Yashodhara (şanlı), oğlu Rahula'nın annesi Gautama'nın kuzeni ve ana karısıdır . Jatakalar (Buda'nın yaşamının efsaneleri) tarafından bilinen o, Gautama'nın yaşamı boyunca bir münzevi, önde gelen bir rahibe ve çevresinin mutlak sezgisine sahip dört arahantından biri olacaktı. Efsanesinin ayrıntıları günümüzde daha çok Theravada Budizmi'nde popülerdir . Ayrıca Yashodhara Theri (dekan Yashodhara), Bimbadevi, Bhaddakaccana veya Rahulamata (Rahula'nın annesi) olarak da adlandırılır.
Aksine Gautami Prajapati'nin , teyzesi ve Buda üvey anne, eşi neredeyse önceki metni göz ardı edilir I st yüzyıl MÖ. AD , babasından miras kaldığını iddia ettiği pasajda "Rahula'nın annesi" (Rahulamata) olarak sadece kısa bir görünüm verir. Sadece Theri Apadana ( I st - II inci yüzyıl . M.Ö. .) Yashodhara Theri, Gautama'nın dokuz bin rahibeler dekanı ve eşi Konuşması. Bu isim Kuzey'deki yazarlar tarafından korunacak, ancak diğerleri Pali metinlerinde ona atfedilecek . Babası bahsedilen zaman, aynı zamanda farklı isimlerle (Suppabuddha, küçük kardeşi altında görünen Suddhodana , Buda, ya Shaliya Dandapani babası). Bhaddakaccana belirtilen Anguttara nikaya bir rahibe birçok rahibeler sorumlu olağanüstü yetkiler, Buda yaşam öyküleri koleksiyonunda Rahula annesi ile tanımlanır sahip olarak Jatakatthavannana atfedilen Buddhaghosa ( V inci yüzyıl ).
Görünüşe göre Gautama'nın hiçbir karısı, zamanında Budist kanonunun ilk metinlerinde isimlendirilecek kadar kötü şöhrete sahip değildi . Yine de, gelen ben st yüzyılda. AD, Buda'nın karısının karakterinden giderek daha sık bahsedilmekte ve Jatakalarda önemli bir yer tutmaktadır . André Bareau , sıradışı bir şekilde Gautama'ya sıradışı bir yol arkadaşı ve mükemmellik arayışında onu destekleyebilen birinin ödünç vermesinin mantıklı olduğuna işaret etti. A geçit Kathavattu ve Samajivi-Sutta da eşin önemini bahseder.
Yashodhara karakterinin evriminin doruk noktası, Budizm'in kadınsı idealidir; Buda Dipankara'nın varoluşlarda Gautama'nın yoldaşı ve öğrencisi olarak belirlediği birçok erdemle bezenmiş bir kadın , aynı zamanda bunu gelecek olarak belirledi. Buda ve aynı zamanda örnek bir rahibe.
Buda'nın ve ailesinin hayatından bölümler, birbirinden bağımsız olarak, farklı uzunluklarda, Pali, Sanskritçe veya Çince olarak yazılmış çeşitli versiyonlarda anlatılıyor . Yazarın ayrıntılarında ve anlatım niyetinde aralarında pek çok fark vardır. Aşağıdakiler sadece bir genel bakıştır.
Gautama'dan önceYashodhara ve Gautama arasındaki ilişki, Buda Dipankara döneminde , Prens Siddharta'nın zamanından çok önce kuruldu . Gautama daha sonra Sumedha adında bir Brahman münzevi idi. On erdemi uyguladıktan sonra birkaç varoluştan sonra, gelecekteki bir Buda olarak tanınması için gereken sekiz kriteri karşıladı . Adak bulamadığı için eli eli boş olan Dipankara ile tanışmaya hazırlandığı gün, elinde çelenkle Buda'yı bekleyen Sumitta adında genç bir Brahmin, sezgi sayesinde olağanüstü doğasını bir bakışta fark etti. dini uygulamalarının derinliği ona bahşedildi. Kendisini aydınlanana kadar gelecekteki yaşamları boyunca karısı ve öğrencisi olarak alacağına dair söz karşılığında ona çiçekleri teklif etti.
Bir önceki varoluştan çiftin hayatındaki bir başka bölüm, karısının sadakatini göstermek için Buda'nın kendisi tarafından anlatılır. Kinnara (gök müzisyeni) Canda iken, karısı Candaa (Yashodhara) ile Himavanta'nın ormanlık dağlarında yaşayan Benares kralı Anuruddha geçmeye geldi. Candaa'nın güzelliğinden etkilenerek kocasını okla öldürmek istedi. Bir versiyona göre, başarılı oldu, ancak Candaa tanrılara o kadar yalvardı ki içlerinden biri onu diriltti. Başka bir versiyona göre, müdahale etti, kendisi öldürüldü ve sonra yeniden canlandırıldı.
Gautama zamanındaKral Suppabuddha ve Kraliçe Pamita'nın kızı ve Gautama'nın kuzeni Yashodhara, onunla aynı gün doğdu. On altı yaşındayken babası ona bir eş bulmaya karar verdi. Ülkenin her yerinden birçok prenses saraya geldi, ancak Gautama onları bir teselli armağanıyla birbiri ardına gönderdi. Yashodhara son anda ortaya çıktı ve prens onu tanıdıktan sonra boynuna taktığı inci kolyeyi çıkardı ve ona hediye etti. Bazılarına göre, kızın babası, Gautama'yı iyi bir savaşçı olamayacak kadar nazik bulduğu için birlikten pek memnun değildi. Kızının ısrar ettiği gibi, prensin kendisini yayda, kılıçta ve binicilikte kanıtlaması gereken bir tür turnuva düzenlendi.
Buda'nın sarayını ve ailesini terk ettiği koşullar konusunda iki akım birbirinden farklıdır. Bazıları, oğlu doğduğunda, ona ve uyuyan karısına son bir kez bakarak gitmesini sağlar. Diğerleri, Rahula'nın henüz yeni tasarlandığını ve kocasının bir çileci olduğunu öğrendikten sonra, Yashodhara'nın hamileliğini olağanüstü bir süreye kadar uzatan etkisi olan çileciliği uygulamaya karar verdiğini söylüyor. Bir rüyasında Gautama'nın yaklaşmakta olan aydınlanmasının vizyonunu gördü. Ona sadık olmaya karar verdikten sonra, Buda'nın üvey kardeşi Suddhodava ve kuzeni Devadatta'nın teklifleri de dahil olmak üzere tüm evlilik tekliflerini reddetti . Olağanüstü hamileliği, görünür hale geldiğinde onu sadakatsizlikle suçladı ve masumiyetini kanıtlamak için çeşitli mucizelere başvurdu. Ziyaret için geri dönen Buda, kinnara olduğu zamanın ok serüvenini anlatarak Rahula'nın inişini ve Yoshadhara'nın doğruluğunu doğruladı.
Yazarlara göre, bu ziyaret onun ayrılmasından altı veya on iki yıl sonra gerçekleşti. Kapilavastu'ya gelişinin ertesi günü Gautama, sarayın önündeki sokakta yalvarıyordu. Uyardı, karısı pencereden dışarı baktı ve onu gerçekten gördü. Ona o kadar hayranlık uyandırdı ki Narasihagatha adında "erkeklerin aslanı" olduğu bir şiir uydurdu . Yashodhara ve kocasının yeniden bir araya gelmesi, iki anlatı akımına yol açar. Bunlardan birinde, Buda'nın onuruna sarayda sunulan yemek sırasında Yashodhara görünmezken, diğer tüm bayanlar onu selamlamaya gelir. Erdemini tanıdığını, onu bulmak için tek başına geleceğini biliyor. Nitekim Gautama, ana müritleriyle birlikte odasına gider ve onu istediği gibi selamlamak için onu serbest bıraktığını ifade eder. Onu bir öğrenci gibi selamlıyor ve ona istediği zaman gelip onu ziyaret etme özgürlüğü veriyor. Diğer hikayelerde sarayın tüm hanımlarının davet edildiği yemeği sunar. İkincisi, Gautama'yı korumak için baştan çıkarmada rekabet ederken, onları bir kenara iter ve onlara bir vaaz verir, ardından erdemini öven Yoshadhara'ya seslenir. Bazı versiyonlarda, bu vesileyle onu dönüştürdü ve bir münzevi olmaya karar verdi.
Yashodhara, Gautama'nın teyzesi ve üvey annesi Maha Pajapati Gautami ile aynı zamanda rahibe yeminini de aldı. İkincisi kör olduğunda, onu Buda'nın vücudundan aldığı suyla iyileştirdi. Geçmiş dönemlerin sonsuzluğunu hatırlama yeteneği ile yetenekli dört arahandan biri oldu ve 78 yaşında vefat etti.
Yoshadhara (Rahulamata) ilk dört Nikayas ve Agamas tarafından bilinmiyor . Sadece Vinayapitaka ait theravadin Pali, içinde Mahisaka ve Dharmagupta (Çince versiyonu) burayı kısaca söz. Vinayapitaka ait Sarvastivadin biliyoruz. Mahasangika, sarvastivadin, theravadin, masisaka ve dharmaguptaka metinleri, Mahaprajapati Gautami ile aynı anda yemin eden beş yüz rahibe arasında Gautamalı bir kadından bahsetmez.
Mahavastu ve parçası Vinayapitaka ait lokottaravadin, diğer taraftan, Rahulamata veya Yoshadhara daha fazla başvuru içeriyorsa. Özellikle Mahavatsu'da Budist bir aziz ve Gautama'nın karısı olarak sunulur. Onun efsanenin unsurları da içinde çoktur Vinayapitaka mulasarvastivadin arasında Apadana pali ve Jatakas .