Mellah içinde Fas atar ilçe Yahudi sakinleri şehrin yaşadı . Müslüman ve Yahudi nüfusunu ayırmak için yüksek duvarlar etrafını çevreliyordu.
Arasında Mellah Fez yılında kurulan 1438 , en eski olarak kabul edilir ilçe için ayrılan Fas Yahudileri .
Mellah kelimesi , İbranice ve Arapça'da tuz anlamına gelir ( مِلَحْ ) ve ayrıca ürünlerin tuzla korunduğu bir yeri belirtir; ancak Fas'ın her şehrinde Yahudi mahallesine atıfta bulunmak için kullanılır . Bu , Fas Yahudilerine yüklenen bir işin , idam edilen suçluların başlarını şehirlerin kapılarına maruz kalmadan önce onları korumaktan kaynaklanıyor olabilir.
Bu etimoloji popüler olarak değerlendirilmelidir . Kökeni daha muhtemelen İbranice kelime "מִילָה" ( "dir mila ", sünnet , yapılan ittifak İbrahim geçirilen) klasik Arapça dişil formda 'ملة' ( " İslâm milleti ", İbrahimi din ), sonra içinde Fas Arapça kısaltılması ile ünlüler (" mella ", ahlaki ilkeler, din). Bu kelimenin H terminali, günümüz Fas Arapçasında asla telaffuz edilmeyen bir Ta marbota'dır . Kelimeyi "ملحة" ( Fas Arapçası'ndaki melHa "," tuz ") ailesine benzeten , devoised H (ح) ' ye geçiş, yetersiz bir şekilde belgelenmiştir. Nitekim, onunla ilgili Fransızca veya İspanyolca olan tarihi yazılar, kelimeyi Latince karakterlerle aktarıyor ve " ة " (H telaffuz edilmeyen dişil son), " ه " (H seslendirildi ) ve " ح " (H ormansızlaştırılmış ). İbranice'deki diğer yazılara erişmek zordur.
Fas'ın birçok şehrinde Mellahlar vardı , yani Yahudi inancının sakinleri için ayrılmış bölgeler vardı. Özellikle Fransız himayesinden başlayarak, bu mahalleler Yahudileri Müslüman nüfustan ayırma işlevini açıkça yitirmiş olsalar da mimari izleri hala devam etmektedir.
Mellahlar, Yahudiler onları şehrin veya köyün diğer bölgelerine sık sık bırakabildikleri ve aynı şekilde Yahudi olmayan nüfusun mellah'a girebildikleri sürece, tam anlamıyla getto değildi . Ancak, yerel iktidar muafiyet sürece (veya koruma konsolosluk özellikle, çoğunlukla gelen XIX inci yüzyıl, şiddet yaşandığı önlemek için), Yahudiler, kendi ticaret var ve egzersiz canlı istendi "sadece küçük bir çok zengin azınlık [olmanın] Kasbah'ta kalmasına izin verildi ” .
İlk Mellah belirtilen nesne Fez (1438) bir şehirde izolatı gayrimüslimlere hem nerede soyundan Hz Muhammed kahntılannin ve korumak için zımmiler ( ayrımcı durumunu olmayan Müslümanlar için kim olmalı özellikle ödeme a'da kişi başına djizia denilen vergi ) . Ama Fas mellahs sonra bitiminden sonra çarpılmış ve XVIII inci yüzyılın ve başlangıç XIX inci yüzyıl. Yerel güç daha sonra Yahudi nüfusunu oraya taşınmaya zorlayarak zorla karışıklığa ve sağlık tehlikesine neden olur . Yahudiler aslında genel olarak ne mellahları bırakmaya ne de büyütmeye yetkilidirler. Aynı şekilde, Yahudilerin Müslüman mahallede işlerini kurmaları esasen yasaklanmıştır.
Fas mellahlarının sağlıksızlığı ve yerel Yahudi nüfusunun maruz kaldığı sistematik zorbalık politikası, yetkililerin keyfiliğine ve Müslüman topluluk tarafından sık sık zulüm görmesi karşısında yasal korumanın eksikliğine bağlı olarak - zimmis statüsüne rağmen ( onları korumak için 'zorunlu anket vergisi - birçok yazar, kaşif ve Fas'a giden gezginler tarafından not edildi. Charles de Foucauld , bu ülkeye yaptığı geziyi anlatırken , " İsrailliler ... Müslümanların gözünde erkek değildir " diye yazıyor .
Fransız himayesinden gelen baskı ve ardından Faslı Yahudi nüfusunun sanal olarak ortadan kaybolması, Mellah'ların Yahudilere tahsis edilen mahalleler olarak fiilen ortadan kaybolmasına yol açtı.
Fas en önemli, aynı zamanda ilk ayrı Yahudi Mahallesi oldu Fas tarihinin içinde 1438 . Bu dönemde fanatizm tarafından teşvik hanedan arasında Muvahhidler şehrin Yahudi nüfusunu korumak ve bir alan için ayrılmış onlar için inşa Peygamber soyundan yaşadığı bir şehirde, Yahudi nüfusunu ayırmak isteyen, Sultan Fez el - Jedid , kraliyet sarayının yakınında. Daha sonra, şehrin Yahudilerinin, onları genişletme hakkına sahip olmadan, hepsinin orada yaşaması gerekiyor, bu da yerin sıhhi tesisat sorunlarına yol açıyor .
1912'de mellah Yahudileri, özellikle Müslüman nüfusun kendilerine saldırdığı ve 42 kurban yaptığı " Kanlı Günler" sırasında bir katliamın kurbanı oldular .
1912'de mellah
Place du Commerce, 1912'de Mellah'ta
1912 pogromundan sonra mellah kalıntıları
2010 yılında mellah
Fas'taki mellahların en büyüğüdür ve 1558'de Moulay Abdellah döneminde kurulmuştur . 1940'larda yaklaşık 27.000 Yahudi şehir sakini arasında, mellah'ta yaşayan ve orada yaşam yollarına devam edebilecek birkaç düzine Yahudi var.
Meknes , Fas'ta iki mellahın : Alevi padişah Moulay İsmail'in hükümdarlığı döneminde 1682'de inşa edilen, ülkede üçüncü olan eski bir mellah ve 1920'lerde inşa edilen yeni bir mellah .
Sırasında Lizbon depremi arasında1 st Kasım 1755Meknes gibi Fas şehirlerini harap edecek kadar ileri giden, Moulay İsmail'in altında kurulan mellah'ın nüfusu yok edildi.
Mellah'ın genel görünümü
1910 dolaylarında Mellah'ın kapılarından biri
1919'da Mellah sokaklarından biri
Mellah'da bir sokak
Alliance Israelite revir Mellah
Ortalarında XIX inci yüzyıl , Mogador 10,000 Müslümanlar ve eski şehrin kuzey kesiminde yer alan Yahudi çeyrekte sınırlı 17.000 Yahudilerdi.
Rue du mellah, 1910 civarı
"Gettonun çocukları" yazan kartpostal, 1920'ler
Rue du mellah 1920 civarında
2006'da mellah'taki harabeler
Rabat mellah , Alevi sultanı Moulay Slimane döneminde 1808 yılında inşa edilmiştir . Bir asır sonra birçok Yahudi tüccar ve on altı sinagog var.
1901'de Rabat Mellah'ı
Mellah Caddesi
Başında Mellah havadan görünümü XX inci yüzyılın
Mellah Caddesi
Mellah'ta Rue des sinagogları , 20. yüzyılın başları
Portekiz'in El Jadida şehri yanlış bir şekilde "Mellah" olarak adlandırılır. Bu şehir aslen bir Portekiz askeri tahkimatıdır . Daha sonra Faslı Müslümanlar ve Yahudiler ve aynı zamanda ilk Avrupalılar tarafından iskan edildi. Başlangıçta kalenin, aşağı statüdeki Faslı Yahudiler için tasarlanmadığı açıktır. 1940'tan itibaren El Jadida'nın Yahudi sakinlerinin yarısından fazlası Portekiz şehrinin dışında ikamet ediyordu.
Mellah Camii
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.