José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. José Ortega y Gasset 1920'lerde .
Doğum 9 Mayıs 1883
Madrid İspanya Krallığı
Ölüm 18 Ekim 1955
Madrid İspanya
 
Cenaze töreni Saint-Isidore mezarlığı
Milliyet İspanyol
Eğitim Universidad Central ( d )
Deusto Üniversitesi
Okul / gelenek Perspectivism , pragmatizm , dirimselcilik , varoluşçuluk , noucentism
Ana ilgi alanları Tarih , sebep , siyaset
Birincil işler Kitlelerin isyanı (1929)
Tarafından etkilenmiş Hermann Cohen , Paul Natorp , Friedrich Nietzsche , Max Scheler , Charles Sanders Peirce , Edmund Husserl
Etkilenen Martin Heidegger , Julián Marías Aguilera , María Zambrano , Antonio Machado , Mario Vargas Llosa , José Antonio Primo de Rivera , Alain de Benoist , Generation of 27 , Graham Harman
Baba José Ortega Munilla
Kardeşler Rafaela Ortega y Gasset ( d )
Eş Rosa Spottorno Topete ( d )
Çocuk José Ortega Spottorno ( en )
Soledad Ortega Spottorno ( d )
Miguel Ortega ( d )
Akrabalık Eduardo Gasset y Artime ( d ) (anne tarafından büyükbaba)
Eduardo Gasset Chinchilla ( d ) (dayısı)
Rafael Gasset Chinchilla ( d ) (dayısı)
Simone Ortega ( en ) (gelini)
Juan Spottorno y Topete ( d ) (kayınbiraderi)
Mario Spottorno ( d ) (yeğeni)
Ödüller Goethe-Medaille für Kunst und Wissenschaft ( en ) (1932)
Frankfurt Şehri Goethe Madalyası (1949)
imza

José Ortega y Gasset ,9 Mayıs 1883içinde Madrid ve üzerinde aynı şehirde öldü18 Ekim 1955 , bir filozof , sosyolog , denemeci , gazeteci ve politikacı İspanyol . " Generation of 14  " adlı edebiyat ve sanat hareketinin lideridir  .

Biyografi

Restorasyon İspanya'da Eğitim (1883-1910)

José Ortega y Gasset, 1883'te Madrid'de varlıklı bir ebeveynin çocuğu olarak dünyaya geldi. Babası José Ortega Munilla bir yazar ve gazeteci ve El Imparcial gazetesinin edebi ekini yönetiyor  ; annesi bu gazetenin kurucusu Eduardo Gasset y Artime'nin kızıdır. Ortega, eğitimine Miraflores del Palo Koleji'nde Cizvitlerle başlar . Madrid'de felsefe okudu ve doktora tezini The Terrors of the Year 1000: Critique of a Legend üzerine geçirdi . Nietzsche'nin düşüncesini keşfetti , Fransız kültürüne ilgi duymaya başladı ve aynı zamanda  onu İspanya'nın gerileme sorunu ve onun yenilenmesinin yollarından haberdar eden “ Generation of 98 ” in İspanyol yazarlarını okudu  . Düşüncesi, herhangi bir siyasi sorunun kültürel bir çözüme sahip olduğu fikrini sürdürdüğü İspanyol Krausizminin etkisiyle işaretlendi .

Ülkesini modernize etmenin yollarını aramak için 1905'te Almanya'da , ard arda Leipzig'de, ardından da Berlin'de , Paul Natorp ve Hermann Cohen ile neo-Kantçı felsefeyi keşfettiği Marburg'a yerleşmeden önce ayrıldı . Daha sonra , rasyonalist idealizmin ötesine geçmeye çalışan Kant'ın bu mirasına çok eleştirel gelecek .

Sosyal eğitimci ve basın adamı (1910-1923)

1910'da Madrid Üniversitesi metafizik kürsüsüne atandığı İspanya'ya döndü ve böylece "Madrid Okulu" nu oluşturan bir aydınlar çekirdeği yarattı .

Ortega y Gasset, insanları “gerçek kültürden” uzaklaştıracak boğa güreşi dahil olmak üzere flamenkizm ve popüler festivaller üzerine uzun uzadıya tartıştıktan sonra, tamamlamayacağı bir boğa güreşi kitabı yazmaya karar verdi. Ama José María de Cossío'yu çok uzun süre referans olacak olanı yazmaya iten de odur .

Ortega, kendisini gazetecilik forumları ve siyasi organlarla donatarak İspanya'nın modernleşmesine somut çözümler bulma arzusuyla 1898'dekinden farklı olan 14 Kuşağının seçkin bir üyesidir . 1914'te Teatro de la Comedia'da yapılan "Vieja y nueva política" başlıklı yankılanan bir konuşmada programını açıkladığı Liga de Educación Política'yı kurdu . Eski siyasetin kayıtsızlığına ve oligarşisine başkaldırdı , "siyasi bir program olarak sosyal pedagojiyi" ve "liberalizm ve millileştirmeyi" birleştiren bir proje önerdi. Bu dönemde, birkaç dergi kurdu: Faro (1908), España (1915-1924), Europa (1915), tek editörü olduğu El Espectador ve ardından ortak olduğu büyük liberal günlük El Sol 1918'de, 1931'e kadar köşe yazarlığını yapacağı Nicolás María de Urgoiti ile kuruldu.

Hayati nedenlerin gelişimi (1923-1930)

Yaşadığı yarı kalmasıyla Liga de Educación Política darbe Genel bölgesinin, 1917 yılında İspanya'yı ajite olduğu üçlü kurumsal, askeri ve işçi krizi ve Primo de Rivera içinde 1923 , o geçici emekli oldu. Siyaseti. Siyasi düşüncesi daha muhafazakar bir dönüş aldı: Kitle toplumunun ortaya çıkışını kaygıyla analiz etti, çünkü ona göre sosyal evrim, kültürel (ekonomik değil) bir azınlığın, değerleri olan bir tür çaba aristokrasisinin eyleminin sonucuydu. Kültürel standardizasyon ve dibe doğru yarış tehdidi altındadır. Onun seçkinler anlayışı bazen İtalyan Mosca veya Pareto ile karşılaştırıldı . Ortega 1920'lerde kendini felsefeye adadı ve España invertebrada (1921), El Tema de nuestro tiempo (1923), La deshumanización del arte (1925), Mirabeau o el político (1927), ¿Qué es filosofía gibi önemli makaleler yazdı. ? (1929), La rebelión de las masas (1930), Misión de la universidad (1930)… Özellikle Dilthey ve Simmel'den etkilenerek yaşamsal akıl teorisini ortaya koyduğu ve ötesine geçmeyi önerdiği olgunluk dönemidir. idealism ve dirimselcilik perspektivizme yöntemi sayesinde: insan hayatının, onun "durum" olarak yerleştirilmiş, ancak hayatın kendisinin akışkan hatlarını benimseyen bir nedeni vasıtasıyla kavranabilir.

Ortega 1923'te Revista de Occidente adlı bilimsel dergiyi kurdu ve bu dergi sayesinde İspanyol kamuoyuna zamanının en iyi Avrupa düşüncesini açıklamak istedi. 1924'te, dönemin en büyük Avrupalı ​​bilim adamlarını ve entelektüellerini tercüme edecek ve yayınlayacak Revista de Occidente yayınevini kurdu . 1916 ve 1928'de Arjantin'e gitti ve burada kayda değer bir başarı elde etti. Orada Victoria Ocampo ile tanıştı ve ona Sur dergisinin fikir ve tasarımından kısmen ilham verdi .

Cumhuriyetçi bağlılıktan sürgüne (1931-1945)

Primo de Rivera rejimine muhalefeti 1920'lerin sonunda daha net hale geldi ve ünlü kalan bir formülle rejimi kınadı: cumhuriyet yanlısı taahhüdüne işaret eden "Delenda est Monarchia". 1931 yılında Gregorio Marañón ve Ramón Pérez de Ayala merkez sağ parti ile kurulan AGRUPACION al Servicio de la República de küçük bir grup kurdu (ASR), Cortes ve hazırlanmasına katılan 1931 İspanyol Anayasası . Çok hızlı bir şekilde, İkinci İspanya Cumhuriyeti'nin radikal dönüşünden hayal kırıklığına uğradı . SonAralık 1931ASR'yi feshetti ve 1933'te siyasi yaşamdan kesin olarak emekli oldu.

İspanya İç Savaşı'nın başlangıcından itibaren, her iki tarafın da tehdit konusu olduğu, Arjantin'e ve ardından Portekiz'e sığınmadan önce 1939'a kadar kaldığı Fransa'ya kaçtı. Hiçbir zaman kamuoyuna açıklamamasına rağmen, sempatisi , özel yazışmalarının ortaya çıkardığı gibi, iç savaş sırasında Frankocu kampa gidiyor . Gerçekte hem faşizmi hem de komünizmi reddeder, ancak devrimci ruhu rasyonalist idealizmle özdeşleştirdiği için her şeyden önce korkar ve "doğrudan eylem" i (işçi) kitleleri tarafından ayrıcalıklı bir ifade aracı olarak kabul eder. Bu nedenle, "devrim" e karşı "düzen" kampını seçti ve en azından başlangıçta, Franco'nun gerçek niyetleri ve İspanya'da kurmak istediği rejimin doğası konusunda yanılmış görünüyor.

Sürgün, hastalık ve mali zorluklara rağmen Ortega, en torno a Galileo (1933), Historia como sistema gibi eserler biçiminde toplanan dersler ve makaleler ile hayati aklın bir uzantısı olan tarihsel akıl teorisini geliştirerek felsefi çalışmalarına devam etti. y Del imperio romano (1940), Sobre la razón histórica (1940-1944), Una commentación de la historia universal (1948).

Ortega, 1940'lardan kalma çalışmasında, özellikle tarihsel analizler yoluyla askeri diktatörlüklerin meşruiyetine meydan okumaya koyuldu. Bu çalışmalar, Franco rejimine belirli bir "sessiz direnişin" kanıtı olarak düşünülebilir, ancak yine de temkinli kalır: Filozof sürgünden muzdarip ve siyasi sessizliği sayesinde rejime bir tür taviz vermiş gibi görünüyor. ülkelerine dönebilir.

Franco yönetiminde bir filozof (1946-1955)

İçeri sürgünden dönen 1946 yılında Müttefik zaferi inanarak, Dünya Savaşı olurdu siyasi yönelim bir değişiklik olduğu anlamına Frankoculuğun . Beşeri Bilimler Enstitüsü'nü (1948-1950) öğrencisi ve arkadaşı Julián Marías ile kurdu ve İspanyol entelektüel sahnesinde bir yer bulmaya çalıştı; ama yeni kuşakların ilgisizliğine, (ona Katolik olmamasını asla affetmemiş olan) Katolik kanaat kesimlerinin ve (onu cumhuriyetçi geçmişi için kınayan Frankocuların) düşmanlığıyla karşı çıkıyor. Kendi ülkesinde "dahili sürgün", uluslararası ün kazandı: 1950'ler ile 1955 arasında İngiltere, Almanya veya Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti. Onun son metinler ve özellikle o hiç verdi konferans Free University of Berlin de 1949 başlıklı meditacion de Europa , gerçek bir meslek vardır Avrupacı inanç . Zaten kültürel ve sosyal olarak birleşik bir Avrupa toplumu olduğuna ikna olmuş, yasal-politik birliğin mantıklı bir sonuç olduğunu düşünüyor. Ortega, 1930 gibi erken bir tarihte, hem parlamenter demokrasinin sınırlarını hem de otoriterliğin tuzağını aşmak için bir "Avrupa Birleşik Devletleri" fikrine güveniyordu.

Nispeten izole bir şekilde öldü ve yanlış anlaşıldı. 18 Ekim 1955. Laik cenazeler, Franco rejiminin ilk halka açık gösterisine akın eden öğrenciler tarafından gayri resmi olarak düzenleniyor. Bu anma ve ardından gelen baskı, rejimin ilk krizini ve Frankoculuğun yeni bir aşamasının başlangıcını işaret eden 1956 üniversite protesto hareketinin kökeninde olacak.

Ortega y Gasset'in liberal düşüncesi daha sonra rejime kademeli olarak karşı çıkacak ve İspanyol demokratik geçişi sırasında demokrasiye geçecek olan birkaç Frankocu entelektüel tarafından sahiplenilecek . Karısı Rosa 1980'de 96 yaşında öldü.

Birincil işler

Yakın zamana kadar , Madrid'deki Revista de Occidente tarafından 1983'te yayınlanan 12 cilt Obras tamamlandı , Ortega'nın çalışmalarının referans baskısıydı.

Tüm Çalışmalar'ın on ciltlik, tamamen gözden geçirilmiş, düzeltilmiş ve titiz düzenleme kriterlerine tabi yeni bir baskısı, Ortega y Gasset Vakfı tarafından İspanyol yayıncı Taurus ile birlikte yayınlanıyor. 1955'e kadar yaşamı boyunca yayınlanan ilk altı koleksiyon çalışması; aşağıdaki dördü, onun yaşamı boyunca basılmamış, 1902 ile 1948 arasında yazılan ve ölümünden sonra yayımlanan metinleri bir araya getiriyor.

Ortega'nın ana çalışmalarından bazıları şunları içerir:

Fransızca olarak mevcut eserler

İspanyol filozofun çok az çalışması Fransızcaya çevrildi. Tüm çalışmalarının bir baskısı (tematik olarak ve kronolojik olarak değil) Klincksieck ile başladı , ancak üçüncü ciltte durdu. Öte yandan, başka birçok ülkede tercüme edildi: Almanya, İngiltere, Portekiz, Brezilya, Rusya ...

Notlar ve referanslar

  1. (in) "  Orada Jose Ortega y Gasset (1883-1955) İspanyol filozof  " üzerine oxfordindex.oup.com (erişilen 2016 5 Kasım ) .
  2. Flanet and Veilletet 1986 , s.  73
  3. "  delenda est manarchia  " , Vikisözlük'te ( 27 Eylül 2018'de erişildi )

Ekler

Kaynakça

İspanyolcada, Ortega y Gasset hakkındaki eleştirel bibliyografya birkaç bin kitap ve makale içermektedir.

Dış bağlantılar