Rasyonelleştirme

Akla yatkın olarak anlaşılmalıdır bir fenomen açıkça iddia (bireysel veya kollektif) bir davranışına ilişkin ilke ve rasyonelliği ve bazen de edilebilir haklı söylemde.

Edilmiş akılcılık ilkesinin teorize gelen Avrupa'da XVII inci  yüzyıl ile rasyonalist doktrini ivmesi altında, aşağıdaki yüzyılda ise Aydınlanma , bu toplumsal düzeyde hayata geçirilmiştir. Gerçekten de rasyonalizasyonu , tüm bireylerin mümkün olan en "hesaplanmış" (rasyonel) şekilde (Latince kelime oranı "hesaplama" anlamına gelir ) hareket etmesi (veya hareket etmek istemesi) ile karakterize edilen küresel , medeniyetsel bir fenomen olarak tanımlayabiliriz. faaliyetler.

Başında XX inci  yüzyıl , Max Weber düşünmektedir sanayi devrimi ana rasyonalizasyon olayını teşkil (veya ikincisi ilk nedeni). O zamandan beri, rasyonalizasyon "mekanizması" sadece sosyoloji tarafından değil, aynı zamanda çeşitli insan bilimleri tarafından da ele alındı .

Elemanları tanımlama

"Rasyonalizasyon" kavramı karmaşıktır. Kelimenin kendisinin neyi kapsadığını daha iyi anlamak için, kökeninde olanları kısa ve öz bir şekilde tanımlamak önemlidir.

XX E.  Yüzyılın başında bir sosyolog Max Weber tarafından ortaya atılan "rasyonalizasyon" terimi , bundan sonra fenomenin kiracılarını (veya "nedenlerini") analiz etmeye başlayanlar öncelikle sosyologlardır ; filozoflar, her şeyden önce, " tüketim toplumu " da dahil olmak üzere sonuçlarına (veya "etkilerine") odaklanırlar .

Uygulamaya koymak

Matematikte

Ekonomide

Neoklasik Okul iktisatçıları, karşılaşılan kısıtlamalara göre hedeflere mümkün olan en iyi şekilde ulaşmayı sistematik olarak arayan, insanın rasyonel bir varlık olduğu bir modeli topluca teşvik etmeyi başardılar . Bu model bugün ekonomik liberalizm adı altında hüküm sürmektedir .

Rasyonalizasyon, ekonomik aktiviteyi artırmak için üretim yöntemlerinin sürekli ve rasyonel bir şekilde yeniden düzenlenmesinden oluştuğu için bu modelde merkezi bir yer tutmaktadır . Bu nedenle doğası, üretken bir dünya vizyonundan ayrılamaz .

Taylorizm rasyonalizasyon süreci ekonomi en uç ifadesidir.

Siyasette

Liberal ekonomi üzerinde kendisini empoze başarılı tüm gezegende , içinde bir çoğunluk politik sınıf dener haklı rasyonalizasyondur başta aralarında, onun temellerini.

Jacques Ellul , 1965'te L'Illusion politique adlı çalışmasında , politik sınıfın giderek daha fazla rasyonalist ve yönetsel bir duruş benimsediğini, bunun kasıtlı bir seçimle değil, ileriye giden bir toplumun evrimi tarafından sınırlandırılması ve zorlanması nedeniyle olduğunu onaylar. bunun ötesinde: "Teknoloji, siyaset açısından özerk hale geldi: Siyasi kararları verenin Devlet olduğu ve teknolojinin itaat ettiği itiraz edilecektir. Ancak bu o kadar basit değil: Aslında siyasi kararların kökenini teknisyenler oluşturuyor. Bu nedenle bunlar teknik zorunluluklar tarafından dikte edilir ve rejim ne olursa olsun aynı olacaktır (...), Devlet teknisyen olur. Bu, siyasetin tam anlamıyla sonudur. Kuralların teknisyenler tarafından belirlendiği bir oyunda manevra için politika alanı çok düşük ”.

1970'lerin sonunda, filozof Raymond Aron , siyasetin kendisinin sürekli olarak rasyonelleştirdiği fikrini ortaya attı: "Siyasal rasyonalite, hem düşüncenin rasyonel uygulaması hem de siyasal yaşamın içinde bulunduğu koşulların olumsallığına gösterilen bir dikkat ile karakterize edilir. konuşlandırıldı ". "Bilimin zorunlulukları ile eylemin buyrukları arasında bir tür uzlaşma" oluşturur.

Mimaride

Akılcı mimarlık, bilim ve teknolojinin değerlerin taşıyıcıları olduğunun kabul edildiği bir mimari harekete verilen isimdir. Herhangi bir süsleme yasaklanmıştır, formlar işlevlerin özel hizmetinde olmalıdır.

Kritik

Sosyolojide

1917 yılında, Weber rasyonalizasyon süreci başlar özgürlükçü hareketin kalbi olduğuna inanmaktadır XVIII inci  ile yüzyılın Aydınlanma ve denilen modernlik  :

Bilim ve bilim güdümlü tekniğin pratikte rasyonalizasyonunun ne anlama geldiğine dair net bir fikir edinelim . (...) Artan entelektüelleşme ve rasyonalizasyon, kendimizi içinde bulduğumuz yaşam koşullarının daha genel bir bilgisi anlamına gelmez. Başka bir şey ifade ediyorlar: İsterseniz, istediğiniz zaman öğrenebileceğinizi bilme veya buna inanma gerçeği; bu nedenle prensipte ortaya çıkan öngörülemez ve gizemli bir güç olmadığı ve diğer yandan her şeyi hesaplayarak kontrol edebileceğimizi. Bu işaret , dünyanın hayal kırıklığının . "

-  Bilim adamının mesleği ve mesleği, "Le bilgin et le politique", Catherine Colliot-Thélène'in çevirisi, La Découverte / Poche n ° 158, 2003, s.  83

Weber, sık sık "rasyonalizasyon sürecini ve" kesinlikte rasyonaliteyi "çağrıştırır.

Felsefede

Psikolojide

Elliot Aronson'ın The Social Animal  (en) (1972) adlı kitabında bilişsel uyumsuzluk teorisini tartışırken işaret ettiği gibi , insan, bazı teorisyenlere göre, rasyonel bir hayvandan ziyade rasyonelleştiren bir hayvan olarak tanımlanmaktadır.

Rasyonel stres açısından yaklaşarak duygusal stres durumundan kurtulma girişimidir. Rasyonelleştirme, konu için nedenleri ve bir olguyu mantıkla ilişkilendirmeyi içerecektir. Rasyonalizasyona değer kaybettiren bir anlamda, bir bireyin , genellikle koşulların bir kombinasyonunun sonucu olan rasyonel bir tutum tarafından dikte edilen kişisel tercihleri dikkate alacağı bilinçli veya bilinçsiz süreç diyoruz . Bu anlamda rasyonalizasyon, kurgusal nedenleri belirler, ana kaynakları tutkulu olduğunda davranışları mantığa dayandırarak haklı çıkarmaya hizmet eder. Bu mekanizmayı psikiyatrist Eric Bern'in susuzluk yapısı ( yapı-açlık ) olarak da adlandırılan araştırma mantığının bir sonucu olarak görüyoruz .

Sosyal psikoloji terimi "rasyonalizasyon" teorisi çerçevesinde özellikle kullanılan bilişsel ahenksizliklerin ait Léon Festinger'in . Bu teoride, kendi tavırlarına aykırı bir şekilde davranmaya veya düşünmeye zorlanan birey, kendisini "bilişsel uyumsuzluk" durumunda bulmamak için bu davranışı veya bu bilişi rasyonelleştirecektir. Bu teori çerçevesinde, Festinger'e göre üç rasyonalizasyon stratejisi kullanılabilir: Kişinin tutum veya davranışlarını sürdürerek uyumsuzluğu azaltmak (davranışı durdurmak veya tavrını değiştirmek), kişinin eylemlerine veya tutumlarına ünsüz unsurlar eklemek (çelişen biliş) veya uyumsuzluklara (önemsizleştirme) önem vermemeye çalışın.

Akılcılık bazen çok dolambaçlı yollar izler. Deneylerden biri, denekleri istemeden gösteri modunda olan bir uçuş simülatörünün kontrollerine yerleştirmekten ibarettir , yani pilot oldukları uçağın uyguladıkları kontrollerle ilgisi olmayan bir yörüngesi vardır . Deneklerin çoğunun , uçağın davranışı ile verdikleri komutlar (rüzgar, tepki eylemsizliği, dümen flap arızası veya motor, vb.) Arasındaki farkı haklı çıkarmak için gittikçe daha karmaşık açıklayıcı sistemler oluşturduğunu not ediyoruz .

Rasyonalizasyonun aşırı veya patolojik tezahürü telafi edici deliryumdur .

Etik olarak

Hayır er yapar Max Weber rasyonalizasyon hareketini ve sürecini incelemek daha sanayileşme o bunları benzetiyor dünya ile hayal kırıklığının .

Nietzsche'nin bir başlığında , Le gai savoir , Jacques Bouveresse'nin 1985 yılında ironik bir şekilde, rasyonalizasyon sürecinin bilgiyi "üzücü" bir bilgiye indirgemeye katkıda bulunduğunu tahmin etti. Ve sonra bilgeliği bilgiye ayrıcalıklı kılmak.

Aynı yıl, Dominique Janicaud , sanayileşmiş ülkelerde kurulduğu şekliyle rasyonalizasyon sürecinin, her şeyden önce iktidar iradesinin somutlaştırılmasını teşkil ettiğini doğruluyor .

Kaynakça

Eski eserler  :

Notlar ve referanslar

  1. Max Weber: Bilim adamının mesleği ve mesleği (metin 1917'de yazılmıştır), "Le bilgin et le politique", La Découverte 2003; Ekonomi ve Toplum (orijinal baskı, yazarın ölümünden kısa bir süre sonra yayınlandı: 1922), Pocket, 2003
  2. Sophie Marcotte Chénard, Raymond Aron'a giriş, " La rationalité politique ", 1979'da yazılmış makale, 1983'te Almanca olarak ve 2016'da Commentary dergisinde yayınlanmıştır .
  3. http://www.rawanonline.com/wp-content/uploads/2012/09/The-Social-Animal-Aronson-English.pdf , s.  186 .
  4. Festinger, L. (1957). Bilişsel Uyumsuzluk Teorisi . California: Stanford University Press.
  5. Jacques Bouveresse, Rasyonalite ve kinizm (bölüm 1), Éditions de Minuit, 1985
  6. Dominique Janicaud, Aklın Gücü , Gallimard, NRF koleksiyonu, 1985

Dahili Makaleler