Doğum |
623 M.Ö. J.-C. veya 8 Nisan 563 M.Ö. J.-C. Lumbini |
---|---|
Ölüm |
MÖ 543 J.-C. veya 483 M.Ö. J.-C. Kusinâgar |
Evler | Hindistan , Nepal |
Aktiviteler | Budist rahip , filozof , bir dinin kurucusu, dini lider |
Baba | Shuddhodana |
anne | Maya |
Kardeşler |
Nanda Nanda ( içinde ) |
eş | Yashodhara |
Çocuk | Rahula |
Alan | Felsefe |
---|---|
Din | Budizm |
tarafından saygı duyulan | Budist ( d ) |
kanonizasyon aşaması | Thaumaturge ( d ) , avatar |
Usta | Alara Kalama , Uddaka Ramaputta |
Tarafından etkilenmiş | dipankara |
Siddhartha Gautama ( Sanskritçe ; Pali : Siddhattha tarih boyunca belli ), söz konusu Shakyamuni ( "nin adaçayı Sakya ') veya Buda (' Uyanan Bir "), bir olan manevi lideri yaşamış VI inci yüzyıl M.Ö.. BC veya V inci yüzyıl M.Ö.. AD , Budizm'i doğuracak gezgin keşişler topluluğunun tarihi kurucusu .
O doğdu Lumbini günümüz bulunan Nepal yolunda, Kapilavastu günümüz de, aile klanının başkenti Nepal Terai gelen Mayadevi ve Śuddhodana , hükümdarı Śākyas kast ait kşatriyalar savaşçı ve yöneticiler ve günümüz Hindistan'ının kuzeydoğusundaki Kosala ve Magadha eyaletlerinde aktifti .
Yaklaşık seksen yıl yaşayacaktı, ancak gelenekler, modern araştırmaların daha sonra ve daha sonra belirleme eğiliminde olduğu yaşamının kesin tarihleri konusunda hemfikir değil: MÖ 623 - 543 civarı. Theravada geleneğine göre MS , MÖ 563 - 483 civarında. AD çoğu uzmanlara göre erken XX inci yüzyılın birçok erken XXI inci yüzyılın öngören Parinirvana arasındaki (Buda'nın ölümü) 420 ve 380 M.Ö.. AD . Tüm Budist akımları ona "saf ve Buda mükemmel" olarak dikkate alır ( samyaksambuddha sadece aydınlanma ulaşmıştır çağımızın ait), ancak "hareket halinde sette yapabiliyor Kanunun tekerlek " ve yaymak öğretim. Budist içinde dünya. Öğretisi, Pali kanonunun metinlerine dahil edilmeden önce üç ila dört yüzyıl boyunca sözlü olarak iletildi .
Başlığı Buda (içinde Sanskrit Buda , "uyanmış", pasif geçmiş zaman Sanskritçe kök budh- "uyandırmak için") sonra, öğrencileri tarafından kendisine verilmiş olurdu. Böylece geleneksel gösterimde büyük bir harfle donatılan bu başlık , Mahāyāna Budizmine göre samsara / nirvāna ikiliğini aştığı için onu buda adlı diğer insanlardan ayırt etmek için Shakyamuni'yi belirtir . Aynı zamanda , “ Böyle Gelen Kişi / iyi Yasayı vaaz etmek için gelen / giden kişi” ( Dharma ) olarak da bilinir .
İçinde dağınık bilgilerden Buda yaşamı hakkında bilgi Pali Canon ilk ağızdan aktarılan ve yazıyor, yani bir kaç yüz yıl (ölümünden sonra ben st yüzyıl M.Ö.. J. -C. En eski geçitler için). Kanonun metinleri , bazıları doğaüstü olan metafizik ve biyografik ayrıntıları karıştırır . Bu nedenle, Gautama'nın kuzeni Devadatta'nın üzerine saldığı iddia edilen öfkeli bir fili sakinleştirdiği bölüm şüpheci okuyucu için kabul edilebilir olsa da , tanrılarla konuşmaları veya Śrī Laṅkā'ya anında ışınlanması gibi diğerleri kabul edilemez . Buda ilk tam biyografisidir Buddhacharita arasında Ashvagosha epik anlatı biçiminde yazılan (c. 80-150).
Tüm kaynaklar, tarihi Buda'nın seksen yıllık bir ömre sahip olduğu konusunda hemfikirdir, ancak tahminler tarihlere göre değişmektedir:
LS Cousins'e göre , birçok bilim adamı MÖ 420 ile 380 arasında bir parinirvāṇa (Buda'nın ölümü) düşünüyor . AD . Paul Dundas göre, Buda çoğu uzman tarafından kabul edilen 411 ila 400 öldüğünü XXI inci yüzyılı.
Tüm gelenekler onun Magadha Bimbisâra'nın iki kralı ve oğlu Ajataśatru'nun çağdaşı olduğu konusunda hemfikirdir .
Gautama'nın zamanında, kuzey Hindistan şehir devletlerine ( janapadas ) bölünmüştü . Bir varlığına rağmen kast sistemi , toprak denilen yaygın siyasi güç ve sınırlı sosyal tabakalaşma ile cumhuriyetleri ve şefliklerinden bir dizi ev sahipliği gana-sanghas için Shakyas bağımlı Gautama aitti hangi janapada ait Kosala göre Agganna Sutta , muhtemelen oligarşik ve hatta cumhuriyetçi bir sistemde yaşadı ve bir kast sistemini izlemiyor gibi görünüyor.
Vedik Hindistan bağlamında gelişecek olan Budizm, etki alanının uç sınırlarında doğar. Göre Romila Thapar , politik-sosyal yapı Gana-Sangha toplulukları görünümünü tercih olabilirdi ascetics . Orijinal Budizm, diğer okullarla manevi zemini paylaşır; Gautama'nın farklı çağdaş ustaları nirvāņa vizyonlarını geliştirir ve bunu başarmanın bir yolunu sunar. Orijinal Budizm'in altmış iki çağdaş görüşünü listeleyen ve eleştiren Brahmājālasūtta'da buna bir göz atabiliriz . Rakip okullar arasında, kendisiyle birçok benzerliği bulunan Jainizm , ayakta kalan tek okuldur.
Hinduizm'in önemli kavramları, reenkarnasyon veya gelecekteki bir yaşamda yeniden doğuş, karma , dhyanas , Brahma gibi tanrıların statüsü gibi Budizm'de yeniden işlenecektir .
Gautama kutsal bir ağaç doğdu ashokas veya sals ait Lumbini uzak olmayan, Kapilavastu , babası şehir Śuddhodana hüküm bulunan Nepal eteklerinde Himalayalar . Kendilerini kshatriyas olarak tanımlayan Shakyas'ın şehirlerinden biriydi . Annesi Māyādevī , Shakyas'ın bazen müttefiki, bazen de rakibi olan Koliyas klanından geliyordu.
Çoğu Budist onu kendi başına Buda olan bir insan olarak görür . Bununla birlikte, Gautama'nın doğumunun hesapları efsanevi ayrıntılarla doludur: annesi (adı "illüzyon" anlamına gelir) bir ziyafet akşamı (Uttarāsālhanakkhatta) Kapilavastu sarayında bir rüyada onu gebe bırakırdı, o ise yoksunluk gözlemlerdi. yedi gün boyunca: bir bodhisattva'nın cennet dan Tusita altı uzun dişli beyaz fil şeklinde bagajında beyaz nilüfer tutan, onun gövde ile yan yerden girip. O Kapilavastu ailesine gidip orada doğum yapmak ayrıldığını ise doğum o bahçesinde doğum ayakta verirdi, sona ermek Lumbini ayında bir dolunay gecesi, bir ağaç dalı üzerinde asılı Visakha . , Brahman tanrıları onun üzerine çiçek yaprakları yağdırırken. Anne yanından çıkar çıkmaz çocuk ayağa kalkacak ve dört ana noktaya dönerek Evreni "ele geçirecek", sonra yedi adım kuzeye gidecekti.
Sanatı - Geleceğin Buda bir fil şeklinde uykuda annesinin rahmi girer Gandhara , II E - III inci yüzyıl AD. J.-C.
Deva Setaketu, yeniden doğmak için Nanda Park'a gider. Bu arada, Kraliçe Maha-Maya, Deva Setaktu'nun beyaz bir fil şeklinde ona girdiğini hayal eder.
Kral Suddhodana, Brahminlerden Kraliçe Maha-Maya'nın rüyasını yorumlamalarını ister. Gebe kaldıktan 10 ay sonra, doğum yapabilmek için sarayı Devadaha'ya bırakır.
Kraliçe Lumbini'nin bahçesinde durur ve Gautama'yı doğurur. BODHİSATTVA Brahmins tarafından alınır. Wellcome Library , XIX inci yüzyıl.
Koruda Buda Doğum - sanat Gandhara , II E - III inci yüzyıl AD. J.-C.
Māyādevī'nin bir hafta sonra, oğlunu kız kardeşi ve eşi Mahāprajāpatī Gautamī'ye bırakarak öldüğü söylenir .
Doğum hikayeleri, Śuddhodana'nın eski gurusu ve daha sonra Himalayalar'da bir keşiş olan bilge Ashita'nın, güçleri sayesinde Gautama'nın doğuşunu görebileceğini ve vücudundaki işaretleri tanıdığı çocuğu incelemeye geldiğini anlatır . bir buda . Beşinci gün ilk isim seçilirken sekiz önde gelen Brahman hazır bulundu; Yedi, çocuğun ya büyük bir kral ya da bir çileci olacağını öngördü , ancak daha küçük olan Kondañña, onun bir sonraki Buda olduğunu açıkça gördü. Kendisine verilen ilk isim törenin hesaplarında belirtilmemiştir. Daha sonra kaynaklar ( III E - V inci AD. ) (Amacına ulaşmıştır bir) Siddhattha / Siddhartha vermek; içinde Mahavastu ilk ismi Sarvārthasiddha olduğunu. Gautama onun son olduğunu adı .
Brahminlerin tahmini.
Pali kanonunun bazı metinleri, ilk meditasyon deneyimini yaşadığını ve ilk jhana derecesini henüz küçük bir çocukken, babası tarafından gerçekleştirilen bir çiftçilik töreninde bir jambu altında oturarak elde ettiğini iddia eder . Diğer metinler, olayı daha sonraki yaşamına yerleştirir.
Jatakas'a göre , on altı yaşında, kendisine bir oğlu olan Rāhula'yı veren genç prenses Yaśodharā ile evlendi . Göre André Bareau , Rahula annesi ilk dört göz ardı edildi Nikayas ve Agamas ama onun efsanesi birçok detayları ile büyüdü ben st yüzyıl M.Ö.. AD .
Gautama, Hinduizm ile ilgili olarak ilk yirmi dokuz yılını harcamış ve gerçek bir kyaatriya gibi yay kullanımı konusunda eğitim almış, ancak yine de acı ve ölüm görüntüsünden korunmuş ve hatta bazı versiyonlara göre duvarların içinde korunmuştur. aile sarayı. Onun için bir kral veya münzevi geleceği öngören Brahmanlar, ikinci seçeneğin gerçekleşmemesinden kaçınmak istiyorsa, gerçekten de babasına bu önlemi almasını tavsiye etmişlerdi. Śuddhodana elbette oğlunun bir kral olacağını umuyordu ve rahat bir hayatın onu zorluklar ve ıstıraplar hakkında düşünmekten alıkoyacağına inanıyordu.
Gelenek, 29 yaşında saray duvarlarının dışına çıkarken, halkının o zamana kadar kendisinden gizlenmiş olan yaygın acılarını ve onları hayatlarının lüksünden ayıran boşluğu keşfettiğini söylüyor.
dört işaretGelenek, dört karşılaşmanın hayatını değiştirdiğini doğrular: yaşlı bir adam, onu zamanın geçişinin ve yaşlanan bedenin gerilemesinin çektiği acının farkına varmasını sağlar; bir hasta ona, hava nasıl olursa olsun bedenin de acı çektiğini öğretir ve kazığa götürülen bir ceset, tüm sefil karakteriyle ona ölümü gösterir. Sonunda bir keşiş ona bilgeliğin ne olabileceğini gösterir. Kanondaki çeşitli kaynaklara göre, ilk görüşmeden sonra şaşkınlığını, diğer işaretleri keşfettiği saraydan çıkaran ve acının her yerde olduğunu tamamen fark eden arabacısı Channa ile paylaşır.
Vazgeçme ve çilecilikGelenek, daha sonra unvanı ve sarayı reddettiğini söyler, bunun "büyük feragat" ( abhiniskramana ) olduğunu söyler . Pali geleneğine göre, Asālha ayında bir dolunay gecesinde, Kapilavastu'yu atı Kanthaka'ya, arabacısı Channa, dört semavi koruyucunun dörtnala boğuyor ve atın kişnemesi ile birlikte terk eder. kenara çekildi. 'hiçbir şey görmüyor. Daha sonra , birkaç vazgeçen münzevinin ( saṃnyāsin veya sâdhu ) öğretilerini izleyerek bir çilecilik hayatına başlar ve ciddi meditasyon uygulamalarına girişir .
Geleneğe göre Buda , zamanının ve zamanının kavramlarından etkilenmiştir. Ustası Brahmin Arada Kalama'ydı , ama öğrendikleri -yedinci dhyana'da , hiçlik küresinde ustalaşmak- ona yeterli görünmüyordu. Rajagriha'ya gitti ve ikinci öğretmeni olarak Udraka Ramaputra'yı aldı ve ona sekizinci dhyāna'yı, ne algı ne de algı- olmama alanını öğretti. Buda yine nirvanaya giden yolu bulamadığını hissetti.
Geleneğe göre, altı yıl boyunca, onu doğumunda gelecekteki bir Buda olarak tanımlayan Kondañña da dahil olmak üzere diğer beş meditasyon çileci ile kemer sıkma uyguladı. Yoksunluğundan zayıf düşmüş, bir gün banyo yaparken neredeyse boğuluyordu. Bu uygulamaların onu dünyayı daha iyi anlamaya götürmediğini fark ederek, başka bir yol bulmaya karar verdi. Daha sonra, bir jambu altında ilk jhāna'ya ulaştığında geçen olayı hatırladı . Aşırı kemer sıkmalardan vazgeçmeye ve meditasyona konsantre olmaya karar verdi , aşırılıkları reddetmekten oluşan orta yolu takip etti, Delphic " çok fazla bir şey yok " ile karşılaştırılabilir: gevşekliği olduğu kadar aşırı kemer sıkmayı da reddetmek. Arkadaşları, uygulamayı bıraktığını düşündü ve onu terk etti.
Geleneğe göre , 35 yaşında, saraydan ayrıldıktan 6 yıl sonra uyanışı veya aydınlanması , çoğunlukla sentetik bir şekilde anlatılır: aynı gün, Bodh-Gaya yakınlarındaki Uruvelā'da bir banyan ağacının altında meditasyon yaparken , biter. onun için mortifications köylünün Sujata elinden sütlaç bir kase kabul ederek, daha sonra bir ritüel banyo ve tuz ahşap meditasyon bir öğleden sonra gidip oturup altında Pipal ve o yerde önce gelen hamlesine yemini değil yapmak nihai gerçeğe ulaştınız .
Birkaç efsanevi versiyon , Buda'nın kendisine karşı elde edeceği güçten korkan ölüm ve tutku iblisi Māra'nın , korkutucu iblis ordularını üzerine atarak onu meditasyonundan nasıl çıkarmaya çalıştığını anlatır . Boşuna: Siddhartha, şeytani varlıkları onlarla savaşmadan, tüm dinginlik içinde inkar ederek, onları reddetmesi, "dünyayı şahitlik etmek" ( bhûmisparshamudra ) ikonografisinde sıklıkla temsil edilen jest ile onları reddeder. Böylece meditasyon gecesine devam edebilir ve şafakta uyanmaya başlayabilir.
Aşağıdaki dört ila yedi hafta, versiyona bağlı olarak, Māra'nın ve baştan çıkarıcı kızlarının ara sıra geri dönüşünü her zaman etkisiz hale getirin. Gövdesinde oluşan bir barınak dahil olmak üzere farklı yerlerde Buda Meditasyon Naga kral Muchalinda .
Geleneğe göre, Gautama Buddha olduktan sonra (aydınlanmaya ulaştıktan sonra), böyle bir sözün duyulup duyulmayacağını merak ederek öğretmek konusunda tereddüt eder. Gelenek, onu bilgisini insanlıkla paylaşmaya ikna eden bir naga içerir .
Yasanın tekerleğin alma hareketi o belirleyen hangi Gautama'nın ilk hutbesini belirler dört asil gerçekleri .
Geleneğe göre, insan ıstırabının doğası ve nedenleri ve ortadan kaldırılması için gerekli adımlar konusunda uyanışa veya tam bir anlayışa ulaştığını iddia ediyor . Tüm varlıklar için mümkün Bu aydınlanma, denir bodhi ve Siddhartha için yeni adını verir: bodhi bir Buda'dır ulaşmıştır biri.
Gelenek, Gautama Buddha'nın kendisinin ne bir tanrı ne de bir tanrının elçisi olduğunu ve aydınlanmanın doğaüstü bir sürecin ya da failin sonucu olmadığını açıkça belirttiğini bildirir. ve herkes tarafından kendi çıkarları için yeniden keşfedilebileceğini.
Bu ifadenin iki farklı yorumu, eski Budizm ile Mahāyāna Budizmi arasında ayrım yapar . Birincisi, Gautama'nın öğretisinin bir uygulayıcısı olarak herkesin aydınlanmaya ulaşması ve saṃsāra'dan çıkması mümkündür .
İkincisi, her hissedebilen varlığın içinde Buda'nın ( tathāgatagarbha ) doğasına, bazen "uyanış tohumu" olarak adlandırılan ruhun gerçek doğasına sahip olmasıdır. Ontolojik veya aşkın evrensel bir doğanın varlığını varsayan bu yorum, ortodoks theravāda tarafından reddedilir .
EğitimAna kavramlar, Anatman (kişisel olmama veya değişmez bir benliğin varolmaması ), her şeyin geçiciliği ve tatminsizliği , arzunun önünde geleneksel bir gerçeklik ve nihai bir gerçeklikten vazgeçilmesine yol açması gerektiği, ikincisi mümkün olamıyor. Sadece kişisel tatmin, ruhsal uyanış veya aydınlanma yoluyla keşif . İçin Dalay Lama , Sunyata Buda tarafından verilen en önemli öğretidir.
Gautama Buda tarafından öğretilen bir kez gerçeğin yeniden keşfi olarak onun öğretim takdim Buda dahil geçmişin, Dipankara iddia kehanetinde öğrencilerinden biri Shakyamuni adı altında aydınlanma elde ederim. Bu gerçek geleceğin Budaları tarafından öğretilmeye devam edecek , bir sonraki Maitreya olacak ( yirmi sekiz Buda'ya bakınız ).
Mahāyāna Budizmine göre, Shakyamuni önce birinci tekerleğin sutralarını, sonra ikincisini, sonra üçüncüsünü öğrettiği için, tek bir öğreti değil, yasa çarkının hareket halindeki birkaç takımı vardır. Bu farklı öğretim dönemleri farklı dinleyicilere karşılık gelir; öğretim, dinleyicilerinin alıcı kapasitesine göre uyarlanır. Shakyamuni Buddha, Lotus Sutra'sında, Buda'nın aracı olan yalnızca bir araç (“ekayāna”) olduğunu belirtir.
Onun mesajı basit. İnsan, düşünce ve duygularla tanımlanır. Onun şimdide ve açıklıkta yaşamasını engellerler. Çözüm: meditasyon. Buda Vipassana meditasyonunu yarattı, meditasyonların en bilinenidir, çünkü tüm meditasyonların özüdür.
Oturmaktan, gözlerinizi kapatmaktan ve nefesin hareketine dikkat etmekten ve zihni gözlemlemekten, bu asla durmayan düşünce ve duygulardan oluşur. Bu teknik ayrılık, dinginlik ve içsel esenlik getirir.
Geleneğe göre, hayatının geri kalan kırk beş yılında, orta Hindistan'ın Ganj Ovası'nı ( Ganj bölgesi ve kolları) gezdi ve meditasyon pratiğini çok çeşitli insanlara öğretti. sokak süpürücülerine ve felsefelerin ve dinlerin takipçilerinden bahsetmiyorum bile. Ölümünden sonra öğretilerini sürdürmek için Budist rahipler ve rahibeler topluluğunu ( saṅgha ) kurdu ( parinirvāṇa veya "tam nirvana" olarak kabul edilir ).
Genel olarak konuşursak, "sangha" terimi, Budist inananlar ve uygulayıcılar topluluğunu belirtir.
Geleneğe göre Buda seksen yaşında Kusinâgar kasabası yakınlarında öldü . Meditasyon yaparken, sağ yanına yatarak, gülümseyerek öldü: Parinirvāṇa'ya , tam ve nihai benliğin gönüllü yok oluşuna ulaştığı kabul edildi . Buda bir din kurmaktan hoşlanmazdı. Ölümünden sonra, sekiz yüzyıllık bir süre içinde çok farklı ekollerle sonuçlanan görüş ayrılıkları dile getirildi.
Mahāparinibbāṇa Sutta'ya göre , Buda'nın son sözleri şunlardı: "Şimdi, keşişler, size ısrar ediyorum: tüm koşullu şeylerin doğasında parçalanmak vardır - bu yüzden elinizden gelen her şeyi yapın, yorulmadan, her zaman tam olarak. ve farkında. " Bu sutraya göre , cesedi yakıldı, ancak en güçlü sekiz prens , kutsal kalıntıları olan sarira'ya sahip olmak için savaştı . Bir uzlaşma çözümü bulundu: küller sekiz eşit yığına bölündü ve bu sekiz lord tarafından bu kalıntıları barındırmak için sekiz stupa inşa ettikleri krallıklarına geri getirildi . Daha sonraki bir efsaneye göre, imparator Ashoka bu stupaları bulmuş ve külleri 84.000 kutsal emanete dağıtmıştır , bu imparatorun zamanından kalma tek stupalar Sanchi ve Bharhut'unkilerdir .
Birleşmiş Milletler için uygun düzenlemeler yapılacaktır olduğunu 1999 kararı 54/115 tarafından karar Vesak Günü için Birleşmiş Milletler Genel Merkezi'nde uluslararası kutlanacak. 2000 yılında, bir teşekkür olarak, Tayland , Sri Lanka ve Burma , onun on iki kemiğini New York'taki Birleşmiş Milletler karargahına nakletmeye karar verdiler .
Dört konseyleri için art arda düzenlendi III inci yüzyıl AD. AD , mezheplerinden bağımsız olarak tüm Budistler için ortak olan temel metinleri tanımlamaya çalışmak. Her seferinde başarısız oldular: bu nedenle temel ilkeler korundu: dört Yüce Gerçek ve üç mücevher; geri kalanı için, Kadimlerin Aracının okulu ile Büyük Araç'ın okulu arasındaki farkları kaydettiler.
Hint-Tibet geleneği, Buda'nın yaşamını on iki perdede anlatır:
Budist yazılarında sunulan Buda, aşağıdaki karakteristik özelliklere sahiptir:
Gautama'nın görüntüleri sembolik ilk kez tek değil temsili insan formu olmasına rağmen ben st yüzyılda , fiziksel özellikleri açıklanmıştır Canon Pali .
Gautama, uzun, sağlam ve iyi görünümlü olarak sunulur. Gözleri mavi, teni altın, kulakları alışılmadık derecede uzun.
Hindistan'da, Buda'nın yaşamıyla ilgili tüm yerler, yalnızca Budistler için değil, aynı zamanda hayatın her kesiminden Hindular için hala hac merkezleridir, çünkü Vishnu'nun bir avatarı olarak o büyük bir guru olarak kabul edilir (" usta", Sanskritçe ).
In Hıristiyanlığın , Buda efsanesi bu hale geldi Aziz Josaphat Adını Sanskritçe geliyor bodhisattva'nın .
Gautama Buddha'nın kişisi, Budizm dışında birçok sanatsal yaratıma ilham kaynağı olmuştur . Bu liste yalnızca birkaç tanesini tanımlar; ayrıca bkz . Budist sanatı .