| Doğum |
1941 Lhasa |
|---|---|
| Milliyet | Tibet |
| Aktivite | yazar |
Tubten Khétsun ( Tibet : ཐུབ་ བསྟན་ མཁས་ བཙུན , Wylie : thub bstan mkhas btsun ; doğumlu Lhasa içinde 1941 ) bir olan Tibet alt asalet ve eski bir siyasi tutukludan uzak. Kendisi, bağımsız Tibet'te, ardından Çin müdahalesi sonrasında ve Kültür Devrimi sırasında arka arkaya yaşadığı hayatı anlattığı Lhasa Altında Lhasa'da Yaşam Anıları adlı bir otobiyografinin yazarıdır .
Tubten Khétsun, 1941'de Lhasa'da doğdu. Tibet hükümetinin bir yetkilisi olan Gyatso Tashi Khendrung'un yeğeni , alt soylulardan geliyor.
1959 Tibet ayaklanmasına , şehrin tüm sosyal katmanlarının üyeleri gibi Dalai Llamas'ın yazlık sarayı Norbulingka'yı koruyarak katıldı ve Çin'in onu ortadan kaldırmak için bir komplo söylentisi vardı.
Tutuklandı ve dört yılını bir çalışma kampında geçirdi . Yaptığı tanım, gulag'ı ve toplama kamplarını çağrıştırıyor: sorgulamalar, yoksun bırakma, ihbar, ihanet, nadir dayanışma, günde 15 saatlik yorucu çalışma ve uzun siyasi yeniden eğitim seansları. Bu raporlar kıtlık , hayatta kalma ve yaygın ölüm mücadelesini. Uykusu sırasında açlıktan ölen komşularının cesetleri arasında yatakta bir gece geçirir.
1959 sonu ile 1960 başı arasında, çalışma kampındaki mahkumlarla birlikte , Lhasa bölgesindeki Nagchen hidroelektrik santralinin yapımına katıldı . Yetersiz beslenmeden etkilenen ve yorucu işlerden bitkin düşenlerin birçoğu her gün öldü, cesetleri gardiyanlar tarafından nehre atıldı.
1963'te Tubten Khétsun'a çalışma kampını tedarik etme görevi verildi. Seyahatleri sırasında manastırların mobilyalarının boşaltıldığını ve depo olarak kullanıldığını, sakinlerinin ortadan kaybolduğunu belirtiyor. Bir piyango sistemi ile rahiplerin ve rahibelerin birbirleriyle evlenmeye zorlandıklarını öğrenir.
Dört yıllık esaret ve ıstırabın ardından Tubten Khétsun, Mart 1963. Çevresinde, "Üç ret ve iki azaltma", 1959'daki "Demokratik reform", 1960'taki "Yeniden inceleme" ve inadına rağmen dini için zorunlu olan böcekleri yok etme kampanyası gibi siyasi kampanyalar bilinmektedir. canlıları öldürmeme istekleri, ihbarlar, zorla çalıştırma, mülklere el koyma.
Çabuk, "özgürce" yaşamı çabalıyor. Normal bir yaşam sürdüremiyor, her gün bir mahalle "gözetim alt komitesine" rapor vermek ve düşüncelerini haftalık olarak rapor etmek zorunda kalıyor. Kötü unsurlar için ayrılmış küçük bir ücret aldı, istediği zaman çalışmaya zorlandı ve 1966'da "mahalle komitesi" tarafından yeni bir kanal inşa etmek için gönderildiğini fark etti. İş günleri 12 ila 1 saattir ve akşam seanslarına ek olarak Başkan Mao'dan alıntılar içeren beş dakikalık iki arayla.
Kültür Devrimi ile sınıf düşmanı etiketi daha da ağırlaşıyor: Yerel kooperatifler için insanlık dışı koşullarda çalışmaya zorlanıyor ve çok az ya da hiç ücret almıyor. Görgü kuralları nedeniyle ücretsiz sağlık hizmetlerine erişimi yok ve doktorlar tarafından görmezden geliniyor.
Özellikle 1959 ile 1978 arasında kırsal alanlardaki siyasi kampanyaları anlatıyor. 1974'te, Lhassa ve Shigatsé yakınlarındaki vadilerden bir dizi köylü , kırsalın yoksulluğundan kaçarak başkente akın etti. Yaşam ortamı ve kız kardeşinin ailesi önemlidir: "Kurtulmuş" köylüler, Tibet'in kurtuluşu dedikleri şeyi haklı çıkarmak için Çinli yetkililer tarafından 1950 öncesinden ileri sürülen "serflerin" fotoğraflarını çağrıştırıyor.
Tubten Khétsun, otobiyografisinde, Tibetliler, başta mahkumlar, sınıf düşmanları ve aileleri, el koyulan köylüler tarafından gerçekleştirilen reformların ve çalışmaların Tibetlilere, özellikle kırsal insanlara, ancak şehirlere, kent ve Çin yönetimlerine fayda sağlamadığını belirtir. İnşa edilmesine yardım ettiği hidroelektrik santrali, Çin çalışma birimlerine elektrik sağladı ve nüfus ayda yaklaşık 10 gün boyunca yalnızca kısa aydınlatmadan yararlanıyor. Su seviyesinin en düşük olduğu kış ve ilkbaharda işe yaramadı. Elektrifikasyon sadece bir kurguydu.
1976 yılında, Tubten Khétsun kız kardeşini ziyaret etme hakkını elde ettiğinde, "o zamanlar Tibet'te birçok motorlu yol inşa edilmişti, ancak bunlar yalnızca Çinlilere fayda sağladı ve yalnızca ana merkezlerine ve dolayısıyla Yakdé, Çin gibi uzaktaki köy bölgelerine hizmet etti. hükümet modern yolun bir küpünü bile sağlamadı ”.
1980'lerin başında, Tubten Khétsun, Potala'da çalışmak üzere seçildi ve eserlerin tasnif edilmesine ve korunmayı hak edenlerin belirlenmesine katıldı. Çinliler, Tibet Sosyal Bilimler Akademisi'ni kurmaya karar vermişler ve Tubten Khétsun'u altı "Arşiv" çalışma grubundan birinin sorumluluğuna atamışlardı. Görevi, metinleri araştırmak ve kopyalamak ve bunların yanlış yorumlarını yazmak değildi. Akademi, Budist kanonunun kopyalarını doğu Tibet'teki ( Kham ) Dege'deki matbaadan almak için onu bir asistanla gönderdi .
1983'te ailesini ziyaret etmek için ülkeyi terk etmeyi başardı. O andan itibaren özgürdü. Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşıyor.