12 inci Kur'an bölüm Joseph | ||||||||
Kur'an , kutsal kitabı İslam . | ||||||||
Bu sure hakkında bilgi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Orjinal başlık | يوسف, Yusuf | |||||||
Fransızca başlık | Yusuf | |||||||
geleneksel düzen | 12 inci Sure | |||||||
Kronolojik sıralama | 53 rd sura | |||||||
ilan dönemi | Mekke dönemi | |||||||
Ayet sayısı ( ayat ) | 111 | |||||||
geleneksel düzen | ||||||||
| ||||||||
Kronolojik sıralama | ||||||||
| ||||||||
Suresi Yusuf ( Arapça : يوسف, Fransız : Joseph ) 'dir 12 inci sura ait Kur'an . 111 ayettir ve tek seferde inen tek suredir. Aynı zamanda isimsiz peygambere yaklaşan tek kişidir .
Başlık doğrudan Kuran metninin bir parçası olmasa da, Müslüman geleneği bu sureye Yusuf adını vermiştir çünkü bu sure özellikle Yusuf peygamberden bahseder .
Şu ana kadar Kuran'daki surelerin kronolojik sırasını tespit etmek için kullanılabilecek hiçbir tarihi kaynak veya belge bulunmamaktadır . Ancak göre Müslüman kronoloji Ǧa'far el-Sadık (atanmış VIII inci yüzyıl) ve yaygın 1924 yılında dağıtılan el-Ezher yetkisi altında, bu Suresi kaplar 53 inci nokta. Bu, Mekke döneminde , yani şematik olarak Muhammed'in Mekke'den ayrılmadan önceki tarihinin ilk bölümünde ilan edilmiş olurdu . Dan Challenged XIX th akademik araştırma ile , bu zaman çizelgesi bu Suresi olduğu Nöldeke tarafından gözden geçirilmiştir 77 inci . Eski Müslüman gelenekleri, bu surenin Kuran külliyatına dahil edilip edilmediğine dair tartışmaların izlerini korumuştur.
Kuran için istisnai bir durum olan bu sûre, neredeyse tüm sûreyi kapsayan bir anlatım içerir ve bu da Yusuf kıssasını Kuran'daki en uzun kıssa yapar. Bu hikaye tarz ait masalı arasında, masal-922 tipi . Orta kısım, Semitik retorik ilkesine göre bir chiasmus yapısını gösterir .
Bu sürekli anlatıma rağmen, farklı üslup özellikleri, birkaç bölümü birleştirme arzusunu göstermektedir. 4-101 ayetleri orta kısmı oluştururken, giriş ve sonuç ilişkisi "sonraki bir yazıcı faaliyetinin" eseridir. Bu sûrenin epigrafideki ilk tasdikleri çeşitlemeler ve kompozisyonlar göstermektedir.
Daha önemli insanlar bu gerçeği hakkında harikalar Boya Joseph onlara adanmış bir sure yok. Yusuf'tan Kuran'da iki kez daha bahsedilir. Ancak 40. surenin Yusufu 12. surenin Yusufundan farklıdır.
Sure, İncil metninden birçok farklılık içerir . "İncil'deki anlatımla olan bu farklılıklar, genellikle Geç Antik Çağ'dan kalma Hıristiyan ve Yahudi tefsir metinlerinin dolambaçlılığıyla açıklanır ". İhmaller genellikle ana konuya yardımcı olduğu düşünülen unsurların çıkarılmasıyla ve karakterlerin psikolojisinin basitleştirilmesiyle bağlantılıdır. Ayrıca, Süryanice bir vaaz metninde (Yusuf'un bilgilendirici ve kibirli yönü ile ilgili olarak) gözlemlenebilen değişiklikleri, Yusuf'un övünmeyen yönlerini dışlamayı mümkün kılarlar . Bu ihmaller, metnin bir dinleyici kitlesinin İncil anlatımı hakkında bilgi sahibi olduğunu varsaydığını göstermektedir.
Witztum 2011 yılında bu surenin Süryanice kaynaklarını inceledi. Kropp için bu sure, Arap şiirinin özelliklerini dahil ederek soghitha adlı Süryanice şiirlerin biçiminden esinlenmiştir . Bazıları bu sûrede bazı midraşlarla bağlantılar görmüşlerdir . Bununla birlikte, bunlardan bazıları Kuran'dan daha yenidir ve Müslüman etkisini gösterebilir. Decharneux için bu metin çok daha fazla Süryanice etkisini gösterir (sözcüksel bağlantılar, diyalog formu ...).
Grodzki'ye göre bu pasaj, Müslüman geleneği tarafından , Yusuf'un hikayesini bilmemesi gereken bir ortamda Muhammed'in peygamberlik görevinin kanıtı olarak kullanılır . Ancak bu metin tam olarak anlaşılması için İncil hikayesinin bilgisine ihtiyaç duyan bir hikayedir.Bu metinde Kuran hikayeyi anlatmak değil, bir mesaj iletmek istiyor, burada ilahi plana karşı çıkmanın imkansızlığı. Bu sadeleştirme , Muhammed'in yazılı olduğu bir Kuran peygamberi tipolojisinin yaratılmasına da izin verdi . Decharneux, bu tipolojinin yine de “ufalanabilir bir temele” sahip olduğunu düşünmektedir.
Kuran henüz bu haliyle mevcut olmasa da, sure şunu belirtir: "Biz onu Arapça [dilinde] bir Kuran olarak indirdik". Reynolds için bu söz sadece söz konusu sure ile ilgilidir. Araplar, Yusuf'un hikayesini diğer dillerin yazılarından öğrenirken, ilk kez kendi hikayelerine sahip oldular.