Tibet'te Kıtlık (1960-1962) | |
Ülke | Çin |
---|---|
yer | Tibet |
Periyot | 1960-1962 |
Kurbanlar | 343.000 Tibetliler |
Büyük Sıçrayış ait Mao Zedong bir sebep Çin'de büyük bir kıtlık 1958 ve 1962 ila 15 milyon kişinin ölümüne olurdu.
Sürgünde olmasına bazıları Tibetliler, ve çeşitli Batı yazarlar, gelen ifadelere göre Tibet Tibet coğrafi ve kültürel alanın anlayışıyla altında, bir deneyimli kıtlık göre 1960 ve 1962 arasında sürgünde Tibet hükümeti nedeniyle, mortalite kıtlık tüm Tibet bölgelerini ( Ü-Tsang , Kham ve Amdo ) etkiledi .
1962'de 70.000 Karakterlik Dilekçe olarak bilinen ve başlangıçta " Tibet ve Tibet Bölgelerinde Acılar Üzerine Rapor ve Cumhurbaşkanı Zhou Enlai Önderliğinde Merkez Komitesinin Gelecekteki Çalışmalarına İlişkin Öneriler " olarak anılan bir raporda , 10 inci Panchen Lama , Qinghai bir gerçektir bulgu görevden dönen kıtlık ileriye Büyük sıçrama aşağıdaki coşmuş kınadı.
Eski Tibetli mahkumların ifadeleri, 1960'ların başında Lhasa bölgesindeki hapishanelerde yiyecek kıtlığı ve açlıkla bağlantılı ölüm oranlarını doğruluyor .
Göre Ngabo Ngawang Jigme , imza taraflarından birinin Barışçıl Tibet'in Kurtuluşunun 17 Noktaya Anlaşması ve en uzun hizmet veren Tibet yetkilisi Tibet Özerk Bölgesi herhangi kıtlık ölümler olup olmadığını, Qinghai eyaletinin. Öte yandan özerk bölgede kimse açlıktan ölmedi. Ancak tarihçi Tsering Shakya ve Ngagpo Ngawang Jigme'nin kendi oğlu bunun bir yalan olduğunu iddia ediyor.
Akademik çalışma (Yan Hao, 2000, Barry Sautman , 2005) Ü-Tsang'da , yani bölgenin orta, orta-batı ve kuzey-batı kesimlerinde böyle bir kıtlığın olasılıksızlığının altını çiziyor . Tibet Özerk Bölgesi 1965'te kuruldu. 413.000 göçmen ölümü doğruysa, Tibetliler arasındaki ölüm oranı ulusal oranın dört katı olacaktı. Bununla birlikte, Tibet nüfusunun yarısından fazlası bugüne kadar kendi kendine yeten göçebelerden oluşuyor ve geçim kaynakları nadiren harici bir tedarik kaynağına bağlı; daha sonra, Ü-Tsanglı Tibetliler, kıtlığa yol açan politikalardan zarar görmekten çok uzak, üretimde bir artışla sonuçlanan bir toprak dağıtımı ve verginin kaldırılması programından henüz yararlanmışlardı. BM Asya ve Pasifik Sosyal ve Ekonomik Komisyonu'na ( UNESCAP ) göre, Ü-Tsang'ın nüfusu büyük bir sıçrama (1959-1962) sırasında, 1959'da 1.228.000'den 1962'de 1.301.700'e yükseldi; 1958 ve 1969 rakamları 1.206.200 ve 1.480.300'dür.Yüksek nüfus artışı (yılda% 2'nin üzerinde) kıtlıkla pek tutarlı değildir.
Sonra Tibet'te Çin askeri müdahale (1950-1951) ve imzalanması 17 maddelik Anlaşması , Halk Kurtuluş Ordusu (PLA) 9 Eylül 1951 tarihinde Lhasa girdi. Philippe Hayez'e göre, Lhassa'daki 5.000 askeri ve stratejik rotalarda bulunan garnizonlardaki 10.000 askeri besleme ihtiyacı, mütevazı Tibet ekonomisinin istikrarsızlaşmasına ve tahıl fiyatlarının artmasına ve kıtlıklara neden oldu.
Göre Thomas Laird , Çin'den PLA birliklerinin için malzeme eksikliği nedeniyle, Tibet hükümeti başlangıçta ödenen, tahıl onu sağlamak zorunda kaldı. Asker sayısı artarak tahıl ambarlarının rezervleri boşaltıldı. Sonunda PLA ödemeyi bıraktı ve konut ve arazi talep etti. Durum kötüleşti ve Tibet ekonomisinde bir krize ve askerleri ve sivilleri etkileyen bir kıtlığa yol açtı .
Halk Kurtuluş Ordusu'na bağlı 10.000 askerin Tibet halkından arzı , gıda kıtlığına yol açtı. Bu tedarik sorunları ile karşı karşıya kalan Çin ordusu, Lhassa'da kurulu tahıl stoklarına el koydu. Lhasa'nın nüfusu kısıtlamalar yaşadı.
Dahası, Çin para birimi 1959'dan önce Tibet'te geçerli olmadığından, Çin Komünistleri, Tibet'te konaklama ve yiyecekleri için kullandıkları gümüş dolarını ve kurulumları için gerekli işleri tanıttılar. Ayrıca memurlara ek maaş da verdiler. Jampa Panglung'a göre , enflasyon oranları 1950 ile 1959 arasında yaklaşık % 3000'e yükseldi. Örneğin, 1950'de yaklaşık 12 srang (srang, fiili bağımsızlık döneminde tanıtılan Tibet para birimidir ) ve 1959'da arpa maliyetinin bir ölçüsüdür. aynı ölçü 350 srang'a mal oluyor.
Jean Dif'e göre , 1959 Tibet ayaklanmasından sonra, kıtlık ve Tibet köylülerinin kaçışıyla karşı karşıya kalan Halk Kurtuluş Ordusu askerleri tarlaları işlemek zorunda kaldılar.
1972'de yayınlanan bir kitapta Michel Peissel , kıtlığın 1961'de de Tibet'i vurduğundan ve Lhasa'daki ayaklanmadan bu yana Çinli askerlerin birçok yerde Tibetlilerin terk ettiği tarlaları ekmeye zorlandığından bahseder .
Büyük Sıçrayış Çin lideri tarafından aranan Mao Zedung , tüm büyük kıtlık nedeniyle Çin 1958 ve 1962 yılları arasında: Resmi verilere göre, bu 15 milyon öldürürdü. Çinli gazeteci Yang Jisheng , 10 yıllık bir çalışmanın ardından kurban sayısının 36 milyon olduğunu tahmin ediyor. Bu kıtlığın kökenleri ile ilgili olarak, Çin hükümeti başlangıçta onu “Üç Yıllık Doğal Afetler” olarak adlandırdı. Daha sonra 1980'lerde bu felakette siyasi yönelimlerin önemini anladı .
Büyük Sıçrayış tarafından 1957 yılında başlatılan bir siyasi kampanya Mao Zedong , ardından bitkin hapishaneler ve zorunlu çalışma kampları şişti ve. Tibet'te baskı daha güçlüydü, 1956'dan beri yayılan ve 1959'daki Tibet ayaklanmasının ezilmesiyle sonuçlanan silahlı kargaşaya tepki veriyordu . Tibet'te, tutuklular inşaat alanlarının çoğalması nedeniyle yorulmuştu. Lhasa yakınlarında, Nagchen Trang hapishanesinde koşulların korkunç olduğu bildirildi: sadece 3 ila 4 saat uyku ve açlık yemeği için günde 14 ila 16 saat çalışma ve 3 saat çalışma. Eski bir mahkum, “Hastalara hiç bakmadıklarını biliyorduk, onları beslemediler. Onları öldürmüş veya tıbbi deneyler için saklamış olabilirler. Tek bildiğimiz yaralıların bir daha hiç görülmediği. ".
Jean Dif şunları söylüyor : “ Büyük Atılım , Çin'deki gibi Tibet'te, on binlerce kurbanı iddia edecek bir kıtlığa neden oluyor. Tibet'te daha önce hiç bu tür yiyecek zorluklarıyla karşılaşılmamıştı. ".
Tarihçi Warren W. Smith Jr'a göre , Tibet'in hiçbir bölgesinde hasadı zayıfken, Tibet'teki Çinliler ve Tibet'in komşu vilayetleri için yemek Tibetlilerden alındı. Çinliler, Tibetlilere, artık Çinli kitlelere ait olduklarını, Çinlilerin kaderini paylaşma sorumluluğunu taşıdıklarını, bu nedenle verdikleri yardımlar karşılığında PLA ve Tibet'teki Çinli kadroları da desteklemeleri gerektiğini teyit etti. . Ayaklanmanın ardından hapsedilen binlerce Tibetli, açlıktan ölürken Çinliler için yiyecek ürettikleri tarımsal çalışma kamplarına kapatıldı.
Tibetolog Robert Barnett , 2002'de Büyük İleri Atılım'ı takip eden yıllarda, Tibet'te kıtlıkla bağlantılı ölümlerin sayısının hatırı sayılır derecede olduğuna dair çok sayıda tanık temelli kanıt olduğunu söyledi. 2008 yılında, Tibet'in ilhakından bu yana öldürülen ya da açlıktan ölen insan sayısının doğrulanmamış olduğunu, ancak sürgünlerin yüzbinlerce öne sürdüğü tahminler olduğunu açıkladı.
1980'lerde Thomas Laird , Tibet Özerk Bölgesi'ndeki Çin Komünist Partisi yönetimi altında izole bir bölgede yoksul Tibet köylüleriyle röportaj yaptı. Köy şefine göre, 1960'larda bölgesindeki tarlalar kolektifleştirildi ve köylüler, soyluların yönetiminde olmayan yıllarca kıtlık yaşadı.
Çinli yetkililerin Tibet tarımına müdahalesi Tibet sürgünlerinin perspektifi1950'den önce, arpa Tibetlilerin temel diyetiydi, ondan tsampa türemişlerdi . Bu mısır gevreği , soğuğa iyi dayandığı için Tibet bölgeleri için uygundur. Çinli yetkililer, Tibetli çiftçileri Tibet yaylalarının sert iklimine dayanamayacak buğday yetiştirmeye zorladı . Buğday olgunlaşmıyordu ve ekinlerin çoğu tarlalarda dondu. Hasat çiftçilerin tahmin ettiği gibi başarısız oldu ve Tibetliler binlerce açlıktan öldü.
Çinliler, tüm arazinin buğday yetiştirmek için kullanılmasını talep etti. Yani Taksonların olarak kullanılan mera sürüleri Tarafından anlarımız sürülmüş oldu alanlar, buğday ekilen. Sürülerin çoğu telef oldu ve tarlalar gübre eksikliği nedeniyle fakirleşti .
Akademik çalışmanın sonuçlarıProfesör Sautman, "Demografik Yok Oluş " ve Tibet adlı çalışmasında , Tibet'in evrimi üzerine yazdığı bir kitapta Tibet Gençlik Kongresi'nin Büyük Atılım ile bağlantılı kıtlıktan hiç bahsetmediğine işaret ediyor.
Sautman , sürgündeki Tibet hükümetinden çok daha düşük bir kıtlık ölümü tahmini veren Modern Tibet Tarihi'nin yazarı olan göçmen tarihçi Tsering Wangdu Shakya'nın çalışmaları hakkında bilgi veriyor ve Qinghai, Siçuan ve Gansu'da şunları yazıyor: "binlerce Tibetli ... isyanı bastırırken öldürüldü veya ekonomik felaketin bir sonucu olarak telef oldu."
Patrick French'e göre, Büyük İleri Atılım ile birlikte, tarımsal yapıların kolektifleştirilmesine izin veren popüler komünlerin kurulması bu kıtlığa katkıda bulundu. Bu, Amdo olarak adlandırılan Tibet bölgesinin çoğunu ve eyaletin güneyinde , tarihi Tibet Eyaleti olan kuzey Kham'ı içeren Qinghai Eyaletindeydi. Gerçekte, özel mülkiyet, herhangi bir geçiş olmaksızın, popüler komünler yaratmak için orada kaldırılmıştı.
"Tahılların miktarı, en sınırlı gereksinimleri olanları bile beslemeye yetmiyor [...], böylece yağ kalıntıları, tahıl kabukları ve benzeri ürünler, şimdiye kadar atlar, eşekler ve sığırlar için yiyecek ayrıldı. bulması zorlaştı ve besleyici ve lezzetli yiyecekler olarak görülmeye başlandı. Buna ek olarak, yiyecek miktarının daha fazla görünmesini sağlamak için, kantinden sorumlu olanlar, az ya da çok yenilebilir yağ koymanın yanı sıra, ağaç kabuğu, yapraklar, otlar ve tohumlar da eklediler. "Ayrıca 10 inci Panchen Lama 1959 ve 1960 yılında, Çin Tibet yasaklaması olduğunu gösterir takas o çiftçiler ve çobanlar arasında tahıl ve et alışverişi olabilir, böylece.
Göre Bianca HORLEMANN , Golog Tibet Özerk İli içinde Qinghai Eyaleti 1950'lerin sonlarında olduğu kadar erken kıtlık etkilendi.
Ocak 1961'in sonunda, Amerikan dergisi Time'da yer alan (imzasız) bir makale , Hindistan'a gelen mülteci sayısındaki bir önceki aydaki artışı bildiriyor: Mart 1959 isyanından bu yana iki ya da üçe yükseldik. hatta yüzlerce yeni gelen. Verilen sebep: Tibet'te açlık ve kıtlık. Çinli yetkililer, kontrolleri altındaki köylerdeki tahıllara ve bitki gıdalarına el koydu ve tüm koyun, sığır ve yakların bir envanterini çıkardı. Köylüler çeşitli tahıl tayınları alıyorlar ve doğal nedenlerle ölen hayvanlarını yiyemiyorlar. Mültecilere göre bazı köylerde ot ve yabani yumrular yiyoruz. Makale, bu kıtlık diyetine atfedilebilecek ölümlerin sayısını 5.000 olarak tahmin ediyor.
Onun içinde Dilekçe 70 000 karakter 10 inci Panchen Lama Budizm Tibet'te geliştirilen beri Tibet böyle gıda sıkıntısı yaşamamış söylüyor. Tibet kendi kendine yeten bir ekonomiye sahipti ve manastırların yanı sıra Tibet Hükümeti depolarında saklanan rezervlere sahipti .
Sürgündeki Tibet hükümeti, Çin hükümetinin 2001'de yayınladığı bir beyaz kağıda cevabında, kendi payına: “ Charles Bell , Hugh Richardson ve Heinrich Harrer gibi yabancı gezginlere göre (dolayısıyla, XX Bu ise yüzyılın yaşam Tibetlilerin standart diğer Asya ülkeleri ile karşılaştırıldığında etkileyiciydi. açlık ve açlık Çin işgalinden önce antik Tibet'te bilinmiyordu. "
Profesör Grunfeld'e göre , tersine, Tibetlilerin büyük çoğunluğunun hayatı kıskanılacak bir şey değildi. Küçük, soğuk, loş barakalarda yaşadılar ve her zamanki gibi tsampa , tereyağı, çay ve neyse ki et karışımıyla yaptılar . Bir mülteci, ailesinin küçük burjuvaziyle kıyaslanabilecek düzeyde Tibet'te yaşadığı zaman, bazen yılda iki gıda krizi yaşadığını bildiriyor. Bununla birlikte, göçebelerin diyeti biraz daha iyiydi çünkü hayvansal protein (et, peynir, süt, yoğurt) bakımından yüksek, ancak sebze ve tahıllar bakımından fakirdi. Paul O. Ingram, bununla birlikte, tam alıntının şu olduğuna dikkat çekiyor: "Eski Tibet'te, bizimki gibi ortalama bir aile yılda en fazla iki gıda kriziyle karşı karşıyaydı" ve hemen ardından, "Gün için yeterli yiyecek koyuyorduk. 'bütün yıl ve her hafta bir sonraki yemeğimiz için endişelenmemize gerek yoktu.
On yıllardır bu raporun metni, ancak 1996'da bir nüshası sivil toplum örgütü Tibet Bilgi Ağı'nın (TIN) eline ulaştığında Çin liderliğinin en üst düzeylerinde biliniyordu . Ocak 1998'de, münasebetiyle 60 inci doğumunun yıldönümü 10 inci Panchen Lama, Tibetologist tarafından bir çeviri Robert Barnett başlıklı A Zehirli Ok: Gizli Raporu 10 Panchen Lama , grubun Tibet Bilgi tarafından yayımlandı Ağ. Yayınlandıktan sonra, gerçekliği bağımsız olarak teyit edilemedi ve Çinli yetkililer yorum yapmaktan kaçındı. Birkaç ay sonra, 1964-1993 yılları arasında Tibet'te siyasi görevde bulunan emekli eski bir Tibet yetkilisi olan Ngabo Ngawang Jigme , dilekçeyi resmen eleştirdi, ancak özgünlüğünü sorgulamadı veya yayınını eleştirmedi.
Sürgün sonrası 14 inci Dalay Lama , 1959 yılında, 10 inci Panchen Lama başkanlığını teklif edildi Tibet Özerk Bölgesi kurulması için hazırlık komitesi . 1960 yılında Çinliler, Tibet'teki politikalarının sözcüsü olabilmesi için ona Ulusal Halk Kongresi'nin başkan yardımcılığını verdiler . Gibi 10 inci Panchen Lama gittiği pek Çinli bölgelerde "diye sadece sefalet ve yıkımı gördüm her yerde." 1962'nin başlarında, Qinghai , Sichuan ve Yunan'ın Tibet bölgelerini teftiş etti, ardından Gansu ve Sincan'ı ziyaret etti . Sichuan'da, Kardze ve Ngaba vilayetlerine ilişkin yerel makamların raporunu yanlış olarak sorguladı ve şöyle dedi : “Kitlelerin varoluş ve üretim koşulları iddia ettiğiniz kadar iyi değil. Çok sayıda erkek, kadın ve çocuk açlıktan öldü ”. 1962'de şimdiki Tibet Özerk Bölgesi'nin başkenti Lhasa'da Batılılarla tanıştı . Onlara " halka karşı devrimci görevini yerine getirme " ve "iyi bir Budistin hayatını yaşama " arzusunu itiraf etti . Panchen Lama, Mao'nun emriyle Pekin'e katıldı. Bu yolculuk sırasında, Tibetli kalabalıklar ona "acılarına son vermesi ve yoksunluklara katlanması" için yalvardı. Pekin'de doğrudan Büyük Dümenci'den "Tibet halkına karşı işlenen zulümlere son vermesini, yiyecek paylarını artırmasını, yaşlılara ve sakatlara bakım sağlamasını ve dini özgürlüğe saygı göstermesini" istedi . Mao kibarca dinledi ama hiçbir işlem yapılmadı.
Panchen Lama, (üyesi olmadığı) Çin Komünist Partisine karşı çıkmasına izin verdiğinde sadece 24 yaşındaydı . Deng Xiaoping'e rapor veren ve belki de belgeyi Çin'deki aşırı solculara karşı bir silah olarak kullanabileceğini düşünen Birleşik Cephe'den Li Weihan tarafından bir rapor yazmaya teşvik edildi . Tibet lideri Ngabo Ngawang Jigme, genç adama yazılı hiçbir şey yazmamasını tavsiye etmişti. Çevresi onu dilekçesinin tonunu yumuşatmaya ikna etmeye çalıştı, reddederek Tibet halkı adına konuştuğunu ve Çinli liderlerin sert bir eleştiriye hak kazandıklarını belirtti. Ancak, zamanlama doğru değildi, önceki yılların liberal ortamı sadece bir anıydı ve Mao'nun bizzat müdahalesinden sonra çözüm bulmak için adımlar atılmıştı.
Böylece 1962 yılında Panchen Lama Çin Başbakanı hitaben Çu Enlay başlıklı bir belgede de 70.000 karakterlerle dilekçe o acımasız politika ve eylemlerini kınadı hangi Çin Halk Cumhuriyeti içinde Tibet . Büyük Atılım'ı eleştiriyor ; Çin Komünist Partisi yetkililerinden gelen çok sayıda "mantıksız emir" kronik bir gıda kıtlığı ile sonuçlandı:
“Her şeyden önce, insanların aç kalmamasını sağlamalısınız. Tibet'in birçok yerinde insanlar açlıktan öldü. Tüm aileler telef oldu ve ölüm oranı son derece yüksek. Kabul edilemez, korkunç ve ciddidir. Tibet bir zamanlar karanlık bir barbar feodalizm çağında yaşadı, ancak özellikle Budizm'in yükselişinden sonra hiçbir zaman bu kadar yiyecek kıtlığı olmadı. Tibet bölgelerinde, kitleler şimdi o kadar yoksulluk içinde yaşıyor ki yaşlılar ve çocuklar açlıktan ölüyor ya da hastalıklara direnemeyecek kadar zayıflamış ve ölüyor. Tibet tarihinde daha önce hiç böyle bir şey olmamıştı . Hiç kimse bir kabusta bile böyle korkunç kıtlıkları hayal edemez. Bazı bölgelerde, birisi nezle olursa, bu kaçınılmaz olarak yüzlerce insanı enfekte eder ve çoğu ölür ... "
Bu nedenle Panchen Rinpoche'nin raporu, Mao Zedong'un projesine saldırarak, kıtlık sorununu net bir şekilde ele alıyor : “Kağıt üzerinde ve konuşmalarda ileriye doğru büyük bir sıçrama olmasına rağmen, bunun gerçeğe dönüştüğü kesin değil. "
10 inci Panchen Lama Premier buluştu Zhou Enlay'ı ve 18 Mayıs'ta sunduğu raporda konuştu İlk tepki olumluydu, Zhou Enlai Tibet topraklarından yetkilileri Pekin'e çağırdı . Zhou Enlai "Tibet'te hatalar yapıldığını kabul etti", ancak mevcut iktidara karşı açık bir muhalefete izin vermedi.
Yazı tatil beldesi Beidaihe'de geçiren Mao müdahale etti. Panchen Lama'nın dilekçesinin şöyle olduğuna karar verdi:
" Komünist Parti'ye gerici bir feodal bey tarafından zehirli bir ok atıldı "
Onun gözünde Panchen Lama, Liu Shaoqi ve Deng Xiaoping liderliğindeki reformist kampın yanında yer aldı .
1964 yılında, yeni yılda törenleri sırasında, 10 inci Panchen Lama alenen Çinli onu yaptı ve Dalay Lama destek verdi ettiğini kullanımını kınadı. Böylece ilk kez Ağustos 1964'te yeniden eğitim gördü, 13 yıl hapis cezasına çarptırıldı ve ardından Pekin'de 5 yıl ev hapsinde tutuldu.
1998'de, Tibet Özerk Bölgesi'ndeki en yaşlı Tibetli yetkili Ngabo Ngawang Jigme (Tibet'in Barışçıl Kurtuluşuna İlişkin 17 Noktalı Anlaşmanın imzacılarından biri), dilekçenin yanlışlığını kınadı ve eğer öyleyse kıtlık ölümleri olmuştu. Qinghai Eyaletinde , ancak Özerk Bölgede hiç kimse açlıktan ölmemişti. Tibetli tarihçi Tsering Shakya ve Ngagpo Ngawang Jigme'nin oğullarından biri, her ikisi de sürgünde, bunların hepsinin bir yalan olduğunu ve Tibet Özerk Bölgesi'nde birçok insanın açlıktan öldüğünü iddia ediyor.
1961 yılında, Ngapoi Ngawang Jigme tarafından brifing verildi 10 inci yaptığı taslak dilekçeye Panchen Lama kendisi. İkincisine, yazılı bir belgeyi yaymaktansa, merkezi hükümetin liderlerine verilecek sözlü bir raporla tatmin olmalarını tavsiye etmiştir.
Göre Barry Sautman , Bilim ve Teknoloji Üniversitesi'nde sosyal bilimler alanında doçent Hong Kong , 10 inci Panchen Lama inanılan üç ziyaret etmiş Xian ilinin doğu kenarının ( "ilçeleri") Qinghai bu yazmadan önce rapor: Ping'an , Hualong ve Xunhua ve onun bir kıtlık tanımı yalnızca Xian'ın geldiği Xunhua ile ilgilidir. Bu üç xians , nüfusu% 90 Tibet dışı olan ve "kültürel" Tibet kapsamına girmeyen bir bölge olan Haidong Eyaletinde bulunmaktadır .
Buna ek olarak, Tibet Özerk Bölgesi'nin eski bir lideri (Sautman tarafından adlandırılmamış), raporundan önce Panchen Lama'nın herhangi bir Tibet bölgesini ziyaret ettiği gerçeğine itiraz ediyor.
Uluslararası Hukukçular Komisyonu'nun "Tibet'te Devam Eden İnsan Hakları İhlalleri" başlıklı bir raporu Aralık 1964'te yayınlandı. Hindistan'a kaçan Tibetli mültecilerin hesaplarına dayanan rapor, "çok sayıda keşiş, lama ve aşırı işkence, dayak, açlık ve zorla çalıştırma nedeniyle ölümle sonuçlanan diğer dini şahsiyetler… ”Bu raporun ardından ve Dalai Lama tarafından çağrılan bir raporun ardından , Tibet sorunu , BM'de aynı şekilde desteklenen yeni bir Karar şeklinde tanıtıldı. 1961'de olduğu gibi, Nikaragua ve Filipinler'in katıldığı ülkeler.
CIA ile ilk Uluslararası Hukukçular Komisyonu arasındaki bağlantılar, Dorothy Stein , People Who Count adlı kitabında dikkat çekiyor . Population and Politics, Women and Children , 1995 yılında yayınlandı. Komisyon'u, Amerikan istihbarat ajanları tarafından anti-Komünist propaganda amacıyla kurulan bir eczaneden çıkıp CIA'den fon almakla suçluyor ve 'yaygın bir bilgidir ki ikincisi bir insani yardım örgütü olmadığı gibi gerçeği gün ışığına çıkarmakla da ilgilenmiyor.
Konunun kaynakçasında çok değişken rakamlar bulunabilir.
Sürgündeki Tibet hükümetine göre , kıtlıktan ölüm 3 eski Tibet eyaletini etkiledi. Kıtlıkla bağlantılı ölümlerin sayısı Ü-Tsang için 131.072, Kham için 89.916 ve Amdo için 121.982 verir, toplamda 342.970'dir.
1993'te Bernard Kouchner , Marksist teorisyenlerin çok sevdiği bu “toprak reformlarından” biri sırasında açlıktan ölen 413.000 Tibetliyi anımsatır.
Aynı rakam, nüfusbilimci Yan Hao tarafından alıntılanmış ve Barry Sautman'ın bir kitabında ele alınmıştır. Ancak özet tablosundaki üç il için verilen rakamların toplanmasına karşılık gelmiyor: Görünüşe göre toplamda 4, 3 ile ters çevrilmiş çünkü 3 ile tekabül eden rakamlar doğru. ve bunların eklenmesi de 343.000 verir.
Barry Sautman'a göre, 19 Nisan 1991, ama alıntı yok, 1991'de Dalai Lama'nın 200.000 Tibetlinin başlangıçta verilen rakamın yarısından azı açlıktan öldüğünü ilan ettiği bildirildi. Profesör Sautman'a göre bu tutarsızlıklar pek de şaşırtıcı değil: bazı istatistikler rakam içermeyen veya göçmenler tarafından kamuya açıklanmamış belgelere atıfta bulunan alıntılara dayanıyor.
Tarihinde yapılan bir konuşma sırasında 18 Nisan 1991Amerikan Kongresi'nden önce, Dalai Lama 30 yıl içinde 1.2 milyon Tibetlinin öldüğünden bahsediyor. Patrick French bu rakamı sorguluyor. Nüfus artış açıklarını inceleyen Özgür Asya radyo tarihçisi ve gazeteci Warren W. Smith Jr, Çin istatistiklerinin "Tibet'in büyük ölü sayısı iddialarını doğruladığını ve Çin inkarlarını çürüttüğünü" yazdığını iddia ediyor . Tahminlerine göre, Tibet Özerk Bölgesi nüfusunda 200.000'den fazla Tibetli "kayıp". Tibet'in ölü sayısı , 1960'ların başında ölüm oranlarının yüksek ve doğrulanabilir olduğu üç bölge olan Gansu , Sichuan ve Qinghai bölgelerinde de yüksek görünmektedir . Bu doğruysa, Çin Halk Cumhuriyeti'nin Tibet'te izlediği politikalar sonucunda yaklaşık yarım milyon Tibetlinin doğrudan öldüğü tahmin edilebilir . "Çin yetkililerine karşı ayaklanmanın bastırılmasına başkanlık eden vahşetin, ölümlerin açlıktan mı, hastalıktan mı yoksa savaştan mı kaynaklandığını bilmeyi mümkün kılmadığını" öne sürerken, merkezi Tibet için hiçbir istatistik olmadığını belirtiyor. ya da zulüm ”. Öte yandan, kısmen Tibet Çin'in diğer üç eyaleti için istatistikler olduğunu belirtiyor. Böylece 1959-1962 döneminde (1956-1958 yıllarına göre) Çin'de genel ölüm oranı% 115 artarken, üç ilde ortalama% 233 artmıştır.
Tarihçi Michael J. Lynch, Mao'nun biyografisinde Çin kaynaklarına atıfta bulunarak Qinghai'de 0,9 milyon, Tibet'te 1 milyon ölüm rakamlarını ortaya koyuyor ve Çin vilayetleriyle orantılı olarak Tibet'in acı çektiğini yazıyor. en çok, 4 milyon olduğunu tahmin ettiği nüfusunun% 25'ini kaybediyor.
1996'da yayınlanan bir kitapta Chicago Üniversitesi'nde siyaset bilimi profesörü olan Dali Yang , Büyük İleri Atılım kıtlığı sırasında Çin'in farklı bölgelerinin göreceli ölüm oranlarını analiz ediyor ve bunların ülkenin en yüksek Qinghai , Gansu ve Sichuan ise Tibet Özerk Bölgesi ile ilgili veriler bu dönem için mevcut değildir.
Swarthmore Koleji'nde tarih profesörü olan Lillian M. Li'ye göre, İleriye Doğru Büyük Atılım döneminde kıtlık tüm Çin'i etkilerken , demografik analiz ve diğer kanıtların gösterdiği gibi , Tibet ve Sichuan'ın yanı sıra Anhui ve Henan en çok etkilenen eyaletlerdi. .
Jasper Becker'e göre , kıtlık özellikle Gansu gibi bölgelerdeki Tibetli mahkumlar için çok şiddetliydi .
Rakamlara tepki gösteren sayısı için ileri sürülen mağdurlar , onlar doğrulanabilir verilere dayalı olmadığını Barry Sautman notlar:
Sürgün çevrelerin düzenli olarak kullandığı figürlerin temeli yoktur. 1950'lerden 1970'lere kadar hiçbir kaynak belirtmeden ölen 1,2 milyon Tibetlinin rakamını ortaya koydular. Bir avukat olarak, verilerle, görünür kaynaklarla desteklenmeyen istatistiklere itibar etmiyorum ”.Profesör Sautman ayrıca Tibet Platosunun doğu kısımlarındaki figürlerin çoğunlukla Tibet olmayanları içerdiğine ve Tibetlilerin de azınlıkta olduğuna dikkat çekiyor.
Profesör Sautman'a göre, Tibet'in kıtlıktan en çok etkilenen bölgesi olduğu iddiası, Tibet bölgelerinde toplanan istatistiklere değil, kesin sayısal verilerden yoksun mültecilerin anonim hesaplarına dayanıyor.
Profesör Sautman, "Demografik Yok Oluş " ve Tibet adlı makalesinde Ü- Tsang'da ( Tibet'in merkezi, orta-batı ve kuzey-batı kısımları) herhangi bir kıtlığın varlığına itiraz ediyor .
Her şeyden önce, Pekin'deki Ekonomik Araştırma Enstitüsü'nde çalışan Çinli-Avustralyalı bir nüfusbilimci olan Yan Hao'nun çalışmalarına dayanıyor . (Doğrudan bir yöntemin yokluğunda) Tibet'teki kurbanların toplam sayısını tahmin etmek için dolaylı bir yöntem kullanan bu araştırmacı, göçmenler tarafından verilen 413.000 ölüm rakamı doğru olsaydı, Tibetliler arasında ölüm oranının şu anlama geleceğini belirtiyor: ulusal oranın dört katı. Bu, Tibetlilerin yaşadığı bölgelere özgü iki faktörle çelişiyor: Birincisi, Tibet nüfusunun yarısından fazlasının bugüne kadar kendi kendine yeten göçebelerden oluşması ve geçim araçlarının nadiren dış bir tedarik kaynağına bağlı olması; daha sonra, Ü-Tsanglı Tibetlilerin, kıtlığa yol açan politikalara maruz kalmak bir yana, onları işleyenlere toprak dağıtımı programından ve üretimden kaynaklanan artışla sonuçlanan vergilerin kaldırılması programından yararlanmış olmaları gerçeği. Dahası, diğer illerde uygulanan halk komünleri, merkezi hububat alım ve tedarik sistemi ve tarım vergisi gibi politikalar 1965 yılına kadar özerk bölgede kurulmamıştı. Yan Hao'dan alıntı yapmak gerekirse:
“ İlk olarak, Tibet nüfusunun yarısından fazlasının bu güne kadar kendi kendine yeten göçebelerin oluşur ve onların geçim nadiren dış yiyecek temini bağlıdır. İkincisi, Tibet'in tarım alanlarında, eski aristokrat toprak sahiplerinin toprakları, 1959 Toprak Reformu'ndan hemen sonra çiftçilere dağıtılmıştı. Komün sistemi, merkezi hububat alım ve tedarik sistemi, tarım vergisi sistemi gibi diğer illerde rutin hale gelen politikalar TAR'a 1965 yılına kadar getirilmedi. İlk defa kendi arazileri üzerinde çalışan çiftçiler, üretimi artırmak için hevesliydi ve herhangi bir mahsul başarısızlığına dair hiçbir rapor yoktu ”(Han Yao, Çin'deki Tibet Nüfusu: Mitler ve Gerçekler Yeniden İncelendi , op. cit., s. 21 ).Lhasa'nın yaklaşık 500 km kuzeyindeki Amdo İlçesindeki (günümüz Özerk Bölgesi) Yid-Chab köyünde yapılan bir araştırma , 1959 reformundan önce kişi başına 56 ve reformdan sonra ortalama 93 hayvan olduğunu gösteriyor. Reformdan önce 5,2 üyeden ortalama aile büyüklüğü, izleyen yıllarda 5,6'ya yükseldi ve Halk Komünleri döneminde 6,1 ile zirveye ulaştı. Öte yandan, Çin'in geri kalanındaki kıtlık sırasında doğurganlık oranı% 45 düştü. Bu nedenle bu dönemde herhangi bir kıtlık belirtisi yoktur.
Profesör Sautman, gösterisine BM Asya ve Pasifik Sosyal ve Ekonomik Komisyonu ( UNESCAP ) tarafından sağlanan rakamları kullanarak devam ediyor . Pek çok Çin bölgesinin kıtlık yaşadığı büyük atılım sırasında (1959-1962) Ü-Tsang'ın nüfusu, 1959'da 1.228.000'den 1962'de 1.301.700'e yükseldi; 1958 ve 1969 rakamları 1.206.200 ve 1.480.300'dür. Ü-Tsang'dan on binlerce Tibetlinin göç etmesine rağmen, bu dönemlerdeki güçlü nüfus artış hızı (yılda% 2'den fazla), kıtlığa neredeyse hiç uymuyor. Ek olarak, Ü-Tsang dışında ikamet eden pek çok Tibetli kendilerini orada yaşayanlarla benzer durumlarda buldular: İleriye Doğru Büyük Atılım politikalarının pek uygulanamadığı çok uzak bölgelerde köylüler ya da çobanlardı.
Lhasa'dan bir terzi olan Gyeten Namgyal'ın ifadesine göre , 1960 yılı Lhasa'da "korkunç bir kıtlık" olarak anıldı .
“Mağazalarda zaten az bulunan yiyecekler yok olmuştu ve bize un yapmak için öğütmemiz gereken fasulyeler servis ediliyordu . Öğütme uygun değildi ve yetersiz yiyecek sindirim sistemimizi rahatsız ediyordu . Birçoğu hastalandı, bazıları öldü. Ölümler gizli tutuldu. [...] Kesin bir hesap tuttuk. Altmış bir vardı ”.Lhasa bölgesindeki bir çalışma reform kampında 4 yılını geçiren eski bir mahkum olan Tubten Khétsun , otobiyografisinde açlıktan ve açlıktan ölen diğer mahkumların cesetlerinden de bahsetmektedir .
"Şu anda her grup [mahkum] için açlıktan ölümler sabitti."Tubten Khétsun'a göre, 1962-1963'te Lhasa'daki yiyecek kıtlığı da vahşi hayvanlara zarar verdi ve vahşi hayvanlar Çinli yerleşimciler ve askerlerin avına düştü.
Keşiş Palden Gyatso, 33 yıl hayatta Laogai , Lhasa Vadisi gıda Kamplardaki iken 1961 yılında hızla temel sorun haline geldiğini gösterir:
Sabahları siyah çay ve akşamları birkaç parça lahana ile birlikte bir kase berrak çorba ikram edildi . Akşam da yüz gramlık tsampa verildi . [...] Kendi vücudumun ağırlığını zar zor taşıyabiliyordum. İşte böyle açlıktan ölmeye başlarız. Bir sabah uyandığımda, iki mahkumun bir gecede öldüğünü fark ettim ve kısa süre sonra uyandığımızda hangimizin hala hayatta olacağını merak etmeden bir daha yatmadık. [...] Biz haşlanmış deri kalın bir lapa uydurmak için bizim çizme. Hatta bazıları midelerini şişiren ve onları çok hasta eden otları yedi. "Diğer Tibetliler Çin anakarasına götürüldü ve çok sayıda öldü. Tenzin Choedrak , kendisine Çin'e kadar eşlik eden 76 mahkumdan yalnızca 21'inin hayatta kaldığını bildirdi.