Pierre Fourier | |
Saint Pierre Fourier (Vincoli'deki San Pietro Kilisesi) | |
Kutsal | |
---|---|
Doğum |
30 Kasım 1565 Mirecourt , Lorraine (Fransa) |
Ölüm |
9 Aralık 1640 (75 yaşında) Gri |
milliyet | Lorraine |
Tarikat | Augustinler |
Saygıdeğer | Mattincourt , Lorraine |
azizlik |
29 Ocak 1730 Benedict XIII tarafından Roma |
kanonizasyon |
27 Mayıs 1897 , Leo XIII |
tarafından saygı duyulan | Lorraine ve Augustinerinnen kanunları |
Parti | 9 Aralık |
Saint Pierre Fourier doğdu30 Kasım 1565içinde Mirecourt içinde Vosges'daki, Lorraine ve öldü9 Aralık 1640içinde Gray (daha sonra Franche-Comte İspanyolca ), bir rahip Katolik ve Augustinerinnen Lorrain .
Biyografi yazarları onu, bir yandan Trent Konseyi'nin ardından Katolik Reformunun öncülerinden biri olarak, diğer yandan eğitimde (kızların ve sözde kızların öğretiminin teşviki) öncüsü olarak görüyorlar. “eşzamanlı” öğretim yöntemi ).
Oymacı Jacques Callot ve Phalsbourg Prensesi gibi , o da büyük bir Lorraine vatanseveri olarak kabul edilir.
beatified üzerinde29 Ocak 1730Papa tarafından Benedict XIII ve canonized27 Mayıs 1897Papa Leo XIII tarafından , Litürjik olarak 9 Aralık'ta anılıyor .
İki zıt tarihsel dönem, Pierre Fourier'in yaşamıyla örtüşür: bir yanda Lorraine Dükleri III. Charles (1545 - 1608) ve oğlu II. Henri (1608 - 1624) saltanatlarının parlak ve verimli dönemi ; ve öte yandan, Fransa (1633-1697) ve müttefikleri (1635, İsveçlilerin trajik yılı) tarafından dukalıkların işgali ile Otuz Yıl Savaşları sırasında yerleşmiş olan korkunç bir sefalet dönemi. Zirvelerden sığlıklara böylesine bir düşüş, kuşkusuz yaşamı ve çalışmaları boyunca akan dramatik yerçekimine ilham verdi.
Varlığını yıl (son on yıllardır XVI inci ilk yüzyılın ve XVII inci yüzyılın) bir aittir mutasyon genişlemesini: Derin Batı dünyasında hümanizmin bir dünyevi gelen, kitabın dağıtımı, bu geçiş olarak toplumdan kentleşmiş bir topluma, kırsal ekonomiden iş ekonomisine.
"Geniş kültürü, ateşli pastoral bakımı, girişimlerinin cesareti, yazılarının kapsamı ve kalitesi ile Saint Pierre Fournier, Katolik Reformunun ayrıcalıklı bir tanığı olarak öne çıkıyor "
Ona iki büyük kaynak ilham verdi: Trent Konseyi ve Pont-à-Mousson Cizvit Üniversitesi'nin öğretimi . Bu geçiş yıllarında, birçok alanda dikkate değer pratik sonuçlar çıkarmayı biliyordu. Okula ve kültüre, kadınların farklı faaliyet sektörlerinde ilerlemesine, kredinin gelişmesine, yalnızca hanedanlara değil, aynı zamanda ahlaki ilkelere ve yasalara titizlikle saygıya dayanan bir politikaya olan ilgisi bundandır.
Kumaş tüccarı Demenge Fourier (babası 1579'dan 1581'e kadar perdelik ticaretinin ustasıydı) ve Anne Nacquard'ın oğlu, Katolik reformunun ruhsal yenilenmesi sırasında Trent Konseyi'nden bir gün sonra doğdu . Duke Lorraine Charles III , güçlü Katolikliğin bir arazinin genç cetvel, memnuniyetle karşıladı ve Konsey hep nedeniyle arasında vis-à-vis Roma kararlar saklıdır kaldı Fransa'da aksine buyurur zorlanmadan uygulanan Gallican pozisyonlarda. Gelen 1572, University of Pont Cizvitlere emanet edilen -à-Mousson kuruldu . Şirketin üyesi olan kuzeni Jean Fourier rektör olacak.
1578'de, 14 yaşında Pierre Fourier , Pont-à-Mousson'daki Cizvit kolejine girdi ve burada altı yıl dilbilgisi ve retorik okudu. Kuzeni Jean Fourier (1559-1636), üniversitenin rektörü olmadan önce orada ilahiyat fakültesinde profesördü . In 1600 o atandı üniversiteye rektör Chambéry'de içinde Savoy Dükalığı . O ruhsal yönetmeni olarak seçilecektir François de Sales ve episkoposluğunun (1602) daha sonra yayınlamak için onu itmek için yaptığı hazırlık ona rehberlik edecek dindar hayata Giriş içinde 1608 . O, 1622'de başrahibenin ıstırabı sırasında hâlâ orada olacak.
Bir başka Cizvit Baba olan Louis Richeome - lakaplı " Fransız Cicero " - Pierre Fourier'i , Trent Konseyi'nin öğretilerine katılan ve dindar hümanizmi ilan eden iyimser insan doğası anlayışıyla derinden etkiliyor .
1582'de 15 yaşındaki Pierre Fourier annesini kaybetti. Babası , Lorraine Prensesi Christine'in eski dadısı Michelle Guérin ile yeniden evlendi . 1587'de Toskana Büyük Dükü I. Ferdinand ile evlenen prenses, mülkünün bir kısmını dadısının kocasına emanet etti. Demenge Fourier, 1591'de şövalye ilan edildi.
1585 yılında 20 yaşındayken Pierre Fourier, katıldı Saint Augustin düzenli Canon'un içinde, Chaumousey yakınlarındaki Épinal . Rütbesi rahip içinde Trier yetkisi altında, Toul piskoposluğunda ,25 Şubat 1589Onun ilk kutladı kitle de Chaumousey abbey üzerine24 Haziran. Daha sonra Pont-à-Mousson Üniversitesi'ne geri döndü ve burada yedi yıl boyunca teoloji ve hukuk okudu ve "Pont-à-Mousson Kamu Hukuku Doktrin Okulu"nun kurucusu avukat Pierre Grégoire ile temas kurdu. Dominik Cajetan tarafından güncellenen Aziz Thomas teolojisinde eğitim gördü .
Lorraine bu dönemde feodal rejimin çöküşünün ve Devlet otoritesinin güçlenmesinin damgasını vurduğu müreffeh bir dönem yaşadı: bir sulh yargısının kurulması, dük iktidarın merkezileşmesi, Devletler-Genel'in kurumu. Derin ekonomik yenilikler de ortaya çıkıyor: kredi ve ihracat ticaretinde artış, Kolbertizm'i önceden şekillendiren kontrollü bir ekonominin kurulması . 1595'te Chaumousey manastırına döndü ve manastıra bağlı olan köyün cemaatini 1597'ye kadar yönetti.
1623'te, belirli bir gevşekliğe düşmüş bir tarikat olan Saint Augustine'nin düzenli kanonları olan tarikatının reformu ile görevlendirildi . arasında sayısız vesileyleAğustos 1625 ve Ocak 1626, Pierre Fourier Domèvre-sur-Vezouze Manastırı'nda kalıyor . O kurulmuş Our Savior Congregation, o için üstün hale geldiği Lorraine Dükalığı içinde 1632 .
In 1597 , o bucak rahip oldu Mattaincourt ( Vosges ), birçok kilise Protestan evleri ikamet ve o 1640 yılında ölümüne kadar bucak rahip kalmıştır hangi bir "dechristianized" köy olarak Katolik yetkililer tarafından kabul
onun kırsal ilişkili He Notre-Dame Cemaati kurumu, kanonların düzenli reformu ve biyografi yazarlarının temel zafer başlıkları olarak gördüğü ilköğretimin yaratılması gibi büyük havarisel projelere bakanlık .
Trent Konseyi rolünü hatırlatır din eğitiminin değil, aynı zamanda o Hristiyanların ruhani gelişiminde laik kültürün. Pierre Fourier , 1619'da Mirecourt'un rahibelerine şöyle yazmıştı : "Okullarınızda tek bir ruh kazanmak... bir dünya yaratmaktan daha fazlasıdır" .
Kızların eğitim ihtiyacını karşılamak için, şehirden gelen genç burjuva kadınlarla ve Romarimontaine Alix Le Clerc ile birlikte, 1628'de Congrégation Notre-Dame (bazen Congregation Saint-Augustin olarak da adlandırılır) haline gelen bir dernek kurdu. kızlar için ücretsiz eğitim için tasarlanmıştır. İlk okul , 1598'de , asil hanımların bir bölümünün düzenlendiği Poussay'de , Mattaincourt'tan çok uzak olmayan bir yerde açıldı . Hoşgörülü, rahibelerden küçük Protestanları okula kabul etmelerini ister ve mektuplarından birinde “inançlarını bozacak hiçbir şey yapılmamasında ” ısrar eder .
Çünkü kız öğretim (a eklenmesiyle münhasır eki bu yeni cemaat dördüncü adak üç "talimat" geleneksel yeminlerini ait tarikatların işaretleri eğitim tarihindeki ve öğretim ilkelerine (Recueıl de Pierre devam eden bir tarih) Fourier, Les vrayes anayasa de la congégation Notre-Dame , 1649'da ölümünden dokuz yıl sonra yayınlandı):
Öğretim, aynı eğitim seviyesindeki öğrenci gruplarına dağıtılır. Okul "sınıflara" bölünmüştür ve bunların her biri birkaç "sıraya" ayrılmıştır. Bir öğretmen tarafından yönetilen her bir sınıf, on beş ila yirmi kız öğrenciden oluşur. Her biri aynı ders kitabını kullanarak, hepsi aynı anda okumayı öğrendi. Bu yeni, akılcı ve verimli yöntem, yüzyılın sonunda yer alan “ucuz” kitabının dağıtımıyla tam olarak uygulanacaktır.Karatahtanın icadını ve sınıfa girişini ona borçluyuz.
Mattaincourt papazı olarak görevlerine ek olarak, Pierre Fourier idari görevler de üstlendi.
Gerçekten de, zamanın Lorraine gelenekleri, belediye işlevlerini bucak rahibine atfediyordu. Her yıl, Yaz Ortası Günü'nden önceki Pazar günü, okul müdürünün, kilisenin mülkünü yöneten kilise yöneticisinin, bir belediye meclis üyesinin ve bir adalet teğmeninin seçildiği bir meclise başkanlık ederdi . Lorraine Dükü'nün delegasyonu ile düşük ve orta düzeyde adalet sağlar (para cezasının 10 soldan düşük veya yüksek olmasına bağlı olarak).
1627'den beri, Dük IV. Charles'ın bir fermanı, Dükalık şehrine giren herhangi bir kişinin, bulaşıcı enfeksiyondan ve özellikle vebadan arınmış olduğunu doğrulayan bir sertifikaya sahip olmasını gerektiriyordu . Pierre Fourier'in yazışmalarında, onu yazdığına dair bir sertifika buluyoruz.15 Eylül 1631 : “ Ben, aşağıda imzası bulunan Curé ve Lorraine'deki Mattincourt Adalet Başkanı, Majesteleri'nin yetkisi altında, herkese bunun on beş Eylül bin altı yüz otuz bir, Hugues oğlu Jean Mailfer'in bugün gerçekleşeceğini tasdik ederim. Châlons-en-Champagne'in yerlisi olan Mailfer, on yedi hafta kadar orada kalan söz konusu Mattincourt'tan çıktı, Allah'ın lütfu nereye kadar veba veya başka bulaşıcı hastalık tehlikesi yok. Şahit olarak bu hediyeleri imzaladım ve adaletimizin mührünü yapıştırdım. Mattincourt denetimini yukarıdaki yıl ve gün yaptı »
Veba salgını sırasındaki eylemine ek olarak, 1626 kıtlığı sırasında, herkesin servetine göre değil , ihtiyacına göre ilkesine göre buğday tayınını dayattı .
İken Louis XIII ve Kardinal Richelieu edildi ilhak çalışırken Lorraine Dükalığı , onun egemen olan sadakati, Duke Lorraine ve Bar Charles IV , onu içinde sınır dışı edilecek kazanılan 1636'da müthiş prelate tarafından. Franche-Comté'de Gray'e sığındı , ardından İspanyol mülkü. O zaman 71 yaşındaydı.
Varışında, konaklamak için sadece 2,90 × 2,70 m boyutlarında ve 2,42 m yüksekliğinde, eski bir kare binada, aydınlatma için yalnızca üç penceresi ve ısıtma için eski bir şöminesi (1338'den kalma) olan küçük bir oda buldu. Konaklama birimine erişim, ön kapıyı gizleyecek şekilde döndürülebilen ahşap bir silindirin içine inşa edilmiş, merdivenli bir kule aracılığıyla sağlanmaktadır: ' Aziz ' adı kare binadan değil, bu sistemden kaynaklanmaktadır. Pierre-Fourier turu" mekanına verildi.
Zorluklar karşısında bile, dük ailesine çok bağlı bir Lorraine vatanseveri olmaya devam ediyor. Gray'de üç yıl boyunca, Düşes Nicole'a hitaben yazdığı bir mektupta , ona sadakatini ve dukalık ailesine bağlılığını şu terimlerle temin eder: " çok alçakgönüllü ve çok sadık ve çok itaatkar tebaalar olarak, her zaman kendi görevlerini yerine getirirler. iyi prensler ve yine iyi prenseslerine. Lorraine halkının kalbidir ” .
Dört yıl sonra 75 yaşında öldü.
O uzak bir akrabası olan Adolphe Fourier Bacourt , aktif diplomat XIX inci yakın yüzyılda Prince de Talleyrand ve Dorothea .
Pierre Fourier, Lorraine vatanseverinin arketipidir. Portreleri (vitray, heykeller ...) en çok Saint Ambrose'dan aldığı sloganıyla haleli : Obez nemini, omnibus prodesse (kimseye zarar vermeyin, herkese faydalı olun).
Bugün bazı okullar örnek için, onun adını taşıyan Mirecourt , Paris içinde 12 inci bölgesinde, Luneville Lorraine ve Gray . Onu temsil eden bir heykel (Fransız heykeltıraş Louis Noël'in eseri) , Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası'nın merkezinde , havari Aziz Petrus'un mezarına bakan sunağı çevreleyen sütunlardan birini süslüyor .
Cenevre piskoposu Saint François de Sales , aynı zamanda aziz ilan edilecek ve daha sonra Kilise doktoru ilan edilecek büyük bir vaiz , tek bir pişmanlığı olduğunu söyledi: Pierre Fourier ile tanışamamış olmak.
Son olarak, Pierre Fourier-Alix le Clerc Vakfı, kamu yararına olduğu kabul edilen bir Fransız vakfıdır.
“Pastoral care, Education, Christian Europe”, Saint Pierre Fourier'in Metinleri, René Tavenaux tarafından seçilmiş ve yorumlanmıştır.