Dalay Lama

Dalay Lama
Dalai Lama makalesinin açıklayıcı görüntüsü
Tibet amblemi
Dalai Lama makalesinin açıklayıcı görüntüsü
Güncel Tutucu
Tenzin Gyatso ( 14 inci Dalay Lama)
oluşturma 1391
İlk tutucu Gedun Drub ( 1. Dalai Lama)
son sahibi Tenzin Gyatso ( 14 ve Dalai-Lama)
Resmi konut Dharamsala
İnternet sitesi http://www.dalailama.com

Soyu Dalay Lama (veya Dalay Lama ) reenkarnasyonu (en önemli soyu olan tulkou ortaya sürülen) Tibet Budizm ve tarihinin Tibet .

Bir yayınım olarak takipçileri tarafından tanınan Merhamet Bodhisattva'nın , Dalai Lama, onun manevi otoritesi ek olarak, Tibet hükümetin başında zamansal güç icra Ganden Phodrang dönemi ( 1642 - 1959 tarihli tarafından kurulan) 5 e Dalai-Lama arasındaki XVII inci  asır ve orta XX inci  yüzyıl bir de teokrasi .

In 1952 , imzalanması sonrasında Tibet'in barışçı kurtuluşu üzerine 17 maddelik anlaşma , 14 inci Dalay Lama Tenzin Gyatso, bir toplum yaratmak için girişimlerde alıyor demokratik bir reform komitesine adlandırma.

1959 Tibet göç 100,000 Tibetliler etrafında testere sürgüne Dalai Lama izleyin Hindistan'da yarattığı nerede sürgünde Tibet hükümetinin o açtı ve hangi demokratiklaştirilmesi kadarMart 2011, sürgündeki Tibet Parlamentosu'nun bir anayasa değişikliğine izin verdiği siyasi emekliliğinin tarihi .

Ona göre Dalai Lamas'ın siyasi rolü modası geçmiş ve yerini demokrasiye bırakmalıdır.

İçinde kasım 2018, yaşamı boyunca seçilecek Tibetlilerin yeni bir ruhani lideri için görüşmeleri duyurur. Toplantı Kathok Getse Rinpoche'nin ölümünün ardından ertelendi .

Dalai Lamaların Tarihi

Dalai Lamalar ilk olarak birincinin ardışık reenkarnasyonları olarak kabul edilir.

1 st Dalai-Lama Tashilhunpo etrafında bölgedeki nüfus tarafından desteklenen bir gücün temelini Tsang tabanlı.

2 nd Dalay Lama getirildi Tashilhunpo o oldu nerede Lhassa okumak ayrılmadan önce 16-17 yaşına kadar kalmıştır nerede başrahip ait Depung manastırında . Ünü Lhasa ve orta Tibet'e kadar uzanır. Chogyal manastırını inşa ettiği güney Tibet'e gitti . O dayalı Dalay Lamas kimlik sistemi mevcuttur tanımlar vizyonları içinde toplanacak Gölü Palden Lhamo kadar devam eden bir sisteme 14 inci Dalay Lama. Saltanatının sonunda, popülaritesi merkezi Tibet'ten güney Tibet'in iki bölgesi olan Kongpo ve Dagpo'ya kadar yayıldı . Popülaritedeki bu artış , Moğolları Budizm'e çevirdiği Moğolistan'a seyahat eden 3 e Dalai Lama'nın yolunu açar .

Drépung Başrahipi Sonam Gyatso , ödülü ilk alan kişi oldu.15 Mayıs 1578, Moğol dzungar Altan Khan'dan Dalai Lama unvanı ve onun Tibet'teki Gyatso eşdeğeri daha sonra tüm soya verilecektir. Henüz manevi gücünden başka bir gücü yoktur (ayrıca bkz . Tibet ve Moğolistan Arasındaki İlişkiler ). O zaman rolü Tibet ile sınırlıysa, yine de Altan Khan Dzoungars , Khalkhas ve Tchahars tarafından bir araya getirilerek Moğol İmparatorluğu'nun manevi efendisi olur .

Moğol , Altan Han'ın torunudur. Öğretmeni Lobsang Chökyi Gyaltsen , Panchen Lama unvanını taşıyan ilk kişidir .

In 1642 , Büyük Beşinci olarak bilinen Lobsang Gyatso, tarafından Tibet'in egemen ilan edildi Gushi Khan , lideri Qoshot Moğol Kokonor (merkezli Qinghai ) ve Tsaïdam ve kuzey Tibet'i işgal ettikten. Saltanatı sırasında Dalai Lamalar Tibet üzerinde geçici bir güç elde etti. Vekillerle birlikte Tibet hükümetinin başkanları olurlar . Lhasa , Tibet'in başkenti olur ve Potala , Dalai Lama'nın ikametgahı ve hükümetinin merkezi olacak şekilde inşa edilir. Roland Barlar, kuralına göre 5 inci Dalay Lama bir içine Tibet birleşmesi sonuçları ulus . Bağımsız siyasi gücü, Kham ve Amdo dahil olmak üzere tüm eski Tibet eyaletlerini kapsar . Regent Sangye Gyatso Tibetlilerden 14 yıldır ölümüne sakladı, Moğol prensleri Qoshot Hanlığı (daha sonra tarafından yönetilen Dalay Han (1668 - 1697)) ve Çin İmparatoru (o Kangxi - vermedi 1722) (1661). ne naibi ne de Tibet'i bağışladı.

1697'nin sonunda Potala Sarayı'nda tahta çıktı ve 1702'de üstlendiği dünyevi görevlerini değil, manastır yeminlerinden vazgeçme noktasına kadar dini görevlerine kayıtsız kaldı. Tavrı skandala yol açtı. Bu Dalai Lama'dan kurtulmak isteyen Lkhazang Khan , onu 1706'da Çin'e götürdü . Resmi olarak yolda öldü. Lhazang Khan, Potala'ya kendi seçtiği bir Dalai Lama'yı yerleştirir, ancak bu arada din adamları Kham'da gerçek bir reenkarnasyon olarak belirlenmiş bir çocuk keşfettiler. İmparator Kangxi gerçek olduğundan şüphe vardı 6 inci Dalay Lama. Buna rağmen, Tibet ve Moğol toplumları üzerindeki etkisinden dolayı reenkarnasyon kurumunu sorgulamaya değil, kendi yararına kullanmaya karar verdi ve trülkus'u kendi hizmetine verdi.

In 1717 , Moğollar, Dzoungars - oyrat , öldürmek Lkhazang Khan onların sermayesini süslüyor (Potala'da dahil) ve yağma Lhassa. 7 inci Dalay Lama hapsedildi. Lhassa'yı Dzoungarlardan aldıktan birkaç ay sonra, Aralık 1720'de Mançular tarafından yerine konuldu.

1756 yılında 7 inci Dalay Lama dünyadan çekildi. Ertesi yıl öldü. İktidar egzersiz ile 1777'de üzere 1757 sağlanmaktadır 6 inci Demo Tulku , Ngawang JAMPEL Deleg Gyatsho adlı Tibet naibi sonraki Dalay Lama çoğunluğu kadar İmparatoru Qianlong tarafından. Bu, her vekilin mutlaka bir tulkou olacağı köklü bir sistemin başlangıcı olacaktır.

Asla gerçekten güç kullanmaz. Bu, naip Tshemoling I tarafından 1777'den 1786'ya , daha sonra naip Kundeling I tarafından 1789'dan 1810'a kadar uygulandı .

9 yaşında öldü. Naip Kundeling I, 1789'dan 1810'a kadar iktidarda kaldı, ardından 1811'den 1819'a kadar Demo II izledi.

21 yaşında öldü, 1811'den 1819'a kadar iktidarın kullanılmasını sağlayan naip Demo II'yi, ardından 1819'dan 1844'e kadar II. Tsemoling'i saltanat sürmedi.

18 yaşında öldü, hüküm sürmedi, güç 1845'ten 1862'ye kadar Regent Reting I'in elinde kaldı, ardından 1862'den 1864'e Regent Shatra.

1864'ten 1872'ye kadar iktidarda olan naip Ditru'nun ardından 1873'ten 1875'e kadar hüküm sürdü.

1879'da göreve başladı , 1886'dan 1895'e kadar iktidarda olan naip Demo III'ün ardından 1895'ten 1933'e kadar hüküm sürdü . 1898 civarında (bazı kaynaklar 1920'yi veriyor), vatana ihanet durumları dışında ölüm cezasını kaldırdı . Çin'in Büyük Britanya ile yaptığı anlaşmalar sonucunda 1909'da tahtını geri almadan önce , 1904'te önce Moğolistan'a sonra da Amdo'ya kaçtı . 1910'da imparatorluk hükümeti tarafından gönderilen birliklerin önünde tekrar Lhasa'dan, bu sefer İngiliz Hindistan'a kaçtı. 1913'te Qing İmparatorluğu'nun çöküşü ve Çin Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla geri döndü.

Tibet'in bağımsızlığı veya Dalai Lama ile imparator arasındaki rahip-koruyucu ilişkisinin sonu olarak çeşitli şekillerde yorumlanan şeyi ilan ederek, yönetimi, adaleti, eğitimi ve tıbbı modernleştirmeyi amaçlayan bir dizi reform başlatır. Ayrıca bir Tibet ordusu yaratır. Ancak 1926'da Tibet seçkinlerinin muhafazakar unsurları arasındaki ret hareketi ve genç ordu subaylarının talepleri ile karşı karşıya kalınca, tüm programa son verdi. XIII inci Dalay Lama 1912 1933 yöneldi, bir bağımsız Tibet , fiilen uluslararası tanınma onu almadan, ( de jure çağdaş bir devlet haline) ya da erişim.

Gelugpa okulunun Budist keşişi , Tibetlilerin dünyevi ve ruhani lideri olarak tahta çıktı.17 Kasım 1950Çin ordusunun Tibet'e müdahalesinin başlamasından bir ay sonra . Barışçıl Tibet'in Kurtuluşunun 17 Nokta Anlaşması üzerinde sonucuna varılmıştır23 Mayıs 1951Delegeleri arasında Pekin 14 inci Dalai Lama ve Çin Halk Cumhuriyeti: Tibet 1912 fiili bağımsızlık beri biliyordu Çin egemenliği altında getiri Pekin Tibet münasebetiyle. In 1959 , o sürgüne gitti Hindistan yarattığı nerede sürgünde Tibet hükümetinin o kadar açtıMart 2011, Tibet demokrasisi lehine siyasi emekliliğinin tarihi . Şu yaşayan Dharamsala'da , o en yüksek ruhani lideri olarak kabul edilir Tibet Budizm ve bir dalı olarak en Tibetliler tarafından Chenrezig , Merhamet Bodhisattva'nın . 1973'e kadar Tibet'in bağımsızlığını, ardından Çin'deki tüm Tibet'in "gerçek özerkliği" olarak adlandırdığı şeyi savunuyor. Göre Norveç Nobel Komitesi ve diğerleri, mütemadiyen için çalıştı -Çin Tibet sorununun çözümü yoluyla şiddetten .

Adın kökeni

Dalai Lama bir olan keşiş yeniden doğacağı okul Gelug dört okullardan biri olan Tibet Budizm kurduğu Tsongkhapa , Master 1 st soyundan.

Adının kökeni, Dalai Lama'ya verilen unvandır. 15 Mayıs 1578Moğol lideri tarafından Altan Han için Sonam Gyatso'nın , 3 rd onlar Tsavchaal de Moğol-Tibet sınırına yakın buluştu onun reenkarnasyonu hattının, Kokonor de, Thegchen Chonkhor manastırın . Dalay kelimesinin anlamı, toplanan çok miktardaki suyun toplu halde toplanmasıdır. Altan Khan bu terimi seçti çünkü Sonam Gyatso'nun Tibet Budizmi'nin tüm okullarının başı olduğunu ima ediyordu. Böylece kendi siyasi projesinin Sonam Gyatso tarafından takip edilmesini istedi.

Dalay Moğolca bir terimdir ( Moğolca  :ᠳᠠᠯᠠᠶ, Kiril  : далай ). Bu bir birleşimidir Dalai ( Moğol  :ᠳᠠᠯᠠᠢ, VPMC  : dalai , Kiril  : далай , MNS  : dalai , Moğolca " okyanus  " anlamına gelen  terim , " deniz  " olarak da tercüme edilebilir  ), Tibetçe gyatso kelimesinin karşılığı veya çevirisi ( Tibetçe  : རྒྱ་མཚོ་ , Wylie  : rgya mtsho ). Dalaïin Khan'ın Moğol unvanının bir uyarlamasıdır ( Moğolca  :ᠳᠠᠯᠠᠢᠢᠨ
ᠬᠠᠨ, VPMC  : dalaiyin qan , Kiril  : далаиин хан , MNS  : Dalaiin Khan ). Dalai Lama unvanını taşıyan ilk kişi olan Sonam Gyatso'nun adının bir parçasıdır. Lama ( bla ma ), özellikle Budizm'in reenkarne olmuş ustalarını belirtmek için onursal bir şekilde kullanılan Tibetçe bir kelimedir. Bazı yazarlar Dalai Lama'yı kabaca “ Bilgelik Okyanusu ” olarak çevirmişlerdir   .

Dalai Lama'nın statüsü ve yetkisi

manevi otorite

Ruhsal seviyede, Dalay Llamas ait emanations olarak Tibet Budistler tarafından kabul edilmektedir Bodhisattva'nın ait Merhamet ( “ Chenrezig Tibet,” içindeki “ Avalokiteshvara içinde” Sanskritçe ). Yumiko Ishihama referans biyografisine bu inanç yapılır 1993 yılında ortaya 1 st Dalai Lama yazılmış 1494 .

Bodhisattvalar Mahayana yolunu izleyerek tüm varlıkların yararına yeniden doğmayı seçerler .

As Şefkatin Bodhisattva'nın edilen , Tibetliler Dalay Lamas Tibet ve Tibet halkının temsil ve korunmasından sorumlu tanrılar olarak ibadet.

14 inci Dalay Lama genellikle bu planı "çağrıştırıyor  Chenrezig  tahminini gerçekleştirmek zorunda kalacak" Sakyamuni Buda Tibet'te Budizm'in gelişiyle. Dan 1 st için 5 inci Dalay Lama, onlar korumak ve bu yolla Tibet insanlara rehberlik için yardımcı olur.

Dalai Lama bir tulkus hattı oluşturduğundan , reenkarne üstatlar, keşişleri ve genellikle Panchen Lama da dahil olmak üzere manevi üstatları, bir Dalai Lama'nın ölümünden sonra onun reenkarnasyonunu aramak için bir soruşturma başlatmak zorundadır . Tibet'in devlet kahini Nechung'un kahini de dahil olmak üzere kahinlere sıklıkla danışılır. Aday çocuklarla, önceki Dalai Lama'nın sahip olduğu nesnelerin tanınması gibi işaretler aramak için görüşülür. Genç tulku daha sonra dharmaları (Budist öğretileri) almak için bir manastıra getirilir .

Tulkus bu çizgisinin başlık İmparator Moğol tarafından verildi Altan Han isminin çeviri 3'e inci Dalay Lama, Sonam Gyatso'nın . İkinci enkarnasyondan itibaren çocuğun geçmiş yaşamlarını ve ilk Dalai Lama'nın etrafındaki ileri gelenlerin isimlerini, Gendun Drup'u hatırladığı söylenir .

Tibet Budist topluluğunun manevi lideri olarak Dalai Lama, tüm okulları temsil eder (yalnızca  geleneksel olarak ait olduğu “  gelugpa ”nın değil, aynı zamanda Kagyüpa , Sakyapa ve Nyingmapa okullarının ) . Mick Brown'a göre , Dalai Lama'nın manevi otoritesi, onu " Tibet'in fiili kralı " olarak tanıyan eski Tibet Budizmi (kagyu, nyingma ve sakya)  okulları tarafından saygı gördü .

Arjia Rinpoche'ye göre , Dalai Lama en yüksek siyasi figür ise, dini otorite meselelerinde o ve Panchen Lama aynı seviyededir.

14 inci Dalay Lama, tanınan Jetsun Dhampa Khutukhtu olarak Bogd Gegen demek ki, Budizm başkanı Moğolistan ve baş Jonangpa . O da tanınan Urgyen Trinley Dorje olarak 17 inci Karmapa okulun baş Karma- Kagyu .

siyasi otorite

Gaden Phodrang bir olan hükümet ikili sistem manevi fonksiyonu ve zaman fonksiyonu birleştiren ve dini ve laik (veya sivil) birleştirerek, Budist. Bu Budist hükümet , 1642'de Dépung manastırının başrahibi Lobsang Gyatso tarafından kuruldu . Gelugpas karşı, Karmapa (Shigatse prensi tarafından desteklenen), hitap Gushi Khan , Qoshot Moğol kabilesinin şefi. Bu Tibet'ini işgal 1640 gibi basit bir keşiş olan Kral Tsang ve güçlendirir Lobsang Gyatso, tahttan indirdi 5 inci Dalay Lama, devlet başkanı. Dalai Lamaların arasında geçici güç kullanan ilk kişidir. 1645'te hükümetini Lhassa'da Kral Songtsen Gampo tarafından kurulan bir köşkün bulunduğu bir tepenin üzerine inşa ettiği Potala adlı bir binaya kurmaya karar verdi . Ortadaki beyaz kısmı inşa etti, kırmızı kısım Sangyé Gyatso tarafından 1690'da eklendi . Potala, Tibet teokrasisinin dini ve siyasi gücünün merkezi haline geldi.

6 th Dalay Lama, Tsangyang Gyatso geç 1697 Potala enthroned edildi. Manastır yeminlerinden vazgeçme noktasına kadar dini görevlerine kayıtsız kaldı, ancak dünyevi görevlerinden değil.

8 inci Dalay Lama, Jamphel Gyatso , gerçek güç icra olmadı. Ondan sonra kadar 13 inci Dalay Lama, hiçbiri siyasi otorite yaşadı.

Dalai Lama, hem dini hem de laik işleri, iki ana hükümet organı aracılığıyla yönetiyordu: Manastır topluluğunun dört üyesinden oluşan Dini Konsey, yik-tsang ve dört üyeden oluşan Bakanlar Konseyi, kaşag , Shaped dahil. üç sıradan insan ve bir dindar. Dini başbakan chikyap chempo ve laik başbakan lönchen , konseyler ve Dalai Lama arasında bağlantı görevi gördü . Laik Konseyin tüm bakanları Tibet'in siyasi, adli ve mali işlerini kontrol ediyordu. Bir dışişleri bakanı , başkanlığında lönchen chigye (Eski Devlet Bakanı), ilk yarısında oluşturulduğu XX inci  yüzyılın . Rolü danışmanlıktı. Dış politika her zaman Dalai Lama veya naip tarafından yönetilmiştir. Büyük manastırların başrahipleri de dahil olmak üzere Lhassa'dan yaklaşık elli kişilikten oluşan, ciddi koşullarda toplanan bir Ulusal Meclis, tsongdu vardı . Rolü danışmanlıktı. İllerde, devlet ortasında temsil edildi XX inci  beş tarafından yüzyıl chikyap için U-Tsang ( Lhasa ve Shigatse ) Gartok (Batı Tibet), Kham ( Chamdo'ya , doğu Tibet), Chang ( Nagchuka kuzey Tibet) ve Lhoka (Lho-dzong, Güney Tibet). Chikyap bağlıydı dzong-Pon , düzen ve vergileri bakımından sorumlu kalelerinden komutanlarını,. Büyük bir bağımsızlıkları vardı.

Dalay Lama ve Moğol hükümdarları arasındaki ilişkiler

Sonam Gyatso , Çin'in kuzeyi ve Tibet'in Kokonor bölgesi olan Moğolistan hükümdarı Toumets prensi Altan Khan'ın daveti üzerine Moğolistan'a gitti . Kubilai Han'ın ölümü sona erdiğinin habercisi koruyucusu-Lama ilişki Moğol mahkeme ve Tibet Sakyapa Lama arasındaki ve Moğolistan antik animist maneviyat döndü. Altan Khan yakın zamanda Budizm'e geçmiş olsa da, davet manevi olmaktan çok siyasiydi. Altan Khan, heterojen Moğol kabilelerini yeniden birleştirmek için dini kullanmak istedi ve diğer eski Budist okullarına karşı Gelugpa okulunun askeri korumadan yoksun olduğunu biliyordu. Sonam Gyatso ve Altan Khan arasındaki tarihi buluşma Haziran 1578'de gerçekleşti . Altan Khan, Budizm'i Moğolistan'ın devlet dini ilan etti ve lama ile koruyucu ilişkisinin yeniden başladığını ilan etti ve bu canlanmayı anmak ve Sonam Gyatso'yu onurlandırmak için Dalai Lama unvanını verdi. İkincisi olma 3 inci  vücuda bürünmüş Gendun Drup ve 3 e  Başkeşiş'i Drepung o ilan edildi 3 inci Dalay Lama.

3 inci Dalay Lama Moğolların büyük toplantıya bir Budist öğretim verdi Koko Khotan, Altan Han'ın sermaye ve cari toplanan Huhhot . Altan Han, ilk Moğol manastırı Thegchen Chonkhor'u bu sitede inşa etti .

Dalai Lama ve Mançurya Çin İmparatoru arasındaki ilişkiler

5 inci  Dalay Lama Pekin Qing imparatoru ziyaret, ilişki geri Cho-Yon (donöre papaz). Bu ilişki, Qing imparatorları ve Tibetliler tarafından farklı yorumlandı.

Coğrafyacı Louis Grégoire (1876) için Dalai Lama, Çin İmparatoruna bağımlıydı ve ambanlar tarafından seçildi  :

“Tibet'in ruhani hükümdarı Dalai veya Talé-Lama'dır; o her zaman bir çocuktur, Buda'nın enkarnasyonudur, büyük lamalar tarafından, Çin İmparatoru'nun elçileri tarafından sunulan üç aday arasından seçilir. Geçici yetkisini , tümü imparatorluk diplomasıyla atanan ve imparatorun iradesiyle geri alınabilen dört bakan ve on altı mandalina ile yöneten Nomekhan veya Gyalbô adlı bir rajah'a devreder . Dört bin Çinli asker önemli istasyonlara dağılmış durumda ve bir nevi jandarma olan Çin karakolları postanede. Dört büyük prenslik ve birkaç küçük prenslik doğrudan Çinli ajanlar tarafından yönetiliyor. Son zamanlarda, dil, gelenek ve din bakımından tamamı Tibet olan geniş topraklar, Sse-tchouan ve Yun-nan'da yeniden birleştirildi. "

-  Louis Gregoire .

Kaşif Alexandra David-Néel'in göreve başlaması için Dalai Lama'nın Çin hükümeti tarafından tanınması gerekiyordu. Tahta çıktığı gün, imparatorun bir portresine boyun eğmek zorunda kaldı, böylece vasallık yaptı (Shigatsé'de oturan Panchen Lama için aynıydı).

Françoise Wang-TOUTAIN göre arasındadır XVII inci  yüzyılın Çin'i fethetti ve Qing Hanedanlığı kuruldu Mançu imparatorluğu Dalay Lamas reenkarnasyon tanınması müdahale etmeye başladı. Uzaklaştırılmasından sonra 6 inci  Dalay Lama, onlar gelmesinden önemli bir rol vardı 7 inci  Dalay Lama. Altın urn sık Qing Tibet gücünü simgeleyen olarak sunulan, İmparator tarafından 1781 yılında bağışlanan Qianlong içinde 8 inci  Dalai Lama. Adayların isimleri girildi ve dualardan sonra bir imparatorluk temsilcisinin kura çekmesi gerekiyordu. Bununla birlikte, Tibetliler kullanımından kaçınmayı veya son sözü ona vermemeyi başardılar. Tanımak için 9 inci  Dalay Lama, naip pozitif kimlik söyledi ve urn yararsız kullanın. İçin 10 th , 11 inci ve 12 inci  Dalay Lama, en urn Tibetliler opérèrent geleneklerini aşağıdaki bu seçimi onaylaması görev yaptı. İçin Anne Chayet , urn kullanıldıysa, onun kararı keşişlerin seçim bertaraf asla Qing artık gücünü haiz Bu kısıtlamayı empoze etmek. Belirlenirken Ancak, o kullanılmamıştır 13 inci  Dalai Lama.

Dalai Lama ve Çin Halk Cumhuriyeti arasındaki ilişkiler

O oldu 1950 cari Dalay Lama kafa devletin ve haline geldiğini, on beş yaşında, Tibet hükümeti . 1951'de Çin'in Tibet üzerindeki egemenliğini tanıyan 17 Maddelik Anlaşmanın imzalanmasının ardından Çin ile işbirliği yapma sözü verdi. 1954 yılında başkan yardımcısı atandı Milli İnsanlar Daimi Komitesi 'nin Kongresi'nde ait Çin Halk Cumhuriyeti Çin devlet lideri göreve gelen tarihte ilk Dalai Lama olma, (PRC). 1956'da yeni oluşturulan Tibet Özerk Bölgesi'nin kurulması için hazırlık komitesinin başkanı oldu . Dalai Lama , 1959 Tibet ayaklanmasının bastırılmasının ardından Hindistan'da sürgüne zorlandığı Mart 1959'a kadar Tibet'te kaldı . O kurulmuş bir sürgünde Tibet hükümetinin de Dharamsala içinde Hindistan .

Sürgününden bu yana Dalai Lama, Çin hükümeti tarafından sistematik olarak kınandı ve bu da onu "bağımsız" olarak nitelendirdi. Buna rağmen, Dalai Lama şiddetsizlik yolunda sebat ediyor ve Çin'den siyasi bir uzlaşmaya varmak için müzakere etmesini istiyor. NS9 Mart 1961O Birleşmiş Milletler çağırdı geri lehine Tibet'in bağımsızlığını . Daha sonra, 1979'da bağımsızlık dışında herhangi bir konunun tartışılabileceğini ilan eden Deng Xiaoping'in açılışından sonra, Dalai Lama, Tibetliler ve Çinlilerin ortak çıkarları doğrultusunda Orta Yol politikasını seçti. Dalai Lama'nın Çin hükümetiyle yaptığı müzakerelerde savunduğu bu yol, Çin eyaletlerine bağlı beş alana bölünmüş Tibet topraklarını demokratik olarak kendi kendini yöneten bir idari varlıkta yeniden birleştirmeyi teklif ediyor. Amacı, Tibet dinini ve kültürünü korumak ve Tibetlilerin sosyo-ekonomik kalkınmalarını yönetmelerine izin vererek Çin'i savunma ve dış ilişkilerden sorumlu kılmaktır. Ancak Çinli yazar Wang Lixiong'a göre , bu noktada yasal olarak bağlayıcı bir söz vermedi ve bu nedenle her an bağımsızlık çağrısı yapan bir pozisyona geri dönebilir. Dalai Lama'nın elçileri Lodi Gyari ve Kelsang Gyaltsen ile Çinli hükümet yetkilileri arasında 2002 yılında görüşmeler başlarken , Dalai Lama, onun sürgündeki hükümeti ve Çin hükümeti arasında henüz doğrudan bir müzakere başlamadı.

Göre bir Serbest Tibet için Öğrenci sırasında ve Fox Butterfield, Kültür Devrimi Tibet'te, en manastırlar ve dini binalar, yıkılan keşişler ve rahibeler hapsedildi ve işkence yaptı. Göre XIV inci Dalay Lama, hatta bugün, sadece Tibetliler ciddi bastırılmış ve kendilerini ifade edilmez, fakat ek olarak, bir siyasi yoğun baskıyı maruz yerleşim . Dalai Lama, 2007'de "Hiçbir şey değişmezse, Tibet kültürü on beş yıl içinde yok olma tehlikesiyle karşı karşıyadır" dedi.

Bugün Çin'de, Gelugpa okulunun Tibetli Budist kültü , merkezi hükümet tarafından resmi olarak yetkilendirilmiştir, hatta Pekin'de çok eski Yonghe tapınağında . Ancak göre D r John Powers , Avustralya Ulusal Üniversitesi'nde din ve Tibet kültürünün bir uzman, Tibet rahipleri Dalai Lama ihbar etmek zorunda kalırlar. Uluslararası örgütler dinin baskı yapmakla suçlamış Tibet  : koymak ev hapsi içinde 1995 , Panchen Lama tarafından belirlenen XIV inci Dalay Lama, Gedhun Choekyi bekliyoruz Nyima , yıkım 2001 Budist Enstitüsü Serthar tarafından kurulan Khenpo Jigme Phuntsok altına, evin tutuklayıp şüpheli şartlar ve hatta altında kayboldu Tenzin Delek Rinpoche en ömür boyu hapis cezasının içinde 2005 .

Büyük ustalar Tibet Budizm : sürgüne zorlandı Rigdzin Namkha Gyatso Rinpoche içinde 1998 ve XVII inci Karmapa , Urgyen Trinley Dorje yılın arifesinde 2000 .

XIV inci Dalay Lama, Tenzin Gyatso , Başkan George W. Bush da dahil olmak üzere, çok sayıda kişilikleri tarafından desteklenen ve daha ılımlı tarafından edilir Barack Obama özgürlüğü için yaptığı şiddet içermeyen mücadele için tüm dünyada geçerli ve kurumlar Tibet . O verildi Nobel Barış Ödülü de 1989 ve Amerika Birleşik Devletleri Kongre Altın Madalyası ile17 Ekim 2007.

Göre XIV inci eğer Dalay Lama, Tibet için hareket geniş bir küresel destek çekmiştir" bunun nedeni Tibet insanların mücadelesinde dahil olması evrensel ilkelerin olduğunu. Bu ilkeler şiddetsizlik , demokrasi , diyalog, uzlaşma, başkalarının samimi kaygılarına ve ortak çevremize saygıdır” dedi .

Dalai Lamaların Tibetliler arasındaki popülaritesi

Göre Dawa Norbu , Çin-Tibet müteakip 1950, sırasında 14 inci Dalai Lama değerlerini simgeleyen bir pan-Tibet gösterimi oldu Tibet kültürünün ve umutlarına Tibet halkının . Tibet'in içindeki ve dışındaki Tibetliler, Dalai Lama'yı meşru hükümdarları olarak algılasalar da, bu, hem Dalai'nin anayasal beyannamelerinin hem de Tibet halkının siyasi özlemlerinin vurguladığı gibi "eski rejimin" restorasyonu anlamına gelmez. Sürgündeki Dalai Lama'nın anayasa taslağı , Tibet halkının Tibet'teki politize edilmiş kesiminin aldığı yönü yansıtıyor. Ronald Schwartz'ın belirttiği gibi, Tibetliler artık bağımsızlık mücadelelerini demokrasi ve insan haklarına saygı talepleriyle birleştiriyorlar . Bu, 1959'dan sonra Tibet'te sürgünde olduğu gibi Tibetlilerin modern bağlamı ile açıklanmaktadır. Tibet'te Komünistler, azınlık bölgelerinde çok az uygulansa da, adalet ve özgürlüğün yeni kurallar olduğu eşitlikçi bir ideolojiyi yaydı. Bu çelişki, Tibet aydınlarının Tibet'teki Çin yönetimine karşı ideolojik ve politik temelidir. Sürgünde, Dalai Lama ve ailesi etrafında bir kişilik kültüne rağmen Tibetli mülteciler arasında demokratik duyguların yayılmasını ateşleyen şey, öncelikle Hint demokrasisinin işleyişinin olumlu etkisiydi. 1951'den beri, seçkinlerin gerçekçi özlemleri ile popüler bağımsızlık özlemleri arasında bir uçurum var. Bu fikirler Tibet'teki Çin Komünist rejimi tarafından bastırıldı, ancak uzun vadede Tibet sorununu çözemez. Çin ekonomisinin küreselleşmesi ve demokrasinin ortaya çıkmasıyla birlikte Çin Halk Cumhuriyeti, izole bir yekpare Maoist blok olarak kalamaz. Bu durumda, Tibet milliyetçi kitlelerini Tibet'teki çatışmaya gerçekçi çözümler kabul etmeye sadece Dalai Lama'nın ikna etmesi mümkündür.

Son Dalay Lama

Glenn H. Mullin , 1970'lerin sonunda, Tenzin Gyatso'nun Dalai Llamas'ın sonuncusu olduğuna dair bir söylentinin kaynağında nasıl olduğunu açıklıyor; bu söylenti, XIV. inci  Dalay Lama kışkırtıcı başlığı altında yayımlanmıştır Son Dalay Lama?

In Son Dalay Lama? 1986'da yayınlanan Michael Harris Goodman , Tibet halkının hem ülkelerini hem de Dalai Lama'yı kaybedeceği kehanetini çağrıştırıyor . Bundan sonra, onları bulacağını hem ama XIV inci  Dalay Lama hattının son olacaktır. Yazarla yaptığı bir konuşmada Tenzin Gyatso, unvanın sahibi olarak, yaşamı boyunca, her yedi yılda bir değiştirilebilecek teoloji bursuyla tanınan halefine devretmeyi planladığını açıklıyor.

Dalai Lama, Goodman'a sonuncusu olmasının mümkün olduğunu, ancak bununla ilgili net bir kehanet olmadığını söyledi. Tibet halkının Dalai Lama'yı seçmesinin, bu unvanın bir kurum olarak kullanışlılığıyla ilgili bir soru olduğunu açıkladı. Ancak bir Mahayana Budisti olarak kendi yeniden doğuşuyla ilgili olarak , "dünyada acı olduğu sürece geri döneceğim" diye ekliyor .

Çin hükümeti, bir sonraki Dalai Lama'nın Çin'de doğacağını ve Çin tarafından seçileceğini açıkladı. Ancak Dalai Lama şunları söyledi:

"Tibet'teki mevcut durum aynı kalırsa, Tibet'in dışında, Çinli yetkililerin kontrolünden çok uzakta yeniden doğacağım. Mantık bu. Bir reenkarnasyonun amacı, önceki enkarnasyonun bitmemiş çalışmasına devam etmektir. Bu yüzden, Tibet'teki durum hala çözülmediyse, yarım kalan işime devam etmek için sürgünde yeniden doğmam mantıklı. "

Onun için bir sonraki Dalai Lama bir kadın, hatta Tibetli olmayan biri olabilir. Uzun bir süre demokrasinin erdemlerine ikna olmuş bir şekilde, komşunun kendisi tarafından veya bir lamalar meclisi tarafından atanabileceğini tasavvur eder. Halefi şimdiki Karmapa olabilir , ancak kendisininkinden farklı bir Tibet Budist okulunun başkanı veya Tibet Başbakanı veya hatta hiç kimse olabilir: eğer kurum çözebileceğinden daha fazla sorun ortaya çıkarırsa, onu ortadan kaldırma gücü vardır. .

In 2007 , iki keşiş Tashilhunpo manastırda içinde Tibet bildirildi Çinli yetkilileri tarafından yönetilen bir dışlama kampanyasının ardından intihar etti. Bu iki keşiş tanınması katılan 11 inci Panchen Lama , Gendhun Choekyi bekliyoruz Nyima ve bu nedenle sonraki Dalai Lama tanımayı üzerine adlandırılabilir.

XVII inci  Karmapa , Urgyen Trinley Dorje kaçan, Tibet yılın arifesinde  2000 iken, Hindistan'da geldi 14 inci  Dalay Lama başkanı olarak emekliliğini açıkladı sürgünde Tibet hükümeti .

soruldu Mart 2009Orgyen Trinley Dorje , Dalai Lama unvanını geçebileceği ihtimali üzerine, "Bana fırsat verilirse, elimden geleni yapacağım" dedi ve ekledi: "Dalai Lama, Dalai Lama'nın temellerini atmada çok etkili oldu. Tibetlilerin sürgündeki mücadelesi. Bu temeller üzerine inşa etmek ve ilerlemek gelecek nesillere kalmıştır” dedi.

İçinde şubat 2010Tenzin Gyatso şunları söyledi: “Tibetlilerin çoğunluğu Dalai Lama kurumunun artık bir anlam ifade etmediğini düşünüyorsa, o zaman bu kurumun varlığı sona ermelidir, sorun yoktur. ", Gülmeyi de ekleyerek" Çinliler bu kurum için benden daha endişeli görünüyor. ".

XIV inci  Dalay Lama duyurusu,10 Mart 2011Sürgündeki Tibet hükümetinin başı olarak görevinden vazgeçmeyi planladığını ve yerini "özgürce seçilmiş" yeni bir lidere bırakma zamanının geldiğine inandığını söyledi: Dalai Lama, sürgündeki Tibetlilerin yaşadığı kuzey Hindistan'daki Dharamsala'da yaptığı konuşmada , "sorumluluklardan vazgeçme iradesi" dedi. “Bu Tibetlilerin uzun vadeli iyiliği için. Cesaretim kırıldığı için değil” diye ekledi.

İçinde Mart 20111990 yılında kademeli olarak başlatılan Tenzin Gyatso, sürgünde Tibet hükümetinin demokratikleşme sorar Tibet Parlamentosu için sürgünde onun için, Dalay Lamas kurum modası geçmiş, onun siyasi emekliliğini ulaşmak için anayasa değişikliği ve yol vermelidir demokrasi .

İçinde eylül 2011Dalai Lama, kurumun geleceği ile ilgili önceki açıklamalarına açıklık getirerek, Tibet Budizminin dört manevi okulunun liderlerinin bir toplantısının sonunda yayınlanan bir belgede, "90 yılıma yaklaştığımda, Tibet Budist geleneklerinin büyük lamaları, Tibetliler ve Tibet Budizminin diğer takipçileri ve Dalai Lama kurumunun devam ettirilip ettirilmeyeceğini bilmek için yeniden değerlendirme yapacaklar. Kararım buna göre verilecek. Bu meşru yöntemlerle tanınan reenkarnasyon dışında, hiçbir aday, Cumhuriyet'tekiler de dahil olmak üzere herhangi biri tarafından siyasi amaçlarla seçildiyse tanınma veya onay talep edemez. Çin Halk Cumhuriyeti ”. Çin hükümetinin halefini atama olasılığı ile ilgili olarak, “Çin hükümeti reenkarnasyonuma isim vermek istiyorsa, o zaman dini ve gelecekteki yaşam kavramını kabul etmelidir. Ayrıca, ilk etapta Mao Zedong ve Deng Xiaoping'in reenkarnasyonlarını bulmaları gerekir. Ancak o zaman reenkarnasyonumu bulabilecekler ”. İki gün sonra, Çin hükümeti bir tavır aldı ve "Dalai Lama'nın unvanı merkezi hükümet tarafından verildi ve başka herhangi bir durumda yasa dışıdır" dedi.

İçinde Mayıs 2012Son Dalai Lama olabileceğini ve karmapa dahil birçok genç Budist keşişin Tibet Budizminin manevi liderleri olabileceğini iddia ediyor.

NS 7 Eylül 2014, kurumun esas olarak siyasi gücü nedeniyle önemli olduğunu belirterek satırın sonuncusu olacağını resmen duyurdu. Çin hükümeti onun bu kararı verme hakkını reddediyor. Bu açıklama, Çin hükümetinin işlevi devralma girişimine karşı koymayı amaçlıyor. 2015 yılında , Tibet Özerk Bölgesi Halk Kongresi Daimi Komitesi başkanı Padma Choling , Dalai Lama'nın öldüğünde halefi olmayacağına dair açıklamalarının "Tibet Budizmine karşı küfür" olduğunu iddia etti.

Notlar ve referanslar

  1. Fabienne Jagou , Çin topraklarının kültürel sınırları, Coğrafya ve kültürlerde , n o  34, yaz 2000, s.  6  : “Tibet'in bir devlet olduğunu iddia etmek zordur, çünkü Tibet ulusunun bir hükümeti olmasına rağmen, teokratik doğası nedeniyle gücü temsili değildi. "
  2. (in) SAMTEN Karmay yorum,:, Din ve Politika Tibet yazıyor 2008 7 Eylül: "  ANCAK 1642'de Tsang Desi hükümeti Gelug tarikatı qui teşvikiyle Tibetliler ve Moğollar güçlerinin birleşmesinin tarafından devrildi oldu Etkili güçlenmiş Beşinci Dalai Lama (1617-1685), devlet başkanı olarak. 1642 yılına kadar sadece Drepung Manastırı'nın başrahibiydi. Din adamlarının mutlak üstünlüğü ve sıradan insanların ona tabi kılınmasıyla yeni bir teokrasi çağı başlatıldı.  "
  3. (içinde) Rebecca Redwood French, Altın boyunduruk: Budist Tibet'in yasal kozmolojisi , Cornell University Press, 1995, 404 s. P.  45-46  : “  1642'de [...] Moğol Gushri Khan Tibet'i süpürdü ve dini bilgesi Beşinci Dalai Lama'yı ülkenin başına geçirdi. Tsang kralları altındaki laik yönetim, Tibet'teki ikinci teokratik dönem olan Gelukpa mezhebinin üç yüz yıllık egemenliğine yol açtı  ” .
  4. (içinde) Dagmar Bernstorff, Hubertus von Welck, Exile've Challenge: The Tibet Diaspora , Orient Blackswan, 2003 ( ISBN  8125025553 ) , s.  151 . : "  Bir Reform Komitesi görevlendirerek daha demokratik bir toplum yaratmak için girişimlerde bulundu  "
  5. Tibet: Dalai Lama'nın geri çekilmesine muhalefet , AFP, 15 Mart 2011
  6. Olivier Weber, yazar ve muhabir, Tibet üzerine
  7. Phurbu Thinley, Dalai Lama Tibetlilerden demokratik değişimi benimsemelerini istiyor, parlamentonun Phayul kararını reddediyor , 19 Mart 2011.
  8. "  Dalay Lama halefini bulmak için tartışmalar açılmasını açıkladı  " üzerine, CNEWS (erişilen Eylül 25, 2020 ) .
  9. "  'Bedenim Tibetli ama ruhen Hintliyim'," diyor Dalai Lama  , Hindustan Times ,25 Aralık 2018( çevrimiçi okuyun , 25 Eylül 2020'de danışıldı ).
  10. Jack Lu, Tibet'in İki Yüzü
  11. Thomas Laird, op. cit. , Bkz. (içinde) s.  138 ve 139
  12. Büyük Bir Aldatma: A Policy of the Lama , Londra, Batı Shugden Society,2009( çevrimiçi okuyun ) , s.  117
  13. (in) Alan JK Sanders, Moğolistan Tarihi Sözlük , Korkuluk Press2010, 968  s. ( ISBN  978-0-8108-7452-7 ve 0-8108-7452-0 , çevrimiçi okuyun ) , XXXVIII
  14. Fabienne Jagou , Le 9 e Panchen Lama (1883-1937): Çin-Tibet ilişkilerinde hisse , Paris: EFEO, 2004 (Monograflar: 191)
  15. René Grousset , "  L'Empire des steppes - Attila, Gengis-khan, Tamerlan  " , Chicoutimi'deki Quebec Üniversitesi Klasikleri , 1938, s.  645  : “İlk seferde (1639 civarında?), Tibet'e girdi ve hem Kızıl din adamlarının destekçileri hem de eski bon-po büyücülüğünün takipçileri olan Dalai Lama'nın tüm düşmanlarını yendi. İkinci bir sefer sırasında, de-srid de gTsang'ı (c. 1642?), İşgal Edilmiş Lhassa'yı ele geçirdi ve Dalai Lama Nag-dbang bLo-bzang'ın orta Tibet'in (Dbus ve Tsang) egemenliğini ilan etti. Khohot prensi tarafından kendisine bahşedilen dünyevi egemenliğin bir işareti olarak, bLo-bzang, Lhassa'nın Potala'sında (1643-1645) Tibet'in eski krallarının sarayının bulunduğu yere bir konut inşa ettirdi. Öte yandan, zaten Koukou-nor, Tsaïdam ve kuzey Tibet'in efendisi olan Gouchi-khan, Lhasa'daki papa tarafından Sarı Kilise'nin koruyucusu ve geçici vekili olarak tanındı. 1656'daki ölümüne kadar, Pekin mahkemesinin dediği gibi, gerçekten "Tibetlilerin hanı" idi.
  16. Raphaël Liogier , op. cit. , s.  77-78
  17. Roland Barraux , Dalaï-lamaların Tarihi , Albin Michel, 1993, ( ISBN  2-226-13317-8 ) s.  142-143
  18. Anne Chayet , Tibet Çinli mi? , s.  53
  19. Anne Chayet , Tibet Çincesi mi ?, s.  54
  20. (in) Peter Schwieger, "İmparator kontrol Alır" in Reenkarnasyon Tibet Kurumu A Siyasi Tarihi: Dalai Lama ve Çin İmparatoru , Columbia Univerrsity Press2015( ISBN  9780231538602 , DOI  10.7312 / schw16852-004 , çevrimiçi sunum , çevrimiçi okuyun )
  21. René Grousset , "  L'Empire des steppes - Attila, Gengis-khan, Tamerlan  " , Classics of the University of the University at Chicoutimi , sayfa 656-657: "Tséwang Rabdan bu değişikliklere karanlık bir bakış atıyor. ... Haziran 1717 civarında Tibet'e, Hotan'dan Kouen-lun ve yüksek çöl platolarında inanılmaz cesur bir yürüyüşle doğrudan Nagtchou -dzong bölgesine yürüyen kardeşi Tséreng Dondoub tarafından komuta edilen bir ordu gönderdi [ ...] Latsang, Ekim ayına kadar, Nagtchoudzong ve Tongri-nor arasındaki bir defilede düşmanı durdurmayı başardı, şüphesiz Chang-chong-la'nın adımında; sonunda Tséreng Dondoub'un ordusu tarafından takip edilerek Lhassa'ya geri çekilmek zorunda kaldı. 2 Aralık 1717'de bir ihanet Lhassa'nın kapılarını ikincisine açtı. Cungar birlikleri üç gün boyunca Çin partisinin gerçek ya da sözde tüm destekçilerini katletti. Potala'yı savunmaya çalışan Latsang Han, kaçarken öldürüldü. Potala'nın kendisi, kutsal alanların mabedi yağmalanmaya verildi. Courant, dindar Lamaistler ne kadar dindar olursa olsun, Djoungar'ın bu şekilde kutsal şehri dinlerini soyup kalıntılarıyla başkentleri olan Kouldja'nın manastırlarını süslediğini görünce şaşırır ” .
  22. (in) Ram Rahul , Orta Asya: bir taslak , Konsept Yayıncılık Şirketi,1997, 170  s. ( ISBN  978-81-7022-679-6 , çevrimiçi sunum )

    "  "  Lobzang Khan kuzeye kaçarken öldü. Zungarlar, Dalai Lama'sı Yeshi Gyatso'yu hapsetti. Böylece Khoshot Moğollarının Tibet'teki etkisine son verin  »  »

    .
  23. Wang Jiawei ve Nyima Gyaincain, Tarihte Çin Tibet'inin Durumu , 2003, 367 sayfa, s.  68-69 .
  24. (in) Max Gordon, Oidtmann  (in) gözetiminde Mark C. Elliott , "  Amdo Tibet 1791-1911 yılında Desenler ve Rahipler  " üzerine tez değerlendirme ,20 Ocak 2015 “  Resim: Bir Dalay Lama, Harvard Sanat Müzesi Arthur M. Sackler Müzesi, Asya, 1985.863.5 ait Sanatlar Hofer koleksiyonu miras varılması. Albüm tarihsizdir. Büyük olasılıkla 1808 yılında dokuzuncu Dalai Lama belirlenmesini göstermektedir  ” , “  tanınma süreci, bulduğu önemli ölçüde Mançu ambans tarafından değiştirilmiş olup Jokhang sırasında, kendisinden ancak Potala Sarayı'nda ait bir resmin önünde Qianlong imparatoru  '
  25. Anne Chayet , Tibet Çinli mi? , s.  60 .
  26. Philippe Blanc, Tibet dün ve bugün , Guy Le Prat, ( ISBN  2852056232 ) , s.  82 .
  27. Laurent Deshayes , Tibet Tarihi , Fayard, 1997, s.  295  : “Yine de ülkesinin uluslararası toplum tarafından tanınmasını sağlayamadı ve onu modernleştirmeyi de başaramadı. "
  28. (içinde) L. Chuluunbaatar, Moğolistan ve Tibet'te siyasi, ekonomik ve dini ilişkiler , Tibet'te ve Komşuları: Bir Tarih . McKay Alex (ed.), 2003, Londra, Hansjörg Mayer Edition, s.  149-155
  29. (içinde) St. Elmo Nauman Jr., Asya Felsefeleri Sözlüğü , s. 40 "  Dalay okyanus anlamına gelen" "Moğol içinde, bir çeviri Gyatso'nın  "
  30. (içinde) Thomas Laird Tibet'in Öyküsü: Dalai Lama ile Konuşmalar , 2006, s.143
  31. Michael Harris Goodman 1972
  32. Mullin, op. cit. , P. 185
  33. (içinde) , Matthew T. Kapstein Tibetliler , s. 112
  34. ( Schwieger 2014 , s.  33) “  Her ne kadar Moğolca dalai kelimesi Tibetçe "okyanus" anlamına gelen gyatso kelimesine eşdeğer olsa da ve bu nedenle Dalai Lamaların adlarında bu bileşene atıfta bulunuyor gibi görünse de (birincisi hariç) ), eski Moğol başlığı dalai-yin-qan, "Ocean Qan" ile benzer şekilde inşa edilmiştir.  "
  35. (içinde) St. Elmo Nauman Jr., Asya Felsefeleri Sözlüğü , s.  40  : "  Dalay okyanus anlamına gelen" "Moğol içinde, bir çeviri Gyatso'nın  "
  36. Thomas Laird , Dalai Lama , Christophe Mercier A History of Tibet: Conversations with the Dalai Lama , de, Plon, 2007, ( ISBN  2259198910 ) , s.  151-152
  37. (içinde) Ana Cristina O. Lopes, Diasporada Tibet Budizmi: Kültürel Yeniden Anlam ve Uygulamada Kurumlar , Routledge Critical Studies in Buddhism, 2014, ( ISBN  1317572815 ve 978131757281 ) , s. 64
  38. Thomas Laird, op. cit. P.  174
  39. (in) Glenn H. Mullin , Dalai Lamas are Tantra , Snow Lion Publications, Ithaca (Amerika Birleşik Devletleri), 2006, 352 s., P.  89-90 ve 164 ( ISBN  978-1-55939-269-3 ) .
  40. (tr) Donald Lopez Sewell, Jr. , Tibet hayranlığı , s.  214
  41. (içinde) Mick Brown, The Dance of 17 Lives: The Incredible True Story of Tibet's 17th Karmapa , Publisher Bloomsbury Publishing USA, 2005 ( ISBN  978-1-58234-598-7 ) , s.  47  : “  Kagyu, Nyingma ve Sakya'nın 'eski okulları' Dalai Lama'nın manevi otoritesine saygı duydu ve onun Tibet'in fiili Kralı olarak konumunu kabul etti  ” .
  42. Arjia Rinpoche, Ejderhadan Kurtulmak, Rodale, 262 sayfa, s.  6  : “  Tibet Budist hiyerarşisi, Katoliklik gibi birçok Batı dininde olduğu gibi katı bir şekilde tanımlanmamıştır. Dalai Lama, laik siyasi lider rolünde üstündür, ancak dini otorite söz konusu olduğunda, o ve Panchen Lama eşittir.  "
  43. (tr) Saygınlığı Jetsün Dhampa Khutukhtu, Kalka Rinpoche (Bogdo Gegen) .
  44. (içinde) Kutsal Dalai Lama tarafından Kutsal Gyalwang Karmapa'ya Verilen Buktham Rinpoche .
  45. (içinde) Ishihama Yumiko , " Tibet ve Komşularında Tibet-Moğol ve Mançu İlişkisinde 'Budist Hükümeti'ne dayanan beye dailame wargi Amargi babe necihiyeme toktobuha bodogon'a Dayalı dGa'-ldan Savaşının Kavramsal Çerçevesi" : Bir Tarih , Düzenleyen Alex McKay , s.  157–165 , Londra, Hansjorg Mayer Baskısı, s.  157  : "  Din ve devlet arasındaki simbiyotik ilişkiye atıfta bulunan Budist Hükümet terimi, 16. yüzyılın ikinci yarısından 17. yüzyılın ortalarına kadar Tibetliler, Moğollar ve Mançular arasında ortak bir fikirdi. ... Beşinci Dalai Lama'nın başarılı bir şekilde yayılması nedeniyle, yorumu daha sonra "Dalai Lama'nın öğretisini izleyen Hükümet" olarak değişti.  "
  46. Alex McKay, Giriş, Tibet ve Komşuları: Bir Tarih , s.  15 . "  Budist hükümet sistemi, 1911'e kadar Orta Asya'nın temel devlet anlayışını destekledi.  "
  47. Samten G. Karmay, Din ve Politika: yorum, Tibet yazıyor , 7 Eylül 2008: “  Bununla birlikte, 1642'de Tsang Desi'nin hükümeti, Tibetlilerin ve Moğolların birleşik güçleri tarafından Gelug mezhebinin kışkırtmasıyla devrildi. Beşinci Dalai Lama (1617-1685), devlet başkanı olarak. 1642 yılına kadar sadece Drepung Manastırı'nın başrahibiydi. Din adamlarının mutlak üstünlüğü ve sıradan insanların ona tabi kılınmasıyla yeni bir teokrasi çağı başlatıldı.  "
  48. (içinde) Beyaz Turna Kanatları: Tshangs Şiirleri dbyangs rgya mtsho (1683-1706) , Çeviren GW Houston ve Gary Wayne, Motilal Banarsidais Yayınevi, 1982 53 s. : “  Tibet otokrasisinin asıl kurucusu olan büyük Beşinci Dalai Lama Ngawang Gyatso, Koshot hükümdarı Gushri Khan'ın yardımıyla 1642'de amacına ulaştı.  "
  49. Rebecca Redwood French, op. alıntı, s.  45-46  : “  1642'de [...] Moğol Gushri Khan Tibet'i süpürdü ve dini bilgesi Beşinci Dalai Lama'yı ülkenin başına geçirdi. Tsang krallarının laik yönetimi, Tibet'teki ikinci teokratik dönem olan Gelukpa mezhebinin üç yüz yıllık egemenliğine yol açtı.  "
  50. Roland Barraux, History of the Dalaï Lamas - Ondört görüş on the Lake of Visions , Basımlar Albin Michel, 1993. 2002'de yeniden düzenlendi, Albin Michel, ( ISBN  2-226-13317-8 ) .
  51. Dalai Lama, Ülkem ve Halkım. Memoires , 1999, Olizane, ( ISBN  2-88086-018-0 ) , s.  60 .
  52. (içinde) Claude B. Levenson, Dalai Lama: Bir Biyografi , Unwim Hyman, 1988. 291 s. P.  19 : “  5. Dalai Lama, Tibet'in başkenti yapmaya ve Srongtsen Gampo tarafından yedinci yüzyılda inşa edilen bir sarayın kalıntıları üzerine kendisine bir saray inşa etmeye karar verdi. Böylece Potala ya da tanrıların oturduğu yer, kendi yıkıntılarından yeniden doğdu ve sonunda Tibet teokrasisinin en heybetli sembollerinden biri haline geldi.  "
  53. Anne Chayet , Tibet Çinli mi ?, s.  60
  54. Fosco Maraini , Gizli Tibet (Segreto Tibet) , Bernard Berenson'ın önsözü , Juliette Bertrand'ın çevirisi (yazarın fotoğraflarından 68 heliogravürle süslenmiş eser), Arthaud, Grenoble, 1954. (çalışma 1951'de yayınlandı).
  55. Goodman, op. cit. , s.  70-71
  56. Laird, op. cit. , s.  153
  57. (içinde) Matthew Kapstein , Tibet ve Çin Arasında Budizm , s.  351 .
  58. Gallica.bnf.fr Kitap Dokuzuncu, Genel Coğrafya , Garnier Frères sürümleri, Fransa, 1876, s.  806 .
  59. Alexandra David-Néel, Yeni Çin'e bakan eski Tibet , Plon, 1953, bölüm. I, Duruma genel bakış (1999 yeniden  basım , Grand Tibet et Vaste Chine , s. 961-1110 , ( ISBN  2-259-19169-X ) ), s.  965 .
  60. Françoise Wang-Toutain, Le Dalaï-Lama , Médicis-Entrelacs, 2007, ( ISBN  9782908606201 ) , s.  50
  61. Anne Chayet , Tibet Çinli mi? , s.  68
  62. (in) Hong Xiaoyong, Çin Tibet [arşiv] tarafından Kuyusu mü Straits Times (Singapur) 2008 23 Nisan, site üzerinde yeniden AsiaoneNews  : "  Dalay Lama için yaptığı Destek İfade Etmek Başkan Mao Zedong bir telgraf çekerek anlaşma ve onu uygulama kararlılığı  ” .
  63. (içinde) Melvyn C. Goldstein, A History of Modern Tibet: The Calm Before the Storm: 1951-1955 , University of California Press ( ISBN  978-0520249417 ) , s.  493 ve 496. “  Ertesi hafta, 27 Eylül'de Ulusal Halk Kongresi sona ererken, Dalai Lama özel bir onur için seçildi; o Ulusal Daimi Komitesi başkan yardımcısı olarak seçildi.  "
  64. Lama krallığının yeniden doğuşu , English.news.cn , 22 Mayıs 2011: “  Tarihte Çin'in devlet lideri görevini üstlenen ilk Dalai Lama'ydı.  "
  65. Jean Dif , "Tibet tarihinin kronolojisi ve dünyanın geri kalanıyla ilişkileri (Süit 3) - On dördüncü Dalai Lama" .
  66. Abdul Wahid Radhu, Tibet Karavanı , Fayard, Paris 1981, s.  296 metrekare
  67. (içinde) David A. Palmer, Glenn Shive, Philip L. Wickeri, Çin Dini Yaşamı , s.  55
  68. vesilesiyle Dalay Lama Tablosu 48 inci  Lhasa ayaklanmasının yıldönümü
  69. Dalai Lama, Sofia Stril-Rever, Ruhsal Otobiyografim, 2009, ( ISBN  2-7509-0434-X )
  70. (içinde) Wang Lixiong, "Tibet sorunu": Ulus ve Din, s.  151-172 of CX George Wei & Xiaoyuan Liu (ed.), Exploring Nationalisms of China: temalar ve çatışmalar , Greenwood Publishing Group, 2002, 235 s., P.  164  : “  Dalay lama çeşitli vesilelerle Tibet'in Çin'de kalabileceği fikrini ifade etmesine rağmen, bu konuda hiçbir zaman yasal olarak bağlayıcı bir vaatte bulunmadı. Bu nedenle, herhangi bir zamanda Tibet'i bağımlı olarak talep eden bir pozisyona geri çekilebilir.  "
  71. Dalai Lama'nın Çin ile elçileri arasındaki tartışmalar .
  72. Özgür Tibet için öğrenciler , Tibet İnsan Hakları .
  73. Fox Butterfield , Çin - Acı Denizde Hayatta Kalan , Paris, Presses de la Cité, 1983, sayfa 309.
  74. (içinde) Dalai Lama: Tibet Kültürü Yakında Sona Erebilir .
  75. Anne-Marie Blondeau, Tibet Çincesi mi ?: Yüz Çince Sorusuna Cevaplar .
  76. (tr) İntikamdaki Çinli Yetkililer Tibetli Rahiplere saldırıyor , ABC haberleri.
  77. (içinde) Chadrel Rinpoche ev hapsi emriyle hapishaneden serbest bırakıldı .
  78. (içinde) basın bültenleri ( Tibet Gazetecileri Derneği ).
  79. Af endişeleri .
  80. Karmapaların göz kamaştırıcı destanı: Francesca Yvonne Caroutch ile röportaj .
  81. (içinde) Dalai Lama iyimser - ama sessiz - Obama hoş geldiniz .
  82. Dalai Lama, Paris Şehri fahri vatandaşı .
  83. Dalai Lama'nın Washington ziyareti , 17/10/07 tarihinde Pekin ve Le Monde'u kızdırdı: “En önemli jest Çarşamba günü Capitol'de gerçekleşti. George W. Bush, Tibet Kilisesi başkanına en prestijli sivil ödül olan Kongre Altın Madalyasını ciddi bir törenle takdim etti. "
  84. (içinde) Dalai Lama'nın Brüksel TSG Konferansı'na Mesajı .
  85. (içinde) Dawa Norbu , Tibet: Önümüzdeki yol , 1998'de, Rider & Co, ( ISBN  978-0712671965 ) , s.  294-296 , daha sonraki bir çalışmada da alıntılanmıştır (çevrimiçi 350. sayfayı okuyun) .
  86. Glenn H. Mullin , Ondört Dalay Lama Tenzin Gyatso önsöz, XIV inci Dalay Lama, çeviri Philippe Beaudoin, Editions Rocher du , 2004 ( ISBN  2268050300 ) , ss.  574 .
  87. Michael Harris Goodman, Son Dalai Lama? , orijinal yayın 1986, s.  297-298 .
  88. (içinde) Madan Gopal Chitkara , Budizm, Reenkarnasyon ve Tibet Dalai Lamaları [ "Budizm, reenkarnasyon ve Tibet Dalai Lamaları "], APH Publishing1998( ISBN  81-7024-930-9 ve 9788170249306 , çevrimiçi okuyun ) , s.  18.
  89. Çin Buda Reenkarnasyonları İçin Yeni Kurallar Uyguladı , nouvelleobs.com , 23 Haziran 2008.
  90. Dalai Lama'nın internet sitesindeki röportaj .
  91. Raphaël Liogier , Dalai Lama ile Buluşma , Flammarion, Paris, 2008, s.  18-19 .
  92. (içinde) Panchen Lama'nın Manastırından İki Keşiş İntihar Etti , Almanya .
  93. Bir sonraki Dalai Lama'yı tanımakla suçlanan iki Tibetli keşişin "İntiharları" .
  94. (in) Tibet rahipleri olimpiyat öncesi baskı "intihar" kurbanları işlemek .
  95. (içinde) Peter Popham, En tepedeki değişiklikler , The Independent , 19 Mayıs 2007.
  96. (içinde) Karmapa Lama bir Tibet'in yeni sesini ortaya çıkarıyor .
  97. Dalai Lama istifaya hazır .
  98. Dalai Lama sürgündeki Tibet hükümetinden çekildi , Le Monde ,10 Mart 2011.
  99. Audrey Garric, Dalai Lama Siyasi Rolünden Vazgeçiyor Ama Etkisinden Değil ,10 Mart 2011, "Ama 1990 yılında, rejimin bir demokratikleşmeyi başlatan uğruna, bu Meclisinden atanan kabine üyelerini, atama olmaktan çıkar. Ardından 2001'de Anayasa'yı değiştirmeye karar verdi: Hükümete sürgündeki Tibetliler tarafından seçilen bir başbakan veya yaklaşık 150.000 kişi başkanlık edecekti - Çin'deki 6 milyon Tibetlinin katılmadığı bir oylama. Dalai Lama'nın siyasi rolü daha sonra, uluslararası sahnede temsil rolü veya Parlamentonun kırk üç milletvekilinden üçünün atanması gibi fahri işlevlerle sınırlıdır. " .
  100. AFP , Tibet: Dalai Lama'nın geri çekilmesine muhalefet , Le Figaro ,15 Mart 2011.
  101. (içinde) Phurbu Thinley Dalai Lama Tibetlilerden demokratik değişimi benimsemelerini istiyor , parlamentonun kararını reddediyor , Phayul ,19 Mart 2011.
  102. Belga , "  Dalai Lama 90. doğum gününe yaklaşırken ardılına karar verecek  ", RTBF ,24 Eylül 2011( çevrimiçi okuyun ).
  103. AFP , "  Pekin, Dalai Lama'nın gelecekteki reenkarnasyonunu "yasadışı" ilan edecek  , Le Monde ,26 Eylül 2011( çevrimiçi okuyun ).
  104. AFP , "  Çin, Dalai Lama'nın halefinin seçimini 'yasadışı' buluyor  ", L'Express ,26 Eylül 2014( çevrimiçi okuyun ).
  105. (içinde) Dean Nelson, Dalai Lama Çin'in _him_ öldürme planına ilişkin uyarıyı ortaya koyuyor , The Telegraph ,12 Mayıs 2012.
  106. AFP , Tibet: Tenzin Gyatso son Dalai Lama , Le Monde olacağını duyurdu ,7 Eylül 2014.
  107. Mathieu Perreault, "  Dalai Lama ve Uyuşmazlığın Reenkarnasyonu  ", La Presse ,11 Eylül 2014( çevrimiçi okuyun ).
  108. Henri Tincq , Tenzin Gyatso son Dalai Lama mı olacak? , Slate.fr ,12 Eylül 2014.
  109. "  Çin tarafından Budizm'e saygısızlık etmekle suçlanan Dalai Lama  " , L'Express ,9 Mart 2015( 22 Ağustos 2020'de erişildi ) .

Şuna da bakın:

İlgili Makaleler

bibliyografya

Genel işler Olarak Tenzin Gyatso Öğeler 14 inci  Dalay Lama
  • Dogmaların Ötesinde , Albin Michel , 1994
  • Uzay var oldukça , çeviri Marie-Stella Boussemart , önsöz Guéshé Lobsang Tengyé , Albin Michel, 1996
  • Ruhu Sakinleştirmek , Albin Michel, 1999, reed. 2007
  • Jeremy Hayward ve Francisco Varela ile, Passerelles, Bilim adamlarıyla zihnin doğası üzerine söyleşiler , Albin Michel, 2000

Dış bağlantılar