Fransız Akademisi'nin 21 numaralı koltuğu |
---|
Doğum |
30 Haziran 1949 Paris |
---|---|
Doğum adı | Alain Luc Finkielkraut |
Zaman | çağdaş felsefe |
milliyetler |
Lehçe (1949-1950) Fransızca (çünkü1950) |
Eğitim |
Lycée Henri-IV École normale supérieure de Saint-Cloud (daha sonra1969) |
Aktiviteler | Filozof , radyo sunucusu , yazar , üniversite profesörü , radyo yapımcısı , deneme yazarı , kanaat gazetecisi , eleştirmen |
İçin çalıştı | Politeknik Okulu (Kasım 1989-2014) , Fransa Kültürü (o zamandan beri1985) |
---|---|
Alan | entelektüel |
Din | Yahudilik |
Üyesi | Fransız Akademisi (2014) |
hareket | Yeni Filozoflar |
Tarafından etkilenmiş | Alexis de Tocqueville , Ernest Renan , Franz Rosenzweig , Hannah Arendt , Emmanuel Levinas , Claude Lévi-Strauss , Charles Péguy , Milan Kundera |
Ödüller |
|
Alain Finkielkraut ,30 Haziran 1949içinde Paris , bir olan polemicist , filozof , yazar, denemeci ve yapımcı radyo Fransızca .
Agrégé modern mektuplar ve felsefe alanında yüksek lisans derecesi sahibi , edebiyat , aşk ve modernite üzerine sayısız makalenin yazarıdır . Profesör teknik lise Beauvais (1974-1976), o zaman en asistan profesör Berkeley'deki Kaliforniya Üniversitesi (1976-1978), o ders Elie Wiesel- Üniversitesi Enstitüsü ve fikirlerin tarih profesörlüğü olarak çalıştı arasında beşeri ve sosyal bilimler bölümünde Ecole polytechnique 1989 ve 2014 yılları arasında, yıl içinde o edildi üyesi seçildi arasında Académie française . 1985'ten beri, Répliques on France Culture programına ev sahipliği yapıyor ve düzenli olarak tartışmaların ve tartışmaların kaynağı olduğu Fransız medyasına düzenli olarak müdahale ediyor.
1970'lerde “ yeni felsefe ”ye katılmadan önce 68 Mayıs hareketine katıldı . 1980'lerde halkın aşina olduğu bir entelektüel haline gelen sanatçı, daha sonra okul aracılığıyla kimlik, hafıza ve entegrasyon üzerine kendi yansımalarını geliştirdi. Bu bağlamda Yahudilik , milliyetçilik , sömürgecilik , Siyonizm , kimlik kavramı, anti-Semitizm ve ırkçılık gibi siyasi meselelere , çok kültürlülüğe , Fransız eğitim sisteminin kusurlarına, hatta Yugoslavya'daki savaşlara değindi. - bazen hararetli tartışmalara konu olan pozisyonlar.
2009'dan beri Legion of Honor'un bir subayı ve makaleleri için çok sayıda ödül kazandı .
Alain Finkielkraut, Paris'te doğdu. 30 Haziran 1949Daniel ve Janka Finkielkraut, Polonyalı Yahudi mülteciler. Daniel Finkielkraut, doğdu26 Ekim 1904içinde Varşova , Leatherworker , sol Polonya nedeniyle Antisemitizm'e 1930'larda ve 1941 sınır dışı atlattı Auschwitz . O konvoyu içinde sürüldü n o 5 tarihli28 Haziran 1942Dan Beaune-la-Rolande için Auschwitz'e . Alain Finkielkraut Aron Finkielkraut ve TERNER Finkielkraut, babaya dedesi konvoyu sürgüne , n O tarihli, 3623 Eylül 1942, Drancy kamp için Auschwitz ..
O zamanlar Polonya'nın Lviv kentinde Laura adıyla dünyaya gelen Janka, ailesinin Polonya'daki Alman imha kamplarında imha edilmesinden sağ kurtuldu ve önce Almanya'ya , ardından Antwerp'e , Belçika'ya sığındı . Sahte evraklarında geçen "Janka" adını kesinlikle benimsiyor . 1950'de Daniel ve Janka Finkielkraut ve tek oğulları Alain Luc, Fransız Devletinin toplu olarak vatandaşlığa alınmasından yararlandı.
Finkielkraut, orta öğreniminin ardından Lycée Henri-IV'te hazırlık sınıflarına girdi .
Sınıf arkadaşlarından Pascal Bruckner , simülasyon yoluyla askerlik hizmetinden reforme edilecek olan Finkielkraut'un anti-militarizmine tanıklık ediyor .
1969'da Saint-Cloud'daki École normale supérieure'ye kabul edildi .
1972'de felsefe alanında yüksek lisans derecesinin ardından modern harflerin derlenmesine kabul edildi . Daha sonra Beauvais'deki lisede modern edebiyat profesörü olarak atandı.
1976'dan 1978'e kadar Berkeley'deki California Üniversitesi'nde Fransız edebiyatı bölümünde ders verdi .
1985 yılında avukat Sylvie Topaloff ile evlendi. Aynı yıl, Répliques on France Culture'ın ev sahibi oldu .
Kasım 1989'dan 2014'e kadar Ecole polytechnique'de fikir tarihi profesörüydü . 2014 öğretim yılının başında, Alain Finkielkraut École Polytechnique'den emekli oldu ve yerini filozof Michaël Fœssel aldı .
2000 yılında Institut d'études lévinassiennes'i kurdu .
Fransız eğitim sisteminin reformlarını eleştiren bir medya eleştirmeni olarak, eğitimle ilgili konularda Devlet tarafından kendisine danışılmaktadır (özellikle , nihai raporun içeriğiyle anlaşmazlığı nedeniyle istifa ettiği Thélot komisyonunun bir üyesidir ).
10 Nisan 2014, ilk turda 28 oya karşılık 16 oyla 21. sandalyede yazar Félicien Marceau'nun yerini almak üzere Académie française'e seçildi . Seçimi bazı akademisyenler tarafından eleştiriliyor Karakteri "bölücü" olarak eleştirirken , diğerleri onu "felsefe tarihinde bir aktör ve Fransız entelektüel dünyasında aktif bir figür olarak kutsayan bir tanınmayı" selamlıyor . 28 Ocak 2016, Pierre Nora tarafından Cupola'nın altında karşılanır ve Félicien Marceau'yu övür.
Gençliğinde Alain Finkielkraut bir oldu Maocu , aktif bir üyesi Marksist-Leninist Komünist Gençlik Birliği (UJCml). Bu ilk taahhüdünden vazgeçmeden 1973'teki Yom Kippur Savaşı sırasında İsrail'i destekleyerek siyasi yoldaşlarından uzaklaştı . 1980'lerin sonunda Lübnan Hıristiyanlarını destekledi . 1989'da Le Nouvel Observateur'da özellikle Régis Debray ve Élisabeth Badinter ile birlikte İslami başörtüsünün okullarda yasaklanması için çağrıda bulundu.
1990'larGelen 1990'lı o birlikteydi Bernard-Henri Lévy oldukça düşmanca bir iklimde, eski Yugoslavya'da Batı müdahalesine (resmi pozisyonunu işlemeye ilk aydınlar arasında Fransa'da ve genel başkanı François Mitterrand 'Sırp yanlısı dönemin olmak) . Ayrıca Hırvatistan'ın eski Yugoslavya'nın yıkıntıları üzerine kurulu Büyük Sırbistan'a karşı ayrılma hakkını , bir özgürlük vaadi olarak “küçük ulusların” savunması ilkesi adına savunuyor. 1998'de Roger Garaudy'nin insanlığa karşı suçlara itiraz ettiği için temyiz davasında sivil taraflara tanık oldu .
2000'lerGelen 2000'lerin , o kınadı ikinci intifada ve PS hükümetinin sessizliği eleştirdi Lionel Jospin'in Fransa'da antisemitizmin yükselişi konusunda. 2002 cumhurbaşkanlığı seçimleri sırasında, Jean-Marie Le Pen'in ikinci turda yer almasını protesto etmek için Pantheon'un önünde bir konuşma yaptı . Ayrıca , siyahların savunması adına anti-Semitizmi savunmakla suçladığı ve " ırkçılık karşıtlığı adına dile getirilen yeni bir anti-Semitizm "in temsilcisi olarak gördüğü komedyen Dieudonné'nin tutumlarını da kınıyor . Bu nedenle, Dieudonné'yi Ulusal Cephe'den daha tehlikeli görüyor .
Yıl 2010Bağlamında 2017 Fransız başkanlık seçimlerinde Alain Finkielkraut o oy verdiğini belirten Manuel Valls içinde solun birincil . Karşı başkanlık seçimlerinde, ikinci tur ışığında Emmanuel uzatma işaretli için Marine Le Pen , o adayı destekleyen En Marche .
1985'ten beri Alain Finkielkraut, Fransa Kültürü , Répliques üzerine haftalık bir program hazırlıyor ve sunuculuk yapıyor . Orada, diyalog kurduğu, genellikle belirgin muhalefetler sunduğu ve yanıt olarak üçüncü bir sesi, kendi sesini sunduğu konukları kabul eder.
Répliques , başta Teaching Letters Today (Tricorne, 2003) olmak üzere öğretim konularında program incelemelerini bir araya getiren çeşitli tematik yayınlara yol açmıştır ; Kitap kültürünün gücü ve değeri hakkında literatür neler yapabilir (Stock, 2006); Fransa Nedir (Stock, 2007) Fransız kimliği ve ulus sorunu üzerine; Eğitim sistemindeki değişiklikler ve amaçlar üzerine okul tartışması (Stock, 2007); Shoah literatürü üzerine The Interminable Writing of Extermination (Stock, 2010) ; Hayatı daha hafif hale getirmek için (Stock, 2020), Mona Ozouf'un katıldığı, özellikle kadın, edebiyat ve tarih konulu gösteriler topluyoruz .
Finkielkraut da Musevi topluluğu radyo konuşur RCJ o topikal sorunları anlatıyor. Orada Qui Vive Kadar düşünce gösterisine ev sahipliği yapıyor.haziran 2006, ve kadar temmuz 2018Gösteri Merdivenin ruhu gazeteci Élisabeth Lévy ile Pazar, 12:00 - 12:30 saatleri arasında. Ayrıca , o zamandan beri gösteriden seçilen parçaları yayınlayan Causeur de Lévy dergisine de katkıda bulunuyor.Eylül 2012. Finkielkraut aynı zamanda televizyon programlarına da düzenli olarak konuk oluyor ve bu da onu kamuoyu tartışmalarında ünlü bir figür haline getiriyor.
Alain Finkielkraut bu medya faaliyetine paralel olarak Arguments et Égards da dahil olmak üzere birçok dergiye katkıda bulunuyor ve aşk, Yahudi kimliği, Fransız ulusu, edebiyat ve nostalji gibi sevdiği temalar üzerine çok sayıda makale yazıyor.
Alain Finkielkraut, zamanlarının birkaç eleştirel entelektüeline atıfta bulunur. Gönderen Hannah Arendt , o totalitarizmin ve üzerinde özellikle onun yansıması onun analizini çeker şer Banalliği , aynı zamanda onun analizi Kültür Kriz Modern Toplumlarda. Modernitenin Eleştiri de okuma içerir Charles Peguy , kime onun makalesini ayırdığı Le Mécontemporain, Charles Peguy, okuyucuyu du monde moderne (1992).
Finkielkraut, romancı Milan Kundera'nın kendisi üzerinde yarattığı etkiden de sık sık söz etmiştir : Özellikle, Mayıs 68'den miras kalan spontane lirizmini bırakmasına ve dünyanın karmaşıklığını keşfetmesine yardımcı olurdu. Her ikisi de romanın, kavramları açık seçik olan felsefeden farklı olarak, temel belirsizliğini geri getirdiği ölçüde, tek başına sunabileceği insanlık durumuna ışık tuttuğunu düşünüyorlar .
Gönderen Sevginin Bilgelik 1984 ve alıcı yayınlandı, Charles-VEILLON denemesinde Avrupa ödülü Alain Finkielkraut da çalışmalarına yaptığı borç diyor Emmanuel Levinas .
1977 yılında Pascal Bruckner ile yazılan Yeni Aşk Bozukluğu Finkielkraut'u ünlü yapan kitaptır. Kitap , 68 Mayıs'tan itibaren ortaya çıkacak olan “ Cinsel Devrim miti”nive Gilles Deleuze ve Félix Guattari , Guy Debord ve Sitüasyonistlerin teorilerini ele alıyor. Finkielkraut ve Bruckner'in okumasına göre, Deleuze ve Guattari aşkı reddeder ya da her halükarda soyut bir değer olarak aşkın "aşağılık" bir şey olduğunu iddia ederler. Finkielkraut ve Bruckner, aşkın varlığını ve onun imkansız reformunu bir contrario olarak onaylarlar: "Aşk kendisini devrime ödünç vermez" . İkisi de kadınları bu ideolojinin kurbanı olarak görüyor.
“ Yeni filozoflar ” hareketine yakın olan Alain Finkielkraut, 68 Mayısının mirasçılarının Fransız entelektüel alanına hakim kılacağı ve körlük tespit ettiği “ilerleme ideolojisi” dediği şeye karşı çıkıyor:
“İlerlemecilik, her şeyin politik olduğu ve gerçekten de daha iyi bir dünyaya, kurumların kökten değişmesiyle, devrimle veya kötülerin ortadan kaldırılmasıyla erişebileceğimiz fikridir. [...] Bu umutla beslenen ilerici sol, kendi adına yapılan dehşetleri görmek istemedi. Ve onları gördüğünde ve Sovyet komünizmini kınadığında, mesihçe sabırsızlığını derhal Küba'ya veya Çin'e aktarmaktı. Öte yandan anti-totaliter sol, Solzhenitsyn ve muhaliflerden ilham alarak yalnızca komünist ideal ile gerçeklik arasındaki uçurumu değil, aynı zamanda kötülüğün kesin olarak ortadan kaldırılması idealinin tehlikesini de kınadı. "
Finkielkraut, ilerlemeciliğe karşı olmasına rağmen, kendisini hem soldan hem de çağdaş sağdan ayırmayı amaçlamaktadır:
“Sol, mobilyayı kurtarmaya gelince ağzında sadece 'değişim' kelimesi var. Ama bütün bunlar için sağda değilim çünkü sol, sağ ve merkez tek bir sesle konuşuyor: ekonominin sesi. İster neoturizmin tahribatı, ister futbolun aşırılığı olsun, temsilcilerimiz yalnızca kârlılık açısından akıl yürütüyor. "
Muhafazakarlık konusunda şunları belirtir:
“Kendim bir mirasçı olmadığım için ayrıcalıkların korunmasını talep etmek için hiçbir nedenim yok ve toplumsal düzeni dondurmak istemiyorum. Ben muhafazakarsam, ekolojik anlamda öyle ama bu ekoloji, bu koruma ilkesi toprakla sınırlı kalmamalı, kültürü, dili ve aynı zamanda nezaketi de kapsamalıdır. "
In Le Juif imaginaire ( 1981 ), Alain Finkielkraut sorular onun nesli ateistlerin Yahudilerin kimliği ve savaştan sonra doğmuş. Soykırımın hatırasının onlar açısından ne kayıtsızlık ne de özdeşleşme olmayan bir duruş gerektirdiğini onaylar. Hafıza görevini savunuyor ama kurbanların soyundan gelenlerin kendilerini olmadıkları gibi kurban olarak sunmaya hakları olmadığını hatırlıyor. Shoah'ın hafızası sorununa, The Future of a Negation: Reflection on the Question of Genocide (Seuil, 1982) ve Vain Memory: of Crime Against Humanity (Gallimard, 1989) adlı makalelerini ayırır . 2000 yılında , Hayali Yahudi'nin ipliğinde, Karşı Kıyıdan Bir Ses Geliyor'u yayınladı : Kendini tanımlamadan unutmamak, evrensel, belirli bir kimseye ait olmayan bir geleneği benimsemeden nasıl iletmek?
Ötekinin Adına: Yaklaşan Antisemitizm Üzerine Düşünce (2003), hakaretlerin ve Yahudi aleyhtarı eylemlerin yeniden canlanması olarak gördükleri üzerine bir denemedir:
" Hassas şehirler olarak adlandırılan bu vahşi yerlerde ve Paris metrosunda kipa takmak cesaret ister : Siyonizm giderek daha fazla entelektüel tarafından kriminalize ediliyor, Shoah'ı öğretmek şu anda imkansız hale geliyor. Zorunlu hale geldiği yerde, keşif Antik Çağ İbranileri çocukların bağrına basıyor, "pis Yahudi" hakareti hemen hemen tüm okul bahçelerinde ( verlan'da ) yeniden ortaya çıktı . Yahudiler katı yürekli ve savaştan beri ilk kez korkuyorlar. "
- Alıntı Öteki adına, gelmekte olan anti-Semitizm üzerine yansıma .
Bu tehdit edici iklim, İsrail'i suçlamak adına entelektüel bir “sol” ve “ilerici” anti-Semitizm tarafından meşrulaştırılacaktı: “Dün, Céline veya Drumont , Yahudileri kozmopolitlikleri, vatansızlıkları nedeniyle kınadılar ; bugün anti-Semitlerin onları kınadığı vatan taşkınlıkları, bir topluluğa ve ülkeye bağlılıklarıdır”. Bu bağlılık hem İsrail'in hem de Fransa'nınki olacaktır.
Finkielkraut aynı zamanda Yahudilere saldıran göçmenleri, onları meşrulaştıran aydınları ve kendilerini Fransız hissetmeyen Fransız Yahudilerini eleştirir. Ona göre , postkolonyal göçten kaynaklanan halklar adına “yeni bir anti-Semitizm ve anti-cumhuriyetçilik dalgası”nı yansıtan bir dizi eylemden sonra , Yahudi dergisi L'Arche'da şunları yazıyor :
“Bu kez, bu şiddetli antisemitizmin öncüleri, dışlanma ve ırkçılığın potansiyel kurbanlarıdır. […] İlk defa aynı gemideyiz. Bu, argümanını 1930'ların Avrupa'sının apokaliptik anti-Semitizminden ödünç alan ama İsrail-Filistin çatışmasının sömürüsünden beslenen bir Yahudi fobisidir. […] Hükümet, Cumhuriyet'e alışık olmadığımız kişiler tarafından yapıldığı bahanesiyle saldırıya uğradığında onu savunmamakla çok suçludur. Ancak Yahudilerin tek hedef olmadığı daha büyük bir hareketten Yahudi aleyhtarı tezahürleri tamamen izole etmek yanlış olur. Fransa'yı suçlayarak kendimizi ondan ayırmanın zamanı değil, çünkü bizim hedef aldığımız nefret Fransa'yı da hedef alıyor. "
Gönderen Düşünce Yenilginin (1987), Finkielkraut sürdürülebilirliği tehdit alarma geçirdi yüksek kültürün yarattığı zafer kitle kültürü . Ona göre herhangi bir faaliyeti bir kültür olgusuyla karıştıran "tüm kültürel"in açmazını ve zamanın Kültür Bakanı'nın ( Jack Lang ) "tüm kültürel" politikasını kınıyor . “Okulun onu yok eden aynı eğimi […] izlediğini” düşünüyor. O nedenle gibi broşürlerde tarafından 1980'li yıllarda başlatılan “okul kavga”, katılan De école tarafından Jean-Claude Milner . Ona göre aktarımı feda eden “pedagogların” reformlarından kaynaklanan Fransız okulunu eleştiriyor.
Bu şekilde Finkielkraut, edebi mirasın aktarılmasından sorumlu bir okul modelinin savunucusu ve aynı zamanda dezavantajlı göçmenlerin çocuklarının kültürel asimilasyonu için bir pota olduğunu iddia ediyor. In 2008 , o iyimserlik eleştirdi François Bégaudeau , roman yazarı Walls Arasında Bir üniversiteye ayrılan ZEP , ilan ortodoks öğretim yöntemlerine Bégaudeau ait muhalefet ve seçimi Cannes Festivali jüri ödül Altın Palmiye Romanın film uyarlaması için Finkielkraut'un ideolojik olarak değerlendirdiği bir seçim.
Yayınlanan makalesinde "School Kültür Devrimi", In Le Monde üzerinde18 Mayıs 2000, "halkın çocuklarının, burjuvazinin çocukları tarafından alınana eşdeğer bir kültür almalarını isteyen" Jaurès'e başvurur . Okul sisteminin konformizm ve kitle kültürünün etkisi altında bozulması olarak algıladığı şeye üzülüyor:
“Burjuvazinin eğitimli ve bilgili ana babaları, bugün çocuklarının aldıkları kültüre eşdeğer bir kültürden yararlanacağını ve bedelini ödemeye hazır olduklarını hayal ediyor. İletişimin iletimi tahtından indirmediği, öykünmenin olmadığı yerde bir ilkokul, sonra bir kolej, sonra bir lise -özel ya da devlet- bulmak için tüm hileleri, tüm hileleri ve tüm yer değiştirmeleri kullanırlar. liyakat fikrinin demokrasi için bir skandal olarak değil, demokratik bir başarı olarak kabul edildiği, yoksulluğun utanç düşüncesine dayanmadığı, gerçekliğin diğer boyutlarının sosyal çevre ve zamanın diğer boyutları olarak dikkate alındığı bilgi ve bilgi arasındaki farkın unutulmadığı, sekülerizmin teselli putperestliğine yenilmediği güncel olaylardan çok. "
Alain Finkielkraut'a yakın bir filozof olan Élisabeth de Fontenay'a göre , onun konumu “Fransız tarzı bu okula duyulan bir tutkudur ve bu, yoksul çocuklara gerçek bir entegrasyon şansı olarak sunulamadığını umutsuzlukla gözlemler. ve burjuvazinin çocukları dışında artık düzgün çalışmadığını. "
Devlet tarafından okulla ilgili konularda kendisine danışılır: bu nedenle , nihai raporun içeriğiyle ilgili bir anlaşmazlığın ardından istifa ettiği Thélot komisyonunun bir parçasıdır . Bu konudaki tutumu, eşitsizliklerin kötüleşmesinde rol oynamakla suçladığı eğitim teorilerine karşı “çalışmanın değeri”ni savunmaktır .
2000'lerin başında internet ağının demokratikleşmesinden bu yana , Alain Finkielkraut, Paul Soriano İnternet ile birlikte yayınladı : rahatsız edici vecd , bu evrensel ağın kurulmasının faydalarına itiraz ettiği bir kitap. 2009 yılında Arrêt sur images programı sırasında şunları söyledi :
"Gördüğüm kadarıyla internette giderek daha fazla fotoğraf, çalıntı görüntü geçiyoruz. İnternetin kurallarından biridir. Bu veya bu konferans az çok özel bir çevrede yapılır ve bam, internette yayınlanır. "
Finkielkraut'u "Foucault'nun Maoizm'den gelen müritleri" arasında sayan Didier Eribon , onlar hakkında "entelektüel taleplerin çöküşünden" söz eder. Genç denemeciye ilk başta büyüğü tarafından verilen somut destekten bahsettikten sonra, Michel Foucault'nun Finkielkraut'un kendisinin uyandırdığı olumsuzluk üzerine denemesinden duyduğu hayal kırıklığını şu sözlerle aktarır:
- "Foucault Finkielkraut sol bazı geleneklerin raporunu incelemek için bir kitap yapma fikri verdi XIX inci yüzyıl özellikle - antisemitizmi. Birkaç ay sonra kitabın geldiğini görünce bana şöyle dedi: "Ciddi bir araştırmaya başlayacağını sandım ve bunun olduğunu görüyorum, bu aptal küçük şey!" (...) Bunu ben yayınlamış olsaydım, Le Monde şöyle derdi: “Bu ne bok? ". "
Sosyolog Michel Wieviorka , Alain Finkielkraut'un
"25 yıldır cumhuriyetçi fikrin öfkeli ve" cumhuriyetçi "bir vizyonunu ortaya koyan bu aydınlar grubunun bir parçası. Aniden, sözleri giderek daha büyülü hale geldi ve gerçeklikten uzaklaştı. Fransız kurumlarının işleyişi tarafından reddedildiler. Finkielkraut, sürekli olarak Cumhuriyet'in vaatlerini öven bir konuşma yaparak, aynı sözler herkes için tutulmazken, kendisini ancak aşırı sözlere ve polis baskısına yol açabilecek büyülü bir mantığa kilitledi. "
Wieviorka, Alain Finkielkraut'un entelektüeli “cumhuriyetçi-komüniter” olarak nitelendiren bir paradoksa da işaret etti: “Bir gün Fransa Kültürü'nde cumhuriyetçi fikri vaaz ediyor ve ertesi gün Haaretz'de veya Yahudi radyolarında kendini entelektüel olarak sunuyor. Yahudi dünyasına katılmak. " Geopolitologist Pascal Boniface dahası Finkielkraut tarafından eleştirilmiş, sorunlar entellektüel içinde gözlemleyerek benzer yargı, " Bir iddia evrensellik ve bir çılgın toplulukçuluk arasında çelişkiler. "
Pierre Bourdieu , 2002'deki Müdahaleler 1961-2001'de, Alain Finkielkraut'u “fakir beyaz kültür adamı” dediği şeyin tipik örneğini yaptı:
"Sürekli ortaya koyduğum sorun, Arap sorunu, varoşlar, İslami başörtüsü hakkında söyleyecek sözü olan bu alimler topluluğunu kamuoyunda nasıl tartışacağımı bilmektir... Çünkü (medyada) kim konuşuyor? ? Onlar, Alain Finkielkraut gibi, muğlak metinlerin muğlak okumalarına sahip olan alt-filozoflardır. Ben onlara kültürün zavallı beyaz insanları diyorum. Onlar, sahip olmadıkları bir kültürü, onlardan daha az sahip olanlardan farkı belirtmek için savunan çok kültürlü yarı bilim adamları değiller. […] Şu anda, sosyal dünyayı bilmenin önündeki en büyük engellerden biri onlar. Bir toplum ile kendi gerçeği arasında bir perde oluşturan toplumsal fantezilerin inşasına katılırlar. "
Antisemitizm, dayanılmaz şantaj, İsrail-Filistin, bir Fransız meselesi (La Découverte, 2003) kolektif çalışmasında Éric Hazan , Alain Finkielkraut'u İsrail hakkında tarafsızlığını yitirdiği için eleştiriyor ve onu " Fransız Siyonizminin Yıldız Akademisi " olarak görüyor . "
2009'da onunla İsrail-Filistin çatışması ve ulusal kimlik etrafında uzun uzun tartıştıktan sonra, Maoist filozof Alain Badiou şimdi Alain Finkielkraut'un "küf koktuğu ve yine daha kötü koktuğu" bir "karanlık tuzağa" düştüğüne inanıyor, reddediyor. davet eder ve “deliği” dediği yerde onu terk etmesini söyler. Onu “aydın tavsiyesine” uymamakla, tam tersine “neo-Nazi etnik devlet” kavramını geliştirmekle, “Yahudi sorununu araçsallaştırmakla” ve “kötülüğe yönelmekle” suçluyor. Çağımızdan " .
Finkielkraut'un biyografileri, medya ya da ansiklopediler onu sıklıkla bir filozof olarak sunar. Ancak, bazıları ona bu unvanı reddediyor. İçin Éric Aeschimann içinde Nouvel Observateur , “olarak eğer Deleuze açıkladı felsefe ve imal kavramlara olduğu için, Finkielkraut bir filozof değil” . Pierre Nora , Alain Finkielkraut tarafından Académie Française'de yaptığı resepsiyon konuşmasında bir özet sunuyor: “Kendinizi bir filozof, filozof ve yazar olarak tanımlıyorsunuz. Bununla birlikte, çok özel bir tür filozof, profesyonel değil. 1968'deki yirmi yıllık neslinizle, Michel Foucault'nun ardından, felsefeyi klasik ve akademik söylemde onun olmayan temalara yönlendirmekten ibaret olan bu hareketi, topikal nesneler üzerine felsefi analizlerin uygunluğunu göstermek için, geleneksel olarak oldukça saklı olan, paylaşıyorsunuz. sosyologlar veya tarihçiler için. Ve aynı zamanda düşüncenin ve karşı düşüncenin adamı olursunuz. " .
Sırasında Yugoslavya'daki savaşlar , yanında Bernard-Henri Lévy , Finkielkraut onların durumunun Fransız kamuoyunun bilinçlendirilmesi, bir Hırvat ön planda ve Bosna savunma önünde yapıldı.
Filmi eleştirdi Yeraltı tarafından Emir Kusturica o aldığında, altın hurma de Cannes : o Sırp yanlısı çalışmalarını kınadı ve bir Büyük Sırbistan için nostaljik olma yazarı suçladı. O yazıyor: “ödüllendirerek Underground , Cannes Jüri bol hayal gücü ile bir yaratıcısı ayırt düşündük. Aslında, köle ve gösterişli bir illüstratörü suç klişeleriyle onurlandırdı; en başıboş ve aldatıcı Sırp propagandasının rock, postmodern, tüyler ürpertici, havalı, Amerikanlaştırılmış ve Belgrad versiyonunu patlattı. » Emir Kusturica , Le Monde'da yayınlanan Benim Sahtekârlığım başlıklı bir köşe yazısında ona cevap verecek :
“ Le Monde'un filmimi görmemiş bir kişinin metnini yayınlamasını, kimsenin bunu bildirmeye uygun görmediğini hâlâ anlamıyorum . "
Kusturica'nın bu ironik sözleriyle karşı karşıya kalan Finkielkraut, Liberation ile yaptığı röportajda filmi izlemediğini kabul ederek ve izledikten sonra eleştirilerini yenileyerek kendini haklı çıkaracaktır .
24 Mayıs 2002, Alain Finkielkraut, İtalyan gazeteci Oriana Fallaci'nin , La rage et l'orgueil'in çok tartışmalı içerikli ve Müslümanlara düşman olan çalışması hakkında şu ifadeleri kullanıyor:
"Oriana Fallaci, erdemli yalanlarla gözünü korkutmasına izin vermeme gibi bir meziyete sahip. Ayağını tabağa sokar, gerçekle yüzleşmek için çok uğraşır. Batı'yı kurbanı olduğu şeyden suçlu kılan tövbeci narsisizmi reddediyor. Rakiplerin sözlerini ve eylemlerini onların sözlerine göre alır. Ancak, kalbinde çok şey olduğu için çok ileri gidiyor. Pataugas ile yazıyor. Genellemeye teslim olur. Allah'ın oğulları olarak adlandırdığı kişileri kötü özlerine hapsetme cazibesine direnmez. Bu, erdemin kontrolü yeniden kazanmasına ve Telerama'nın popülist "virüs" tarafından kirlenmiş bir Avrupa'da zihinlerin lepenizasyonunu kınamasına izin verecek olan şeydir . "
- " ancien.lepoint.fr " ( Arşiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Ne yapmalı? )
Alain Finkielkraut'un pozisyonu bir tartışmayı tetikliyor: Le Monde diplomatique onu İslamofobi yatağını yapmakla suçluyor. Finkielkraut, cevap hakkıyla, Oriana Fallaci'nin "ırkçılığa yenik düştüğünü" ve kendisinin Müslümanların düşmanı olmadığını düşündüğünü belirtecek .
Bir esnasında şiddetli saldırıları sonrasında lise gösteri üzerinde8 Mart 2005Fillon yasalarına karşı bir imza kampanyası başlatıldı25 Mart 2005Siyonist hareketin Fransız kolu Hachomer Hatzaïr ve Radio Shalom tarafından . Metin, "bugün lise gösterileri, bazıları için, "beyaz karşıtı ratonnades" olarak adlandırılabilecek şeyin bahanesi haline geldi. Alain Finkielkraut, Jacques Julliard , Bernard Kouchner , Pierre-André Taguieff , Chahdortt Djavann , Élie Chouraqui ve Ghaleb Bencheikh ile birlikte ilk imzacılardan biriydi .
Bu metnin yayınlanmasının ardından Alain Finkielkraut şunları söyledi: “Lise gösterileri sırasındaki şiddet, yeni anti-Semitizm ile aynı fenomendir. Bugün, belirli sayıda göçmen, Yahudilere ve Fransa'ya karşı bir nefret, Yahudi ve Frankofobik bir nefret içinde bir kimlik oluşturuyor ”.
Irkçılık karşıtı eylemciler bu metne karşı çıktılar. İnsan Hakları Birliği (LDH) başkanı Michel Tubiana , şehirlerden gelen bu genç siyahları ırkçı olarak nitelendirmenin "indirgeyici" olduğunu düşünüyor. Irkçılığa Karşı ve Halklar Arası Dostluk Hareketi (MRAP) başkanı Mouloud Aounit , " Yangını bir bidon benzinle söndürmek istiyoruz" dedi. Bu gösterilerin yalnızca beyaz adama duyulan nefretten kaynaklandığına inanmıyorum. Toplumsal şiddete etnik bir yorum yapamayız. " Laurent Mucchielli'ye Her zaman "Cumhuriyet'in düşmanları" inşa aynı süreç olduğunu düşünmektedir". Sitelerin gençlerini şeytanlaştırıyoruz ve gettolaşma konusunda kendimizi sorgulamayı reddediyoruz. ".
Fransız banliyölerinde 2005 isyanlarının ardından , Alain Finkielkraut İsrail gazetesi Haaretz'e bir röportaj verdi , Le Monde tarafından yapılan alıntıların çevirisi, özellikle pasajlar olmak üzere bazı olumsuz tepkilere yol açtı:
MRAP buna ırkçı olarak kabul etmekte ve bunun duyurusu üzerine geri gittikleri yorumlara karşı bir şikayet dosyalama düşündüğünü açıkladı. L'Humanité , “Finkielkraut ırkçı bir eleştiride kayboluyor” diye yazıyor . Alain Finkielkraut'un meslektaşları, École Polytechnique'deki öğretmenler ve araştırmacılar, Gilles Dowek'in girişimiyle Haaretz'de Alain Finkielkraut'un sözleriyle ima edildiğini düşündükleri “sömürge projesine” karşı bir dilekçe yayınlıyorlar .
25 kasım, Alain Finkielkraut tartışmalara şu ifadelerle tepki veriyor: “ Olmadığım bu karakterin incittiği kişilerden özür dilerim. […] Ders şu ki, özellikle kaderini veya çevirisini kontrol edemediğim veya kontrol edemediğim gazetelere artık röportaj vermemeliyim. " . Şunları belirtir: “Kendimde herhangi bir kolektiviteye karşı hiçbir küçümseme veya nefretim yok. Fransa'daki yeni göçmenlerle ve özellikle ikinci veya üçüncü nesil göçmenlerle meslek olarak birleştiğimi hissediyorum ” .
Acrimed gibi onu eleştirenler, Alain Finkielkraut'un tartışmalı yorumlar yapma eğilimine işaret ediyor ve daha sonra bunları çarpıtma ve sakarlık gerekçesiyle bir kenara atıyor.
Demokrasiden Sonra adlı makalesinde , sosyolog Emmanuel Todd bu tartışma ve yazım işlemine döner: Bu anti-Cumhuriyetçi küfür bir işi olmasaydı "Hiçbir zaman Fransa'da, biz, derilerinin rengi ile karakterize olan isyancıları tolere olurdu Musevi entellektüel kime kutsanması Shoah banliyölerinde gelen gençler için sömürgeci geçmişi daha güvenli korumayı garanti eder. Başka yerlerde olduğu gibi bu röportajda da banliyölerdeki ayaklanmaların etnikleştirilmiş ve ırksal bir okumasını sundu. "
16 Nisan 2016Alain Finkielkraut , etkinliğin çeşitli stantlarını ziyaret etmeden önce Night Standing'in genel kurulu sırasında birkaç konuşmaya katılıyor . O uzaklaşırken, onu yuhalayan, aşağılayan ve "kırılmasını" isteyen on beş gösterici tarafından göreve alınır, o da hakaret ve tehditlerle karşılık verir. Onun da tükürüldüğü bildirildi. Kendisine eşlik eden protestoculardan ikisine göre, ayrılmaya zorlanmadı. Alain Finkielkraut tepki olarak "Gece Daimi'nde kendi aramızdayız" diyerek hareketin "totaliterliğini" kınıyor ve gazetecilere şunları söylüyor : "Demokrasinin ve çoğulculuğun hüküm sürmesi gereken bir yerden kovuldum, bu nedenle bu demokrasi yalandır. , bu çoğulculuk bir yalandır. Özellikle de sadece dinlemeye geldiğim için […]. " . Bu olay Fransız siyasi sınıfının öfkeli tepkilerine yol açar.
8 Mayıs 2016Alain Finkielkraut, Radio Communauté Juive'de ( RCJ ) haftalık programı L'Esprit de l'escalier'de , Londra'nın yeni belediye başkanı Sadiq Khan'ın seçilmesine ilişkin medyanın kendisine bıraktığı acı tadı dile getiriyor ; Medyanın iki adayın programlarına verdiği önemin azlığından dolayı üzüntü duymaktadır, çünkü onların kökenlerinden daha çok ya da sadece bahsettiklerini göz önünde bulundurarak: “Müslüman aday olarak gösterilen göçmen otobüsünün oğlu arasında bir düelloya tanık olduk. Pakistanlı bir sürücü ve Yahudi bir milyarderin oğlu... varis olmak siyasi bir handikap olma eğilimindedir. Çok kültürlü bir toplumda asalet, dezavantajlı ve göçmen bir kökenden gelmekten ibarettir”.
İçinde eylül 2017, France Inter'de yayınlanan bir programda kendisine göre “zaferlerini tanımayan yeni tip kötü oyuncular” olarak nitelenen feministler üzerine yaptığı açıklamalar tartışmalara ve birçok tepkiye yol açtı.
10 Aralık 2017RCJ radyosunda Alain Finkielkraut, “küçük beyazlar Johnny'ye veda etmek için sokaklara çıktılar . Çok vardı ve o yalnızdı. [...] Souchiens olmayanlar yokluklarıyla dikkat çekiyordu. "
Bu açıklamalara tepki olarak 12 Aralık 2017Gazeteci Claude Askolovitch , Slate gazetesinde şöyle yazıyor : “Alain Finkielkraut, gerçeğin yalnızca etnik bir tireleme olduğunu düşünüyor. Değerler konusunda antifonuna takılıp kalacağını düşünmez miydi? O "sadece" gerici olurdu. Ama kendine rağmen değil, düşündüğünün derinliklerinde, korktuğu ama üzerinde çalıştığı ırkların savaşından çıkmak zorundaydı. "
Thomas Guénolé , bu sözlerin Alain Finkielkraut'u ırkçı olarak tanımladığını doğruluyor. Alain Finkielkraut, bu tartışmaya "eğlence neredeyse her yeri kaplıyor ama artık bir bağlantı değil" diyerek yanıt veriyor .
16 Şubat 2019Alain Finkielkraut, daha önce bu harekete desteğini göstermiş olmasına rağmen , sarı yeleklilerin gösterisi sırasında, evinin yakınında sarı yelek giyen kişiler tarafından kendisine anti-Semitik hakaretler yağdıran saldırıya uğruyor. Bu olay da dahil olmak üzere siyasi sınıfın neredeyse genel infial uyandırır o yakın kişilikler her ne kadar Fransız Cumhurbaşkanı, bir uçta sol ve yerli halka göre Le Figaro gibi Jean-Pierre Mignard , Thomas Guénolé , Aude Lancelin ve Yassine Belattar en aza indirir. Alain Finkielkraut'a göre, saldırganlar "banliyölerden, aşırı soldan ve belki de Soralyalılardan oluşan bir karışım " ve "orijinal sarı yelekliler " değiller . Yetkililer , İslamcı harekete yakın olduğu varsayılan bir kişinin kendisine hakaret eden kişilerden biri olduğundan şüpheleniyor. 19 Şubat 2019, Alain Finkielkraut'un maruz kaldığı bu sözlü saldırıların uyandırdığı duygu, 2018'de gözlemlenen Yahudi aleyhtarı eylemlerdeki önemli artışa tepki olarak Paris'te ve Fransa'nın çeşitli şehirlerinde düzenlenen antisemitizm karşıtı gösterileri büyütüyor. 20 Şubat 2019İsrail Devlet Başkanı Reuven Rivlin , Quatzenheim Yahudi mezarlığına yapılan saygısızlığın ardından Fransa Cumhurbaşkanı ve Alain Finkielkraut'u Fransa'ya “hakaret” olarak nitelendirdiği Yahudi aleyhtarı eylemler karşısında destekliyor. Académie française de bunu destekliyor.
Arrêt sur images'den Pauline Bock , 2009-2021 döneminde Finkielkraut'un pedofili vakalarıyla ilgili sözlerinin değişmediğini açıklıyor: kendisine göre, 15 yaşından küçük bir gencin cinsel bir eyleme rıza gösterecek yaşta olduğunu sürekli açıkladı (bunu göz önünde bulundurarak). Greta Thunberg 16 yaşında “çocuksu” bir çocuk ). Ancak pedofili uzmanı tarihçi Anne-Claude Ambroise-Rendu , bu dönemde, birkaç yüksek profilli vakanın ve MeToo hareketinin "erkek egemenliğine ve kadın ve çocukların vücudunun ele geçirildiği düşünülen çerçeveye dair radikal bir sorgulamayı tetiklediğini açıklıyor. erkekler tarafından” , bu da gerici söylemi kabul edilemez kılıyor.
Fransa Inter üzerine 2009 yılında Alain Finkielkraut sinemacı savunur Roman Polanski tecavüz dava ve, mahkum bir 13 yaşındaki bir küçüğün zimmet uluslararası tutuklama emri daha sonra hedef için üç ay hapis Amerikan adaleti tarafından diğerleri arasında, teyit ederek: “Polanski, Essonne'un tecavüzcüsü değil. Polanski bir sübyancı değil. Kurbanı […] olaylar sırasında küçük bir kız, küçük bir kız, bir çocuk değildi. Vogue homme için çıplak poz veren genç bir kızdı . Ve Vogue homme bir sübyancı gazetesi değil. Yine de dikkate alınması gereken bir şey. " Bu sözler pek yankı uyandırmazken, Fransız yasaları bu kez 15 yaşından küçük bir çocukla cinsel ilişkiyi yasaklıyor. 28 Şubat 2020'deki 45. Cesar töreninden sonra Alain Finkielkraut, Polanski'nin J'accuse filmine 12 adaylığın atfedildiği 28 Şubat 2020'deki 45. Cesar töreninin " vahşilik ve çirkinlikle ilgili tüm rekorları kırdığına" inanıyor , ve Polanski'nin bu geceyi canlandıran Florence Foresti'nin anti-Semitizm filmine verdiği ödüllerin açıklanmasına tepki olarak Adèle Haenel ve yazar Leïla Slimani'nin ayrılmalarını eleştiriyor .
13 Kasım 2019, LCI üzerine bir tartışma sırasında , Roman Polanski'yi savunmasıyla "tecavüz gerçeğini önemsizleştirdiğini" doğrulayan feminist aktivist Caroline de Haas'a yanıt veren Alain Finkielkraut, "Tecavüz, tecavüz, tecavüz. Buraya ! Erkeklere söylüyorum: kadınlara tecavüz edin. Ayrıca, her gece benimkini ihlal ediyorum! ama her gece. Ondan bıktı, eh, bundan bıktı. " Setteki bazılarının şaşkınlığıyla karşı karşıya kalan David Pujadas , bunun "ikinci derece" olduğunu öne sürüyor ve bazıları, özellikle sosyal ağlarda, diğerleri kızdığında "cümledeki ironiyi görmeye" çağrı yapıyor. İzleyiciler, özellikle Liberation'ın belirttiği bir Twitter hesabı tarafından yayınlanan medya pasajının videosunun yayılmasından sonra, sekans üzerinde CSA'yı ele geçirdi , "montaj, sözlerin" ironik "boyutunu kavramayı mümkün kılmıyor. tüm diziyi dinleyerek anlayan filozof ”. Eşitlikten Sorumlu Devlet Bakanı Marlène Schiappa , insanlara yasayı doğrudan hatırlattığı için Caroline de Haas'a teşekkür etti. Alain Finkielkraut, sözlerinin uyandırdığı birçok eleştiriye tepki olarak, "Bugün ironiyi artık anlamıyoruz: gerçek olmak zorundasınız, aksi takdirde insanlar hiçbir şey duymuyor" diye üzülüyor , gazeteci Claude Askolovitch şunları ekliyor: "Finkielkraut'un ciddi olduğunu düşünebiliriz. yanlış, benim durumum, bir tecavüz çağrısı için televizyonun ironisini alıyormuş gibi davranmadan ”. Daha sonra La France insoumise'den dört milletvekili, "cinsiyetleri, cinsel yönelimleri veya kimlikleri nedeniyle bir kişi veya bir grup insana karşı nefret veya şiddete tahrik" suçundan şikayette bulundu . Bir programa ev sahipliği yaptığı bir radyo istasyonu olan France Culture, alınan çok sayıda protesto mesajının ardından ev sahibinin bakımını desteklemek için Radio France'ın arabulucusunu dahil etmek zorunda kaldı .
Ocak 2020'de Alain Finkielkraut, yazar Gabriel Matzneff ile Vanessa Springora'nın 14 yaşında ve 50 yaşındayken cinsel ilişkilerinden bahsediyor : Bir gencin çekiciliğini hissetmenin mümkün olduğunu kabul ediyor, ancak Albert Camus'den alıntı yapıyor, o "bir adam, bu engellenir".
11 Ocak 2021'de Olivier Duhamel olayıyla ilgili olarak LCI'da Duhamel'in “ayıp bir davranışta bulunduğunu”, “çok ciddi” ve “affedilemez” olduğunu açıklamış, ardından soruları sorduğumuzda “ hemen üzerinize düşüyoruz ” açıklamasını yapmıştır. rıza var mıydı?" Kaç yaşında başladı? Bir tür karşılıklılık var mıydı, yok muydu? » , 14 yaşındaki çocuğu ekleyerek « bir gençten bahsediyoruz, aynı şey değil » . LCI, sözlerini kınar ve onu görevden alır, ilgili kişinin sözlerine göre onu "gag" eder .
İçinde Nisan 1999Alain Finkielkraut, Didier Eribon'u karalamaktan mahkum edildi . Alain Finkielkraut , Répliques programında , Didier Eribon'un Esprit Irène Théry dergisinin editörüne karşı pis sözler sarf ettiğini doğrulamıştı . Bu iddiayı reddeden Didier Eribon , Alain Finkielkraut'un reddettiği bir cevap hakkı talep etmişti. Didier Eribon onu dava etti ve hakaretten sembolik bir franka mahkûm etti , Eribon ve Théry arasındaki tartışma sırasında hazır bulunan tanıkların hiçbiri Alain Finkielkraut tarafından bildirilen sözleri doğrulamadı.
Eyal Sivan (İsrail) ve Michel Khleifi (Filistinli) Route 181'in yönettiği belgeselin yayınlanmasının ardından : Kasım 2003'te Arte'de Filistin-İsrail'e yapılan bir gezinin fragmanları ve İsrailli yönetmen ölümle tehdit edilirken, Alain Finkielkraut filmi "cinayet çağrısı" ve Eyal Sivan'ı "Yahudi anti-Semite" olarak nitelendirerek, filme Yahudileri "öldürme", "onları tasfiye etme, yok etme" arzusunu atfeder. Eyal Sivan, Alain Finkielkraut'a bir kişiye hakaret ettiği gerekçesiyle dava açıyor. Paris Temyiz Mahkemesi, bunun bir şahsa yönelik bir iftira değil, ırksal bir iftira olduğuna hükmederek, Eyal Sivan'ı olayları yanlış anlattığı için reddediyor.
MRAP23 Kasım 2003, “Antisemitizm: kendiyle yüzleşen sol” adlı bir konferansa müdahale sırasında şunları söyledi: “Durban'da ırkçılığa karşı ve halkların antisemitizmi için bir hareket kuruldu. Ve bu MRAP her zaman daha güçlüdür”. Dernek, anti-Semitizm için şikayette bulundu. Alain Finkielkraut serbest bırakılır, sözleri hakaret mahkemesine göre düşmez.
CAPJPO-EuroPalestine ve oumma.com28 Mayıs 2008Alain Finkielkraut önce görüntülenen 17 inci şikayeti CAPJPO-EuroPalestine (2004 yılında Avrupa seçimlerinde bir liste girişimiyle tarafından eş güdümlü ardından Paris Ceza Dairesi dieudonne'nin ve desteklediği Alain Soral ) ve oumma.com hakaret için: Alain Finkielkraut bir radyo programı sırasında desteklemişti RCJ içindearalık 2005iki sivil parti derneğinin aktivistlerinin "iyi insanlar" değil, "Yahudi avını bırakmak istemeyen insanlar" olduğunu söyledi . Dernekler reddedilir.