Ramanuja ( XI inci - XII inci yüzyıl bölgesinde doğumlu), Kanchipuram , bir olan mistik , filozof ve teolog arasında Hindistan . Tamil Brahman , o büyük bir yorumcu oldu viśiṣṭādvaita , bir okul Vedanta etkilenmiştir, Yāmunācārya . Sri Vaishnava'lar tarafından üçüncü en önemli Ācārya olarak kabul edilir . O, öğretisini okuryazar kastların üyeleri için "İki kez doğan" ( Dvija ) için ayıran Shankara felsefesinin (ondan çok önce yaşamış olan) rakibiydi .
Hinduizmin temel bir bileşeni haline gelen bağlılık pratiği ( bhakti ) için felsefi temeller sağlayarak etkisi önemli olmuştur .
Yaklaşık VII inci yüzyıla kadar, Hinduların korku Budizm ve Jainizm bir canlanma üretilen değiştirebilirler Hinduizm'e beri azalmamıştır. Bu dirilişin en popüler yönü Vaishnava'lar ve 12 Alvar (kelimenin tam anlamıyla Tanrı'daki "dalışlar" ) tarafından temsil edilen adanmışlık hareketlerinde ( bhakti ) ortaya çıktı . İkincisi, tüm kastlardan geldi ve onların şiirsel metinleri, cinsiyet veya kastın ilahi olanla birleşme için bir engel olmadığında ısrar ederek, klasik Vedik düşüncede alışılmadıktı.
Aynı dönemde Vedānta ve en ünlü yorumcularından biri olan Adi Shankara ortaya çıktı . Shankara'nın konumu, Bhakti'nin hareketini karakterize edenle doğrudan karşıydı. Bir yandan Brahman tek gerçekliktir ve diğer yandan tanrılara tapınma normdur. Rāmānuja'nın projesi daha sonra kişisel bir tanrısallığın geçerliliğini göstermekten ibaretti ve Shankara'nın müritleri daha sonra bu tartışmanın hedefi oldu .
Biyografiler genellikle 1017 - 1137 doğum ve ölüm tarihlerini verir ve bu 120 yıllık bir hayata karşılık gelir. Bu nedenle bazen doğumunun 20 ila 60 yıl sonra ve ölümünün 20 yıl önce gerçekleştiği tahmin edilmektedir. Birçok bilim insanı tarafından kabul edilen düzeltme 1077 - 1157'dir .
Göre Anne-Marie Esnoul : “Ortaçağ Hindistan'ın düşünürlerin tarihinde bir çok nadir bir durum, biz, ikinci [1017] Ramanuja doğum tarihini bilmek - Sankara Vedāntasūtra veya beş Büyük yorumcuların - en eski olma Brahmasūtra of Bādarāyaṇa . (...) Gelenek [ölümünü] 1137'ye koyar. Böyle bir uzun ömür - bu nedenle yüz yirmi yıl yaşardı - Hindistan'da istisnai olmasa da, bu gelenek doğru olabilir. "
Rāmānuja, Ilaya Perumal adı altında doğdu. Dinsel bir mesaj metinleri o bir ailede doğdu söz Vadama Brahmanlara (in) arasında Smarta gelenek içinde Perumbudur köyünün Tamil Nadu . Babasının adı Asuri Keshava Somayaji Deekshitar ve annesi Kanthimathi idi. Küçük yaşta evlenmesi ve babasının ölümünden sonra ailesi Kanchipuram'a taşındı . Orada , Shankara'nın ( Advaita Vedānta ) monist geleneğinde o dönemde moda olan Vedānta felsefesinin öğretmeni olan ilk gurusu Yadavaprakasha ile tanıştı . Öğretmeni onu soyut felsefi kavramlar konusunda çok yetenekli buldu, ancak ilahi olana bağlılık ve teslimiyet biçiminde Bhakti'yi tercih etme eğiliminden endişeliydi . Michel Hulin'e göre Rāmānuja, bu bhakti'yi “Brahmanik ortodoksinin gerekleriyle uyumlu” hale getirmeye çalışacaktır .
Rāmānuja, doktrinsel farklılıklar nedeniyle Yadavaprakasha'dan ayrıldı. Karısını bıraktı ve bir oldu sannyasin (bir feragat etmesini) katılmak için Shrirangam , büyük birini Vishnuit türbelerin o buluştu olması mümkündür Güney, bir Yamunacharya , filozofu Vishishtadvaita okul , yoksa sadece kendi öğrencilerinin öğretilerini takip .
Özellikle hoşgörüsüz bir Shaivite kralının zulmü nedeniyle, bir düzine yıl boyunca Mysore'da sürgüne gitmek zorunda kaldı.
Jain Kralının DönüşümüTarihsel olarak, bu Ramanuja dönüştürmek başardı çıkıyor Vaishnavism Kral Jain Maysur bölgenin; Efsaneye göre , Delhi'nin Müslüman kralı tarafından mağlup edilen kralın, köleleştirme işareti olarak parmağı kesildi. Jainler sakat bir adamın evinde yemek yiyemeyince kralı reddetti. Ramanuja adına mucizelerin gösterilmesinden sonra kral ve kraliçe Vişnuizmi benimserler; sonra bin başlı bir yılana dönüşen Ramanuja, kendisiyle konuşmaya gelen tüm Jainleri "bin ağızlı tartışmada" ikna etmeyi başarır.
Ramanuja felsefesi denir Vishishtadvaita bir olduğu için şartname veya yeterlilik ( dün : viśiṣṭa ilkelerinin) Advaita Vedanta ( non-ikilik ).
Shankara , saf düalizm dışında, maddi dünyanın tüm tezahürlerinin ve niteliklerinin gerçek olmadığını ve geçici olduğunu öğretti ( Brahman'ın yansımaları , ancak kendi varlıkları yoktu). Rāmānuja, ilahi bir ilkenin kontrolü altında olmalarına rağmen gerçek ve kalıcı olduklarına inanıyordu. Alexandre Astier göre, Ramanuja düşünüyor “ruhlar ve dünya ile sonsuza gelen var olagelmiştir Vishnu (kişisel tanrı şeklinde Mutlak). [Bunlar] Vishnu tarafından koordine edilir ve kontrol edilir, ancak hiçbir şekilde yaratılmaz. "
Rāmānuja'ya göre üç gerçek varlık vardır:
Adi Shankara'nın aksine Ramanuja, Upanishad'ların düşüncesinde katı bir monizm içermediğini öğretir . Ramanuja için Brahman, Advaita doktrininde olduğu Evrenin bu eşsiz gerçekliği değildir , ancak saf sevgiye, bhakti'ye tapınarak birleşmenin mümkün olduğu kişisel bir karakterin tanrısıdır . Bu şekilde, Ramanuja düşüncesi, daha sonra Güney Hindistan'da Vishnuizmi etkileyen büyük dini harekete eşlik eder ve felsefi olarak geliştirir .
Rāmānuja, "dokuz değerli mücevher" olarak da adlandırılan Navaratnas adlı 9 eser yazdı:
(10 Şubat 2008).