| Doğum |
21 Ocak 1897 Neuchâtel |
|---|---|
| Ölüm |
10 Ağustos 1975(78'de) Ouchy ( d ) |
| Milliyet | İsviçre |
| Aktivite | Katolik rahip |
| Din | Katolik kilisesi |
|---|---|
| Tarikat | Aziz Benedict Nişanı |
| Ayrım | Juteau-Duvigneaux Ödülü (1938) |
Maurice Zundel , doğdu21 Ocak 1897içinde Neuchatel ve öldü10 Ağustos 1975içinde Ouchy ( Lozan ) Parish Sacred Heart, bir İsviçreli Katolik rahip ve ilahiyatçı . Onun hakkında “ Protestan ve Katolik teolojilerinin , varoluşçu felsefenin ve kişiliğin kavşağında” olduğu söylendi .
Bir rahip rütbesi içinde Lozan-Cenevre piskoposluk içinde 1919 , o 1925 yılına kadar Eaux-Vives işçi sınıfı bölgesinde Saint-Joseph (Lozan) bucak Papazı atandı O'nun fil, Mgr Besson (1876-1945) , daha fazla bilgi için Roma'ya gönderdim . 1927'de Angelicum'daki Saint-Thomas-d'Aquin Papalık Üniversitesi'nde nominalizmin Hıristiyan düşüncesi üzerindeki etkisi üzerine bir tezle felsefe doktorası aldı .
Gelecekteki Papa Paul VI olan Peder Jean-Baptiste Montini ile 1926'da Roma'da kaldığı süre boyunca tanıştı .
Eylül 1927'de Roma'dan dönüşünde, hizmetinin Saint Joseph cemaatinde yeniden başlaması reddedildi ve bu kez Fransa'ya gönderildi . Charenton'da birkaç ay geçirdikten sonra , Temmuz 1929'a kadar Paris'te Benedictines rue Monsieur'un papazı oldu. Orada Peder Montini'nin Alliance française'de Fransızca bilgisini geliştirmek için Paris'te kaldığını gördü. Maurice Zundel'in yazılarıyla sürdürülen bu ruhani dostluktan, Papa VI.Paul'un 1972'de Curia için Lent geri çekilmesini vaaz etmesi için davet doğdu.
Bununla birlikte, özellikle Saint Francis okulundaki radikal yoksullukla karakterize edilen yaşam tarzı, üstleri tarafından sıklıkla yanlış anlaşılıyor ve bir sürgün olarak hissettiği yabancılaşma önlemlerinden büyük ölçüde zarar görecek.
1946'dan itibaren, 2. Dünya Savaşı dönemini geçirdiği Mısır'dan döndükten sonra, Ouchy'deki (Lozan) Kutsal Kalp kilisesine kalıcı olarak yerleşti. Orada otuz yıl boyunca basit bir yardımcı rahip olarak yaşadı ve hiçbir zaman pastoral sorumluluk almadı. O andan itibaren kendisinden andan itibaren götürdü vaizin ve öğretim bir hayat sürdüğünü İsviçre için Filistin , Mısır ve Lübnan .
Yazar, şair ve öğretim görevlisi Maurice Zundel otuz kadar kitap yayınladı. Fransız Akademisi ona layık Juteau-Duvigneaux Ödülü yaptığı çalışmalar için 1938 yılında İç Gospel ve Kutsal Liturjisi Şiir .
Ouchy'de 1975'te öldü. Bedeni Neuchâtel'deki Notre-Dame-de-l'Assomption Bazilikası'nda bulunuyor .
Zündel düşüncesi hem mistik ve etik . Zundel'in insanla ilgili düşüncesi, onun "antropolojik" anlayışı, teolojisinden kesinlikle ayrılamaz. Onun gibi o da gerçekçi, sade ve aydınlık.
Zundel'in mistisizmi, sanat , bilim ve özellikle dinde Ruh'un müdahalesiyle biyolojik determinizmlerin özgürleşmesine yöneliktir . Ona göre, kişinin armağanı ya da fedakarlığı, üzücü bir feragat değil, neşeli bir paylaşım eylemidir. O adamın sadece iddia olur tarafından serbest kişi kökten de kurtulmaya biyolojik birey olarak onun durumundan. Rimbaud'un "Biri özgür doğmaz, öyle olur" formülünü ele alarak , ona ötekiliğe odaklanan felsefi ve mistik bir anlam verir, buna göre özgürlüğün, model üzerindeki tümüyle kayıtsız kalmasıyla elde edilir. İşte o zaman "seninle" tanışarak "ben başka biriyim". Dolayısıyla kurtuluş, gerçek insandan olası insana, bireyden insana geçiştir. Kişi "dir olası adam " ya da serbest; birey , kozmik determinizmlerin esiri olan gerçek insandır .
Zundel'in gizemi, üç ilahi kişinin her birinin diğer ikisine doğru sonsuz armağanının Üçlü meditasyonuna dayanır. Üçlü Birlik öğretisi, bu nedenle , üç kişi arasındaki sonsuz bir Sevgi sirkülasyonunun meditasyonudur . Son olarak, Tanrı'nın intikamcı bir Tanrı değil, seven ve bağışlayan şefkatli bir Baba olduğu bir Sevgi Tanrısı kavramını ortaya koyar. O bir firavun ya da egemen değil, Mesih'in kişiliğini seven ve acı çeken bir insan-tanrıdır .
Etik açıdan Zundel, yükümlülük veya görev ahlakından kopan bir "kurtuluş ahlakı" bulur. Özgürlük ahlakı, tabular veya yasaklardan oluşan bir ahlak değildir. Kendinin sonsuz armağanı aracılığıyla kendisinin ötesine geçmekten ibarettir . Zundel'e göre, aslında insan ancak kendini mutlu bir şekilde kaybederek, kendisini tamamen mülksüzleştirerek bulunabilir.
İsviçreli rahip, gezici vaazlarla dolu bir yaşam sürdü . Felsefe doktoru , mistik, şair, ayin yazarı sayısız eserin yazarıdır.
Gerçek karşılaşma"Elbette, insanın varlığına fiziksel, biyolojik bir ihtiyaç duyuyoruz, ancak bu var olma ihtiyacının yakınlık kadar ileri gitmesi çok nadirdir, kişinin gizemine kadar, onun ebedi sırrı ancak altında gün ışığına çıkıncaya kadar. ayrıcalıklı koşullar.
Ve tüm insan ilişkileri, çoğu zaman, bayağılıklardan örülür ve geleneksel olarak gerçekleştirilir. Herkes, kendi zamanını kendine saklayarak, ruhunun mahremiyetini gizler, gerçek kanaatlerini zar zor itiraf eder, böylece nihayetinde evren içinde fiziksel ihtiyaçlarından başka kökleri olmayan evrensel bir insanlıkla uğraşıyoruz.
Aynı şekilde, insan karşılaşmasının gerçekleştiği, diğerinin yüzünün maskesiz, özgünlüğünde göründüğü ayrıcalıklı anlar vardır ki bu çok enderdir, çünkü tam olarak bir erkek gerçek yüzünü ortaya çıkarabilir. , yaşamının Ebedi olana dayandığı en derin varoluş düzeyine ulaşması gerekir.
Ve ne zaman hayatımızın ebedi olana dayandığı ve insanın gerçekliğine ulaşacağımızdan emin olduğumuz bu en derin seviyedeyiz? İşte o zaman kendimizden tamamen özgür oluruz. Her şey düşüncemizde ve sevgimizin kaynağında yer aldığında, yani kendimiz bir armağan, armağan, bir armağan haline geldiğimizde bir mevcudiyet haline geliriz. "
- Maurice Zundel. Sessizliği dinlemek , Paris, Téqui, 2011, s. 119-120.
Tanrı'nın evi olBana emanet edilen Tanrı'nın hayatını ne yapacağım?
Benim aracılığımla, başkaları benden nasıl alabilir? Bu sevgi düzenini yaşamak için kişinin Tanrı ile sürekli iletişim halinde olması gerekir. Teması kaybettiğiniz anda dünya anında kaybolur ve sonsuz boyutunu kaybeder. Bu yüzden kendimden çok onun için umut etmeliyim. Kendimi yaparken yapmam gereken bu insan hikayesi sırasında ne olacak? Kararlarımın her biri ile ilgilendiği doğruysa, benim haysiyetimi kutsayan, hayatına emanettir ki, bugün içimdeki enkarnasyonu için esas olan bir sadakati yarına kadar erteleyemem.
Özgürlüğümüzü koşullandıran bu sadakati sürdürmemize en iyi yardımcı olacak şey, en günlük deneyime dayanan, Tanrı'nın varlığının tarihimizde ancak meditasyonumuzla gerçekleştirilebileceğinin kesinliğidir.
Kendimi özgürleştirmeyi geciktirirsem, sadece içimdeki varlığının evlilik armağanını görmezden gelmekle kalmaz, sadece determinizmime köle kalarak insanlığımı özlemekle kalmaz, aynı zamanda onun tezahür etmesini ve benim aracılığımla iletişim kurmasını da engellerim. Başkalarını bu ruhsal ifşadan mahrum bırakarak, yalnızca onlara dokunabilir. "
- Maurice Zundel. Tanrıya inanmıyorum, onu yaşıyorum , Paris, Le passeur, 2017, s. 111.
Bu bibliyografya gösterge niteliğindedir çünkü Les Amis de Maurice Zundel Derneği (AMZ) Maurice Zundel'in kitaplarını oldukça düzenli bir şekilde yayınlar veya yeniden yayınlar. 1997'de AMZ'nin yardımıyla düşüncelerini keşfetmek isteyenler için iki kısa derleme yayınlandı: "Maurice Zundel ile İncil'i Yaşamak: L'Homme, le grand misentendu" (Baskı Saint-Paul) ve "Tanrı, büyük yanlış anlama "(Saint-Paul). O zamandan beri birkaç kişi daha yayınlandı.
Baskılar Anne Sigier / Médiaspaul
Saint Augustin sürümleri