Sanatçı | Ligier Richier |
---|---|
Tarihli | XVI inci yüzyılın |
Tür | Heykel |
Teknik | Pierre de Saint-Mihiel (Adalet ve Vaux'a açık ocaklar) |
Boyutlar (H × L × W) | 180 × 325 × 163 cm |
Hareket | Lorraine Rönesans heykeli |
yer | Saint-Etienne Saint-Mihiel Meuse Kilisesi Fransa |
Koruma | Sınıflandırılmış MH (1907) |
Aziz Mihiel ait türbe veya gömme RICHIER bir olan heykel grubu arasında XVI inci yüzyıl tutulan Saint-Etienne Kilisesi için Saint-Mihiel . Lorraine heykeltıraş Ligier Richier'in yaratılışından günümüze kadar özelliklerin ifadesi, pozların asaleti, icranın mükemmelliği ve on üç gerçek boyuttaki figürün detaylarının bitirilmesi için dikkat çeken önemli bir eseridir. . Mezar , Prosper Mérimée tarafından kurulan ve 1907'de kilise ile birlikte tarihi anıtlar olarak sınıflandırılan 1840'ın ilk tarihi anıtlar listesinde yer alıyor .
Eser , Mesih'in gömülmesini temsil eder . On üç figür, hayattan biraz daha büyük olarak tasvir edilmiştir.
Montaj Saint-Mihiel bölgesinin taş üç blok içinde gerçekleştirilmiştir, bu yüzden kadar bu düzenlenmiş XIX inci yüzyıl Lorraine tek bloktan oyulmuş inanılmaktadır var.
Ortada ve ön planda, Arimathea'li Joseph (başında) ve Nicodemus (ayaklarının dibinde) tarafından taşınan Mesih , her ikisi de İsrail'in Baş Rahip tarzı kıyafetler giymiş ve yüzü Kurtarıcı figürüne döndü. Mesih'in ayaklarının dibinde Magdalalı Meryem , Mesih'in ayaklarını öperek ona veda eder. Rönesans modasını yansıtan kabarıklıklar, delikler ile bezenmiştir, ayrıca yontulmuş bağlantılara sahip bir kemeri vardır. Hemen arkasından, Marie , bayılan, tarafından desteklenen Jean ve Marie Cléophée , bunlar saç ve onun giysi ile Ligier RICHIER zamanı moda giyinmiş. Mary burada Mater Dolorosa'nın figürüdür . Bir melek, haçı ve Mesih'in Tutkusunun aletlerini tutar .
Tamamen sol tarafta, Marie Salomé mezara yerleştirdiği bir kefen hazırlıyor ; bunlar aslen Arimathea'li Joseph için tasarlanmış nesnelerdir.
Arka planda, sağda, iki suç ortağı bir yüzbaşı bakışları altında İsa'nın tuniğini zarlarla oynuyor . Burada her şey sunulan sahnenin atmosferiyle çelişiyor, Romalılar gibi giyiniyorlar, oynuyorlar, kaba bir fizyonomileri var, dudaklarında sırıtıyorlar. Daha düşünceli liderleri artık kayıp bir mızrak tutuyordu. Ön plandaki bir kadın ( kaynaklara göre Véronique veya Jeanne la Myrophore ) bir kumaşın üzerinde dikenli tacı sunarken , onu saygıyla gözlemliyor ve muadili Marie Madeleine'den daha sade bir elbise giymiş.
Mesih'in ayaklarındaki Madeleine.
Yusuf Arimathea, bir diz yerde, diğeri Mesih'i destekliyor.
Tüm karakterlerin birleştiği Mesih.
İsa'nın gövdesini destekleyen Nicomedes.
Bakire'nin solundaki Cléophée.
Merkezde, baygın Bakire.
Sağda, Meryem Ana'yı destekleyen Aziz John.
Nicomedes ve yüzbaşı arasındaki Saint Véronique, dikenli taç takıyor.
Marie Salomé kefeni indiriyor.
Haç taşıyan melek.
Muhafızların yüzbaşı şefi.
Oyuncular İsa'nın tuniğini çalıyor.
Bu heykeltıraşın Cenevre'ye gitmeden önceki son çalışması .
Fransız Devrimi sırasında heykel grubu samanların altına gizlenmişti.
1797'de yeniden ortaya çıktıklarında, nem bütüne ve özellikle de Mesih'i destekleyen demir çubuklara zarar vermişti, Bay Mangeot, 1810'da ilk restorasyonu yapan sanatçı Sammiell'di.
Sepulchre 1839'da bir sanat objesi olarak sınıflandırıldı, İsa kırıldı, Devlet Joseph-Silvestre Brun tarafından yapılan bir onarımını finanse etti ve daha sonra parmaklıkları İsa'nın belinden düşen bir kumaşa gizlediği taşla değiştirdi. 1865'te, bazıları karakterlerin konumlarını değiştirmek isteyen bir tartışma büyüdü, ancak fabrika konseyi buna karşı çıktı.
1914'te kiliseye bir mermi isabet etti ve birkaç parça heykellere zarar verdi, her şeyi Metz'e götürmek yerine her şeyi toprak torbaları altında korumaya karar verildi .
Mezar, Almanlar tarafından sökülmüş ve Birinci Dünya Savaşı sırasında Metz'de sergilenmiştir .
1996 yılında Kültür Bakanlığı, mezarın restorasyonu talebine olumlu yanıt verdi ve on yıllık restorasyonun ardından yine bir bütün olarak görünür hale geldi.
Çalışma, hasar veya hasar durumunda olası restorasyon için 2012 yılında Nancy Ulusal Mimarlık Okulu'nun MAP-CRAI laboratuvarı tarafından sayısallaştırıldı .
Sanatsal ilgisi, Prosper Mérimée tarafından kurulan 1840 tarihli ilk tarihi anıtlar listesinde sınıflandırılması için önerilecek şekildedir ; nihayet 1907'de kilise ile birlikte bina olarak sınıflandırıldı. Mezar, kurulduğu günden bu yana ziyaretçiler ve sanatseverler tarafından fark ediliyor. 1757'de Dom J. de L'Ilsle şöyle yazdı: "O kadar çok sanat ve incelikle çalıştı ki, kıyafet uzmanları tarafından bir dünya harikası olarak görülüyor". Onun içinde Alsace ve Lorraine Seyahatleri , Alexandre Müller notlar: "Ligier RICHIER sadece nasıl hareketlendirmek mermer bildiği değil ama yüksek derecede pozlar sanatını sahipti ve tüm ayrıntıları en titiz bitirmek getirdi". Peder Souhaut, Les Richier ve eserlerinde şöyle anlatıyor : "Bütünün ihtişamı ve sadeliği gözü emer ve görünüşe göre her şeyi gördük, her şeyi anladık, her şeye bir bakışta hayran kaldık".