Yazık başkalarının talihsizlik için, acı hassas hale getiren bir duygudur. Yazık, küçümseme, acıma veya küçümseme ve kibir şeklinde de olabilir .
Göre Larousse Sözlük terimi yazık bir olarak tanımlanan "özellikle hoşgörü ile onu tedavi etmek, acımayla onu düşünmeye acıları veya başkalarının zayıflığı sempati birini açar duygu" değil, aynı zamanda hatta bir hoşgörü olarak, eylemleri için başkalarına karşı basit hoşgörü.
CNTRL sitesi , aşağıdakiler de dahil olmak üzere, acımanın çeşitli tanımlarını ve yönlerini sunar:
Bu kelime Latince pietas'tan gelir (dindarlık: Tanrı'ya ve dine bağlılık, saygılı ve hararetli bağlılık).
Aristoteles , yalnızca belirli bir mesafede bulunan (ailesine değil) insanlara acıdığını ve talihsizliklerini hak etmediğini düşündüğüne dikkat çeker. Bu Yunan filozofu, acımayı bir duygu olarak tanımladığı için bir tür acı olarak tanımlar.
İngiliz filozof David Hume , iyi niyetin büyük bir bölümünden oluşan acımanın , gururla artan bir iğrenme biçimi olan hor görmenin yakın bir müttefiki olduğunu gözlemler .
Göre politikacı Fransız devrimci Honoré Gabriel Mirabeau Riqueti , yazık onun harf içinde tamamen insan duygusu ve haklı çıkarmaktadır olurdu:
“Bu istemsiz merhamet içgüdüsü onu aptal ve vahşi hayvanlardan ayırmasaydı, insan insan için bir kurt olurdu; ve bu paha biçilmez duygulanma yeteneği, bizi hemcinslerimizle ticaret yapmaya muktedir kılan, bizi hemcinslerimize başvurmamız ve her zaman onlara yardım etmeye hazır olmamız konusunda bizi uyaran o karşılıklı yardımseverliği neredeyse hiç bilmeden bize ilham verir. "
Merhamet, merhamette bulunmayan , herhangi bir sosyal düşüncenin ötesinde paylaşılan bir insanlık duygusu anlamına gelen ve bu nedenle ahlaki olarak ondan üstün olan bir tür küçümsemeye dayanabilir . Fransız filozof Agata Zielinski'ye göre, merhamet, "bir çıkıntı konumunda durmadan başkalarıyla tanışmaya, ilişkinin asimetrisinde belirli bir eşitlik oluşturmaya" izin veren, insanlık durumunun doğasında var olan kırılganlığın tanınmasına dayanır . Merhamet “öznelerarasıdır, burada acıma tek taraflıdır. Onun hareketinde, ötekini bir eşit olarak görüyorum - bir özne olarak , bir şefkat nesnesi olarak değil . "
Fransız filozof Paul Ricoeur gelen şefkat farklılaştırır “basit acıma, kendini gizlice onu bağışladı olduğunu bilerek keyif” . Böylece, Zielinski'yi geliştirir, "acıma duygusu, karakteristik olarak, acı çekme korkusu tarafından yönlendirilen kişinin kendine dönüşü ya da kendini başkasına yansıtması olacaktır. Ayna etkisi: Bu ıstırabın beni de etkileyebileceği sezgisine sahip olduğum için üzülüyorum - ve o zaman olası ıstırabım için üzülüyorum. [...] Ancak merhamette bize hakim olan ya da bize hayat veren korkunun eğimi değil, başkalarına yönelen iyilikseverliktir . "
Acıma kısa olabilir ve eyleme yol açmayabilirken, şefkat, başkalarının ıstırabını gidermek için harekete geçmeye sevk eden süresi ve yoğunluğu ile ayırt edilir.
Merhamet bir kişinin vis-à-vis başka gösterdiği merhamet ve şefkat tanımlamak veya yönetmeliklerin basit bir uygulama daha az titiz yaptırım egzersiz başka bir kişi istemek için kullanılan bir terimdir. Genellikle adalet meselelerinde uygulanır ve genellikle bir erdem olarak sunulur .
Merhamet, Tanrı'nın insanlık için bir merhamet tanrısı olduğu Hıristiyanlığın merkezindedir .
Yeni Ahit çağrıştırıyor "jesti çevirmek için bağırsakları alır derin duygu merhamet , kurtuluş jest" .
Yazık , görsel sanatlarda sıklıkla kullanılan dini bir temadır.
Bir yazık Christ , aynı zamanda "olarak anılacaktır bağlarında İsa veya" " İsa oturan " sanatsal bir temsilidir İsa bir dönemde, onun işkence bekleyen Passion resimlerinin arasına sokulur (ya da " İstasyon "), 10 ve Haç Yolu'nun 11 .
Aşağıdakiler de dahil olmak üzere, başlıklarında kullanılan yazık kelimesiyle birçok film yayınlandı:
Pitié hastane kuruldu eski hastane Paris çevresinde 1612 yılında Saint-Victor ilçesinde . Gelen 1911 , bitişik bir siteye taşındı Salpêtrière hastaneye içeri birleşerek ile, 1964 oluşturmak üzere Pitié-Salpêtrière hastane grubu .
dini kuruluş