Dua ana teması olan İncil ; çeşitli biçimlerde gelir: istek, teşekkür, hayranlık veya övgü. Bu nedenle bu makale tamamen Katolik bir bakış açısı benimsiyor.
Bir Katolik dua ettiğinde ve bunun aracılığıyla bir ricada bulunduğunda, fiziksel dünyada (bir hastalıktan iyileşme gibi) veya hatta ahirette , hatta Araf'ta ( ölüler için Mutlak gibi ) bir sonuç almayı umar .
Ancak, tüm dualar doğrudan intercessions isteklerine çözülür, kimin gol onarmak için (ancak tamamen değil) dua vardır günahları olarak başkalarının giderim eylemlerinden ( Act tazminat İsa'ya ).
Dua aynı zamanda hem Kilise'yi hem de kiliseyi güçlendirmenin bir yöntemi ve aracıdır .
İsa temiz bir kalp ve bir ile tekrar dua etmeye havarilerine, öğretir iman azmeden; alçakgönüllülük duanın temelidir. İncil Luke göre iyi bir önceden kuvvetli ve mütevazı hasta olması gerektiğini gösteren benzetmelerle içerir.
Dua konusundaki Katolik pozisyonu, duanın Kutsal Ruh'un şefaatini içerdiğini öğretir : "Derisi tüm varlığımıza nüfuz eden Kutsal Ruh, Hristiyan duanının içsel Üstadı ve geleneğin yaratıcısıdır. Dua ile canlıdır. "
Katolik Kilisesi Katechism'in (1992) 2644-2649. Bölümlerinde özetlenmiştir .
Aziz Dominik , dua etme yollarını ve bedensel tutumlarını kodladı. İkinci yarısında XIII inci yüzyılda , anonim bir yazar bu işi transkripsiyonu yazının , Aziz Dominic'in duanın modları , bir kopyasını Katalanca (o sonuna kadar uzanan XIV inci yüzyıl yy.da ve ait XV inci yüzyıl ) şu anda Vatikan Kütüphanesi'nde (Codex Rossianus 3) bulunmaktadır. Bu dokuz mod şunlardır:
Katolik Kilisesi'nin ilmihal duanın çeşitli biçimlerde ayırır:
Kutsal Yazıların , insan metinlerinin okunmasından önce gelir . Hıristiyan dua olduğunu Kutsal Ruh olacak onu aydınlatmak ve ona izin duymak Tanrı'nın Sözü .
Hıristiyan duası kaynaklarını çeker:
Dua şu şekilde ele alınabilir:
Katolikler arasında , Tanrı'nın Kutsal Annesi ile ortaklaşa yapılabilir .
Dua kılavuzları Kilisesi'nin tanıkları (olan aziz içinde Roma Katolik Kilisesi'nin ), dua kullarını (Hristiyan aile, rütbesi bakanlar , dini, catechesis çocuklar için dua grupları).
Namaza elverişli yerler:
Katolik Kilisesi'nin ilmihal namaz üç ifadeleri ayırt:
Bu geleneksel biçimlere, bazı karizmatik hareketler dillerde konuşma ( glossolalia ) ekleyebilir .
Aziz Paul , Korintoslulara yazılan ilk mektubun 14. bölümünde , yorumlama armağanını elde etmek için dua etme ihtiyacına dikkat çekti (1Co 14, 13-19)
Bu nedenle, dillerde konuşan kişi tercümanlık armağanı için dua etsin. Çünkü bir dilde dua edersem, ruhum dua eder, ancak anlayışım sonuçsuz kalır. O zaman ne yapmalı? Ruhla dua edeceğim, ama aynı zamanda anlayışla dua edeceğim; Ruhla şarkı söyleyeceğim ama aynı zamanda anlayışla da söyleyeceğim. Aksi takdirde, Ruh ile şükrederseniz, sıradan insan saflarında bulunan kişi nasıl "Amin!" Ne dediğini bilmediğine göre şükran gününde? Şükran ilahiniz şüphesiz çok güzel; ama ondan etkilenmez. Tanrı'ya hepinizden daha çok dillerde konuştuğum için şükrediyorum; ama Kilise'de, başkalarına da talimat vermek için, dilde on bin kelimeden ziyade, anladığım kadarıyla beş kelime söylemeyi tercih ederim. "Katolik Hıristiyanların ana duası Babamızdır . İsa tarafından öğrencilerine öğretildi (Lk 11, 1-4). Kökeni Yahudi geleneğine ( Kadiş ) bağlıdır.
Ayrıca bakınız: Babamızın Yahudi kaynakları
Babamız her Mass'ta okunur. Yedi istekten oluşur.
Saat namaz veya saatin ayini ya ilahi ofis , çok olan namaz arasında Kilisesi . Hepsi bu, basit sadık, keşişler , din adamları ve rahipler .
Bu ayin mükemmel bir şekilde düzenlenmiştir ve yedi (veya beş) ofise bölünmüştür:
Breviary kitabı hangi Saat (arasında Litürjisini olduğu ilahiler , ilahiler , dualar , kısa İncil metinleri).
Eucharistic namaz bir dua göndermek için onu soran Baba'ya hitaben olan Kutsal Ruh ekmek ve şarap bedeni ve kanına haline böylece Mesih'in . Efkaristiya duası , Kutsal Ruh'a, ekmek ve şaraba ve toplantıya hitap eden iki epikül içerebilir .
Efkaristiya duasında rahip, bizden önce gidenlerin anısını onurlandırır. Örneğin, Efkaristiya duası IV bunu şu şekilde ifade eder:
“Mesih'in huzurunda ölen kardeşlerimizi ve imanını yalnızca sizin bildiğiniz tüm ölüleri de hatırlayın. "Bakınız: Eucharistic dualar
İçin Katolik Kilisesi , tespih "tekrarı olduğu bir dua Hail Marys Mesih doğru düşünce ve sevgi yönlendirir ve bu nedenle, Annesine ve Anne karşı güvenen yalvarış olur" . Hristiyanların kendilerini Mesih'in gizemleriyle ilişkilendirmeleri için yararlı bir yol olarak yargıçlar tarafından tavsiye edilmektedir . Buna ek olarak, Kilise yetkilileri, tespihin "bizi imanda alçakgönüllü olmamız için eğittiğine" ve Mesih'in yaşamının gizemleri üzerinde meditasyon yapmanın, kişinin Tanrı sevgisiyle şekillenmesine izin vermek olduğuna inanmaktadır ve "böylece, " Tespihte kendini gösteren Mesih'in kurtarıcı işi " .
Patrik Dimitrios söyledi 1989 1 st Eylül "çevre ve yaratılış bütünlüğü için Dua Günü." 3 E Avrupa Ekümenik Meclis 2007 bir zaman terfi yaratılış Ekim ayının ikinci Pazar dek.
Yılda bir kez Hristiyan birliği için geleneksel olarak 18 ile 18 yaşları arasında kutlanan bir dua haftası vardır .25 ocak(kuzey yarımkürede) ve Pentekost (güney yarımkürede). Dualar, belirli bir bölgedeki ekümenik ortaklar tarafından hazırlanan, İncil temalı temel bir metinde ifade edilir . Metin daha sonra Dünya Kiliseler Konseyi (Protestan ve Ortodoks) ve Roma Katolik Kilisesi'nden uluslararası bir katılımcı grubu tarafından Kilise birliği arayışı ile ilgili olduğundan emin olmak için gözden geçirilir .
Katolik ve Ortodoks geleneklerinde, istek duaları azizlere yöneltilebilir . Bu, Ayin'de, kısaca veya sesli dua sırasında özel olarak yapılabilir.
Azizlerin bu tür duaları arayanlar temelinde kendi dualarıyla cevapladıkları anlaşılmaktadır. Katolikler buna genellikle "liyakat" ¹ ile bağlantılı olarak atıfta bulunurlar ve latria , yani yalnızca Tanrı'ya hitap eden kurban duası ile dulia veya yalnızca aziz gibi bir yaratığa hitap edilen övgü duası arasında ayrım yaparlar .
Bazı Katolikler, azizlerin şefaati yoluyla dua etmenin sadık bir Hıristiyan arkadaştan biri için dua etmesini istemeye benzer olduğuna inanırlar.
Çoğunlukla Protestanlar ve Anglikanlar olan diğer Hıristiyanlar, Kutsal Kitap'a aykırı olduğunu düşündükleri azizlerin şefaati yoluyla dua kavramını reddederler ve bunun çok tanrılığa yol açabileceğine, hatta ölüme bile yaklaşabileceğine inanırlar .
Katolikler, özellikle cenazeler sırasında , azizlerin birliğini merhumlara kadar genişletir (bkz.Katolik ayini).
Makabiler kitabını ve ölüler için kurban etme örneğini reddeden Protestanlar, ondan uzak durmayı tercih ediyor ve Luka 9: 60'dan alıntı yapıyor: "Ölüler ölülerini gömmesine izin verin".
İsraillilerin gömülme Kaddish ölü için dua değildir.
Karizmatik Yenileme hareketlerinde ve özellikle Emmanuel Topluluğunda , özellikle bir kişi için kardeşlerin duası adı verilen bir grup dua şekli uygulanır.
Katolikler , rahiplik mesleği için düzenli olarak dua etmeye davet edilir .
Dua, özellikle yaygın olan, şarkıya başvurabilir . Aziz Augustine'in maneviyatının gösterdiği gibi , şarkı söylemek duanın etkinliğini güçlendirir.
“Her zaman eylem gereksizmiş gibi dua edin ve dua yetersizmiş gibi davranın. »
Lisieux'lu Aziz Thérèse
Cuaron encyclical Dominum et Vivificantem , Aziz John Paul II ilkel rolünü hatırlatır Kutsal Ruh dua:
“İlahi yaşamın nefesi olan Kutsal Ruh'un kendini ifade ettiği ve deneyime girdiği en basit ve en yaygın yol duadır. Dünyanın neresinde dua edersek edelim, duanın yaşamsal nefesi olan Kutsal Ruh'un mevcut olduğunu düşünmek güzel ve yararlıdır. Dün, bugün ve yarın evrende dua yaygınsa, Kutsal Ruh'un mevcudiyeti ve eyleminin de aynı derecede yaygın olduğunu kabul etmek güzel ve yararlıdır, çünkü Ruh insanın kalbine dua "ilham verir". manevi ve dini yaşama elverişli veya aykırı durum ve koşulların sınırsız çeşitliliği. "
Dua dört temel formları arasında, Benedict XVI o lehine Katolikler davet övgü güvenerek Apocalypse :
"Zor bir kitaptır, ancak büyük bir zenginlik içerir. [..] Bizi," Rabbin gününde "toplanan Hristiyan meclisinin canlı ve heyecan verici duasıyla temas kurar (Vahiy 1, 10): bu, Aslında, metnin üzerinde geliştiği zemindir. [..] Bu ayetler bize, ayrıca, çoğu zaman sadece isteklerden ibaret olan duamızın, aksine, Tanrı'ya sevgisinden ötürü verilen övgülerden önce yapılması gerektiğini öğretir. Bize güç, umut ve kurtuluş getiren İsa Mesih'in armağanı için. "
Aynı gün, Papa, Vatikan'da toplanan dinleyicilere her zaman Kıyamet'e atıfta bulunarak ve II. John Paul'ün zamanında öğrettiği şeye katılarak öğretir: dua "Christo-merkezli" olmalıdır ve burada Ruh önemli bir yere sahiptir. Son olarak, XVI.Benedict, duanın özünü anlayarak, insanların Mesih'in mesajını anlayacağını ve onları gerçek tövbe ve gerçek dönüşüm yoluna götüreceklerini açıklar . Bu şekilde sebat eden Hıristiyan, sonunda ilahi sevgiyi kucaklayacak ve onun içinde büyüyecektir.