Bilimsel ilerleme gelişimine verilen addır bilgi bilimi . Teknik ilerleme bilimsel gelişmeler büyük ölçüde bağlıdır.
Bilimsel ilerlemenin kökenini, insanın yazılı destekler ( papirüs , parşömen , kağıt , veri tabanı ) üzerine bilgiyi resmileştirebildiği andan itibaren tarihin başlangıcında bulabiliriz .
Hristiyanlık, İslam veya diğer dinlerden kaynaklanan büyük medeniyetlerde bilimsel ilerleme, din ile yakından bağlantılıydı. O yeni bir büküm aldı XVII inci yüzyıl bilim adamı zaman Galileo yargılandı sapkınlık çünkü onun pozisyonların güneş merkezli teori ( 1633 ). O andan itibaren bilim ve din arasındaki ilişki sorgulanmaya başlandı. In Ansiklopedisi Ön Söylem , DAlembert lehine net bir pozisyon alır bilimin özerklik .
Bilim filozofu Thomas Samuel Kuhn , tarihsel araştırmalar yoluyla bilimsel ilerlemenin kümülatif bir süreç olmadığını, aksine bilimsel devrimler olarak adlandırdığı paradigma değişimlerinde ilerlediğini göstermiştir . Bilimsel toplulukta yeni bir paradigma yerleştiğinde, Thomas Kuhn'un "normal bilim" olarak adlandırdığı, paradigmaya meydan okuyan açıklanamayan fenomenler veya anormallikler ortaya çıkana kadar bir ilerleme aşaması da vardır.
Filozof Hans Jonas , özellikle insan faaliyetlerinin iklim üzerindeki sonuçları nedeniyle, genellikle teknobilimden kaynaklanan ilerleme fikrini şiddetle sorguladı .
Filozof Alain Finkielkraut da aynı şekilde modernite ve ilerleme vaadi arasındaki boşanmayı gözlemliyor.
Araştırmacı Étienne Klein , Galileo ve Descartes'tan kaynaklanan modern bilim ile toplum arasında bir boşanma olduğunu belirleyerek “bilimin krizini” analiz ediyor . Ona göre, Galileo ve Descartes bilim anlayışında, doğa bir fikri neden matematiksel dilinde yazılır doğaya ayrı Man ikincisi tarafından, "hakim" olma yeteneğine sahip. Ve üzerinde "bindik" onun projesi. Bilim adamı ideolojisine şiddetle saldırır . Bize bilimin değerleri koymadığını, insan yaşamının anlamını tanımlamadığını ve birlikte nasıl yaşanacağını göstermediğini hatırlatır, bunların hepsi sadece insanın sorumluluğundadır.
Bilim ve toplum arasındaki ilişkileri inceleyen bilim sosyologları (Pierre-Benoît Joly, Christophe Bonneuil , Dominique Pestre , Jacques Ellul ), bilim adamları ( Jacques Testart ) veya filozoflar ( Isabelle Stengers ) , bilimin demokratik kontrol altında olması ve hesaba katılması gerektiğine inanıyor. toplumsal ihtiyaçlar ve etik.
2008 yılında yapılan bir araştırma , diğer şirketler ( pozitif dışsallık , açık inovasyon ) ve üniversiteler tarafından sağlanan bilimsel ilerleme sayesinde şirketlerin araştırma ve geliştirmelerinin üretkenliği üzerindeki etkisinin daha etkili olduğunu göstermektedir .