Ahlaki yeniden silahlanma

Ahlaki yeniden silahlanma
Ahlaki Yeniden Yapılanma makalesinin açıklayıcı görüntüsü
Ahlaki Güçlendirme Logosu, 1938
Durum
Yaratılış 1938
Çözülme 2001
Tür uluslararası hareket
Alan diyalog, uzlaşma, barış inşası
kurucu Frank Buchman (1878-1961)
cetvel Peter Howard (1908-1965)
İsviçre lideri Philippe Mottu (1913-2010)
Hintli lider Rajmohan Gandhi (1935 doğumlu)
İsviçre lideri Cornelio Sommaruga (1932 doğumlu)
Önceki Oxford Grubu Girişimler ve Değişim takip etme

Ahlaki Yeniden silahlanma (İngilizce, Fransızca RAM içinde kısaltılmış MRA için, Ahlaki Yeniden Armament ) O geliştirilen 2001 için 1938 beri var uluslararası bir harekettir Oxford Grupları , bir esasen Anglosakson Hıristiyan hareketi tarafından 1920 yılında kurulmuş Amerikalı papaz Frank Buchman , uluslararası ve büyük ölçüde gayri resmi, her inanç ve geçmişe sahip insanlardan oluşan bir ağ haline geldi ve insanlar arasında uzlaşma alanında veya sosyal alanda hoşgörü ve karşılıklı anlayış için çalışarak kendini defalarca farklılaştırdı. kişisel değişim. Komünizm karşıtlığından ötürü eleştirildikten sonra , şu anda kolej önderliğindeki Ahlaki Yeniden Yapılandırma hareketi, 2001'de Değişim Girişimleri olarak yeniden adlandırıldı ve dinsel kökenlerinden ve ideolojik geçmişinden uzaklaştığının sinyalini verdi.

Tarihi

Başlatmak

1938'de dünya, küresel bir ekonomik krizin zemininde "tehlikelerin yükselişiyle" karşı karşıya kaldı. Gerçekler hakkında çok iyi bilgi sahibi olan ve o zamanlar Oxford Grupları adlı uluslararası bir Hıristiyan hareketinin saygın lideri olan Papaz Buchman, Alman askeri yeniden silahlanmasının felaket bir savaşa yol açacağına ikna olmuştu. 3.000 kişilik bir toplantıda Doğu Ham belediye binasının içinde Londra ,29 Mayıs 1938, daha sonra "ahlaki yeniden silahlanma" için bir kampanya başlattı. Bu konuşmasında, “Kriz esasen ahlaki bir düzendir” dedi, “uluslar ahlaki olarak yeniden silahlanmalıdır. Çünkü ahlaki iyileşme ekonomik iyileşmenin temel habercisidir. (...) Ahlaki iyileşme, kriz yaratmaktan uzak, güven yaratır ve hayatın her evresinde birlik. "

Formül hemen büyük bir başarıya ulaştı ve birçok İngiliz şahsiyet halka açık olarak ona abone oldu. Büyük İngiliz tenis şampiyonu Bunny Austin , 500.000 kopya satan Ahlaki Yeniden Yapılanma (Barış için Savaş) kitabını yayınladı .

Birkaç hafta sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde resepsiyon aynı . New York belediye başkanı , haftanın 7 ila14 MAYIS"Ahlaki Güçlendirme Haftası" ( MRA haftası ) olacak ve 14.000 kişi Madison Square Garden'a gidiyor .14 Mayıs 1939ülkede Ahlaki Güçlendirme'nin başlatılması için. Üç hafta sonra, ikinci bir başlangıç toplantısı gerçekleşir Anayasa Hall in Washington 240 destek mesajı aldığında, UK milletvekilleri . Son olarak19 Temmuz 1939En Hollywood Bowl içinde Los Angeles , 30.000 kişi de ahlaki kuvvetlenme başlatılmasını katıldı California .

Ahlaki yeniden silahlanma kıta Avrupası'nın birçok ülkesinde, özellikle Oxford Gruplarının var olduğu ülkelerde gelişiyor : Fransa, İsviçre, Hollanda, Almanya ve İskandinav ülkeleri. The1 st Eylül 1938, Ahlaki kuvvetlenme bir "dünya düzeneği" bir araya getiren Interlaken içinde, Bern kantonunda Avrupa'dan her yerinden katılımcılar. Ahlaki Güçlendirme, İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki gelişmelerin bir sonucu olarak Anglosakson kültürü nüfusunun etkilendiği ülkelerin çoğunda da mevcuttur: Avustralya , Kanada , Yeni Zelanda , Güney Afrika , Nijerya , Kenya ve Rodezya ( gelecekteki Zimbabve ).

Dünya Savaşı II

Savaş başladığında, Ahlaki Yeniden Yapılanma kampanyasında aktif olanların çoğu silahlı kuvvetlere katıldı. Diğerleri sivil toplumda insanların moralini yükseltmek için çalışıyor. Libretto ve özellikle Pearl Harbor'a yapılan saldırıdan birkaç hafta önce 1941'de yaratılan " Amerika'yı savunabilirsin " adlı müzik incelemesi özellikle ruhları işaret ediyordu. Başka gösterisi, 1940 yılında oluşturulan bir oyun, Unutulan Faktör Alan Thornhill tarafından yazılmış, yapılır Mackinac Island Tiyatrosu'nda içinde Michigan  ; 12 dile çevrildiğinde, 10 yıl içinde yaklaşık 850.000 kişi tarafından görülecektir.

Ahlaki Güçlendirme, özellikle Amerikan savaş çabalarını hazırlayan endüstrileri engelleyen sosyal zorlukların üstesinden gelmede de aktiftir. Senatör ve gelecekteki Başkan Harry Truman , başkanı Truman Komitesi arasında Senato soruşturma savaş sözleşmeleri, onu düzenlenen basın toplantısında anıyor Washington'da 1943 yılında: "şüpheler, rekabetleri ilgisizlik ve açgözlülük en darboğazlar kökünde olan bu. Ahlaki Yeniden Yapılanma grubunun devreye girdiği yerdir. Başkalarının geri çekilip eleştirildiği yerde, kolları sıvayıp gittiler. Sektörde "doğru olan" ilkesiyle ekip çalışması geliştirerek şimdiden kayda değer sonuçlar elde ettiler. ve "kim haklı" değil ( "kim haklı" değil, "doğru olan" doğru " )."

İngiltere'de ve ardından Amerika'da, 1940 yılında Daily Express'te Tom Driberg'in ve komünist gazete Daily Worker'ın Amerika'da çalışan Ahlaki Yeniden Yapılandırma ekibinin üyelerinden 29'unun yaşlarında İngiliz vatandaşı olduğunu ortaya çıkaran saldırıları nedeniyle bir tartışma çıktı . askeri görevlerinden muaf tutulmaması gerekenlerle mücadele. Ernest Bevin , Çalışma Bakanlığı'na vardığında, Avam Kamarası'nda ve Lordlar Kamarası'nda bir tartışmayı kışkırtan kilise çevrelerinden gelen çok güçlü muhalefete rağmen , bu muafiyete izin veren yasal hükmü kaldırdı ve 1941'de, ilgili taraflar Birleşik Krallık'a dönerler ya da Amerikan ordusuna alınırlar. Ahlaki Yeniden Kümelenmeye çok zarar veren bu şiddetli tartışmanın öngörülemeyen bir etkisi , ilk başta Ahlaki Yeniden Kama'yı çok eleştiren, ancak kişisel bir soruşturma yaptıktan sonra derin bir uzlaşı içinde bulan İngiliz gazeteci Peter Howard'ın "geri dönüşü" dür. hareket ile. Ne zaman Daily Express Tom Driberg yanıtını yayınlamayı reddetti, bu yazdım ve ahlaki kuvvetlenme, savunmasında bir broşür yayınladı Masum Men 155,000 kopya sattı.

Buna ek olarak, ne zaman, 1940 yılında, yönetimleri ve şirketlerin merkez ofisleri kaçmak için Londra'yı terk Blitz ve kırsal sığınmak bulmak Irene Prestwitch, bir tekstilcinin varisi ahlaki kuvvetlenme onu engin konak için hazır Tirley Garth  ( olarak) , yakın Chester içinde Cheshire 2002 yılına kadar hareketi için bir üs olarak kalacaktır.

Nazi Almanyası tarafından işgal edilen tüm ülkelerde ahlaki yeniden silahlanma bastırıldı. Norveç ve Hollanda'da liderleri hapsedildi. 1945'te, Nazi rejiminin düşüşünden sonra, Buchman, Oxford Grubu ve Ahlaki Yeniden Yapılanma hakkında 126 sayfalık bir Gestapo raporu keşfedildi. Bu belge, Buchman'ı ve Ahlaki Güçlendirmeyi "Nasyonal Sosyalizme açıkça cepheden muhalefet edindikleri için ... Ulusal devlete karşı devrimi vaaz ediyor ve açıkça onun Hıristiyan düşmanı haline geldiği" için kınamaktadır. "

Savaştan sonra

Ahlaki Güçlendirme, bir araştırmacı tarafından "1940'ların sonunda Avrupa'da en güçlü etkiye sahip olan sivil toplum örgütü" olarak tanımlanmıştır.

Savaşın sonunda, Ahlaki Güçlendirme işçileri çeşitli ülkelerde faaliyetlerine yeniden başladılar ve kalıcı barış için gerekli koşulları yaratmak için yola çıktılar. Avrupa'nın bir bölümünü işgal eden Amerikan ve İngiliz makamlarının desteği, 1946'dan itibaren Ahlaki Yeniden Yapılandırma tarafından düzenlenen uluslararası toplantılara, özellikle 90 İsviçreli ailenin yer aldığı İsviçre'deki Caux'da katılmak üzere Almanya'dan ilk delegasyonların çıkarılmasını mümkün kılacaktır. Ahlaki Yeniden Yapılandırma'da (ve daha önce Oxford Grubu'nda) , Montrö'nün yukarısında , Caux'da büyük bir terk edilmiş otel olan Caux-Palace'ın restorasyonunu yeni satın aldı ve Avrupa uzlaşmasında çalışan uluslararası bir toplantı merkezi haline geldi.

Sonraki yıllarda, Almanya Başbakanı Konrad Adenauer ve Fransa Dışişleri Bakanı Robert Schuman da dahil olmak üzere Avrupa'nın her yerinden binlerce kişi oraya geldi . Frank Buchman , Fransız-Alman uzlaşması davasına Ahlaki Yeniden Yapılanma tarafından yapılan katkılardan dolayı Fransız hükümetinden Şövalye Lejyonu Şövalyesi Haçı ve ayrıca Alman Liyakat Düzeni Büyük Haçı aldı . Tarihçi Edward Luttwak bu çalışmayı " Monnet Planının uygulanmasına ve başarısına önemli bir katkı , herhangi bir gecikme veya hızlanmanın önemli etkisi göz önüne alındığında küçümsenmemesi gereken bir katkı. Bu kritik yıllarda Fransız-Alman uzlaşmasına getirilen bir başarı " olarak tanımlıyor . Bu gelişmeleri destekleyen birçok İsviçre kişilikleri arasında bulduğumuz Henry Vallotton , Milli Konseyi'nde radikal grubun başkanı General Henri Guisan , ICRC Başkanı Max Huber , Gottlieb Duttweiler (kurucusu Migros ), Profesör Theophil Spörri veya sendikal ticaret Lucien Tronchet .

Bu dönemde Réarmement moral, hareketin kişisel değişim çağrısını iletmede özellikle etkili medya olmak üzere oyun ve müzikal üretimini de geliştirdi. Bu çalışmaların birçoğunun bir grubun çalışmasının ürünü olduğuna inanılıyor olsa da (duruma bağlı olarak, bir grup genç Japon, Güney Amerikalı öğrenci, Alman madenciler veya Brezilyalı liman işçileri), Peter Howard bu bölümlerin ana yazarıdır. Toplamda 14 tiyatro veya müzik yapımının yazarı olacak. Savaş sonrası dönemde, ahlaki yeniden silahlanmanın ana üretimleri şunlardı: Fikirlerin bacakları vardır (1947) ve İyi Yol (1947). Öğrenciler için yapılandırılmış bir uluslararası eğitim kursu da 1948'de The College of the Good Road adı altında başladı . Kesin bir müfredata göre çalışma sürelerini ve kişisel çalışmayı ve Avrupa ülkelerindeki seyahat sürelerini ve tanıklıkları birleştirir.

Fransa'da, ahlaki bir yeniden silahlanma toplantısı, 3 gün boyunca 2.000'den fazla insanı Le Touquet'de bir araya getiriyor .Ekim 1948. Orada müzikal inceleme La bonne rotası veriliyor ve bestecilerinden Paul Misraki var. 1952'de entelektüel Didier Lazard , bu "kitlesel spiritüalist devrim" vizyonunu birkaç sayfada ifade ettiği bir Le Réarmement moral, une ideologie en marche broşürü yayınladı . 1958 yılında ünlü filozof Gabriel Marcel önsözleri ve bir kitap yayınlar Umut A Change, ahlaki yeniden silahlanmasını karşılamak için özellikle birlikte bir Fransız sosyalist lideri, Brezilyalı docker, bir kabile şefi. Afrikalı ifadesini getiriyor, bir Budist keşiş veya RAM sayesinde yeni bir yaklaşım bulan Kanadalı bir sanayici. Bu kitap Dünya için Taze Umut başlığı altında İngilizceye çevrildi .

Amerika Birleşik Devletleri'nde, ahlaki kuvvetlenme düzenli konferanslar tutan başladı Mackinac Island , Michigan sonra Grand Hotel'de, ilk kiralık bir otelde, 1942 yılında,. 1950'lerin başlarında, hareket bağışlarla adada önemli bir toprak mülkiyeti elde etti. 1954 ve 1960 yılları arasında, uluslararası gönüllülerin yardımıyla Amerikan Ahlaki Yeniden Yapılandırma, The Crowning Experience , Voice of the Hurricane veya Decision gibi filmlerin yapımında kullanılacak bir tiyatro ve bir film kayıt stüdyosu içeren geniş bir eğitim merkezi inşa etti. Geceyarısı .

İngiltere'de 2.857 bireysel bağış , savaş hizmetinde ölen erkek ve kadın üyelerine canlı bir anıt olarak Londra'daki Westminster Tiyatrosu'nun satın alınmasını finanse ediyor. Birçok asker hizmet sonu ücretlerini bağışladı. Önümüzdeki 50 yıl boyunca Westminster Tiyatrosu , adil ve demokratik bir toplum için gerekli olan ahlaki ve ruhani temellere odaklanan çok sayıda oyun ve müzikal sundu. En iyi bilinenlerden biri , yıllardır Noel sezonunda oynanan, Bir Köpeğe Kemik Ver (Fransızca versiyonu "Le chien, son os et moi") kostüm oyunudur .

Ancak ahlaki yeniden silahlanma, savaştan sonraki en kapsamlı kampanyalarından birini Almanya'da gerçekleştirdi. The9 Ekim 1948260 kişilik uluslararası bir grup otobüsle Zürih'ten önce Ulm'e ve ardından Münih'e gidiyor . Yaklaşık dört yıl boyunca, Ahlaki Güçlendirmeden yüz kişi ülkenin tüm bölgelerine ve şehirlerine seyahat edecek, burada birçok Alman için ziyaretleri Almanya'nın dış dünyaya yeniden açılmasına işaret ediyor. The Forgotten Element parçası yüzlerce kez seslendirildi, radyolarda Nazizme karşı eski direnişi içeren grup üyeleriyle röportajlar, örneğin Norveçliler Leif Hovelsen ve Jens Wilhelmsen veya Fransız Irène Laure .

Ruhr gibi sanayi bölgelerinde , Ahlaki Yeniden Kama , onu rahatsız edici komünist liderlerin erdemine sahip olan sosyalist kardeşlik idealinin gerçekleşmesi olarak gören yerel Parti kadroları da dahil olmak üzere birçok komünist sendikacıyı cezbetti . dan Parti ) ve diğer Alman siyasilerin bu kampanya için başvuru biriyle birlikte olmuştu karşılamak Konrad Adenauer, için. Adenauer, 1948-1952 yılları arasında Ruhr'da yapılan profesyonel seçimlerde Komünistlerin payının% 73'ten% 8'e düştüğünü belirterek, harekete şüphesiz abartılı bir etki atfetmekte tereddüt etmiyor: “Ahlaki çalışmaları takip ettim. Uzun yıllar yakın bir şekilde yeniden silahlandı ve onu tamamen destekliyorum. Ruhr'da karşılaştığı başarı bana etkinliğinin kanıtı oldu. »Ruhr'dan madenci grupları daha sonra , Madame Anthonioz-de Gaulle'ün huzurunda Mont Valérien'de düzenlenen 1960 töreni gibi Fransız-Alman uzlaşmasının dinamiklerini güçlendiren Ahlaki Yeniden Yapılanma ile Fransa'ya ziyaretler yaptı .

Belçika'da Moral Réarmement, kendisiyle Almanya'daki bir esir kampında tanışan Korgeneral André Lesaffre tarafından kuruldu . Paul-Henry Spaak veya Jean Rey gibi Belçikalı şahsiyetler buna yakındı. 1980'lerin başında, Ahlaki Düzenleme üyeleri Flaman ve Fransızca konuşan toplulukları bir araya getirmek amacıyla toplantılar düzenledi.

Küresel genişleme

II. Dünya Savaşını izleyen yıllarda, Ahlaki Yeniden Kama , muhalif gruplar arasında işbirliğini, dürüstlüğü ve karşılıklı saygıyı vurgulayan oyunlar ve müzik dergileri kullanmak da dahil olmak üzere mesajını iletmek için dünyanın dört bir yanına " görev güçleri " gönderdi . Bu dönemin tiyatro ve müzikal yapımlar arasında şunlar Yotam Vadisi (1951), Vanishing Island (1955), Özgürlük , Afrikalılar tarafından yazılmış ve hangi sömürgesizleştirme sorusuna (1955) ile fırsatlar, Bombeleme Deneyim (1957).), Dönen The Tide (1958), Hoffnung , 1960'da Japonya'daki isyan durumundan başlayan ve "Japon devrimcilerine" (1960) ses veren Ruhr (1960), The Tiger'dan işçilerin yardımıyla Almanca yazılmıştır . Bu parçalardan bazıları uzun uluslararası turlara çıkıyor.

Bir papaz olmasına rağmen, Frank Buchman bu dönemde çok inançlı girişimlerin öncüsüydü. Ona göre, “Ahlaki Yeniden Küme, herkesin birleşebileceği Tanrı'dan ilham alan bir ideolojiye giden doğru yoldur. Katolikler, Yahudiler ve Protestanlar, Hindular, Müslümanlar, Budistler ve Konfüçyüsçüler - hepsi gerektiğinde değişebileceklerini ve bu güzel yolda birlikte seyahat edebileceklerini keşfediyorlar. "

Bu fikirler, daha sonra bağımsızlığa doğru ilerleyen birçok Afrika ve Asya ülkesine hitap ediyor. Bu bağımsızlık mücadelelerinin liderleri, savaşan gruplar arasında birliği sağlamaya yardımcı olduğu ve bağımsızlığa geçişi kolaylaştırdığı için Ahlaki Yeniden Kama'yı takdir ettiler. 1956 yılında Kral V. Muhammed ait Fas Buchman bu mesajı gönderdi: "Eğer sıkıntı bu son yıllarda Fas için yapmış olduklarım için teşekkür ederiz ahlaki kuvvetlenme bize Müslümanlar bu kadar yardım haline gelmelidir Eğer Hıristiyanlar ve için olduğunu.. tüm uluslar için. " 1960 yılında, Başpiskopos Makarios ve Kıbrıs Cumhuriyeti'nin Müslüman Cumhurbaşkanı Yardımcısı Dr. Fazıl Küçük , RAM'in bağımsızlık sürecindeki yardımının tanınması için ortaklaşa bağımsız Kıbrıs'ın ilk bayrağını Caux'daki Frank Buchman'a gönderdiler.

Ahlaki kuvvetlenme merkezlerine toplantı açmak için, yerel ekipler dayanarak, daha sonra başardı Odawara içinde, Japonya'da 1961'de, Panchgani 1968 yılında ve Hindistan'da, Petropolis içinde, Brezilya . Araştırmacı David Belden, 1960 yılında Ahlaki Yeniden Yapılanmanın 3.000 daimi (serbest meslek sahibi, maaşsız) üyeye, yaklaşık 4 ila 7.000 bağlı üyeye ve muhtemelen en az 100.000 sempatizana sahip olduğunu tahmin ediyor.

Mackincac kayıt stüdyosunun kurulduğu 1960 yılından itibaren, tiyatro için yaratılan birçok prodüksiyon filme alındı ​​ve bunun sonucunda yıldızları Muriel Smith ve Ann Buckles olan çok sayıda film prodüksiyonu elde edildi .

Peter Howard ve anti-komünist dönem

Frank Buchman'ın 1961'deki ölümü üzerine, yerini 1965'te ölen İngiliz gazeteci ve yazar Peter Howard aldı. Bir gazeteci ve gazeteci olarak keskin bir kalemle Howard, harekete daha fazla medyaya maruz kalma ve çok keskin bir ton verdi. ve bir yandan ahlaki düzeyde çok daha muhafazakar, örneğin "eşcinselliğe, lezbiyenliğe, zina ve günahın artık günah olmadığı tüm yalanlara karşı, yeterince fazla insanın işlemeyi yeterince sevdiği andan itibaren "ve diğer yandan, ahlaki yeniden silahlanma ile komünizm arasındaki ideolojik mücadeleyi kolayca çağrıştırdığı ve böylelikle Frank Buchman'ın ekümenik dil özelliğini terk ettiği politik düzeyde . O sıralarda, Peter Howard'ın muhafazakar ve anti-komünist tonunu herkesin hafızasına bırakarak, Ahlaki Yeniden Yapılandırma mesajını yaymak amacıyla dünyanın çeşitli ülkelerindeki büyük gazetelerde tam sayfa ilanlar yayınlandı.

Anglo-Sakson fikirlerinin bu yankılanan beyanları, diğer ülkelerin kültürlerinde az çok iyi geçmektedir ve hatta İsviçre'de, Lozan Gazetesi ile bu ülkedeki ahlaki yeniden silahlanmanın itibarına ciddi şekilde zarar veren muhteşem bir çatışmanın konusudur. Vaud İşçi ve Halk Partisi liderliğindeki bir kampanya , İsviçre Ahlaki Yeniden Yapılanmanın 1964'te Vaud Danıştay kararıyla vergi muafiyetinden mahrum bırakıldığı anlamına geliyordu . Ahlaki Yeniden Kama daha sonra koltuğunu Lucerne kantonuna devretti ve Vergi muafiyeti statüsü, özellikle Lucerne merkezli Anliker şirketinin mutlak dürüstlük ilkesini uygulayarak, vergi makamlarına büyük meblağlar iade etmesi nedeniyle, iyi itibarı nedeniyle vergi muafiyeti statüsü.

Bu dönemde, ahlaki yeniden silahlanmanın teatral faaliyeti yeni zirvelere ulaştı: 1964'te, dünyanın farklı yerlerinde en az 9 prodüksiyon gerçekleştirildi.

Bölünmüş

1965'te J. Blanton Belk ve Amerikan Ahlaki Yeniden Yapılandırmanın birkaç üyesi, faaliyetlerini, gençlerin dünyanın gerçekleriyle temasa geçmelerini sağlayan bir müzik eğitimi programına yönlendirmeye karar verdiler. Bunun için genç katılımcılar, pozitif bir ruh ve müzik profesyonelliği ile dolu gösteriler sergileyecekler ve bunları ulusal veya uluslararası turlarda sergileyecekler. Çok hızlı bir şekilde, ahlaki yeniden silahlanma fikirlerinin ve yöntemlerinin bir kısmını ele alırken hedefleri tamamen yeniden yönlendiren bu girişim, harekette bir bölünme yarattı.

1968'de kırılma tamamlandı ve Up with People  (en) adlı yeni bir organizasyon oluşturuldu. Bu yeni organizasyon, birkaç Super Bowls'daki performanslar da dahil olmak üzere başarıdan keyif alıyor . Bu on ülke ve onun şimdiki merkezi mevcuttur Denver içinde Colorado'da içinde performansları, Brüksel ve Meksika'da . Peter Howard'ın ölümünden birkaç ay önce yaratılması önerilen eğitim alanındaki bir başka girişim, Mackinac  merkezli bir liberal sanatlar koleji ( liberal sanatlar koleji ) olan Mackinac College (in) idi . 1965 yılında 120 öğrencinin kaydı ile açılan bu hareketin fakülteyi etkileyen bölümünün kurbanı oldu ve son terfisi 1970 yılında mezun oldu.

İlk olarak Viva la gente olarak bilinen Up with people'ın Güney Amerika şubesi, 1998'de Gente que Avanza olarak yeniden adlandırıldı ve Ahlaki Güçlendirmeye yaklaştı. 1972 yılında Uruguay Eğitim ve Kültür Bakanlığı tarafından tanınan "yeni bir zihniyet geliştirmek, geliştirmek" amacıyla "şarkı, dans, atölye çalışmaları ve kişisel deneyimlerin paylaşılması yoluyla bir yaşam vizyonunu dile getirerek" faaliyetini özerk bir şekilde sürdürmektedir. gençlerin günümüz dünyasında lider rollerini bulmalarına yardımcı olurken daha güçlü bir sivil vicdan, yapıcı bir topluluk hayatı ve demokratik değerler. "

Post-Howard ve bitiş XX inci  yüzyılın

Ahlaki kuvvetlenme Londra'da kendi üslerine özellikle güvenerek ve kaynaklarının büyük ölçüde azalır edildiği verilmiştir az medyada ile paralel eylemini sürdürdü Caux , 1968'den İsviçre'de ve Panchgani yeni bir dinamik etrafında 1963 geliştirilen Hindistan'da Rajmohan Gandhi . Yine de görsel-işitsel prodüksiyonlara veya gezici tiyatro eleştirilerine başvurabilecek, ancak daha az kapsamlı, örneğin India Arise (1963), Anything to Declare (1968, Fransızca: "Dışarıya yaslanmasına izin verilir") veya Song Asya (1975).

Tartışmasız bir dünya lideri, uluslararası bir koordinasyon yapısı olmaksızın ve 1960'ların ortalarına kadar yararlandığı kaynakların büyük bir kısmından mahrum kalan Ahlaki Yeniden Kama, 1965'ten ilgi alanlarına göre çeşitlendirilmiş girişimlere geri döndü. milli takımlar ve gruplar. Bu dağınık girişimlerin zorunlu olarak daha küçük boyutu, 1938'den 1965'e kadar ultra-medyasyon yıllarına tam bir tezat oluşturuyor.

Bu girişimler çoğunlukla ekonomik alanda yurttaşlık eğitimi, barış inşası, diyalog ve etik ile ilgilidir ve demokrasi, insan hakları, çok kültürlülük ve ekonomik güvenlik temalarını ele alır. Burda biraz var :

Yurttaşlık ve dürüstlük, ahlaki eğitim
  • Tayvan, Brezilya ve Kenya'da Ahlaki Güçlendirme tarafından "temiz" (yani yolsuzluğun olmadığı) seçimler için kampanyalar başlatıldı.
  • Caux'da kısmen konut eğitim döngüsü olan Caux Scholars Programı , 1991 yılında İsviçre'de başlatıldı.
  • 1993 yılında başlatılan Özgürlük için Temeller programı , toplumlarının örgütlenmesindeki değişimin ortaya çıkardığı sorularla karşı karşıya kalan binlerce genç Doğu Avrupalıyı herhangi bir demokratik topluma yakın etik temellerde eğitmeyi mümkün kılmıştır. Program, birkaç yıl sonra Ukrayna yasalarına göre bir derneğe dönüştürüldü .
  • Caux toplantı merkezinin programları ayrıca gençlere yönelik birçok modül içerir. Panchgani merkezi başlangıçta bir eğitim merkezi olarak tasarlandı.
Barış inşası

Bu alandaki Ahlaki Güçlendirme müdahaleleri , bazen sadece birkaç kişi tarafından, çok çeşitli durumlarla ilgilidir:

  • 1968-1969'da, kısmen Almanca konuşan bir İtalyan bölgesi olan Alto Adige'deki kültürlerarası çatışmanın yatışması ,
  • 1977-1980'de Zimbabwe'de barışçıl bir bağımsızlık sürecine izin veren arabuluculuk ,
  • 1990'larda, özellikle Lübnan , Kamboçya , Güney Afrika ve Sierra Leone'de çatışma sonrası durumlarda varlık .
Kent merkezlerindeki etnik topluluklar arasındaki diyalog
  • American Hope in the Cities programı , Richmond'dan (Virginia) bir Ahlaki Yeniden Yapılandırma ekibi tarafından başlatılan bir girişimdir . Bu ekip, 1982'den bu yana, kölelik ve ayrımcılık üzerine tarihsel gerçeğin dile getirilmesi ve bugünün kızgınlıklarının ve bölünmelerinin hazırlayıcı ve dönüştürücü pratikleri alanındaki deneyimini yerinde inşa etti . 1993 yılında ekip, "Amerika'nın Kalbini İyileştirmek" adlı ulusal bir konferans başlatma kararı aldı . Bu etkinlik için Richmond'a yedi yüz ulusal ve uluslararası katılımcı geliyor ve Richmond'un karmaşık ırksal tarihini kamuya açıklayan Richmond'daki hükümetten, kar amacı gütmeyen kuruluşlardan, eğitim kurumlarından, sivil gruplardan ve ticaret sektöründen toplu bir tepkiye yol açtı. yürüyün veya 'tarih boyunca yürüyün'. Bu program tarafından geliştirilen çalışma yöntemleri, Başkan Bill Clinton tarafından imzalanan belgeye dahil edildi .Mart 1998ve Beyaz Saray tarafından ırklararası ve toplumlararası diyalog için bir rehber olarak yayılmıştır . Program şu anda diğer birkaç Amerika eyaletine ve Amerika Birleşik Devletleri dışına (Kanada, Birleşik Krallık, Avustralya, Güney Afrika, Brezilya ve Hindistan) yayılmıştır.
  • İngiltere ve Fransa'da benzer ancak daha küçük girişimler gerçekleştiriliyor.
Ekonomik alanda diyalog ve etik
  • İngiltere, Almanya veya Amerika Birleşik Devletleri'nde olduğu gibi Fransa'da ve hatta Hindistan'da, ahlaki yeniden silahlanma, işverenler ve sendikalar arasında yapıcı sosyal diyalog için koşulların yeniden tesis edilmesiyle ilgilidir.
  • 1964: Fondation de Caux'nun yönetim kurulu üyesi Fransız sanayici Robert Carmichael'in aktif lobi faaliyetleri sayesinde jüt fiyatlarının istikrarına ilişkin uluslararası anlaşma imzalandı .
  • 1986: Ryuzaburo Kaku ( Canon ) ve Frits Philips ( Philips ) dahil olmak üzere Caux'da toplanan büyük Avrupalı, Japon ve Amerikan şirketlerinin başkanları , ticaret sürtüşmelerinin uluslararası çatışmalara dönüşmesini önlemek için Caux Round Table'ı başlattı .
  • 1994: Caux Round Table tarafından "İş için Caux İlkeleri " nin yayınlanması ve şirketler için etik bir öz değerlendirme yönteminin geliştirilmesi.

"Girişimlere ve değişime" dönüşüm

2001 yılında Ahlaki Yeniden Yapılandırma, adını Değişim Girişimleri (I&C) olarak değiştirdi . Bu isim değişikliği hala damgasını bir "ahlaki ve manevi" hareketinin dönüşümünü tamamlar Hıristiyanlık bir içine dahil ve dini olmayan STK . İsviçreli Cornelio Sommaruga'nın etkisi, bu isim ve yön değişikliğinde belirleyici olmuş gibi görünüyor.

2002 yılında, Initiatives of Change'in ulusal varlıkları ve programlarını birleştiren ve Birleşmiş Milletler ve Avrupa Konseyi gibi uluslararası kuruluşlarla bağlantı kurmalarına olanak tanıyan bir şemsiye kuruluş olan Initiatives of Change International kuruldu . İsviçre yasalarına göre bir dernek olan bu kuruluş, İsviçre'nin Caux (Vaud) kentinde ikamet etti .

2014 yılında Initiatives of Change, hoşgörü için Ousseimi ödülünü aldı. Ousseimi Vakfı, Ahlaki Yeniden Yapılandırma çalışmalarını ve 2001'den bu yana, 1946'dan beri Barış İnşası ve Davranışsal Dönüşüm Girişimleri'nin çalışmalarını anlatan bir broşür hazırladı .

Temel ilkeler ve inançlar

Ahlaki Yeniden Kümelenmenin temel fikirlerinden biri, dünyayı değiştirmenin kendi içinde değişim aramakla başladığına ve kişisel değişimin, bazıları için Tanrı'nın sesi, diğerleri için vicdanın sesi olmak üzere içten dinlemeyle başladığına dair inançtı. Hareket, "dört mutlak ahlaki kriter" (mutlak dürüstlük, mutlak saflık, mutlak özverilik ve mutlak sevgi) olarak adlandırdığı şey karşısında vicdanın incelenmesini savundu ve üyelerini vicdanlarının emirlerine göre hareket etmeye, yeniden canlandırmaya teşvik etti. politik ve sosyal konulara aktif olarak dahil olmadan önce, bu vicdan incelemesinden ortaya çıkan şeyi onarın ve eski haline getirin.

Ahlaki Yeniden Kümenin yayılması, özellikle hikaye anlatma tekniğine dayanıyordu  : Katılımcılar, diğer insanların hayatlarını dönüştürmek için hayatlarının nasıl değiştiğini anlattılar . Fikirleri benimseyen ve kişisel değişime başlayanlar, paylaşım ve karşılıklı yardım toplantıları için düzenli olarak bir araya gelen yerel "ekipler" oluşturmaya teşvik edildi. Mümkün olan en kısa sürede, kendilerini tamamen ve gönüllü olarak bu işe adamaya karar veren ve genellikle yerel ekip üyeleri tarafından barındırılan ve mali olarak desteklenen bir veya daha fazla kalıcı personel tarafından yardım edildi.

Organizasyon ve yönetim

Ahlaki Yeniden Kucaklamanın şaşırtıcı özelliklerinden biri, prensipte her zaman merkezi veya idari yapı kavramına karşı isyankâr olmasıdır. Tüzel kişiler yalnızca edinilen veya miras bırakılan mülkleri yönetmek ve ulusal yasal kurallara uymak için oluşturulur; örneğin İsviçre'de , Fondation du Réarmement ahlakı,30 Kasım 1946Caux toplantı merkezini yönetmek için . Buchman, iradesini sessizce algılayabileceğimiz Tanrı'nın kendisine rehberlik etmesine izin vermenin gerçekten gerekli olduğuna ve liderliğin "ruhen uygun" ( ruhsal açıdan uygun ) kişilere gitmesi gerektiğine inanıyor . 1938-1958 yılları arasında, Buchman tüm kararların merkezindeydi. 1947'de Caux'ya gelen Alman politikacıların çağrısına yanıt olarak yüzlerce insanı harekete geçiren 1948'den 1952'ye kadar Almanya'da ahlaki yeniden silahlanma kampanyası gibi büyük girişimleri başlatan kişidir. Girişim yerel ekipler geldiğinde, Frank Buchman'ın tavsiyesi eski Caux-Palace'ın satın alınması veya Boulogne-Billancourt'taki Robert ve Diane de Watteville ailesinin evinin Ahlaki Yeniden Kümbetinin sağlanması gibi eylemlerde bulunmadan önce aranır . Ancak Buchman'ın kişisel liderlik tarzı karizmatik değildir: Toplantılara başkanlık etmez, geride durmayı ve kendisine yakın olanların konuşmasına izin vermeyi tercih eder ve kararlarını vermeden önce etrafındaki küçük ekibe danışır.

Buchman'ı (veya daha sonra Howard'ı) yerel bir grubun alt üyesine veya "paylaşma" ( paylaşma ) ve "denetleme" ( Kontrol ) uygulamasına dayalı olarak birbirine bağlayan, gayri resmi ancak gizli olmayan kontrol mekanizması, Eski Montanist sapkınlığa atfedilen hatadan kaçınmak için Oxford Grubu tarafından geliştirilmiş görünüyor  : Kutsal Ruh'tan doğrudan ilham aldıklarını iddia eden çok sayıda "peygamber" . Bu nedenle, sessizce tasarlanan fikirlerin bir yandan dört mutlak ahlaki kritere karşı, diğer yandan daha deneyimli insanlarla "doğrulanması" gerekiyordu. Bu mekanizma , "paylaşım" ve "kontroller" dizisi yoluyla herkesin fikir ve eylemlerinin liderleri tarafından fiili kontrol tesis etmiştir: yerel grup içinde, daha sonra liderler veya yerel personel ve liderler arasında, ulusal ve son olarak Buchman'ın kendisi. Bununla birlikte, herhangi bir maddi güç olmadan, liderlerin çok etkili bir otorite kaldıracı vardı: Harekete önemli ölçüde duygusal, mali ve kişisel yatırım yapmış üyelerden onay, dostluk ve güveni geri çekme yeteneği. Bu sistem mezhepsel olarak düşünülebilirse de, temelde hareketi terk etmenin orada kalmaktan daha kolay olduğu, özellikle de mali açıdan güvencesiz olduğunu varsayan belirsizlikle - ya da inançla - yaşamak zorunda kalan kalıcı olanlar için hayatın yolu. Belli bir noktaya kadar bir uyum ve koordinasyon kaynağı olan kontrol , bu nedenle hareketin de bir zayıflığıdır.

1958'den başlayarak, Buchman hastalık nedeniyle azaldığında, Tucson , Arizona'da emekli olduğunda hareketin dinamikleri daha da kötüleşti ve hareketin üyelerinin erişimini zorlaştırdı.

1961'de öldüğünde yerini, doğal halefi gibi görünen , oldukça farklı, daha karizmatik ve daha keskin bir üslupla harekete yeni bir ivme kazandıran İngiliz gazeteci ve yazar Peter Howard aldı .

Peter Howard'ın 1965'te beklenmedik ölümü, Buchman'ın umduğu gibi kolektif liderliğe geçme ihtiyacıyla hareketle yüzleşti, ancak bu zor değildi ve hareket daha sonra bölünmeyi yaşadı (bkz . Yukarı İnsanlarla ).

1965'ten itibaren, küresel ahlaki yeniden silahlanma ağı, bu nedenle, bazıları önceki yıllarda özellikle gayrimenkullerini yönetmek için geçici bir yasal yapı yaratan çeşitli ulusal gruplardan oluşuyordu (1946'da İsviçre için durum buydu). ve 1952'de Fransa). Aralarında organik bir bağları veya herhangi bir resmi koordinasyonları yoktur. Ulusal liderler ve Frank Buchman ekibinin gazileri arasındaki istişareler gayri resmidir ve yalnızca ara sıra uluslararası girişimlere açıktır. Hareketin belli başlı uluslararası örgütlerde temsil edilmesini de engelleyen bu durum, ahlaki yeniden silahlanma liderlerinin her 3 veya 4 yılda bir ilki 1989'da gerçekleşen küresel bir istişare sistemi kurmalarına yol açmaktadır. tipik olarak 30-35 katılımcıyı bir araya getirin ve genellikle bir hafta sürün, dünya çapındaki hareket için önemli olan konuları belirlemeyi ve eylem planları önermeyi hedefleyin. Katılımcılar ulusal ahlaki yeniden silahlanma ekipleri tarafından öneriliyor, son seçim ise cinsiyetler, yaş ve kültürler arasında en iyi dengeyi sağlamak için geçici bir yönlendirme komitesi tarafından yapılıyor . Bu istişareler, hareketin faaliyetlerinin ahlaki denetimini sağlamaktan sorumlu bir Uluslararası Konsey atar. Ayrıca, Ahlaki Yeniden Kucaklamanın varlığına son veren isim değişikliğinden kısa bir süre sonra 2002'de yapılacak olan, tüm ulusal şubeleri uluslararası bir varlık içinde birleştirmenin gerekli olduğu sonucuna varmışlardır.

Kritik

Siyasi çevrelerde

1950'lerde Ahlaki Güçlendirme, Moskova Radyosu'nun dış hizmetleri tarafından düzenli olarak saldırıya uğradı . İçindeKasım 1952, bu radyo, örneğin şunu ilan eder: "Ahlaki Yeniden Küme, kaçınılmaz sınıf mücadelesini" iyiyle kötü arasındaki kalıcı mücadeleyle "değiştirir ve" radikal devrimci zihinleri kendine çekecek güce sahiptir. "

İngiltere'de, Ahlaki Güçlendirmenin en şiddetli eleştirmenlerinden biri, Ahlaki Yeniden Kermeye karşı çıkan gazeteci ve politikacı Tom Driberg'dir: hem dini açıdan muhafazakârdır (kendisi, Anglikan Yukarı Kilise'nin militan bir üyesidir ), Komünist Parti üyesidir. İngiltere'den (o zamanlar 1957-1958'de kısaca başkanlığını yaptığı İşçi Partisi ) ve bir Sovyet casusu olduğundan şüpheleniliyordu. Ek olarak, 1928'deki ilk raporlarından ve 1964'teki çok eleştirel bir kitabın yayınlanmasına kadar aralarındaki düşmanlığı besleyen ahlaki yeniden silahlanma fikirleriyle çelişen, özellikle ahlaksız, hatta skandal bir yaşam sürüyor.

İsviçre'de Vaud İşçi ve Halk Partisi, 1963-1964'te Gazette de Lausanne ile imajının sarsılması ve 1964'te vergi muafiyetinin kaldırılmasıyla Ahlaki Yeniden Yapılanma'ya saldırdı . Lucerne Kantonu için İsviçre Ahlaki Güçlendirme Vakfı , özellikle Lucerne merkezli Anliker'in mutlak dürüstlük ilkesini uygulayarak vergi makamlarına büyük meblağlar iade etmesinden dolayı, iyi itibarı nedeniyle onu memnuniyetle karşılamaktadır.

Dini çevrelerde

İlahiyatçı Katolik John Hardon  (in) , ahlaki uyanışın "insanlığın başlangıcından beri insanlığı rahatsız eden sosyal sorunları" çözdüğünü varsaydığı için siyasi fikirlerin hareketinin saf olduğunu söyledi ve ayrıca Ahlaki Yeniden Kümenin dini bir hareket olduğunu söylüyor. Katolik Kilisesi'nden bağımsızdır ve bu nedenle Katolikler hiçbir durumda onunla işbirliği yapamaz. Ayrıca Kutsal Ofis , bazı Katolikleri cezbeden bu Protestan kökenli harekete şüpheyle yaklaşmakta ve onu kayıtsızlığa ve senkretizme düşmekle suçlamaktadır . Resmi uyarılar 1952'de Kardinal Ildefonso Schuster tarafından ve daha sonra 1953'te Kardinal Suenens tarafından yayınlandı . Daha sonra diğer Katolikler farklı bir bakış açısına sahip oldu. Ahlaki yeniden silahlanmaya yakın olan birkaç kardinal, özellikle Eugène Tisserant (1884-1972), Achille Liénart (1884-1973), Lille piskoposu Richard Cushing (1895-1970), 1944'ten 1970'e kadar Boston başpiskoposu veya Franz König (1905) -2004). İkincisi, Viyana Başpiskoposu, 1993 yılında "Buchman'ın fikirleri aracılığıyla modern dünya tarihinde bir dönüm noktası olduğunu" yazdı.

Protestan çevrelerden de bir dizi eleştiri geliyor . Reinhold Niebuhr ve Dietrich Bonhoeffer, ahlaki yeniden silahlanmanın politikacılar söz konusu olduğunda, özellikle de "Hitler'i dönüştürmeye" çalışırken saf olduğunu düşünüyorlar. İsviçreli Protestan ilahiyatçı Emil Brunner ve diğer bazı ilahiyatçılar yine de Ahlaki Güçlendirmeye yakındı. Vancouver'daki Regent Koleji'nde teoloji ve etik profesörü olan Klaus Bockmühl  (de) şöyle yazdı: “Ahlaki Yeniden Yapılandırmanın dehası, Hristiyanlığın merkezi manevi özünü seküler ve erişilebilir bir forma sokmak ve bunu genellikle daha kendiliğinden ve göstermektir. kiliselerden daha güçlü. Bu nedenle dört mutlak ahlaki kriter üzerindeki ısrar. Ama Kutsal Ruh'un liderliği de aynı derecede önemlidir… Deha bu ikisinin dengesinde. "

Diğer

Ebeveynleri hareketin bir parçası olan ve onu aylarca hareketin üyeleri tarafından yönetilen bir tür yatılı okula bırakan aktris Glenn Close , ortamı mezhepsel olarak nitelendirdi. Toplamda, ahlaki yeniden silahlanmanın kalıcı üyelerinin kırk kadar küçük çocuğu, bu küçük uluslararası Caux okulunda, 1955'ten 1965'e kadar, faaliyette olduğu 10 yıl boyunca eğitilirken , ebeveynleri aşağı yukarı ülkelerde kampanyalara katıldı. daha az mesafeli. Bu çocukların büyük çoğunluğu, özellikle askeri veya misyoner ailelerde, küçük çocukların yatağa alınmasının geleneksel olduğu bir kültürden gelen, çoğunlukla İngiliz babalardan oluşan İngilizce konuşanlardı. Bazılarının o yıllara ait güzel hatıraları, iyi düzeyde Fransızca ve erken dönem kayak eğitimi var, ancak birçoğu terk edilme duygusundan muzdarip ve çeşitli sonuçlar bildirdi.

Etkileyen

Uluslararası ilişkilerde

Savaştan sonra, ahlaki kuvvetlenme yılında konferanslar aracılığıyla Fransız-Alman uzlaşmada önemli rol oynamıştır Caux ve iki ülkenin kömür ve çelik sektörlerinde çalışmalarıyla. Almanya Başbakanı Konrad Adenauer düzenli ahlaki yeniden silahlanması konferanslara katılmış Caux ve Frank Buchman onu ve Fransa Dışişleri Bakanı arasındaki güveni tesis yardımcı Robert Schuman , Almanya'nın oranda parçalanma için milliyetçi partiler, çeşitli projeler baskısıyla Fransız-Alman ilişkileri olumsuz etkilese bir zamanda . Bu hizmetlerin tanınmasıyla Buchman, Fransız hükümeti tarafından Chevalier de la Légion d'honneur ve Alman hükümeti tarafından Büyük Liyakat Nişanı'na getirildi. Buchman'ın savaş öncesi Nazizm karşıtı Almanlarla temasları, savaştan sonra temas ve uzlaşmayı kolaylaştırmada önemli bir rol oynadı.

Frank Buchman , 1945'teki ilk Birleşmiş Milletler konferansı sırasında San Francisco'da büyük bir ahlaki yeniden silahlanma ekibi oluşturmuştu . Güven bölgelerinin yönetimi konusundaki bir çatışmanın çözümü ( Birleşmiş Milletler Şartı'nın XIII.Bölümü ) Filipin Genel Romulo , ahlaki kuvvetlenme atfedilir.

Ahlaki Yeniden Yapılanma, Japonya'nın uluslar birliğine yeniden entegrasyonunu da kolaylaştırdı . 1950'de, önde gelen siyasi partileri temsil eden birkaç parlamenter, yedi vilayet valisi, Hiroşima ve Nagazaki belediye başkanları ve endüstri, finans ve sendika liderlerinden oluşan 76 Japon delegasyonu, Amerika'da Caux konferans merkezine geldi. , sözcüleri Chorijuo Kurijama, Senato önünde konuşarak "Japonya'nın büyük hatası" için af diliyor. 1957'de Japonya Başbakanı Nobusuke Kishi , özür dileyerek dokuz Güneydoğu Asya ülkesini gezdi. Tokyo'ya döndüğünde basına şunları söyledi: “Ahlaki Güçlendirmenin karşı çıkan insanlar arasında birliği yaratmadaki etkililiğinden etkilendim. Geçmişin yaralarını iyileştirmek için samimi özürlerin gücünü bizzat tecrübe ettim. " İmparator Hirohito ödülü  , 1955'te Frank Buchman'a Yükselen Güneşin Düzeni ( 2 E sınıfı).

1955'te, Almanya ile Danimarka arasında, 1953'ten beri Schleswig-Holstein sınırının her iki tarafındaki azınlıklar nedeniyle yaşanan diplomatik kriz , Danimarka Dışişleri Bakanı Ole Bjørn Kraft ve Almanya Federal Bakanı Heinrich Hellwege'nin katıldığı iki şahsiyet arasındaki gizli görüşmenin ardından çözüldü. Caux'daki toplantılar . The29 Mart 1955iki azınlığın haklarını güvence altına alan uzlaşma , Almanya Başbakanı Konrad Adenauer ve Danimarka Başbakanı Hans Christian Hansen tarafından "Bonn-Kopenhag Deklarasyonu" adı altında resmileştirilerek Danimarka'nın girişe muhalefeti kaldırıldı. arasında Almanya Federal Cumhuriyeti içine NATO .

1968-1969'da Haut-Adige'den yedi delegasyonun Caux'ya gelişi, kısmen Almanca konuşulan bu İtalyan eyaletini cezalandıran sert kültürlerarası çatışmayı çözmeyi mümkün kıldı.

Ahlaki Güçlendirmenin diyalog yaratma ve şiddetten kaçınmadaki olumlu etkisi birkaç dekolonizasyon döneminde belgelenmiştir: Tunus, Fas, Kamerun, Kenya ve 1980'lerin başında Zimbabve.

Ekonomide

Ahlaki Güçlendirme, ekonomi dünyasında çok aktif olmuştur. Buchman, bu insanların kalplerinin ve zihinlerinin adil çözümlere ulaşılmasını engelleyen ve çatışmaya yol açan bencil güdülerden veya önyargılardan kurtulması koşuluyla, yönetim ve çalışanların "eldeki parmaklar gibi birlikte çalışabileceklerine" inanıyordu.

Sendikacılar, Ahlaki Yeniden Kucaklamanın katkısına ve onunla temas halinde olan sendikacıların aldıkları eğitime saygılarını sundular: Ulaştırma İşçileri Sendikası'nın uluslararası başkan yardımcısı William Grogan veya 20 yıllık NVV ( Nederlands ) başkanı Evert Kupers  (nl) Verbond van Vakverenigingen , Hollanda Profesyonel Sendikalar Konfederasyonu). Kuvvet Ouvrière sendikası Tekstil Federasyonu'nun genel sekreteri Fransız Maurice Mercier şöyle diyor: " Sınıf mücadelesi , bugün, insanlığın yarısına karşı, her biri korkunç bir yıkıma sahip (...) Nefret, bir saatlik iş kaybı değil, bir damla kan dökülme değil, Ahlaki Yeniden Kermenin işverenleri ve işçileri davet ettiği devrim budur. " Ahlaki Yeniden Yapılanma yoluyla, Fransız işverenlerden Robert Carmichael adlı, sosyal ve uluslararası adaletle ilgilenen bir kişiyle tanıştığı söylenmelidir. Maurice Mercier'in eylemi ve işverenlere güvenen bağlantıları sayesinde,1 st Şubat 1951İlk dal toplu iş sözleşmesi % 15 branşında 600.000 işçilerin maaşları kaldırdı Fransa'da imzalanan, ardından dalı anlaşmaları9 Haziran 1953yıllık% 8 maaş artışına, bir haftalık ek ücretli izin ve beş resmi tatil anlaşmasına, ek bir emeklilik fonunun oluşturulmasına, bir sendika eğitim okulu ve sözleşmenin uygulanmasını izlemek için bir kontrol organı.

"The Man and the Economy" toplantıları, 1973'ten beri ekonominin aktörlerini etik ve insani alandaki uygulamalarını değiş tokuş etmelerine ve özellikle sosyal olmak üzere şirketlerin nasıl değişim yapabileceklerini birlikte düşünmelerine olanak sağlamak için Caux'da her yıl bir araya geliyor. ve çevre sorunları ve yoksulluk, yolsuzluk ve sosyal dışlanma karşısında.

Bu toplantılar özellikle gelişmesini sağladı Caux Yuvarlak Masa 1986 yılından itibaren, bir araya getirilen, eş başkanlığında toplanan CEO'lar ve büyük uluslararası grupların liderleri Frits Philips , Başkanı Philips , Olivier Giscard d'Estaing (kurucularından INSEAD'dan ) ve Canon Başkanı Ryuzaburo Kaku . Bugün Amerikalılar, Avrupalılar ve Japonlar tarafından ortaklaşa oluşturulan bir davranış kuralları olan Caux Roundtable İş Ahlakı İlkeleri, birçok ülkedeki işletmeler tarafından uygulanmaktadır.

Arşivler

Arşivler aşağıdaki kurumlarda saklanmıştır:

Kaynakça

  • Belle Époque'den ahlaki yeniden silahlanmaya , la Baconnière'den Philippe Mottu , Caux ,1969, 164  s.
  • (tr) Garth Lean , Frank Buchman: bir hayat , Londra, Constable,1985, 608  s. ( ISBN  978-0-09-466650-4 , çevrimiçi okuyun ) , s.  275-279
  • Jean-Jacques Odier , Dünyayı değiştirmeyi hayal ediyoruz , Overture Editions,2008( ISBN  978-2-88413-153-7 ve 2-88413-153-1 )
  • (tr) Daniel Sack , Ahlaki Yeniden Silahlanma, Amerikan Dini Hareketinin Yeniden Buluşları , Palgrave MacMillan,2009, 230  p. ( Mayıs ISBN  978-0-312-29327-7 )
  • (en) Hennie de Pous-de Jonge , Yeni Bir Dünyaya Ulaşma , Éditions de Caux,2009( ISBN  978-2-88037-520-1 )

Notlar ve referanslar

  1. "  Initiatives of Change, a story of barış inşası ve değişimin kolaylaştırılması  " , Ousseimi Foundation web sitesinde ( 14 Ocak 2020'de erişildi )
  2. "Ahlaki yeniden silahlanma" uluslararası hareketi, insanlara dünya düzenindeki değişikliklerin ahlaki ve manevi girişimler olmadan yapılamayacağını hatırlatmak için "Girişimler ve değişim" adını almıştır. 5 Temmuz'dan 19 Ağustos'a kadar İsviçre'nin Caux kentinde düzenlenen toplantılar şöyleydi: "Küreselleşen sorumluluk. Kalpleri çözüyor. "(...) Bu pragmatizmin evanjelik bir sesi var:" bağları koparan kalpler ", ancak" İnisiyatifler ve değişim "," ahlaki yeniden silahlanma "kadar, dini bir hareket olarak değerlendirilemez." Katolik Haber Ajansı infocatho basın bülteninden Özü "  Ahlaki yeniden silahlanma adını değiştirmediği  " üzerine, infocatho (erişilen Ocak 14, 2020, )
  3. Frédéric Burnand , "  İsviçre tarihinde ortak bir konu olan Ahlaki Güçlendirme  ", Swissinfo ,Haziran 9, 2016( çevrimiçi okuyun , 7 Şubat 2020'de danışıldı )
  4. (en) Pierre Spoerri , Frank Buchman ve Almanlar , Éditions de Caux,2016( ISBN  978-2-88037-528-7 )
  5. Frank ND Buchman , Redo the world , Editions de Caux,1958, s.  70
  6. (içinde) Henry Wilfred Austin , Ahlaki Güçlendirme (Barış için Savaş) , Londra, Toronto, William Heinemann Limited,1938( çevrimiçi okuyun )
  7. Yalın 1985 , s.  275-279.
  8. (içinde) Winthrop S. Hudson , Amerika'da Din , Routledge ,2015, 416  s. ( ISBN  978-1-317-34459-9 , çevrimiçi okuyun ) , s.  316-317
  9. Hollanda'da Dışişleri Bakanı JAN Patijn ve Kraliçe Wilhelmina , Ahlaki Yeniden Yapılanmadan etkilendi ve 1939'da Belçika Kralı ile birlikte barış müzakerecileri olarak Fransa ve Almanya'ya hizmet teklifinde bulundu. Bakınız: de Pous-de Jonge 2009 , s.  42-45.
  10. Diane de Watteville-Berckheim , The common thread , Caux / Paris, Alsatia / Caux edition,1973, 218  s. ( ISBN  2-88037-025-6 , bildirim BNF n O  FRBNF35605637 ) , s.  86-87
  11. (in) Makale Gould Lincoln, Washington Evening Star, 22 Nisan 1941, Congressional Record: Proceedings and Debates of the 77th Congress , US Government Printing Office, 1941, sayfa A1862 çevrimiçi okunuyor
  12. Sack 2009 , s.  122-127.
  13. (in) Richard H. Palmer , "  Ahlaki Yeniden Silahlanma Draması: Amerika'da Sağ Kanat Tiyatrosu  " , Theatre Journal , Cilt.  31, n o  21979, s.  172–185 (www.jstor.org/stable/3219374, erişim tarihi 22 Ocak 2020 ).
  14. Yalın 1985 , s.  324.
  15. Yalın 1985 , s.  299-301.
  16. (in) "  Tirley Garth altmış yıldır  " üzerine http://www.cheshiremagazine.com/ (erişilen 2020 10 Şubat ) .
  17. (içinde) Linden Groves , Cheshire Tarihi Parkları ve Bahçeleri , Ashbourne, Landmark Publishing,2004( ISBN  1-84306-124-4 ) , s.  166–172
  18. (in) öğeler Sunday Times , 29 Aralık 1940 ve 5 Ocak 1941.
  19. Pous-de Jonge 2009 , s.  55-65.
  20. Diane de Watteville-Berckheim , The common thread , Caux / Paris, Alsatia / Caux edition,1973, 218  s. ( ISBN  2-88037-025-6 , bildirim BNF n O  FRBNF35605637 ) , s.  128-129
  21. (in) Article of the Times , Londra, 29 Aralık 1945.
  22. (in) Steven M. Schroeder , Her Şeyi Yeniden Başlamak için Unutmak ve: İşgal Altındaki Almanya'da Uzlaşma, 1944-1954 , Toronto Üniversitesi Yayınları ,2013, 256  p. ( ISBN  978-1-4426-6355-8 )
  23. Yalın 1985 , s.  349.
  24. Yalın 1985 , s.  382.
  25. Edward Luttwak, Fransız-Alman Uzlaşma: Ahlaki Yeniden Silahlanma Hareketinin Overlooked Rolü , içinde Din, devlet idaresini Eksik Boyut , ed. Douglas Johnston ve Cynthia Sampson, OUP 1994, sayfa 55
  26. Luc van Dongen , "  'Brother Tronchet': Soğuk savaş sırasında Amerikan yörüngesinde bir İsviçreli sendika lideri  ", Cahiers AÉHMO , Éditions d'En Bas, n o  40,2014, s.  78-79 ( ISSN  1424-0475 ).
  27. (içinde) The College of the Good Road , MRA,1949.
  28. Paul Millet , "  Ahlaki Güçlendirme Haçlıları ile üç günlük geri çekilme  ", Le Monde ,23 Ekim 1948( çevrimiçi okuyun , 25 Ocak 2020'de danışıldı ).
  29. "  Moral Rearmament, an ideology on the march  " , https://gallica.bnf.fr/ adresinde (erişim tarihi 8 Şubat 2020 )
  30. Gabriel Marcel , A Change of Hope, the Meeting of Moral Revenent , Librarie Plon,1958
  31. Sürüm online filme (in) "  A Dog A Bone ver  " üzerinde https://vimeo.com/ (erişilen 2020 6 Eylül )
  32. Lean 1985 , s.  356-373.
  33. (içinde) "  Almanya'da Ahlaki Güçlendirme Kazanımı  " , New York Times ,1 st May 1949( çevrimiçi okuyun , 25 Ocak 2020'de danışıldı )
  34. Leif Hovelsen, Lanetli karanlığın dışında, Delachaux ve Niestlé, 1961, 163 sayfa, ASIN: B0014VEN48
  35. (inç) Jens Wilhelmsen , İmkansızın Görgü Tanığı , Caux (İsviçre), Caux Editions2016, 204  s. ( ISBN  978-2-88037-529-4 ) , s.  30-70
  36. Jacqueline Piguet , Yarının aşkı için , Caux (İsviçre), Caux Editions,1985, 135  p. ( Mayıs ISBN  978-2-88037-015-2 ).
  37. Congressional Record: Proceedings and Debates of the 86th Congress , volume 106, part 6, US Government Printing Office, 1960, sayfa 7281 çevrimiçi olarak okundu , 25 Ocak 2020'de erişildi.
  38. Congressional Record: Proceedings and Debates of the 86th Congress , volume 106, part 6, US Government Printing Office, 1960, sayfa 7282 çevrimiçi okundu , 25 Ocak 2020'de erişildi.
  39. Serge de Waersegger , "  Le Réarmement ahlaki veya 50 yıllık aktif ütopya  ", Le Soir ,10 Ekim 1988.
  40. "  Moral Re-Armament  " , Encyclopedia Britannica'da ( 15 Ocak 2020'de erişildi )
  41. Frank ND Buchman , Redo the world , Editions de Caux,1958, s.  166
  42. Yalın 1985 , s.  454.
  43. Yalın 1985 , s.  524.
  44. Yalın 1985 , s.  526.
  45. “  Kısa Tarihi  ” üzerine, Değişim Hindistan web sitesinin Girişimler (erişilen 2020 15 Ocak )
  46. (in) David Belden , The Origins and Development of the Oxford Group (Moral Re-Armament), PhD of the Oxford University of the Oxford , yazarda,1976( çevrimiçi okuyun )
  47. yayınlanan ahlaki kuvvetlenme film arşivleri, bakınız Vimeo .
  48. Sack 2009 , s.  167-168.
  49. Vaud Kanton Arşivleri envanteri, Fransızca, Almanca, Hollandaca, İtalyanca, Romence'ye çevirileri Fransızca, Almanca, İsviçre, Avusturya, İtalyanca, Hollandaca gazetelerde vb. Bkz “  PP746 Fondation du Réarmement ahlaki  ” üzerine, Vaud Kanton Arşivler web (danışılan , 2020 20 Ocak ) .
  50. Cyril Michaud ve Nelly Valsangiacomo , "  Ahlaki yeniden silahlanma Caux'da oturduğunda  " , 24 heures gazetesinin web sitesinde ,22 Nisan 2014(erişim tarihi 20 Ocak 2020 ) .
  51. Pierre Jeanneret , Popistes: histoire du Parti ouvrier et populaire Vaudois, 1943-2001 , Editions d'en bas ,2002, 801  s. ( ISBN  978-2-8290-0272-4 , çevrimiçi okuyun ) , s.  87-88.
  52. (in) "  Vakıf" Caux - Değişim Girişimler  " üzerine Lucerne'nin Canton Ticaret Sicil (erişilen Ocak 2020 18 ) .
  53. Mottu 1969 , s.  137-141.
  54. "  Up with People: UWP Global Education Program  " , Verge Magazine'de ( 8 Haziran 2019'da erişildi )
  55. "  Bizim Darbe  " , üzerinde Kişilerle Up ,26 Temmuz 2019(erişim tarihi 26 Temmuz 2019 )
  56. (in) "  Tarihsel Timeline  ' üzerinde Kişilerle Up ,26 Temmuz 2019(erişim tarihi 27 Temmuz 2019 )
  57. (in) "  Halkıyla Up  " üzerine, Kolorado verir (erişilen 2019 8 Haziran )
  58. "  - Seyahat, gerçekleştirin, ve Gönüllü Kişiler On Tour ile Yukarı  " üzerine, UPW web (erişilen 2020 15 Ocak )
  59. Sack 2009 , s.  183-189.
  60. Pous-de Jonge 2009 , s.  118-119
  61. (es) "  Movimiento Latinoamericano Gente que Avanza - Uruguay  " , https://www.iofc.org/es/ (erişim tarihi 10 Şubat 2020 )
  62. "  Genesis, A clean, Strong and United Country  " , https://in.iofc.org/ (erişim tarihi 25 Ocak 2020 )
  63. Pous-de Jonge 2009 , s.  138-140
  64. Le Réarmement moral tarafından üretilen kayıtların listesi: (en) "  Song of Asia  " ( 11 Şubat 2020'de erişildi )
  65. Sack 2009 , s.  189.
  66. "  Our History  " , https://us.iofc.org/ adresinde ( 24 Ocak 2020'de erişildi )
  67. Pous-de Jonge 2009 , s.  184-187
  68. "  Freedom (F4F) için Vakıflar  " de https://www.iofc.org/ (erişilen Ocak 25, 2020 ) .
  69. "  Hakkımızda  " , https://in.iofc.org/ (erişim tarihi 25 Ocak 2020 )
  70. (o) Francesco Comina, "  Gandi ha aiutato Alto Adige e Sudtirolo bir diventare una sola patria başına i senza patria (" Gandi evsiz vatan için bir vatan haline Alto Adige ve Sudtirol yardımcı ")  " üzerine, "Domani" gazetesinin sitesi ,11 Temmuz 2011( 24 Mayıs 2018'de erişildi ) . Başlıkta adı geçen "Gandhi",Mahatma'nıntorunu ve Hindistan'da Ahlaki Yeniden Yapılanmanın lideri Rajmohan Gandhi'dir.
  71. Alec Smith , Sen benim kardeşim olacaksın (İngilizceden çevrildi Şimdi Ona Kardeşim , Éditions de Caux / Nouvelles Éditions Africaines,1986( Mayıs ISBN  978-2-7236-0786-5 )
  72. "  broşürü" Caux 60 yıllık '  ' ile https://www.iofc.org (erişilen 2020 Şubat 7 ) , s.  27-28.
  73. 21. Yüzyılda Tek Amerika: Başkanın Yarış Girişimi, s. 17 ve 27; https://www.ncjrs.gov/pdffiles/173431.pdf
  74. "  Şehirlerde Umut - IofC ABD  " , üzerinde IofC ABD (erişilen 30 Ağustos 2020 ) .
  75. Odier 2008 , s.  267-275
  76. Sydney Cook ve Garth Lean , The Little Black and White Book , Apostolate of Editions,1972, s.  26-28
  77. Odier 2008 , s.  71-82
  78. Bayan Robert Carmichael ve Michel Sentis , Robert Carmichael tek başlarına ,1975.
  79. Michel J. Sentis ve Charles Piguet , Tanrı'nın bize emanet ettiği bu dünya: ahlaki yeniden silahlanma ile karşılaşmalar , Paris, Le Centurion ,1979, 153  s. ( ISBN  2-227-00204-2 ) , s.  58-68
  80. Pous-de Jonge 2009 , s.  174-178
  81. Sydney Cook ve Garth Lean , The Little Black and White Book , Apostolate of Editions,1972, s.  19-21
  82. Sack 2009 , s.  3.
  83. (en) "  Evolution of the organization  " , https://www.iofc.org/ adresinde (erişim tarihi 21 Ocak 2020 )
  84. Hareketin derinlemesine kişisel bir incelemesinden sonra, gelecekteki Kardinal Suenens , örneğin "Ahlaki yeniden silahlanma hakkında ne düşünmeliyiz?" 1952'de "emirler eşmerkezli daireler tarafından ve görünmez ve kademeli bir hiyerarşinin açığa çıkarılmamış yasalarına göre iletiliyor gibi görünüyor" ortaya çıktı. Alıntı: Michel J. Sentis , Gelecek dalgaların ötesindeydi , Editions de Caux,2012, 149  s. ( Mayıs ISBN  978-2-88037-043-5 ), s. 40.
  85. Théophile Spoerri'de Pierre Spoerri'nin Son Sözü , The dynamics of silence , Caux éditions, 1972, 269  s. ( ISBN  3-85601-012-2 )pp. 261-262.
  86. Mottu 1969 , s.  48.
  87. Diane de Watteville-Berckheim , The common thread , Caux / Paris, Alsatia / Caux edition,1973, 218  s. ( ISBN  2-88037-025-6 , bildirim BNF n O  FRBNF35605637 ) , s.  138
  88. Diane de Watteville-Berckheim , The common thread , Caux / Paris, Alsatia / Caux edition,1973, 218  s. ( ISBN  2-88037-025-6 , bildirim BNF n O  FRBNF35605637 ) , s.  66
  89. Pierre Spörri tarafından Afterword Théphile Spörri , sessizlik dinamikleri , Caux Yayınları,1972, 269  s. ( ISBN  3-85601-012-2 )pp. 263-264.
  90. (in) David Belden , The Origins and Development of the Oxford Group (Moral Re-Armament), PhD of the Oxford University of the Oxford , yazarda,1976( çevrimiçi okuyun ) , s.  376
  91. Sack 2009 , s.  167.
  92. Sack 2009 , s.  169.
  93. Yalın 1985 , s.  418.
  94. (in) John Simkin , "  Tom Driberg  " üzerine https://spartacus-educational.com ,Eylül 1997( 17 Ocak 2020'de erişildi ) .
  95. Tom Driberg, onu pedofili nedeniyle tutuklanmaktan kurtaran koruma aldı . Görünüm (tr) Jonathan Owen , "  Polis cinsel kötüye çocuklarla formu İşçi MP Tom Driberg şarj engellenen Simon Danczuk iddiaları  " üzerine gazetenin internet sitesinde The Independent ,3 Aralık 2015( 17 Ocak 2020'de erişildi ) .
  96. (in) Juliet Gardiner , Otuzların: İngiltere bir Mahrem Tarihi , Londra, Harper Collins ,2011, 853  s. ( ISBN  978-0-00-731453-9 ) , s.  103
  97. (in) Francis Wheen , The Soul of Indiscretion: Tom Driberg, Şair Philanderer, Yasa Uzmanı ve Kanun Kaçağı , Londra, Fourth Estate,2001, 452  s. ( ISBN  1-84115-575-6 ) , s.  67-68(ABIRD olarak yayınlanan dan Tom Driberg: His Life and Indiscretions'tan tarafından Chatto & Windus , Londra, 1990)
  98. (in) John A. Hardon , "  Ahlaki Yeniden Yapılanmanın Değerlendirilmesi  " , American Ecclesiastical Review , cilt.  135, n o  Temmuz-Aralık,1956, s.  217-226 ( çevrimiçi okuyun )
  99. Sack 2009 , s.  159.
  100. Tüm dinlerin eşit olduğunu ve Katolikliğe uymayabileceğini göz önünde bulundurarak, Kardinal Suenens'in şu cümlesine tanık olun  : "Bizi ilgilendiren, ahlaki yeniden silahlanmanın yaptığı gibi her birini kendi dininde doğrulamak değil, müjdeyi her canlıya duyurmaktır." (in) Ralph Martin , birçoğu Kayıtlı olacak? : Vatikan II'nin Aslında Öğrettiği ve Yeni Evangelizasyon İçin Etkileri , Wm.B.Eerdmans Publishing,2012, 336  s. ( ISBN  978-1-4674-3632-8 , çevrimiçi okuyun ) , s.  18.
  101. Michel J. Sentis , Gelecek dalgaların ötesindeydi , Editions de Caux,2012, 149  s. ( Mayıs ISBN  978-2-88037-043-5 )
  102. Yalın 1985 , s.  2.
  103. (in) Reinhold Niebuhr , Hıristiyanlık ve Güç Siyaset , New York, Charles Scribner en Sons ,1940, s.  176-182
  104. (içinde) Eberhard Bethge , Dietrich Bonhoeffer: İlahiyatçı, Hıristiyan, Zamanının Adamı: Bir Biyografi , Minneapolis, Fortress Press,2000, s.  282-284
  105. (in) "  Glenn Close bir kült büyürken diyor daha iyi bir Veli olmak için onu motive  " üzerine Fox News internet sitesinde ,Ekim 19, 2017(erişim tarihi 14 Ocak 2020 )
  106. (in) Mary Lean ve Elisabeth Peters , Caux School Hikayeleri - 1955-1965 , Caux Press,2009( ISBN  978-2-88037-519-5 ) , s.  9-16
  107. Edward Luttwak, "Fransız-Alman Uzlaşması: Ahlaki Yeniden Silahlanma Hareketinin Gözden Kaçan Rolü", Din, Statecraft'ın Kayıp Boyutu , Douglas Johnston ve Cynthia Sampson (editörler), Oxford University Press 1994
  108. Steven M. Schroeder, Her Şeyi Unutmak ve Yeniden Başlamak: İşgal Altındaki Almanya'da Uzlaşma, 1944-1954, Toronto Üniversitesi Press, 2013, ( ISBN  9781442663558 ) , 256 sayfa
  109. Robert Schuman'ın önerisi üzerine 4 Haziran 1950'de verilen dekorasyon , Douglas Johnston, Cynthia Sampson'ın "Religion, the Missing Dimension of Statecraft", Oxford University Press, 1995-350 sayfa, ( ISBN 9780195102802 ) , s.52 
  110. Archie Mackenzie , Diplomasiye İnanç , Londra, Grosvenor Books,2002( ISBN  978-1-85239-030-3 ) , s.  52-55.
  111. "  Hiroşima Belediye Başkanı Caux'nun rolünü selamlıyor  ", 24 Heures ,Eylül 7, 2015( çevrimiçi okuyun )
  112. Yalın 1985 , s.  dört yüz doksan yedi
  113. Japon Amerikan Müzesi belgesi "Dr. Frank Buchman, Ahlaki Yeniden Silahlanma (MRA) partisinde onurlandırıldı, Los Angeles, California, 20 Mart 1957"
  114. Philip Boobbyer, The Spiritual Vision of Frank Buchman, Penn State Press, 2013, 232 sayfa, Şek. 9.
  115. “  Brochure“ 60 years of Caux  ” , https://www.iofc.org (erişim tarihi 7 Şubat 2020 ) , s.  24-25.
  116. "  Danimarkalı Azınlık (1955) Hakları Federal Almanya Cumhuriyeti Hükümeti ilanı  " olarak, http://www.axl.cefan.ulaval.ca (erişilen 7 Şubat 2020 ) .
  117. Diane de Watteville-Berckheim , The common thread , Caux / Paris, Alsatia / Caux edition,1973, 218  s. ( ISBN  2-88037-025-6 , bildirim BNF n O  FRBNF35605637 ) , s.  174-178
  118. Mottu 1969 , s.  124-130
  119. Odier 2008 , s.  169-183
  120. Yalın 1985 , s.  454-457.
  121. Christine von Garnier tarafından yazılan ve özellikle Ian Smith'in oğlu Alec Smith'in oynadığı rolü hatırlatan makale . "  Mugabe and the Moral Rearmament of Caux  " , Le Temps gazetesinin web sitesinde, 9 Eylül 2019 (erişim tarihi 12 Eylül 2019 )
  122. William Grogan , Çelik İşçileri'nden John Riffe , Korkak, McCann,1959, s.  140.
  123. World Labor and Caux , Caux, 1950'ye Önsöz .
  124. Charles Piguet ve Michel Sentis , Tanrı'nın bize emanet ettiği Bu Dünya , Centurion,1979, s.  63-65.
  125. Odier 2008 , s.  94.
  126. (içinde) "  Caux Initiatives for Business ( Caux Initiatives for Business]) Küreselleşmeyle ilişkili geniş konular hakkında dürüst sohbetler yapan iş adamları ve karar etkileyicileri meşgul etme  " , https://www.iofc.org/ ( 7 Şubat 2020'de erişildi )
  127. Pous-de Jonge 2009 , s.  147
  128. Olivier Giscard d'Estaing, aynı zamanda yayınlamaktadır 1 st Şubat 1985 yılında MRA üzerinde övücü yazı Revue des Deux Mondes ( çevrimiçi okuma ).
  129. Michael Smith Madde, "  Caux Yuvarlak Masa şirketler için etik bir ölçek önermektedir  " üzerine, gazetenin internet sitesinde Le Temps ,29 Temmuz 1999(erişim tarihi 23 Şubat 2018 )
  130. Fon: Fondation du Réarmement moral (1863-2011) [159.65 ml]. Kod : CH-000053-1 PP 746. Vaud kanton arşivleri . ( çevrimiçi sunum ) .