Bir aldatma bir (kimse bir olduğunda ne olmadığını gibi davranarak kasten eylemidir dolandırıcı ), ya da (ne olmadığını olarak bir şey yutturmaya aldatma , hile , dolandırıcılık , hatta aldatmaca ). Bir şeyin doğası veya bir kişinin kimliği, nihayetinde, göründüklerinden veya inandıklarından farklı olur. Bu bir aldatma şeklidir.
Bu kelime Latince imponere'den gelir : "birini suistimal etmek" ve Fransızca'da tıpkı "aldatma" kelimesi gibi bir fiile yol açmaz: öte yandan, "suistimal etmek", "suistimal etmek" deriz. gizem", "aldatma" "," Dolandırıcılık ", bağlama bağlı olarak vb.
Birçok dolandırıcılık şekli vardır. Bu kelimenin olumsuz bir çağrışımı vardır , hatta özellikle sıfat biçiminde "sahtekar" olarak hakaret eder. Söylemin sırasına göre, mekanizmalarını sökmeye, perdeyi kaldırmaya varan bir sahtekarlığı (ve/veya sahtekarı, aldatmanın yaratıcısını) “kınıyoruz”.
Bir manipülasyon modu olarak kullanımı önemsiz ve sınırlı olabilir, ancak bazı durumlarda dolandırıcılık veya propaganda amaçlarına da uygundur .
Dolandırıcılık birçok konuyu gündeme getirir : sosyolojik ("insan komedisi"), psikolojik (kimlik krizi, sahtekarlık duygusu), felsefi, politik vb.
Çoğu insan olgusunu veya eylemini neredeyse antropolojik bir şekilde karakterize eder : Yerleştirilen simülakrlar (maskeler, yanıltıcı fenomenler , doğrulanamayan konuşmalar, vb.) sürekli bir oyuna, temsil oyununa, organize ve bazen bilinçsiz bir oyuna katılırlar. gerçeği ve yalanı karıştırır , saygısız ve kutsaldır ( Rene Girard ve Jean Baudrillard'ın ( Simulacres et Simulation ) analizlerine bakınız ). Böylece, 1980'lerde yeni romancılar , eserlerinin referanslı bir okumasına izin verirken, “vicdan aldatmacalarını ve bilinçdışının gizlenmesini” oluşturan otobiyografiler yayınladılar .
Gibi diğer düşünürler Guy Debord beri belirterek, “doğrudan uzağa temsilinde taşındı yaşandığı her şey” sırasında, “ genelleştirilmiş gözlük topluma ” , bir araya getirmek için artık gerekli “gerçek koşullarını”. " . Mevcut dünyanın “ postmodern ” vizyonu bu nedenle sistemimizi büyük bir sahtekarlığa, örneğin çağımızın ilk yüzyıllarındaki Gnostiklerinkine oldukça yakın bir vizyona geri gönderecektir .
Ancak kurgulanmış bir söylem veya önceden tasarlanmış bir senaryo olarak sahtekarlık, bir grubun sosyal bütünlüğünü korumayı veya basitçe bir bireyin hayatta kalmasını mümkün kıldığı zaman , bazen gerekli, hatta gerekli olan bir yalan olarak da görülebilir . bir sosyal aktör.
Bazı psikologlar (örneğin, Donald Winnicott ) “kendini icat etme” ihtiyacını öne sürerler: kendini bir birey olarak kurmak, değişken geometrili ilerleyici bir inançtan, egonun kurgusallaştırılmasından kaynaklanır , o kadar başkalarının bakışları, eylemlerimizi doğrular veya onaylar. Sahtekar, yalnızca başkaları gözlerini kapattığı, sustuğu veya onunla oynadığı için var olur.
"Talipler" vakası: Geçmiş dönemlerde, öldüğü düşünülen tanınmış bir şahsiyet olduğunu iddia eden birçok kişi halk sahnesine çıktı. Fransız Devrimi'nin sonunda pek çok Louis XVII vardı , ama aynı zamanda Korkunç olarak bilinen Çar IV. İvan'ın ölümüyle ilgili sahte Dimitri , birçok sözde "prenses Anastasia " dan bahsetmiyorum bile .
"İkameler" vakası: Tarihe damgasını vurmuş birçok şahsiyet , biyografik yolculuklarıyla ilgili olarak, daha doğrusu kötü şöhretlerinin ortaya çıktığı anda veya ölüm anında, bir gizemler halesiyle çevrilidir. "Demir Maskeli" adamdan ( Mazarin tarafından reddedilen Louis XIII'in bir varisi ?), Veya bize daha yakın olan Paul McCartney'den alıntı yapalım . Bu belirsizlik, belgesel boşluklara, söylentilere veya efsanelere , tesadüflere, rahatsız edici gerçeklere veya çelişkili tanıklıklara ve çoğu zaman sahtekarlığın (uydurma hesapların) sonucudur. Yaşam ayrıntılarının çoğu zorunlu olarak belirsiz olan Joan of Arc'ın kimliği sorusu (örneğin, Fransa'dan Charles VII ile yaptığı röportaj ), bazı tarihçiler için bir sorun teşkil ediyor. İdamının özel koşulları (örtülü yüz, yüksekte ve kalabalıktan uzağa yerleştirilmiş vücut), diğer şeylerin yanı sıra, kazığa tırmanmayacağını, yerine başka bir kurbanın geçeceğini gösteriyor.
Tarihin öğrettiği (resmi hesap) ve belirli bir süre sonra, araştırma veya doğrulanmış tanıklık veya koşullara göre tamamen veya kısmen yanlış olan bu tür olay veya döneme bazen “tarihi aldatma” diyoruz. Gerçeklerin ve tarihi belgelerin manipülasyon örnekleri çoktur ve bazen çağdaştır (diktatörlük veya basitçe otoriter tipteki siyasi durum).
Maurras veya Bernanos gibi yazarlar , sahtekarlığın genellikle , özellikle siyasi bir ortamda, aksi takdirde meşruiyet olarak görünecek olanı maskelemek için kullanıldığına dikkat çekti . Verdikleri örnek , ihtişamı insanlara İmparatorun mütevazı kökenlerini unutturması gereken Napolyon'un taç giyme töreniydi. In XX inci yüzyıl, İran Şahı prestijli festivalleri ev sahipliği yapacak Persepolis iki kuşak ile sınırlıdır kendi hanedanı olarak "kesintisiz monarşinin 2500 yıl" kutluyor. Perrault'nun hikayesi , Le Chat botté , çocuklara hayali bir unvanın (burada, Marquis de Carabas'ınki ) hiçbir temeli olmadığında bile yararlı olabileceğini öğretir . Play Jules Romains , Knock , itibarının ise bu fikri aldı Molière , Le Tartuffe zaten göstermiştir "giysi adam yapmazlar."
Tüm hukuk sistemlerinde ve Antik Çağ'dan beri , özellikle bazı sahtekarlık, ticari veya kimlik biçimleri yasaktır. Fransa'da, 2015 yılında kabul edilen Yeşil Büyüme için Enerji Dönüşümü Yasası'nda getirilen bir değişiklik, yasal olarak ürünlerin planlanan eskime durumunu bir aldatmaca olarak değerlendirmektedir (geriye dönük olmayan uygulama).
Sahte bazen belirli iletişim yöntemlerinin yanlı kullanımıyla bağlantılıdır . İnternetin , sosyal ağların ve mevcut mobil telekomünikasyon tekniklerinin ( akıllı telefonlar , dokunmatik tabletler ) bu alandaki hızlı gelişimi, Aesop'un dili zaten olduğu gibi , dolandırıcılık yaratma ve yayma olanaklarını çoğalttığı için ikirciklidir . , ( internet , anonimlik , takma ad ve varsayılan kimlik ) değil, aynı zamanda onları tespit etme ve kınama . Böylece İnternet, bazen kesinlikle sözlü aldatmacadan daha büyük bir doğrulama değeri olan aldatmaca veya bilgisayar aldatmacasının yaratılmasını mümkün kılar ("yazılmıştır, bu nedenle doğrudur").
Televizyonun ortaya çıkışı ve genel olarak ne zaman iletişim teknolojisi ortaya çıksa, bir dizi uyarı (bkz. G. Orwell'in 1984 ) ve hem iktidar tarafında hem de halk tarafında bir güvensizlik duygusu üretti ; televizyon, manipülasyonla ilgili sahtekarlık yeri .
Reklam teknikleri : bir etik biçimine üye olmalarına rağmen , reklamcılar konuşmalarına şu biçimde gerçek bir statü verirler, asli soru (bu ürün mucizeler yaratıyor mu? İnsanları mutlu ediyor mu? ) bazen sahtekarlıktan, hatta varsayılan yalandan.
Daha genel olarak, tiyatro ve daha doğrusu sahne , bir izleyici için mükemmel bir şekilde kodlanmış bir performansın yeridir: seyirci, yapaylıklarla (makyaj, kostümler, dönen setler, ışıklandırma vb.) dramaturji (durumlar, simüle edilmiş ölüm, aşk veya öfke sahnesi vb.). Pirandello , tiyatro sahnesini sahne / seyirci sınırlarının ötesinde yeniden düşünen ilk kişilerden biriydi, böylece "oyun" ile "gerçek hayat" arasında bir karışıklık yanılsaması yarattı, hatta bir doğaçlama biçimi önerdi .
Öte yandan, profesyonel tiyatro doğaçlama şirketleri , sahtekarlıkların sahnelenmesinde uzmanlaşmıştır. Bir restoranda yemek yerken, sahte garsonlar tarafından çok iyi servis edilebilirsiniz. “Doğaçlama” daha sonra, genellikle inanılmaz durumlarda konukların tepkilerini şaşırtmayı ve test etmeyi mümkün kılar.
Dolayısıyla buradaki sahtekârlık , usulüne uygun olarak hazırlanmış bir aldatmaca ya da şaka ile ilgilidir : Eğer 1950'lerin sonunda icat edilen ünlü Görünmez Kamera , sokağı daha sonra Jean-Yves Lafesse'nin (ki o da onun gibi) televizyon için tasarlanmış komik bir sahne olarak görüyorsa . telefonu, rehberi ve radyoyu da kullanır), komik bir sonuç üretmek içindir: aldatılan kişinin kafa karışıklığı, onu kandıracak mekanizmalar (senaryo ve doğaçlama).
Bu mekanizmalar, panayırlar ve pazarlar zamanında zaten yaygın olarak biliniyordu ve kullanılıyordu ve bu , aktörlere ek olarak, aktörlere ek olarak, çok sayıda sahnenin oluşturulduğu Orta Çağ'dan beri , sahtekarlar , şarlatanlar , Çinli gölge şovmenleri , terbiyeciler, illüzyonistler ve daha sonra fantazmagoriler ve diğer illüzyonist hileler bağlamında : izleyicinin bir kısmı yanlışı doğrudan nasıl ayırt edeceğini biliyordu, bir diğeri " bol " olarak hizmet etti ve son olarak bir diğeri gösterinin yapımcısının suç ortağıydı.
Bilimsel araştırma dünyasında farklı uygulamalar vardır:
Çatışma veya çatışma riski durumunda, bilimsel araştırmaların çoğu alanında , sonuçların doğruluğunu garanti eden uzmanlardan oluşan bağımsız etik kurullar bulunmaktadır .
.
Bu sahtekarlıklar çeşitlidir:
Bir kişinin kimliğinin çalınması veya "kimliğe bürünülmesi"Örneğin alıntı yapalım:
Bunlar aldatmacadır . Borat örneğinde olduğu gibi " mahkeme " ( belgesel parodisi) ile karıştırılmamalıdır . Hiçbir zaman var olmayan bir yönetmenin Fransız örneğinden alıntı yapmak gerekirse: Filmografisi 1960 yılında André Bazin'in 1947'de ( La Revue du cinéma'da) yaptığı bir yorumun ardından Positif dergisi tarafından yayınlanan Maurice Burnan, filmografisi, filminden alınmış gibi sunulan fotogramları bile yayınlayacak iddia edilen filmleri, böylece bir efsane yaratıyor.
Metinlerin üretimi alanında (farklı biçimlerde) ağırlıklı olarak kurgu ve deneme.
Ayırt edilmelidir:
Aldatma ve aldatma açığa çıkar. Birincisi daha çok edebi bir oyun, bir şaka; İkinci bir çoğunlukla çirkin ve boyut alır aşağılayıcı yapın Talmud maskesiz , bir sahte sık boyunca yayılmış 1892 Litvanya anket, XX inci yüzyıl veya rezalettir aynı konuya, Siyon Liderlerinin Protokolleri , tarafından icat 1903'te Rus Gizli Polisi ve uluslararası bir en çok satan haline geldi, bu güne kadar Yahudi karşıtı çevrelerde ve ayrıca olmak istemeyen ya da görünmek istemeyenler arasında popüler olan eserler .
Böyle olmaktan vazgeçemeyen bir aldatma, a fortiori bir sahtekarlık olarak nitelendirilebilir : aldatma, bir süreçtir, sonuca götüren edebi ve entelektüel inşadır, bir metindir, çoğu zaman kendi başına bir yaratım eseridir. Aldatma, altında yatan yaratıcı kısmı inkar etmeden, edebi alanın çok ötesine geçen sosyal ve ekonomik bir bakış açısıyla bazen dramatik sonuçları olan maddi ve/veya ideolojik-politik amaçlar için aldatmayı devreye sokar. Ünlü edebi yalanları ve yalanları şunlardır Yaşamı ve Emile Ajar Ölüm , namı diğer Romain Gary , Kant Cinsel Yaşam de Botul , çalışmalarına Judith Ormanı , (gerçekliği içinde sözde yazar William Henne , Xavier Lowenthal veya Thomas Boivin) Frantico .
Son olarak, sahtekarlığı (kusurlu eylem, not edilen gerçek), sahtekarlık duygusundan ayırt etmeliyiz : çok zayıf, bu duygu, işlevleri ( durumu ), rolü, insanlığı konusunda şüphenin pençesinde olan herhangi bir kişiyi etkiler. kendisi. Birçok hayali karakterler böyle kâtip olarak, bir "sahtekarlık hissi" ile karakterizedir Bartleby tarafından Herman Melville de Joseph K. Deneme ait Kafka ya da avukat Fall of Albert Camus örneğin. Bu duygu sahtekarlık sendromuna benzer .