Notre Dame de Paris Katedrali | |
Notre-Dame de Paris cephesi , çanların çan kulelerini içeren iki kulenin bulunduğu meydandan görülüyor . | |
Sunum | |
---|---|
Yerel ad | Bizim hanımefendimiz |
İbadet | Katolik Roma |
adanmış | Meryemana |
Tür | Katedral |
Ek dosya | Paris Başpiskoposluğu (merkez) |
İnşaatın başlaması | 1163 |
işlerin sonu | 1345 |
baskın stil | Gotik |
Koruma |
Seri MH ( 1862 ) Dünya Miras ( 1991 ) ( altında “Seine Bankalar” ) |
İnternet sitesi | notredomedeparis.fr |
Coğrafya | |
ülke | Fransa |
bölge | Ile-de-Fransa |
komün | Paris |
İlçe | Notre Dame ( 4 th arr. ) |
İletişim bilgileri | 48 ° 51 ′ 11 ″ kuzey, 2 ° 20 ′ 59 ″ doğu |
Paris Notre Dame Katedrali yaygın olarak bilinen Our Lady , en sembolik eserlerinden biridir Paris ve Fransa'nın . Bu yer almaktadır Ile de la Cité ve bir yerdir Katolik ibadet , koltuğuna Paris Başpiskoposluğunu adanmış, Meryem .
Bishop öncülüğünde Başladı Maurice de Sully , inşaat süreleri ikiden fazla yüzyıllar ortasında 1163 XIV inci yüzyılda. Fransız Devrimi'nden sonra, 1845 ve 1867 yılları arasında, katedral , yeni unsurlar ve motifleri birleştiren mimar Eugène Viollet-le-Duc yönetiminde büyük ve bazen tartışmalı bir restorasyondan yararlandı . Bu nedenlerden dolayı, stil tamamen tek tip değildir: katedral, erken Gotik ve parlak Gotik karakterlere sahiptir . Transeptin kollarının her birini süsleyen iki rozet , Avrupa'nın en büyükleri arasındadır .
Fransa tarihindeki birçok olayla bağlantılıdır . Kraliyet Parish Church ortaçağda , bu gelişini memnuniyetle Kutsal taç 1239 ve giyme Napolyon I er 1804 yılında, vaftiz Henri d'Artois , 1821 yılında Bordeaux Duke ve birkaç cenaze başkanları Fransa Cumhuriyeti ( Adolphe Thiers , Sadi Carnot , Paul Doumer , Charles de Gaulle , Georges Pompidou , François Mitterrand ). Bu bir o onun kasalarında altında bulunuyor Magnificat söylenir sırasında Paris kurtuluş 1944'te 850 inci inşaatının yıldönümü 2013 yılında kutlanmaktadır.
Katedral, özellikle Victor Hugo Notre-Dame de Paris'in 1831'de yayınlanan ve tarihini kısmen etkileyen romanı olmak üzere birçok sanatsal esere ilham veriyor. Başında XXI inci yüzyılın, Notre Dame bazı 13.000.000-14.000.000 kişi tarafından yıllık olarak ziyaret edilmektedir. Aynı zamanda küçük bir bazilika olan bina, bu nedenle Avrupa'nın en çok ziyaret edilen anıtıdır ve 2019'a kadar dünyanın en çok ziyaret edilen anıtlarından biridir.
Şiddetli ateş 15 Nisan 2019kuleyi ve nefi , koroyu ve transepti kaplayan tüm çatıyı yok etti . Bu, katedralin inşasından bu yana yaşadığı en önemli felakettir. Notre-Dame, o tarihten itibaren belirsiz bir süre için halka kapatıldı. Özdeş yeniden inşasına 2020'de , 2024'te halka yeniden açılma sözü veren Başkan Emmanuel Macron tarafından karar verildi .
Jüpiter'e adanmış bir Gallo-Roma pagan tapınağı olan Notre-Dame bölgesinde bir gelenek var . Bu, 1711'de katedralin altında bulunan, Geç İmparatorluk'ta şehri çevreleyen Gallo-Roma sur duvarında sökülüp yeniden kullanılan ünlü Nautes sütununun keşfine dayanan bir tarih yazımı efsanesidir . Aslında Jüpiter'e adanan bu sütun, 14 ile 14 arasında 37 M.Ö. J.-C.Her yerde ayağa Could Lutece'ye birçok bloklar antik eserleri oyulmuş gibi ve yapılacak IV inci yüzyıl, zaman sonra sadece biraz kentleşmiş edildi adanın tahkim ile ilgili çalışma.
En az dört dini binalar katedral önce başarılı Maurice de Sully : bir kilise erken Hıristiyan IV inci bir içine yüzyıl yeniden inşa bazilika Merovenj ve katedral Carolingian ve son olarak bir katedral Romanesk restore ve genişlemiş ama yavaş yavaş olan Paris nüfusu çok küçük döner hızla büyüyen.
Göre Jean Hubert , orijinal katedralin ithaf Our Lady formu, VI th için XII inci ile yüzyılda, Aziz Stephan Katedrali'ne bir ikili katedral eşliğinde baptistry ait Saint-Jean le Rond olduğu Orta Çağ ecclesia arasında Paris piskoposluk , episkoposluk grubun içinde katedral öncesinde Piskopos Maurice de Sully .
Marcel Aubert olan batı duvarı akım cephenin önünde 40 metre hakkında gül kilise eski olduğunu iddia ederek göz bebeğinin tezini destekler Merovenj kilise arasında Saint-Étienne terk edilmiş 857 1112 yılında harap ve ilkel Notre-Dame Katedrali olan bir kısmının sitesinde, ayrıca doğusunda yer nef , transeptli ve koro akım katedralin. Onun apsis 1163 yılında yeni koro inşaatı 1180 yılına kadar yeni katedralin çalışmaları sırasında orta nef devam ibadet kadar korunur.
Bu yaklaşım, içinde XX inci yüzyılın, Jean Hubert ve Marcel Aubert yapma Aziz Etienne ve Notre Dame katedralini çift Ancak son çalışmalarla meydan varsayımlar teyit etmedi.
Arasında Notre Dame Katedrali XV inci ve başlangıç XIX inci yüzyıl:
Kutsal Ruh'un İnişi , Jean Fouquet tarafından (1450 dolaylarında).
Notre-Dame de Paris, 1525-1530 civarında (Roma papalığı).
Dağlama Anonim ( XVI inci yüzyıl).
1699'da Notre-Dame Meydanı.
1776'da Notre-Dame de Paris.
Notre-Dame ve 1826'da Piskoposluk Sarayı ( Eduard Gaertner tarafından ).
1160 yılında Piskopos Maurice de Sully (canons veya King, kişisel inisiyatif karar Louis VII ?) Çok daha büyük tapınak, yeni bir tip yapımını zamanla yıkılmış Romanesk katedral yerine. Kutsal taşların olarak bazen kesilmiş veya temel olarak kullanılmıştır. Batı Avrupa'da, bütün olduğu gibi XI inci ve XII inci yüzyıllar büyük bir ekonomik kalkınmayla ilgili Fransız şehirlerin nüfusu hızlı bir artış ile karakterize aslında, antik katedraller biraz her yerde içerecek şekilde çok küçük hale edildi her zamankinden daha büyük sadık kitleler. Uzmanlar, II . Philip Augustus'un saltanatının başlangıcı olan 1180'de 25.000 nüfuslu Paris nüfusunun 1220 civarında 50.000'e yükseldiğini ve onu İtalya dışında Avrupa'nın en büyük şehri yaptığını tahmin ediyor .
Yeni katedralin mimarisi yeni Gotik sanatla uyumlu olmalıdır . Birkaç büyük Gotik kilise zaten mevcuttu ( Saint-Denis manastırı , Notre-Dame de Noyon katedrali ve Notre-Dame de Laon katedrali ), Saint-Étienne de Sens katedrali ise tamamlanmak üzere. Hükümdarlığı altında başlamış inşaat, Louis VII (toplamını sunulan 200 pound), Paris sadece bir piskoposluk merkezi oldu, O zaman 1345. için 1163 den süren piskopos ait Sens Başpiskoposu aslen Romalı vilayette olmak Sens arasında Lyonnaise dördüncü .
İlk dönem (1163-1250)Belirsiz gelenek tarihçi tarafından bildirilen Jean de Saint-Victor onun içinde Memoriale Historiarum olduğunu 24 Mart arasında25 Nisan 1163, Papa III . Alexander , daha sonra Sens'te bir mülteci , Kral VII . Louis'nin huzurunda ilk taşı kendisi koyar . Mevcut bilgi durumunda, Notre-Dame'ın çalışmalarının başlangıcı için geleneksel olarak tutulan tarih 1163'tür . Çalışmaların çoğu, Piskopos Maurice de Sully (1160-1197) ve halefi Odon de Sully ( 1197-1208) - ikincisinin birincisiyle hiçbir ilişkisi yoktur. İsimleri bize ulaşmamış dört farklı proje yöneticisine karşılık gelen dört inşaat kampanyası var:
Paris katedralinin inşası, 1235'ten itibaren payandalar arasındaki yan şapellerde çalışmaların başlamasına kadar sadece 75 yıl sürdü. Bu inşaat hızı önemli finansman gerektiriyordu. Henry Kraus'un Katedrallerin Parası hakkındaki kitabı, inşaatın bu ilk aşamasının, çoğunlukla yalnızca piskoposun ve bölümün mülkünü harekete geçirdiğini gösteriyor. Katedralin inşası bir refah ve barış döneminden faydalanabilmiştir. Philippe Auguste'nin saltanatı sırasında, Normandiya ve Languedoc'un satın alınmasıyla kraliyet alanı önemli ölçüde arttı, bu da monarşinin ve aynı zamanda bu yeni kraliyet alanının yönetimine katılan Paris burjuvazisinin finansmanında bir artışa yol açtı. Ancak, katedralin finansmanında kralların isimleri görünmüyor. Örneğin, yine de manastırlara ve manastırlara sayısız bağışta bulunan Saint Louis'den bahsedilmiyor.
Katedral fabrikasının hesapları korunmadı. Piskoposun ve bölümün malları, Benjamin Guérard tarafından yayınlanan katedralin kartuları tarafından bilinir . 1. cildin ön sözü, XL'den LXXIV'e kadar olan sayfalar genel bir bakış sunar. Benjamin Guérard'ın işaret ettiği gibi (sayfa CLXVII), Notre-Dame kilisesinin kartuları, katedralin inşası hakkında hiçbir bilgi vermemektedir. Örneğin, piskopos, Seine'nin sağ kıyısındaki arazinin büyük bir bölümüne ve Île de la Cité bölümüne sahipti. Kartulary, piskoposun mallarından birçoğunun burjuvalar tarafından satıldığını ve katedralin inşasını finanse etmek için kullanılmış olması gerektiğini belirtiyor. Katedralin ölüm ilanı, Maurice de Sully'nin 1196'da kaplaması için gerekli kurşunu satın almak için yaptığı 100 sterlinlik bağışı korumuştur . Piskopos için başka bir gelir, Paris'teki pazar salonlarında yapılan işlemlerden alınan kraliyet vergisinin üçte birinden geldi. Bölümün kanonlarının katkısı, kanonların sahip olduğu tımarların konularından büyüklük alınarak yapılmıştır. 1250'de katedralin inşası için yeni bir boyut ilan edildiğinde, bölümün beyliklerindeki serfler ödeme yapmayı reddetti. Bölüm daha sonra onları hapsetti. Kastilyalı Blanche, serbest bırakılmaları için müdahale etti, ancak ödemeleri emredildi. 1263 yılına kadar 636 serf azatlarını geri alabildi .
Paris burjuvasının katılımı, 1235'te yan şapellerin inşaatının başlamasına kadar görünmüyor.
İkinci dönem (1250 buçuk XIV inci yüzyılın)O zaman, Romanesk tarzında inşa edilmiş transept portalları , zengin bir şekilde dekore edilmiş geniş Gotik cephe ile tarzlarının ciddiyeti ile tezat oluşturuyordu. Romanesk bölümlerin yeniden inşası daha sonra Piskopos Renaud de Corbeil (1250-1268) tarafından transeptlerin cephelerinin 1250 civarında tamamlanan nefin yan şapelleri ve daha sonra üstlenilen koro ile aynı hizaya getirilmesine karar verildi.
Jehan de Chelles , Pierre de Montreuil , Pierre de Chelles , Jean Ravy , Jean le Bouteiller ve Raymond du Temple bu süreçte birbirini tamamlayan proje yöneticileridir. Jean de Chelles transepti önce kuzeye (yaklaşık 1250), sonra güneye doğru genişletti ve transeptin kuzey cephesini ve ünlü gül penceresini yaptırdı . 1265'teki ölümünün ardından, güney çapraz parçası üzerindeki çalışması, yine transeptin güney cephesinin ve gül penceresinin kökeninde Pierre de Montreuil tarafından tamamlandı. 1267'de kendi sırasında öldü. Pierre de Montreuil ayrıca şapelleri ve kırmızı kapıyı da tamamladı. Keza O yerini almaya başladı uçan payandaları içinde koro .
Halefi Pierre de Chelles, rood perdesini inşa etti ve 1296'da chevet şapellerine başladı. Bunlar, 1318'den 1344'e kadar proje yöneticisi olan Jean Ravy tarafından tamamlandı. Jean Ravy, koronun hayranlık uyandıran uçan payandalarının yapımına başladı. 15 metre. Ayrıca koro çitini yapmaya başlar. 1344 yılında yeğeni Jean le Bouteiller onun yerine geçti ve 1363 yılına kadar çalıştı. Ölümünden sonra yardımcısı Raymond du Temple, koro başta olmak üzere çalışmaları tamamladı.
Rönesans sanatçıları barbarların eseri olarak görülen Gotik sanattan uzaklaştı , bu nedenle sütunları kamufle etmekten, duvarları ve kemerleri devasa duvar halıları ve asmalarla kaplamaktan çekinmediler. Heykel barok sayısız sunaklar ve zaten sorumlu koridorlarda işgal masaları , mezarlar ve cenotaphs .
XVII inci ve XVIII inci yüzyıllar1625'te Parvis Notre-Dame çeşmesi mimar Augustin Guillain tarafından inşa edildi, Île de la Cité sakinlerine akan su sağlamak için tasarlandı. 1699 yılında isteklerine göre Louis XIV ve babasının isteklerine Louis XIII , derin değişiklikler koro düzeyinde özellikle katedralin iç dekorasyon yapılmıştır. Mimar Robert de Cotte , koroyu ambulatuvara açmak için çitlerin yüksek rölyeflerinin bir parçası olan rood perdesini (yerini altın indirimli görkemli yaldızlı ferforje kapı ile değiştirdi) yıktı, onların yerine kapılar ve mezarlar koydu. sırasında Avrupa'daki birçok Gotik katedralleri gibi zamanın tarzında koro tamamen yeniden geliştirme, izin XVII inci ve XVIII inci yüzyıllar. Yeni tezgahları hala ona bugün süslüyor heykeller temsil yapılmış olan hem de yeni bir yüksek sunak, yapılmış Louis XIV babasının yemini yenileyen Louis XIII , önünde hem diz çökme Pietà'da . 1709'da Canon Antoine de La Porte , koroyu süslemek için Kral Louis XIV'ten Bakire'nin hayatını gösteren altı tablo sipariş etti. Charles de La Fosse , bu proje için 1715 yılında gerçekleştirilen, Magi'nin Hayranlığı , şimdi Louvre Müzesi'nde tutuluyor .
1726'da Paris başpiskoposu Cardinal de Noailles , katedralin mimarisini değiştirerek, güney tarafındaki duvarlar, güller ve çan kuleleri seviyesinde “tüm profilleri” değiştirdi. Uçan payandaları, galerileri, terasları güçlendirir ve harabeye dönüşme tehlikesi olan açıklığın büyük tonozunu yeniden inşa eder. Tüm contalarını değiştirdiği çerçeveyi ve çatıyı yeniler. Gargoyleleri, yağmur suyu drenajını değiştiren kurşun borularla değiştirdi. İçeride, eski ortaçağ kale perdesini söktürdü ve ailesi için beyaz mermerle kaplanmış bir şapel yaptırdı.
1756'da, binayı çok karanlık bulan kanunlar, Le Vieil kardeşlerden Orta Çağ'dan kalma vitray pencereleri yok etmelerini ve onları beyaz camla değiştirmelerini istedi; bundan sonra katedralin duvarları badanalandı. Ancak rozetler korunmuştur. Son olarak, din adamlarının talebi üzerine, Sainte-Geneviève kilisesinin mimarı Soufflot , alay gölgeliğinin daha kolay geçmesini sağlamak için, ünlü Son Yargı ile süslenmiş merkezi portalın iskelesini ve kulak zarının bir kısmını kaldırdı . Soufflot, koronun güneyine yeni bir portal ve bir kutsallık inşa etti.
Devrim AltındaParis başpiskoposluğunun mülkü olan katedral, din adamlarının tüm mülkleri gibi ulusun emrine verilmiştir .2 Kasım 1789. O zamandan beri, Devlet katedralin mülkiyetini elinde tutuyor.
10 Şubat 1790, Louis XVI ve Marie-Antoinette ihtiyatlı katedralin şapeller birinde bir kitle katılmak için geliyor. Din Adamları Sivil Anayasası kararnamesinden sonra, katedralin bölümü kaldırılmıştır. Juigné Başpiskoposu göç ettikten sonra yerine Jean-Baptiste Gobel seçildi ve büyük bir kalabalığın önünde katedrali ele geçirdi. Zamanla, kararnameler onu değerli nesnelerinden uzaklaştırdı, kantorların muamelesini bastırdı ve herhangi bir dış alayı yasakladı. Baskı altında, Gobel sonunda istifa eder ve başı kesilir.
Şubat 1791'de, Paris belediye başkanının önerisi üzerine Kurucu Meclis'in bir dizi kararnamesiyle, Notre-Dame de Paris Katedrali, o zamana kadar 10 küçük kilise tarafından kullanılan ayrıcalıkların devredilmesiyle şehrin bucak merkezi oldu. adada.
Fransız Devrimi sırasında, katedrali hedef alan çok sayıda vandalizm eylemi: Cephe krallarının galerisinden Yahuda krallarının kafaları kesildi ve kaldırıldı - bunların, monarşiyi yüceltmek için temsil edilen Fransa kralları olduğuna inanılıyordu. 28 21 orijinal kafaları bulundu 1977'de birçok parçaları yanı sıra ve bu kafalar şu anda Cluny Müzesinin . Manastır portalının trumeau'sunun Bakire'si hariç, portalların tüm büyük heykelleri de yok edildi. Akıl Kültü, Notre-Dame de Paris'te ortaya çıktı.10 Kasım 1793, Özgürlük Bayramı ile; kararname ile katedral bir Akıl tapınağı haline gelir . Bu kült Pierre-Gaspard Chaumette tarafından organize edildi ve yüksek sunak böylece Tanrıça Akıl'ın sunağına dönüştürüldü . Bu yılın Kasım ayının sonunda, Paris'te Katolik ibadeti de yasaklandı. Katedral daha sonra bir şarap deposuna dönüştürüldü.
15 Ağustos 1795'te, tarihçi Jean Leflon'a “pencereler kırılmış, kaldırımlar ezilmiş, zemin molozlarla dolu” dediğinde , ilk kez orada bir ofis kutlandı . Rehber altında , çatışmalar, katedralin yönetiminden kimin sorumlu olduğunu bilmek için birkaç dini otoriteye karşı çıktı. Ofisler, sıradan insanlardan oluşan bir İdari Komitenin gözetiminde devam eder. Enkazların olduğu katedralin geri kalanının aksine, inananlar hızla temizlenen koroda daha da sıkılaştı; mali durumu da istikrarsız kaldı ancak 1800'den itibaren toparlandı. Can sıkıcı önlemleri çoğaltan yetkililerle ilişkiler zordu. 1797'de ve daha sonra 1801'de, katedral iki konseye ev sahipliği yaptı; ikincisi , Konkordato'yu papalık ile müzakere etmek için Birinci Konsolos Napolyon Bonapart'a hizmet etti .
Restorasyonu XIX inci yüzyılın18 Nisan 1802'de , Concordat'ın imzalanmasından kısa bir süre sonra , katedral kesin olarak ibadete geri döndü. Bazı acil onarımlar hızla gerçekleştirildi, böylece Aralık 1804'te Napolyon Bonapart, Papa Pius VII'nin huzurunda Fransız İmparatoru olarak taç giyebildi . Bina bu vesileyle badanalanmış , ardından Percier ve Fontaine tarafından yapılan süslemelerin altına gizlenmişti .
Barış yeniden sağlandığında, katedral o kadar bakımsız bir durumdaydı ki, şehir yetkilileri onu tamamen yıkma olasılığını düşünmeye başladılar. Binanın hayranı olan büyük romancı Victor Hugo , daha sonra büyük bir başarı olan ve özellikle böyle bir anıtın değeri konusunda halkı bilinçlendirmeyi amaçlayan Notre-Dame de Paris (1831'de yayınlandı) adlı romanını yazdı. romanının yayınlandığı yıl, meşruiyet karşıtı isyancılar kutsal yeri ve hazinesini yağmaladılar, vitrayları kırdılar ve başpiskoposluğu harap ettiler. Katedral lehine geniş bir halk hareketi yaratmayı başardı. Romanı, daha sonra marjinalleştirilen bir anıta hayat vermiş ve onu Parisliler için daha tanıdık hale getirmişti. Buna, insanlara yeni bir dünya anlayışı vermeye çalışan Romantizm denen yeni Avrupa akımının ağırlığı da eklendi . Victor Hugo, romanı aracılığıyla, yaralı başyapıtı ölümcül bir kaderden kurtarmaya büyük ölçüde katkıda bulundu.
Notre-Dame'ın kaderi, farklı düşünce akımlarına odaklandı: Elbette Fransa'yı geçmişin dindarlığı ve inancıyla uzlaştırmak isteyen Katolikler, yakın bir geçmişle yeniden bağlantı kurmaya çalışan monarşistler, aynı zamanda laik akım. .
O zamanki ibadet bakanı büyük bir restorasyon programına karar verdi. 1820'den beri binanın bakımıyla görevlendirilen ve restorasyon yöntemleri oybirliğiyle aleyhine olan mimar Godde görevden alındı. Biz döndü Jean-Baptiste Antoine Lassus ve Eugène Viollet-le-Duc, kendilerini ayırt etmişti Sainte-Chapelle şantiye . İkincisi bir proje ve bir rapor sundu ve 1844'te ihale çağrısını kazanarak, 1845'te katedralin onarımı ve bir kutsallığın inşası için 2.650.000'e düşürmeleri gereken 3.888.500 franklık bir bütçe sundu . Ulusal Meclis bu meblağı veren bir yasa çıkardı ve böylece uzun yıllar bekledikten sonra restorasyon gerçekten başlayabilirdi. İlk çalışmalar, demirlerin korozyonu nedeniyle sütunları hasar gören Galerie des Rois'de. 1845-1846 yıllarında batı cephesinin payandalarının nişlerinde çok kötü durumda restorasyon yapılmıştır. Bu eserler, hala korunan sitenin tahminleri ve arşivleri tarafından çok iyi bilgilendirilmektedir. Daha yüksek beklenenden daha bu protezler yine olmuştur ki bazı heykel unsurları korumuşlardır XX inci kırmızı ve yeşil renk turuncu, önemli yüzyıl izleri.
1850'de yetersiz bütçe tükendi. İş durdu. Viollet-le-Duc, işin tamamlanabilmesi için birkaç kez yeni teklifler sunmak zorunda kaldı. Toplamda, bu şekilde on iki milyondan fazla frank bağışlandı. 1857'de ölen Lassus, 31 Mayıs 1864'te restorasyonu tamamlayan tek kişiydi .
Kutsallığın inşası mali bir çukura dönüştü. Sabit bir zeminle karşılaşmadan önce dokuz metreye inmek gerçekten gerekliydi. Usta camcı kadeh lekeli pastichèrent XIII inci koro şapel ya meyveler, örneğin Antoine Lusson veya yüksek pencerelerin camlarını yaparak yüzyılın Adolphe Napoléon Didron .
Katedral duvarcılığının kasvetli durumu genelleştirildi, örneğin kırmızı kapı harabeye döndü. Artık kırılan tepeleri , çöken duvarları sayamazdık . Portalların ve cephenin büyük heykellerine gelince, fazla bir şey kalmamıştı. Restoratörler, Viollet-le-Duc'un yazıları ve çizimlerinin kanıtladığı gibi, hasarlı kısımları restore etmek için (mümkünse aynı, o zamanlar nadiren olan) derin bir araştırma çalışması yapmak zorunda kaldılar .
İki mimarın ana başarısını oluşturan, katedralin yontulmuş programının iade edilmesidir. Aynı dönemden ilham alan veya aynı dönemden eserler kopyalayan ve bozulmadan kalan ( Amiens , Chartres ve Reims ) tüm yıkılan heykel süslemelerini hemen yeniden oluşturmak istediler . Bunu yapmak için mimarlar, Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume yönetiminde mükemmel heykeltıraşlardan oluşan bir ekip kurdular . Birçoğu David d'Angers'ın stüdyosundan geldi ve birbirlerini tanıyorlardı. Geoffroi-Dechaume'un kendisi tarafından yapılan ve bu heykeltıraşın büyük yeteneğine tanıklık eden, kulenin tabanını çevreleyen on iki bakır heykel de dahil olmak üzere, dış cephe için yüzden fazla büyük heykel yaratıldı. Viollet-le-Duc, bu heykellerin gerçekleştirilmesinde büyük özen gösterdi. Önce kendisi tarafından çizildi, ardından gerçek ölçülerde alçı maket yapıldı. Daha sonra çalışma tatmin edici bulunana kadar gerekli düzeltmeler yapılmıştır. Ancak o zaman son taş heykel yapılıyordu. Çalışmaları tamamen mimarlar tarafından kontrol edilen heykeltıraşlara hiçbir yaratıcı özgürlük bırakılmadı.
Restorasyon sırasında katedral biraz değiştirildi. Örneğin güney gül penceresi, dikey bir eksen üzerinde durması için on beş derece döndürüldü; bu, bazen eleştirilen, duvarcılığı sarkmış olan bütünü sağlamlaştırma ihtiyacıyla motive edilen bir modifikasyon. Son olarak, cephenin tepesinden Paris'i seyreden etkileyici kimeralar gibi, mimarın hayal gücünden çıkan birkaç heykel inşa edildi . Notre-Dame avlu yıllarda aklandı tarafından talep çalışması ile 1860-1870 Baron Haussmann sırasında İkinci İmparatorluk altında Paris dönüşümler , hijyenist endişeleri bir yer ve verniklerin üzerinde katedral izole yeni artistik kavramını kombine Haussmann'ın perspektifler. Bu eser eski yıkılmasını gerektirir Darülaceze des Enfants-bulundu XVIII inci yüzyılın Kamu Yardımlaşma yönetiminin koltuk ve eski haline Otel Dieu . Arkeolojik kriptin inşasından sonra, 1747'de kaybolan Sainte-Geneviève-des-Ardents kilisesi gibi ortaçağ sokaklarının ve eski binaların konturları , açık renkli parke taşları ile meydanın zemininde somutlaştırıldı.
Restorasyonu yana XIX inci yüzyılınKısa bir süre sonra, 1871 Komünü sırasında , isyancılar bazı bankları ve sandalyeleri ateşe verdi, ancak yangın hızla kontrol altına alındı ve sadece çok hafif hasara neden oldu.
Katedral, iki dünya savaşını gözle görülür bir sorun yaşamadan atlattı. 11 Ekim 1914 tarihinde , sırasında I. Dünya Savaşı , ancak, bir sırasında vuruldu baskını ile Alman uçakları .
1965 yılında, nef on iki yüksek pencere ve on iki küçük rozet alveoller ile kaplı duran 24 vitraylarıyla vitray de kanunları tarafından kurulan gri ve donuk değiştirilmesi XVIII inci yüzyılın. Figüratif olmayan , Orta Çağ'dan ürün ve renkler kullanan cam ressamı Jacques Le Chevallier'in eseriydi . Set, ağırlıklı olarak kırmızı ve mavi olmak üzere yaklaşık on beş ton kullandı (batıdan doğuya maviden kırmızıya geçiş). 3 Ekim 1972Brittany'nin Kurtuluşu Cephesi aktivistlerini desteklemek için düzenlenen bir miting sırasında , Breton otonomistleri , katedralin kulesinin tepesine bir Gwenn ha Du asmayı başarır ve daha sonra onu çıkarmak için bir helikopter gönderilmesini gerektirir.
Gelen 1990'larda modern süreçler onun saflığı ve sözde orijinal beyazlık için mümkün yüzyıllar tarafından kararmış katedral dış taş, geri yaptı. Taşı karartan iki farklı kirlilik katmanını ayırt ettik:
Taş için tehlike arz eden kir temizlendi. Heykeller, zamanın patinasını değiştirmeden tozu püskürtmek için lazer, mikro pul pul dökülme ve ıslak kompresler ile işlenmiştir. Aşırı derecede bozulan taşların yerini, Paris bölgesinde benzer Lütesiyen kabuklu kireçtaşı birikintilerinden alınan özdeş diğer taşlar aldı . Ek olarak, yerden görünmeyen bir elektrik telleri ağı, taşlarda önemli değişikliklerden sorumlu olan güvercinlerin ayrılmasına neden oldu.
İşaretlemek için jübile 850 inci katedralin yıldönümü major iş girmesinden münasebetiyle Katedrali yapılır XXI inci yüzyılın. Nefin aydınlatması kapsamlı bir şekilde restore edilerek ziyaretlere, ayinlere ve akşam konserlerine özgü atmosferler yaratılmasına olanak sağlanmıştır. Büyük organ, 2013'te ilk aşamada tamamen bilgisayarlı konsolunu gördü. İkincisi, 2014'te 12.000 borusunun tamamı temizlendi. Yeni kapı kilitleri ve özel kablo tesisatı ile birlikte bir yangın önleme sistemi kurulur. İçeride ve dışarıda oraya buraya sürüklenen ipler de daha iyi mimari birlik sağlamak için büyük ölçüde maskelenmiştir. Son olarak, Notre-Dame kuleleri, bir burdon da dahil olmak üzere dokuz yeni çanla süslendi.23 Mart 2013. Böylece Orta Çağ'da var olana benzer yeni bir çan kulesi verirler.
Gönderen Kasım 2012 için Aralık 2013 , geçici bir çan kulesi tipi yapısı, “Chemin du jubilé” Eski ardından avlu üzerinde yüklü olan Rue Neuve, Notre-Dame ve köşküne giden ve bir 600 koltuklu katmanlı benzersiz bir görünüm veren. Katedralin cephe görünümü. Katedral çalışanlarının ve Hıristiyan ayinindeki azizlerin ilk isimleriyle döşenmiştir.
Kirlilik, 2017'de başpiskoposluğun kulesini onarmak için 20 yıl boyunca beklenen 100 milyon avroluk bağış çağrısı başlatmasına neden olan önemli hasarlar (gargoylelerin düşmesi, zirvelerin yıkılması vb.) Katedralin hemen yanında bulunan sacristy (10 milyon) için su yalıtımının yeniden yapılması (10 milyon avroluk iş), başucu payandalarının (20 ila 30 milyon) sağlamlaştırılması gerekiyor.
1990'larda katedralin restorasyonu sadece batı cephesini ilgilendiriyordu. On yıl süren ve maliyeti 60 milyon Euro (40 milyonu Devletten, 20 milyonu sponsorluk) olarak tahmin edilen küresel bir restorasyon programı başlıyor.11 Nisan 2019On altı heykel kaldırarak, restorasyon çalışmalarından önce kuleye 11 milyon avro maliyetle son üç yıl planladı. Proje yönetimi operasyon hizmetine emanet edildiği Tarihsel Anıtlar Bölge Koruma içinde Kültür İşleri Bölge Müdürlüğü arasında Île-de-France ve proje yönetimi için tarihi eserlerin baş mimarı , Philippe Villeneuve . Daha önce, bir sponsorluk çerçeve anlaşması imzalanmıştı,25 Eylül 2018Devlet, Notre-Dame Vakfı , Amerikan 501c3 Notre-Dame de Paris Dostları organizasyonu ve Paris'teki Avenir du Patrimoine Vakfı arasında işin hızını artırmak için. Özel finansman, FAPP tarafından merkezileştirilir ve Devlet, yıllık 4 milyon sınırı dahilinde, özel sponsorluk tarafından toplanan her bir euro için yıllık sübvansiyonunu ek bir euro artırmayı taahhüt eder.
11 Nisan 2019Viollet-le-Duc'un kuleyi çevreleyen 16 anıtsal heykeli, rehabilitasyonları için çok fazla kaldırılarak indirildi. Böylece ateşin verdiği zarardan kurtulurlar .15 Nisan 2019.
akşamında 15 Nisan 2019, ciddi bir yangın çıkar. Yangın, Katedral'in çatısını ve XIII. yüzyıl çerçevesini , Viollet-le-Duc'un okunu ve tavanı oluşturan birkaç kemeri (transept, kuzey transept ve nefin bir bölümü) tahrip etti. Aynı gün, Cumhurbaşkanı , Emmanuel Macron : katedral özel bir televizyon konuşmasında sırasında, ertesi gün yeniden inşa ve olacağını açıkladı, o beyan Biz daha güzel katedrali yeniden inşa edecek" ve bu olmak istiyorum beş yıl içinde tamamlandı. " Ertesi gün, Başbakan, Edouard Philippe , uluslararası bir mimari yarışma katedralin sivri yeniden açılacak açıkladı.
Bu bağlamda, katedralin korunması ve restorasyonundan sorumlu kamu kuruluşu , Bilimsel ve Teknik Bina Merkezi'ne (CSTB) sayısal simülasyonlar ve rüzgar tüneli simülasyonları konusunda uzman bir görev veriyor ve rüzgarın kule üzerindeki etkilerine ilişkin uzman görevi üstleniyor. katedralin çatısı.
Notre-Dame, Fransa tarihindeki çok sayıda dini ve siyasi olayın tarihi bölgesidir.
Napolyon'un Taç Giymesi, David'in tablosu, 1805-1808, Louvre Müzesi . Sahne,1698'de Robert de Cotte tarafından tasarlanan sütunların dekorasyonuyla, o dönemdeki haliyle katedralin korosunda geçmektedir .
Peder Henri Lacordaire tarafından verilen ders , 1845 dolaylarında. Anonim çizim, grafit ve suluboya, Fransa Ulusal Kütüphanesi .
Yeni gelişi çan de 850 inci katedralin yıldönümü 2012 yılında.
Katedralin kulesiyle sırasında ateşi15 Nisan 2019.
Devrime kadar, katedral Paris Başpiskoposluğuna aitti. 2 Kasım 1789 tarihli bir kararname ile "ulusun hizmetine sunuldu" . O zamandan beri, devlet katedralin sahibi oldu.
Devlet Katedralin bakımı ve restorasyonu için yılda iki milyon avro verir , Kilise ise yılda birkaç milyon avroluk günlük operasyonlarla ilgilenir. Katedral, gönüllülerin eklendiği yaklaşık elli kişiyi istihdam ediyor.
Çoğu Fransız katedrali gibi, Notre-Dame de Paris de Latin haç şeklinde bir plana sahiptir. Girişi ve iki kulesi batı-kuzey-batı, apsisi doğu-güney-doğu yönündedir. Transept , kuzey-kuzeydoğu boyunca güney-güneybatı eksenini aydınlatmaktadır. Ana nef on sahiptir koyları , koro beş. Bunun ekseni, nefin ekseninden biraz sapmıştır. Apsis beş iki yarı dairesel olduğu.
Nef, çift ambulatuvar tarafından uzatılan çift taraflı koridorlarla çevrilidir . İlk üç açıklıktan sonra, 29 yanal veya yayılan şapel toplam 37 dörtgen açıklığa sahiptir.
Katedral, 1.500'ü tribünlerde olmak üzere 9.000 kişiyi ağırlayabiliyor.
Ana boyutlar aşağıdaki gibidir:
Korodan sonra inşa edilmiş olmasına rağmen, nef, Sens'teki Saint-Etienne Katedrali'nde gördüğümüz gibi, altı parçalı tonozlarla , ancak güçlü ve zayıf yığınlar olmadan ilk Gotik tarzdadır . Transept anıtın dışarıdan açık bir biçimde tanımlanmış, neflerini ve yan şapel çıkıntı yapmaz. Onun teminatı yok .
Transept dışında, büyük kemerler, galeriler ve yüksek pencereler ile iç cephe üç seviyededir. Transeptin iki kolunun ilk iki bölmesinde ise yükselti dört seviyededir. In XIX inci yüzyılda Viollet-le-Duc restoratör başladı "doğru" orijinal planı ile 1220S değişim öncesi olduğu gibi dört seviyeleri yeniden içinde nef onuncu koy,. O zamandan beri, bazı uzmanlar bu onuncu bölmenin Viollet-le-Duc'un eseri olduğuna inanıyorlar, bu iddia sadece üst kısım dönüştürüldüğü için belki de abartılı bir iddia. Bu kasıtlı değişiklik, ona karşı güçlü eleştirileri haklı çıkardı.
Transeptin kuzey ve güney cepheleri , 13 metre çapında, Avrupa'nın en büyükleri arasında vitraylarla süslenmiş muhteşem rozetler sunmaktadır .
Katedral esasen inşa edilmiştir taş eski itibaren Paris'in ocaklarından bulunan 5 inci bölge (koro yapımı sırasında) başlangıçta, daha sonra yerine içinde 12 inci bölgesinde ve Charenton'da (nef bina). Orada yüksek kaliteli kireçtaşı oluşumlarından yararlanıldı : 40 ila 46 milyon yıl öncesine ait Lütesiyen kireçtaşları , tüm Paris bölgesinin mimarisinin çok karakteristik özelliği. Lütesiyen kireçtaşları her yerde mevcut değildir, Paris'te yalnızca birkaç metre kalınlığında, üst üste bindirilmiş katmanlardan oluşan ve bir kıyıdan diğerine büyük ölçüde farklılık gösteren özelliklere (doku, sertlik) sahip ve bir kısmı kullanılabilir olan bir jeolojik sahne oluştururlar. . Gotik dönemde, bu taşlar Gallo-Roma döneminden bu yana bin yıldan fazla bir süredir kullanılıyordu ve bu nedenle yaşlanma ve hava koşullarına göre çeşitlerin her birinin özellikleri ve davranışları hakkında iyi bir bilgiye sahiptik. Bu deneyim, katedralin inşasında kullanıldı.
Yumuşak kireçtaşları, özellikle “kirişler”, duvarların iç kısımlarında ve tonozlar veya tribün kemerleri gibi korunaklı mimaride kullanılmıştır. Öte yandan, sert kabuklu kireçtaşları (ile kireçtaşları ceriths , içinde kıyı yakınında tevdi edilmiş fosilleşmiş gastropodlardan ise konik kabuklar Lutétien ) ocaklarında “serbest bankalardan” kaynaklanan, dışarıya maruz taşları kullanıldı, yanı sıra, ağırlığı desteklemesi gereken büyük sütunların şaftlarının tabanları için. Modern zamanlarda, sert kireçtaşı, Paris'te esas olarak binaların temelleri için kullanıldı, ancak yükseklik için pek kullanılmadı. Kıvamı mermere biraz benzeyen, çok ince taneli, küçük miliole sahip , sert bir Lütesiyen kireçtaşı olan "liais", özellikle bir heykel taşı (ünlü Adem heykeli gibi) ve birkaç küçük element için kullanılmıştır. galerilerin yekpare sütunları ve nefteki sütunlar boyunca uzananlar (ama şatoda değil) gibi mimarinin yanı sıra pencerelerin dikmeleri ve oymaları için. Ciltler sadece taş ocaklarında ince bir tezgahta (30 ila 40 cm kalınlığında) bulunduğundan, heykellerin uzun biçimini belirlemiştir. Yoğunluğundan dolayı suçta kullanıma uygundur (doğal yönde yatay olarak değil dikey olarak düzenlenmiş taşın doğal katmanlaşması ile), ancak bu düzenleme daha düşük bir yük kapasitesi sunar.
Paris'teki taş ocaklarından çıkarılan Lutetian kireçtaşları Orta Çağ'da ünlüydü ve Paris'ten çok uzaklara, özellikle Gotik heykeltıraşlık için liyasa ihraç edildi. Örneğin Chartres ve Auxerre'de bulunabilirler .
2019 yangınına kadar çatı çerçevesi çoğunlukla meşe olmak üzere ahşaptan, çatı kaplaması ise kurşun levhalardan yapılmıştır . Büyük ok aynı malzemelerden yapılmıştır.
Kare katedral açan üzerine büyük meydan olduğunu. Parvis kelimesi Latince paradisius , cennetten gelir . Katedral inşa edildiğinde meydan oldukça dardı. Katedral, evler, dükkanlar ve hanlar gibi sayısız küçük ahşap yapının arasında bulunuyordu. Bir dolma kortu kadar küçük boyutu muhafaza 1625, 1755 için oldu XVIII inci mimarı Beaufrand büyütülmüş yüzyıl. Daha sonra, özellikle 1960'tan beri, birkaç kez yeniden şekillendirildi.
Paris'ten yayılan on dört ulusal yolun başlangıç noktası meydanda , katedralin girişinden birkaç metre ötede. Yana XIX inci yüzyıl pek çok arkeolojik kazı Notre-Dame de Paris, iki büyük kampanyalar önünde yapılmıştır: İlk 1847 yılında gerçekleşti ve önderlik etti Theodore Vacquer Michel Fleury yönettiği 1967 için 1965 den ikinci en son. Bu kazılar erken Orta Çağ'dan kalma önemli Gallo-Roma kalıntılarını ve özellikle beş nefli bir bazilika şeklindeki büyük bir dini yapının temellerini gün ışığına çıkarmıştır . Bu kalıntılar ismiydi Aziz Stephen Bazilikası inşa IV inci yüzyılın veya VI inci yüzyıl ve önceki katedral oldu. Tüm bu alt yapıları korumak ve halkın erişimine açmak için bir kripta kuruldu: buna Notre-Dame meydanının arkeolojik kripti deniyor . 2000 yazından beri Carnavalet müzesi tarafından yönetilmektedir .
TurlarBatı cephesinin iki kare kulesi, özdeş bir model üzerine inşa edilmiş olmalarına rağmen tam olarak ikiz değildir: cephenin yükselmesinin karakteristik katlarının üzerinde durduğu sağlam bir taban ve dört yüzü iki yüksek ve uzun cumba ile delinmiş bir üst kat. rulo ve kancalarla süslenmiş kırık kemerli pencereler . Çift sıra büyük yapraklı kancalar, açık bir korkulukla sınırlanan kurşun bir terasla kaplı bu kulelerin tepesini çevreler . Biraz daha yakın bir döneme ait (1235-1250 yılları arasında inşa edilmiş) kuzey kulesi (solda), meydanın merkezinden görülebilen güney kulesinden (1220-1240 yılları arasında inşa edilmiş olacaktır) biraz daha güçlü ve daha geniştir. . Bu fark, cephede bulunan Meryem Ana'nın balkonunun zemin seviyesinde , kuzey kulesinin kuzey payandasının güney kulesinin güney payandasına kıyasla önemli ölçüde daha büyük bir genişliğine karşılık gelir.
Chartres Katedrali kuleler oklarla süslüdür Fransa'da bir örnektir. Öngörülen ancak inşa edilmedi XIII inci yüzyılda, onların ereksiyon 1844-1864 restorasyonu sırasında kabul edildi.
İki kule arasında, revaklı cephenin üst galerisinin arkasında ve nefin kalkanının önünde, alan adı verilen düz bir çatı, kurşun veya tank avlusu gibi bir tür sur vardır. Üzeri kurşun levhalarla kaplanmış ve oraya yangın anında çabucak kullanılabilecek su içeren leğenler yapılmıştır. Kurşun zeminin arkasında, nefin çatısını batıda sona erdiren büyük üçgen alınlık yükselir : ucunda bir melek boru çalar.
Katedralin 69 m yüksekliğindeki kuleleri halka açıktır ve nefes kesen Paris manzarası sunar.
Güney kulesinde 387 basamaklı bir merdiven bulunmaktadır . Birinci katta, kralların galerisi ve gül penceresi seviyesinde, turistler ve ziyaretçiler için bir tedarik tezgahı olan büyük bir Gotik oda var. Ayrıca katedralin çeşitli orijinal heykellerinin yanı sıra Guido Reni , Charles André van Loo , Étienne Jeaurat ve Lodovico Carracci'nin tablolarını da görebilirsiniz .
Batı cephesiCephe büyük ölçüde 1197'den 1208'e kadar Paris piskoposu Eudes de Sully'nin vizyonuna tekabül ediyor. 1200'lerin mimarı geleneksel "uyumlu cephe" yaklaşımını benimsiyor (simetrik ve üçlü cephe: üç portal tarafından delinmiş taban, daha büyük merkezi bir, iki taraf çanları barındıran güçlü kulelerle örtülü) ancak üçlü yatay bölme, beş koridorlu binanın iç bölümünü yansıtmaz. Yapımı 1200'den 1250'ye kadar yarım yüzyıl sürmüştür. Mimari bileşimi basit bir geometrik tasarımdır. Kulelerin yüksekliği dışında 43,5 metre ( 135 kral-feet ) genişliğinde ve 45 metre ( 141 fit ) yüksekliğindedir. Aşağıdan yukarıya doğru üç portalin tabanını ve payandalardaki nişlerdeki dört heykeli içerir (bunlar soldan sağa Aziz Stephen , daha sonra iki alegori, Kilise ve Sinagog ve büyük olasılıkla Saint Denis ), krallar galerisi, daha sonra merkezde yer alan, batıdaki 9.6 m çapındaki gül penceresinin kapladığı , Bakire ve Çocuk heykelini çevreliyor gibi görünen , her iki tarafta kulelerin altında, ikiz pencerelerle örtülü ikiz pencereler. üç noktalı bir kemerin altındaki küçük rozetler , son olarak , iki kuleyi birbirine bağlayan ve bunların dört yüzüne uzanan kimera galerisi (korkuluk köşelerindeki hayvanlar) ile taçlandırılmış sütunlu son bir aşama . Topluluğun üstünde, kuzeyde ve güneyde, düz çatılı kulelerin kendileri vardır.
Hem titiz hem de doğrusal olan cephe, 40 metreden fazla bir karenin ortasına yazılan gül penceresinin vitray penceresinin dairesini şaşırtıcı bir şekilde vurgular . Sadece üç portala bakan seviyede , Yahuda Krallarının galerisini görebiliriz (Fransa krallarının değil). Bu rekonstrüksiyon çalışmaları olan Viollet-le-Duc (kendisi kendini orada temsil edilir) ve orijinal fragmanları de görülebilir Ortaçağ Ulusal Müzesi de Hôtel de Cluny Paris. Cephe, her kule için ikişer adet olmak üzere, üç portalı çevreleyen dört payanda ile dışarıdan desteklenmektedir . Bu payandaları günü, nişler dört heykel yeniden yapıl ihtiva XIX inci Viollet-le-Duc restoratör ekibi tarafından yüzyılın.
İnşaat sırasında, derin kapılar, bağımsız olarak yapılan ve monte edilen oyma süslemelerini hemen almaz. Bu nedenle, duvar yapımının kronolojisi, heykellerin yapımı ve montajı tam olarak örtüşmemektedir, bu da bazı montaj düzensizliklerine neden olmuştur, ancak sadece yakından gözlemle fark edilebilir.
Son Yargının PortalıBu, katedralin ana portalıdır.
Kulak zarındaki heykel 1210'lardan kalmadır. Son Yargı sahnelerini kapsamlı bir şekilde tasvir eder - Hıristiyan geleneğine göre ölülerin Mesih tarafından diriltilip yargılandığı zaman . Açık lintel , onların mezarlarından ölü önümüzdeki out görebilirsiniz. Her iki tarafta trompet çalan iki melek tarafından uyandırılırlar. Hepsi giyinmiş bu karakterler arasında bir papa, bir kral, kadınlar, savaşçılar ve hatta Afrika'dan bir siyah adam görebiliriz.
Sol yan duvarının Heykeller XIX inci yüzyılın Havariler Bartholomeos , Simon , Jacques le Mineur , Andrew , John ve Peter .
Son Yargı portalının tympanum ( XIII inci yüzyıl lento XIX inci yüzyılın).
Sağ yan duvarının Heykeller XIX inci : yüzyıl Paul , Jacques le Majeur , Thomas , Philip , Jude ve Matthew .
Bir sonraki kayıtta, Başmelek Mikail günahları ve erdemleri tartmak için bir terazi kullanır. İki iblis, tahtalardan birini yanlarına yatırmaya çalışır. Seçilmişler solda, sağda zincirlenmiş ve korkmuş lanetliler cehenneme götürülüyor, diğer şeytanlar tarafından itiliyor, çirkin ve boynuzlu.
Üst sicilde, yaralarını göstermek için gövdesi yarı çıplak olan Mesih , bu ilahi mahkemeye başkanlık eder. Sağda ve solda duran iki melek, Tutkunun aletlerini tutar. Her iki tarafta, Meryem Ana ve Aziz John dizlerinin üzerine yerleştirilmiştir ve Mesih'in merhametini dilerler.
Alt kilit taşları arasında kemerlerle tarafından, cehennemden sahneleri tarafından lanetlenmiş tarafında, işgal ve seçilmişler tarafında olan patrik gördüğümüz Aralarında İbrahim bir onun manto kat ruhları tutarak. Bu, Orta Çağ'da Kilise tarafından geliştirilen ve daha sonra insanları büyük ölçüde etkileyen Hıristiyan imgesinin çok somut bir göstergesidir . Yine, bu sırada sahne tamamen boyanmış ve yaldızlıydı. Cennette ilk kemerlerde kümelenen Kıyamet sahnesini izleyen melekler daha çok merak ve şaşkınlık içinde görünürler. Genel izlenim karamsar olmaktan uzaktır. Cehennem bütünün çok küçük bir kısmını kaplar ve her şey ilahi rahmeti vurgulamak için yapılır. Aziz Yuhanna'nın sembolize ettiği Meryem Ana ve cennetin azizleri, insanlık için aracılık eder ve İsa'nın yaralarını gösteren görüntüsü, onun dünyaya Kurtarıcı olarak geldiğini hatırlatır.
Son Yargı sahnesi, diğer birçok Gotik katedralde ve özellikle Chartres katedralinin yanı sıra Amiens , Laon , Bordeaux ve Reims katedrallerinde de görülür . Üstesinden Yargılama sahnesi, ikinci yarısında önemli depredations deneyimli portalı, XVIII inci yüzyılın.
1771'de, din adamlarının emriyle, Soufflot onu ciddi şekilde sakatladı, iskeleleri çıkardı ve iki lentoyu ortasından çentikledi . Restorasyonu sırasında XIX inci yüzyılda Viollet-le-Duc kalan yan bölümleri üst eşikleri aldı ve müzeye yerleştirildi. Ardından, Soufflot'un dönüşümlerinden önce yapılan çizimlerle, eksik parçalar da dahil olmak üzere, Son Yargı'nın tamamını takdire şayan bir şekilde yeniden inşa etti . Sahnenin Böylece sadece üst kısmı zaman XIII inci yüzyıl, iki alt kısımları modern olmak. Öte yandan kulak zarını çevreleyen kemerler ve heykelleri de dönemdir.
İskele, restorasyon ekibi tarafından da yeniden inşa edildi. Bunun, orada görünen büyük heykel "Beau Dieu" işidir Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume resmine göre - defalarca yeniden işlenmiş - Viollet-le-Duc tarafından. Liberal sanatların oyulduğu bir kaide üzerine yerleştirilmiştir . On iki büyük heykel gelince havariler hem yerleştirilen yanakların Katedralin hemen hemen tüm diğer büyük heykeller olarak devrimciler tarafından 1793 yılında paramparça kapısı (2 × 6 heykel),, onlar rekonstrüksiyon da XIX inci başka yerde takdire şayan redone için yüzyıl . Solda sırasıyla Saint Bartholomew , Saint Simon , Saint James the Minor , Saint Andrew , Saint John ve Saint Peter'ı tanıyoruz . Sağda: Aziz Paul , Aziz James Büyük , Aziz Thomas , Aziz Philip , Aziz Jude ve Aziz Matta .
Sol kaidede, cennet tarafında bilge bakireler görünürken, karşı kaidede aptal bakireler durur. Bu bakirelerin heykeller de redone XIX inci yüzyıl. Ayakların büyük heykellerinin altında , biri solda, diğeri sağda, Faziletlerin karşıt Mengenelerle üst üste bindirildiği madalyon şeklinde tasarlanmış iki kısma görebiliriz ve bu, hayattan sahnelerden sonra kolayca anlaşılır. zamanın hristiyanları tarafından Yumuşaklık, örneğin kuzu sembolünü kullanır, Mukavemet zırh giyen bir kadınla temsil edilir, Tutarsızlık veya Disiplinsizlik bize bir keşişin pantolonunu ısırganlara fırlattığını gösterir... Bu tema batı gül penceresinde tekrarlanır. Bu sahnelerin çoğu da yaklaşık sekiz asırlık.
Son Yargı portalının iskelesindeki Beau-Dieu, Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume'un eseri .
İbrahim cennette kucağında üç dindar ruh topluyor.
Sağdaki beşinci kemerin altından Viollet-le-Duc tarafından çizim: cehennemden bir sahne.
Karşılık gelen kısma.
Bu portal, çekilen sayısız fotoğrafın kanıtladığı gibi, katedralin açık ara en popüler yeridir. Her şey katkıda bulunur aslında kalabalıklar, Hıristiyan ya da değil, bütün dünya çizmek için: denge ve netlik konunun ve başarılı restorasyon XIX inci uninitiated neredeyse imkansız kılan yüzyıl hangi tarihte ayırt etmek XIII inci de yeniden oldu yüzyıl ve hangi bütüne karışan Viollet-le-Duc zamanı.
Bakire PortalıBu portal Meryem Ana'ya adanmıştır . Bu Son Kıyamet portal biraz daha eskidir ve tarihler Şiddetli 1793 (dokuz büyük heykeller yıkıldı), bu dikkate değer bir restorasyon olmuştur hasar 1210 için geri XIX inci olarak görev bol belgelerine, yüzyıl sayesinde heykellerin iadesi için bir temel. Cephe duvarında, yaklaşık kemerlerin arasında timpana , bir orada sivri yiv . İnşaatçılar, katedralin adandığı Bakire'nin onuruna bu portalın diğerlerinden farklı olmasını istediler.
Portalın iki lentosu vardır . Alt lentoda, İsrail kralları ve peygamberler Ahit Sandığı'nı çevreler . Bu, sadece Bakire ve Çocuk heykeli kapsayan gölgelik üzerindedir Şeytan yılan, sembol ezip ve bulunan iskele (yeniden inşa kapısının XIX inci yüzyıl). Üst lento, Bakire'nin “yataklığını” (ölümünü) temsil eder. İki melek onu çıkarır mı yoksa koyar mı? - mezardan, annesini kutsayan ve sol eliyle Tanrı Sözü'nün beden aldığı rahmi gösteren Mesih'in huzurunda. Aziz Paul dahil havariler merhumun etrafını sarar. Her iki uçta da Aziz Paul ve Aziz John sırasıyla incir ağacı ve zeytin ağacı tarafından korunaklı olarak temsil edilmektedir.
Kulak zarının tepesinde Meryem Ana'nın taç giyme törenine tanık oluyoruz . Bu, Mesih'in sağında oturuyor ; ve onun üzerinde duran bir melek, başına altın bir taç yerleştirir.
Kemerler tympanum çerçeveleme peygamberler, krallar, melek ve patrik tarafından işgal edilmiştir.
Meryem Ana portalının detayları: Sol kaidenin büyük heykellerinin ayaklarının altında hayvan heykelleri.
Virgin yeniden inşa portalının sol yan kenarının dört büyük heykeller XIX inci yüzyıl tanımlanamayan bir kral temsil Dionysius başını, kafası ve iki melek ile çevrili.
Meryem Ana portalının sağ tarafındaki büyük heykeller Vaftizci Yahya , Aziz Stephen , Aziz Geneviève ve Papa Sylvester'ı temsil ediyor.
İskelelerin büyük heykelleri özellikle Parisli azizleri temsil ediyor. Solda bir imparator (kimliği belirsiz) ve başı kesilmiş Saint Denis , başını taşıyan ve iki melekle çevrili. Sağda: Vaftizci Yahya , Aziz Stephen , Aziz Geneviève ve Papa Sylvester. Bu heykellerin altında yer alan nişlerdeki parçalanmış kabartmalar, onların yaşamlarından sahneleri temsil etmektedir.
Bu portalın ilginç bir özelliği: iskelenin yan yüzleri ve yaprakların yanında bulunan payelerin orta kısımları , zodyak , ayların fakirler ve insanlar arasındaki eserleri temsil eden bir dizi kısmadan oluşur. hayatın zenginleri, mevsimleri ve çağları, hepsi güzelce işlenmiş.
Lilith ve orijinal günahNihayet Meryem ayakları altında trumeau alt kısmı, bir süper süslenmiş alçak kabartma Bahçesi'ne Adem ve Havva'nın geçişini temsil eden üç aşamasında da Eden veya dünyevi cennet ve Adem'in günaha orijinal ardından günah. İlk sahne bize Tanrı'nın bir ağacın dibinde uyuyan Adem'den bir kaburga alıp , kaburgayı Havva'ya dönüştürdüğünü , böylece metnin dediği gibi "kendisi gibi" bir arkadaşı olmasını gösterir.
Kısma kabartmanın ikinci kısmı orijinal günahı temsil eder . Çift, yasak meyvelerle iyilik ve kötülük bilgisi ağacının dibindedir. Şeytan, uzun yılan kuyruğu olan çekici bir kadın şeklindedir. Bu belki de Lilith'tir , kanonik İncil'in İncil'deki karakteri yoktur , ancak bu , Babil Talmud'unun haham yazılarında . Yahudi geleneğine göre, Adem'in sevişirken aşağı konumu benimseyerek ona boyun eğmeyi reddetmesinin ardından yeryüzü cennetini terk eden ilk karısı olacaktı. Adem'e boyun eğmesini emreden Tanrı'ya itaat etmeyi reddetti. Dünyadan sürülen bu sapık baştan çıkarıcı kadın sonunda bir şeytan ve Lucifer'in favorisi olur . Talihsizliklerini hızlandırmak için kıskandığı çifti baştan çıkarmak için geri döndü. Bununla birlikte, Lilith'in çağdaş Hıristiyan kaynaklarında çok nadiren adı geçmektedir.
Son olarak, bu kısmanın son sahnesi, ilk insanların Cennet Bahçesi'nden kovulmasını temsil eder. (Lévy-Strauss'a göre) Doğadan Kültüre geçişi, İnsan'ın orada hayvan statüsünü terk etmesini anlatan efsane hakkındadır. Tanrı yılanı, kadının bundan böyle onun en büyük düşmanı olacağı ve başını ezeceği konusunda uyarmıştı. Bu sahneyi tam olarak kadını rehabilite eden ve adı Yeni Havva olan Meryem Ana'nın ayakları altına almış olması son derece semboliktir.
Sainte-Anne portalıSainte-Anne portalı, Bakire'nin annesi olan Saint Anne'nin hayatına adanmıştır . Aslında mevcut katedralden önceki kiliseden kurtarıldı. Büyük ölçüde daha küçük bir portal için 1140-1150 civarında oyulmuş parçalardan oluşur. Biz portalı Aziz Anne parçaların süslemecilikte ayırt edebilirsiniz XII inci yüzyıl ( kulak zarı ve üst lentonun , heykeller ve kemerlerin üçte ikisi ARCHIVOLT , sekiz büyük heykel iskele , rıhtım ) ve diğerleri XIII inci yüzyıl (lintel alt ve diğer heykeller kemerlerin ARCHIVOLT arasında). Bunlar, bağlantıyı sağlamak için yontuldu.
Portalın trumeau'su , efsanenin ejderhasını ayaklar altında çiğneyen Paris piskoposu Saint Marcel'in büyük bir heykelini sunar . Bu aslında yapılan bir kopyasıdır XIX inci yüzyıl. Orijinali kuzey kulesindeki üst odadadır. 1793'te iskelenin Saint Marcel heykeli sakatlandı (yüz) ve iskelelerin sekiz heykeli kaldırıldı. Kronlar da hasar gördü. Neyse ki, bazı parçalar daha sonra yeniden keşfedildi (1977'de çok sayıda dahil), o kadar ki bugün Cluny müzesinde Devrimden önceki portalı aşağı yukarı yeniden inşa edebildik. İskele sekiz büyük heykeller bundan artık hayran tarih XIX inci yüzyıl. Soldan sağa ve art arda temsil ederler: İlyas , Tsarephath'ın dul eşi , Süleyman ve Aziz Petrus . Sonra Aziz Paul , Davut , Sibyller , Mesih'in "peygamberleri" ve İşaya .
İki lento , farklı tarihlerde ve çok farklı tarzlardaki heykeltıraşlar tarafından çok belirgin bir şekilde yontuldu. Alt lento, önceki kilise zamanından kalma portalın iki kısmı arasındaki bağlantı parçasıdır. Kapısı başında birlikte konulmuştur zaman eklendi XIII inci yüzyılda. Orantısız kafaları olan ve büyük boy perdeler giymiş ağır şekillere sahip bir dizi figür sunar. Üst lentoda Aziz Anne ve Bakire'nin hayatından sahneler var. İki lentonun üzerinde, timpan , heybetli bir Bakire'yi sunar . Bu portal, esas olarak, bu kulak zarında görünen iki karakterle ilgili tartışmalar nedeniyle bilinir . Bebek İsa Mesih'i kucağında tutan görkemli Bakire ve iki melekten oluşan grubun etrafında iki figür vardır: bir piskopos ve bir kral. Gelenek bu karakterler Bishop temsil has it Maurice de Sully , Notre-Dame kurucusu ve Louis VII , zamanında Fransa kralının. Ancak bazı uzmanlar bu teoriyi sorgulandığı ve dini karakter olduğunu iddia var Germain , Paris piskoposu VI inci yüzyılda ve bu kral Childebert ben ilk oğlu Clovis . Hatta diğer uzmanlar bu karakterlerin tanımlanamayacağını iddia ediyor.
Son olarak, iki yaprak kapının takdire ile donatılmıştır menteşe , bir çilingir-demirleri şaheserlerinden XII inci yüzyılda.
portallar arasındaÜç portal dört heykel (her kapı arasında bir heykel) ile sınırlanmıştır. Kıyamet portalının her iki yanında solda Kilise ve sağda Sinagog görülebilir . İkincisi - çünkü daha sonraları - diğer Sinagogların (Reims ve Strasbourg katedrallerinin heykelleri) bir karikatürüdür, yani göz bağı bir yılandır.
Krallar galerisiYerden yirmi metre yükseklikte, yirmi sekiz kraliyet figüründen oluşan bir dizi, İsa'dan önce gelen Yahudiye krallarının yirmi sekiz neslini temsil ediyor . Her heykelin yüksekliği üç buçuk metreden fazladır. Den heykeller bugüne başkanları XIX inci yüzyılın ve yönetiminde restorasyon heykel atölyeleri ürünüdür Jean-Baptiste Lassus ve Viollet-le-Duc Aslında, orijinal heykeller Fransızca sırasında 1793 yılında boyunları koparıldı 1844 den Yanlışlıkla Fransa krallığının yöneticilerini temsil ettiklerine inanan sans-culottes tarafından devrim . Bugün sadece ortaçağ heykellerinin parçaları kalmıştır.
Yirmi bir orijinal kafaları otel Moreau, rue de la Chaussee d'Antin yenilemek için üstlenilen çalışmaları sırasında 1977 yılında bulundu 9 inci idari bölgesinde Paris ve sergilenen şu anda Ortaçağ ulusal müzesi (Cluny müzesi). Düştüklerinde sakat kalmış olmalarına rağmen, polikromi izlerini korudular (elmacık kemiklerinde pembe, dudaklar için kırmızı, kaşlar için siyah, vb.).
Galeri 30 eğilir cm , sağ ve sola, çok kararsız toprak altı muhtemelen başından itibaren binanın istikrarsızlığın nedenidir XIII inci yüzyıl.
1998-1999 yıllarında krallar galerisinin restorasyonu sırasında, üç kral heykelinin kaidelerinde yazıtlar ortaya çıktı:
Krallar galerisinin heykelleri, Lassus ve Viollet-le -Duc'un restorasyonlarının başlamasından on yıl sonra, Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume'u çevreleyen bir ekip tarafından başlatıldı .
Bakire GalerisiKralların galerisi, Bakire'nin galerisini oluşturan açık bir korkulukla çevrelenen küçük bir terasla örtülüdür. Merkezde, bir tarafta Kusur ve diğer tarafta Kefaret'i simgeleyen şamdanlı iki melekle çevrili bir Meryem Ana heykeli yer almaktadır . Viollet-le-Duc tarafından orta çağdan kalma, yıllar ve hava koşullarından ciddi şekilde zarar gören orijinal heykelin yerini alması için görevlendirilmiş ve 1854 yılında Geoffroy-Dechaume tarafından üretilmiştir . Batı gül pencere bu heykelin arkasında ideal halodur. Viollet-le-Duc ayrıca gül penceresinin her iki yanındaki ikiz koyların iskelelerinin önüne Adem ve Havva heykellerini (Jean-Louis Chenillon tarafından yontulmuş) yerleştirdi . Bu, çoğu uzmana göre, Viollet-le-Duc'un bir restorasyondaki ana hatasıdır, aksi halde dikkate değer olarak adlandırılabilir. Her şey, bu konumda hiçbir heykelin olmadığını kanıtlıyor gibi görünüyor. Aslında Adem ve Havva heykelleri, transeptin güney kolunun iç cephesindeki nişlere yerleştirilmiş olmalıdır .
Batı gül penceresiBu gül pencere muazzam görünüyor, ancak oldukça büyük olmasına rağmen, aslında katedraldeki üç gül pencerenin en küçüğü . Dokuz metre altmış çapındadır. Neredeyse tamamen büyük restorasyonunda Viollet-le-Duc tarafından yeniden inşa edildi XIX inci yüzyılın. Merkezde: Bakire. Her yerde peygamberlerin yanı sıra ayların eserlerini, burçların işaretlerini, Fazilet ve Mengeneleri gözlemlemek mümkündür.
Katedralin yan cepheleriNefin inşaatı , koronun kutsanmasından sonra 1182'de başladı . Hatta bazıları, işin 1175'te kutsanmadan önce başladığını düşünüyor. Dördüncü bölme nefi yarım bıraktıktan sonra, cephe inşaatı 1208'de başlarken çalışma durduruldu . Cepheyi desteklemek için nefin inşaatına 1218'de yeniden başlandı.
1220'lerin sonunda, Notre-Dame'ın dördüncü mimarı, henüz yapım aşamasındayken, binanın üst kısmı seviyesindeki ilk planı tamamen değiştirmeyi üstlendi. Notre-Dame'ın inşaatın başlangıcından itibaren çok büyük olduğu düşünülen karanlığı, özellikle halen yapım aşamasında olan daha yeni tapınakları aydınlatan ışıkla karşılaştırıldığında, dayanılmaz hale gelmişti. Katedralin bir referans noktası olarak kalmasını ve arkaik olarak görülmemesini istiyorsak, bir yükseltme şart oldu . Bu nedenle önemli değişiklikler yapıldı. Mimar, daha sonra , eski binanın güllerinin tribünlerin çatı katına bakan eski üçüncü katı kaldırarak cumbalı pencerelerin aşağı doğru uzatılmasını üstlendi . Bu çatı boşlukları bu nedenle, bu stantları kapatan ve büyük levhalardan oluşan bir teras lehine kaldırılmıştır.
Ardından tribünlerin eğimli çatısının kaldırılmasıyla durgunlaşma riski taşıyan yağmur suyunun tahliye edilmesi sorunu ortaya çıktı. Mimar, bugün hala mirasçısı olduğumuz mimariye yeni bir unsur eklemek zorunda kaldı: yağmur suyunu çatının altında bir oluklar sistemi ile toplamak ve dikey kanallar aracılığıyla adım adım tahliye etmek. çirkin yaratıklar onları binadan uzağa yansıtmayı amaçlıyordu. Bu, binaların tepesindeki yağmur suyunu yönetmek için tamamen yeni bir sistemdi.
Sonuç olarak, binanın üst seviyesinde (ana koridorun üst kısımlarında) bir dizi başka değişiklik yapılması gerekiyordu: çatı ve çerçevenin yeniden başlatılması , oluk duvarlarının yükseltilmesi , olukların oluşturulması . Özellikle tribünlerin üzerine fırlatılan tekli yaylım ateşi ile büyük payandalar tarafından çift uçuşun üzerindeki payandalar değiştirildi .
Nefin büyük uçan payandalarıBu büyük uçan payandalar dikkat çekicidir ve zamanın mimarının dehasına tanıklık eder. Tek bir uzun uçuştalar, yan koridorlara atılıyorlar ve başları katedralin oluk duvarlarının tepesini destekliyor . Bu başlıklar , nefin çatısının oluklarından suyu tahliye etmeyi amaçlayan dikey kanallar tarafından desteklenmektedir . Uçan payandaların üst yüzeyi, dayanağın tepesinden geçen ve uzun bir gargoyle biten bir oluk tarafından oyulmuştur . Bu uçan payandalar öncelikle binayı desteklemek için değil, tribün çatısının terasa dönüştürülmesinden sonra çok önemli hale gelen yağmur suyunun tahliyesi sorununu çözmek için tasarlandı. Bu, bu yayların göreceli zayıflığını açıklar. Yapıları kuşkusuz büyük uzunluklarıyla ve aynı zamanda incelikleriyle kendini gösteren bir başarıdır. Ana geminin kasasını desteklemekteki rolleri zayıf olduğundan, mimar cüretkar olmasına izin verdi.
Bu uçan payandaların geniş kapsamının , Orta Çağ'ın Gotik mimarisinde oldukça istisnai olduğu belirtilmelidir. Nitekim çift tarafından sınırlanmıştır zamanın binalarda koridorlarda veya çift ambulatoryum, abutmentleri bu muazzam bir uçan payanda kiliselerin dışında kayda değer bir zemin yukarı almış olmalı. Ancak, şehirleri çevreleyen surlar tarafından alanı genişletilemez hale getirilen Orta Çağ kasabalarında toprak kurtarılması gereken bir şeydi. Paris Katedrali'nin, koronun çifte ambulatuvarı gibi, nefin çift koridorunu tek bir uçuşta geçen uçan payandaları eşsiz bir örnektir. Genellikle, bu durumda, uçan payandalar iki uçuş halindedir, yani, itmeyi bölerek etkisinin bir kısmını yok eden ve böylece dış payandaların veya dayanakların kalınlığının azaltılmasına izin veren bir ara dayanak noktası ile ayrılırlar. Notre-Dame de Chartres katedralinin, Bourges'daki Saint-Étienne katedralinin ve Amiens korosunun uçan payandaları böyle inşa edilir ; bu son üç bina da ya çift koridorlu ya da çift ambulatuvarlı .
Güney cephesi ve Saint-Étienne portalı1258'de Jehan de Chelles tarafından başlatılan Saint-Étienne portalı, Pierre de Montreuil tarafından tamamlandı . Transeptin güney kolu seviyesinde yer almaktadır . Saint-Etienne portalının kulak zarı , Elçilerin İşleri'ne göre ilk Hıristiyan şehit olan Aziz Stephen'ın hayatını anlatan kısmalarla doludur . Üst üste bindirilmiş üç yatay kayda bölünmüş, kulak zarının süslemesi aşağıdan yukarıya ve soldan sağa okunabilir: Aziz Stephen Hıristiyanlığı vaaz ediyor ve Aziz Stephen, alt sicilde yargıcın önüne çıktı, Aziz Stephen'ın taşlanması ve mezarına gömülmesi. orta sicil ve üst sicilde iki melekle çevrili Mesih kutsaması. İskele Aziz Stephen Geoffrey Dechaume-infaz çalışmalarına büyük bir heykeli tarafından işgal edilir XIX inci yüzyılın.
Kapının alt yüzeyinin üçlü kemeri, meleklerin taç taktığı en az yirmi bir şehit ile oyulmuştur. Orada başsız Saint Denis , Saint Vincent , Saint Eustache , Saint Maurice , ızgaralı Saint Laurent , Saint Clement , Saint George ve kimliği belirlenemeyen diğerlerini buluyoruz . Portalın her iki yanında, Devrim'in vandalları tarafından paramparça edilenlerin yerini alması amaçlanan, yine modern olan üç havari heykeli. Portalın üstünde, Saint Louis tarafından sunulan katedralin muhteşem güney gülü penceresinin üzerinde yer alan bir delikli üçgen vardır . Kuzeyde olduğu gibi güney gül penceresi de çapını 13 metreye kadar görür ve altında bulunan trabzanları da eklersek kanopinin toplam yüksekliği neredeyse 19 metreye ulaşır.
Bu gül içinde Viollet-le-Duc tarafından kurtarıldı XIX inci rozet dönme izlenimi engelleyeceğini söyledi yüzyıl. Bu değişikliğin nedeni, gül pencerenin yüzyıllar boyunca ve özellikle 1830 isyancıları tarafından başlatılan başpiskoposluk yangınından büyük ölçüde zarar görmesi gibi görünüyor. Mimar-restoratör ayrıca duvarda önemli bir çöküş olduğunu kaydetti ve sonuç olarak bu cepheyi tamamen ele geçirin. Gül penceresini kalıcı olarak sağlamlaştırmak ve daha sonra sarkmasını önlemek için sağlam bir dikey eksen vermek için 15 derece döndürdü. Cam ustası Alfred Gerente bu vesileyle camlarını restore XIII inci yüzyılda ve Orta Çağ eksik madalyon ruhu içinde yeniden inşa edilmiştir. Cephenin en üst katında , gül pencerenin üzerinde dikkat çekici bir üçgen yükselir. O zaman (1257) inşa edilmiş en güzel kalkan örneklerinden biridir. Transeptin çatısını aydınlatan bir açık gül ile delinmiştir . Açık ARCHIVOLT gül pencerenin bir galeri çalıştığı arkasında bir korkuluk taşıyan bir saçakları, yerleştirilir. Bu, katedralin doğusundaki üst galerilerden batıdakilere, çatılar boyunca uzanan galerilere geçişi sağlar. Gerçek pinyon bu nedenle gül penceresinin biraz arkasında yükselir ve kalınlığı 70 santimetredir. Çatıyı aydınlatan gül ve köşebentlerle aydınlatılır . İki büyük piramit , gül penceresine yaslanan payandaların üst kısımlarını oluşturur . Üç heykel, üçgen duvarın üstünü ve iki alt köşesini süslemektedir. En üstteki, Mesih'in bir rüyada Saint Martin'e göründüğünü, ikincisi tarafından efsanenin fakirlerine verilen mantonun yarısını giydiğini temsil ediyor. Üçgen kaidenin sağında ve solunda yer alan diğer iki heykel ise Aziz Martin ve Aziz Stephen'ı temsil ediyor . Bütün, büyük bir uyum izlenimi veriyor. Çatının gülü, transeptin büyük rozetine göre mükemmel bir orana sahiptir. Viollet-le-Duc'a göre, bu yapının muhteşem güzelliği Gotik mimaride başka hiçbir yerde geçememiştir.
Manastırın kuzey cephesi ve portalıManastırın portalı, transeptin kuzey kolunda yer alır ve mimar Jean de Chelles tarafından 1250 civarında inşa edilmiştir. Kuzey cephenin inşası gerçekten de güney cepheden biraz daha erkendir.
2013 yılında Saint-Jacques kulesinden görülen kuzey tarafı .
Kuzey cephesi: manastır portalının kulak zarı.
Bakire, manastır portalının iskelesinde.
Gül pencereli kuzey transeptinin cephesi.
Neredeyse her zaman güneş ışığı almayan ve işlek bir cadde üzerinde bulunan bu kuzey cephe, ziyaretçiler arasında güney cephesinden daha az popülerdir. Biraz daha az dekore edilmiş, birbirinden biraz geride olan üç kata bölünmüştür. Alt seviye, büyük üçgen duvarı ile örtülü portalın seviyesidir . Ortalama seviye harika dahil devasa bir gölgelik oluşur gül penceresinde , XIII inci bir clerestory üstesinden yüzyıl. Son olarak, üst kat, transeptin kuzey kolunun çatı katının ucunu gizleyen üçgen alınlık katıdır .
Açık iskele portal, Çocuksuz Bakire bir heykel. Bu heykel 1793'te yıkımdan kurtulmayı başardı, ancak taşıdığı bebek İsa paramparça oldu. O eşi olduğu söylenir Saint Louis , Marguerite de Provence heykeltıraş için bir model olarak hizmet etmiş olurdu. Devrim sırasında yıkılan iskele altı büyük heykeller yeniden inşa edilmemiştir XIX inci tarafından yürütülen büyük bir restorasyon sırasında, yüzyılın Eugène Viollet-le-Duc . Alt kısmı kulak zarı , lintel , sahneleri temsil İsa'nın çocukluk . Bu heykeller, bu tema üzerine oyulmuş en güzel eserler arasındadır. İsa'nın çocukluğundan itibaren Meryem'in rolünü gösterirler. Tasvir dört sahneleri mütevazı yemlik İsa'nın doğum, İsa, Kral tarafından çocukların zulüm doğumdan sonra Kudüs'teki tapınağa hizmetleridir Herod ve Mısır'a uçuş Çocuk korumak için Joseph ve Mary.
Kulak zarının üst kısmında , geç Orta Çağ'ın düşkün olduğu “Bakire Mucizeleri”nden biri olan çok popüler Theophilus Mucizesi bulunur. Bu, Orta Çağ'dan bir "Faust" hikayesidir . Anadolu'daki Adana piskoposunun katibi Theophile, ikincisini kıskanıyordu. Yerine geçmek için ruhunu şeytana satar. Anlaşma bir parşömene kaydedilir ve parşömen onu alır. Şeytanın yardımıyla Theophilus piskoposunu küçük düşürmeyi başarır. Ama tövbe eder ve içine düştüğü durumdan nasıl çıkacağını bilemeyerek Bakire'ye yalvarır. Bu şeytanı tehdit eder ve onu parşömeni teslim etmeye zorlar.
Güzel: kuzey desteğin cephe güney ayracı ile aynı mimari öğeleri vardır beşik surmounts portal ve vitray veya iskelet galeri portalı düzeyi arasındaki ve bu alanı kaplar gül pencerenin . Gotik dini mimarinin büyük bir şaheseri olan bu, büyük güney gül penceresi gibi 13 metreden daha büyük bir çapa sahiptir. Bütünün üzerinde, güneydekine benzer, aynı olmaksızın zengin bir şekilde dekore edilmiş bir üçgen vardır . Kuzey transeptinin çatılarını ve üç oculi'yi aydınlatan bir gül ile delinmiştir . Kaidesinde, her iki yanda, zarif bir çan kulesi şeklinde (kemerlerden farklı olarak) küçük yontulmuş büyük bir doruk yükselir , her biri cepheyi çevreleyen iki güçlü payandadan birinin üzerindedir .
Notre-Dame'ın büyük ölçüde güneşten yoksun olan ve nehrin yakınlığından yararlanmayan kuzey cephesi, genellikle ışıkla yıkanan güney cephesiyle aynı popülerliğe sahip değil. Rue du Cloître-Notre-Dame'ın güney kenarını oluşturmasına rağmen , yine de hayran olunmayı hak ediyor. Notre-Dame'ın daha az bilinen bir yüzü var. Dev destekler uçurarak uzun gargoyles grimacing ve masif tarafından desteklenen ile abutment'lar açıkça katedral de ağır ve etkileyici bir taş yapı olduğunu göstermektedir. Bu yönün en net görüldüğü yer, kuzey kulesinin kuzey yüzü seviyesindedir (tabanda 16 metre genişliğindedir). Kulenin 30 metreden daha yüksek olan alt kısmı, neredeyse süslemesiz ve süslemesiz üç masif payandasıyla, özenle kesilmiş ve sürekli gölgede kalan taş blokları ile binaya biraz da bunaltıcı bir hava katıyor.
Kırmızı Kapı1270 civarında, usta inşaatçı Pierre de Montreuil , yapraklarının renginden dolayı “kırmızı portal” olarak adlandırılan, trumeau olmayan küçük bir kapı inşa etti . Tarafından yaptırılan Saint Louis , bu kapı için ayrıldı canons ait bölüm Notre-Dame ve aralarında hareketlerini kolaylaştırmak amacıyla, “ Canonial muhafaza ” , bir ilçe arasında Île de la Cité, evlerine için ayrılmış kanunları ve yer kuzeydoğuda, katedralden, nehir ve nehir arasında.
Aziz Louis, bir melek tarafından taçlandırılmış Bakire'nin solundaki kulak zarında temsil edilir. Saint Louis'in karısı Marguerite de Provence , İsa'nın sağındadır . Gelen kemerlerin tympanum çevreleyen, biz hayatından sahneler görebilirsiniz Aziz Marcel , Paris Bishop. Kırmızı kapı, koronun kuzey yan şapellerinden birinden, koroya çok yakın olan katedrale açılır .
Koro şapellerinin kısmalarıKoro yan şapel dış duvarında kırmızı kapının sol için, yedi vardır kabartmalar arasında XIV inci bu şapel inşa edildi - - beş Bakire Ölüm, onun Defin, onun Diriliş alakalı olan, yüzyıl onun Varsayım ve onun taç giyme töreni. Son ikisi, Meryem'in Mesih ile aracılık yaptığı Son Yargı ve Theophilus Mucizesinin bir temsilidir .
Bir koro şapelinin kısma: Theophilus mucizesinin temsili .
Koro şapellerinin kısma: Meryem'in Ölümü.
Koro şapellerinin kısma: Bakire'nin Mezarı.
Koro şapellerinin kısma: Bakire'nin Göğe Kabulü.
Apsis katedralin doğu kesiminde yer alan yarım daire oluşur. Gezici ve apsisli şapellerin döner kavşağı ile çevrili binanın iç kısmının apsisine karşılık gelir . Chevet, kutsal alanın en eski kısmıdır. 1163'ten 1180'e kadar olan inşaatın ilk aşamasında inşa edilmiştir. Bir dizi takdire şayan büyük uçan payandalar , zarif zirveleri ile yuvarlak üst duvarını desteklemektedir.
Uçan payandaların en başından itibaren chevet ve koroyu destekleyip desteklemediği bilinmiyor. Gerçek şu ki, şu anda hiçbir iz yok. In XIX inci yüzyılda Viollet-le-Duc birinde hiçbir söz olduğunu ve daha önce kaynak bize yardımcı olur. Bu nedenle en genel kabul gören görüş, tıpkı transeptin mevcut kollarının hiçbir zaman uçan payandalarla desteklenmediği gibi, hiç olmadığıdır. Çeşitli payandalar bütünü desteklemek için yeterlidir. Bu nedenle, ilk uçan payandalar, 1230'dan kısa bir süre önce, katedralin dördüncü mimarı tarafından ve bu kronolojik olarak nefinkilerden kısa bir süre önce inşa edilmiş olmalıdır. Nefe gelince, binayı destekleme işlevleri, yağmur suyunun tahliyesindeki rollerine kıyasla önemsiz olurdu (nefin uçan payandalarıyla ilgili paragrafa bakınız).
Bu payandalar başlangıcı XIII inci yüzyılın başında değiştirildi XIV inci yeni tarafından yüzyıl. 15 metrelik bir menzile sahip olan bunlar, Jean Ravy tarafından koroyu ve başucunu desteklemek için başlatıldı. Altısı başucu için olmak üzere koronun etrafında on dört tane var . Bu erken yana XIII inci yüzyılda, bunlar özellikle ince ve kalın görünüyor. Aslında, inceliklerine ek olarak, bariz bir zayıflık kaynağı olan bu uçan payandalar, neftekilerden farklı olarak, göreli kırılganlıklarını vurgulayan üç lob ile delinmiştir. Başucu, diğer şeylerin yanı sıra Bakire'nin hayatından kesitleri temsil eden heykeller ve panellerle dekore edilmiştir .
Kapı menteşeleriNotre-Dame de Paris'in kapıları ferforje menteşelerle süslenmiştir . Yaprakları Sainte-Anne kapının neredeyse tamamen onlara kapak menteşe ile donatılmıştır. Bunlar, ayrıca, çiçek ve yaprak ve hatta hayvan formları, şahit çizimleri kilitler sanat Arabeskler oluşturan XII inci ve XIII inci yüzyıllar. Yaprakların kaplandığı sıva üzerinde göze çarpıyorlar. Bir efsane, Biscornet adlı Parisli bir ustanın, katedralin kapılarının yapraklarını demir ve diğer kilitlerle süslemekten sorumlu olduğunu söylüyor . Görevin tehlikeleriyle yüz yüze geldiğinde, kendisini desteklemesi için Şeytan'ı çağırdı ve Kötülüğün ruhu ona o kadar iyi yardım etti ki, anahtarları çalıştırmak için kutsal suya başvurmak gerekliydi. Biscornet, işini tamamladıktan kısa bir süre sonra öldü ve sırrını mezarına götürdü. Ancak metal işçiliği o kadar özel ki, bugün bile uzmanlar, ana cephenin kapılarında hala görülebilen ünlü demir işçiliğinin nasıl işlendiğini açıklamıyor gibi görünüyor. Oysa yapılan reprodüksiyon taşımaktadır XIX inci yüzyıl, orijinal Devrim sırasında yakılmış olmasından. Çilingir-demirciye saygıyla, Paris'te Bastille yakınlarında bir Rue Biscornet var. Başka bir efsaneye göre, portalların menteşeleri şeytanın kendisi tarafından cehennemin demirhanelerinde dövüldü.
Ortaçağ'dan tarihli transeptli her iki kapı (kuzey ve güney) ve menteşeleri de değiştirilmiştir XVIII inci o zaman varsaydığımızdan olarak menteşeler Gotik tarafından yüzyıl. Müdahalesi aşağıdaki portal kararına gelince Soufflot geç XVIII inci yüzyılın, kapı o zaman kapısına verilen yeni boyutlar adapte ahşap iki panelleri ile yer değiştirdi ve oyma effigies İsa ve Meryem'in ölçek. Viollet-le-Duc, Soufflot'un kapılarını kaldırdı ve portalı Orta Çağ'da olduğu gibi yeniden inşa etti. 1859 ve 1867 yılları arasında, sanatsal demir işçisi Pierre François Marie Boulanger o yan portallarını restore edilerek yapılmış, sacristy tüm çilingir işlerini yürütülen menteşeleri Son Kıyamet portalının. Şeytan orta parçaların her biri ardında, müdahale olmasaydı bu işin anısını yaşatmak ve kanıtlamak için, o şu yazıt oyulmuş: “Bunlar parçaları, çilingir, Ağustos 1867 yüklü, Pierre-François Boulanger tarafından yapılmıştır hükümdarlık Napolyon III , E. Viollet-le-Duc, Notre-Dame de Paris'in mimarı ” .
Bu menteşelerin bantları 16 ila 18 santimetre genişliğinde ve yaklaşık 2 santimetre kalınlığındadır . Bunlar birleştirilmiş birkaç bantların hazırlanır ve Tie vasıtasıyla mesafeye mesafeden birbirine kaynaklanmış olan sırt (Şekil 2). Bunlar sadece bütüne büyük bir direnç kazandırmakla kalmaz, aynı zamanda bükülmüş dalların kaynaklarının kapatılmasını da sağlar.
Şekil 1 - Sanatçı, daha sonra bir araya getirmek için dalların her birini ayrı ayrı dövüyor.
Şekil 2 - Porte Sainte-Anne'nin alt menteşesinin beş ana parçası.
Şekil 3 - Sainte-Anne kapısının menteşesi.
Maurice de Sully vasiyetinde, 1196 yılındaki ölümüne kadar sadece geçici malzemelerle kaplanan katedralin çatısı için toplam beş bin denye bırakıyor. Çatısı 5 milimetre kalınlığında 1.326 kurşun kiremitle kaplı . Her biri on pied-du-roi uzunluğunda ve üç genişliğinde (1 pied-du-roi = 32.484 cm ve bir şişman kafa = 6 pieds-du-roi ). Toplam ağırlığın 210 ton olduğu tahmin ediliyor.
1177-1182 yılları arasında Maurice de Sully katedralinin korosuna ve 1196 ile 1200 yılları arasında nef üzerine yerleştirilen çatı , ilkel oluk duvarlarının seviyesi mevcut seviyeden daha düşük olduğu için artık mevcut değil. Oluk duvarlarının başında yaklaşık 3 metre artmıştır XIII inci yapıların farklı cihaz gösterildiği gibi, nef için koro, 1230 için yaklaşık 1220 yüzyılda, XII inci yüzyıl ve XIII inci yüzyıl.
İle Gotik mimarinin , ogives inşaatı dik eğimli çatılar gerektirir. Notre-Dame de Paris'inkiler 55 ° 'dir . Çerçevenin inşası sırasında, zamanın açıklanması göz önüne alındığında, büyük gövdeler nadirdir. Marangozlar böylece daha küçük kesitli ve dolayısıyla daha hafif olan ahşabı kullanırlar, bu da çerçevelerin yükseltilmesine ve eğimlerinin vurgulanmasına olanak tanır. İlk inşa edilen koroda, 1160-1170 civarında kerestenin kesildiği daha eski bir çerçeve var. İlk çerçeve kayboldu, ancak kirişler bazı Bu tarihte 1220 yılında yerine koymak ikinci çerçeve, yeniden kullanılır, oluk duvarı edildi kaldırdı aynı seviyede ayı için, korosunda 2.70 metre neften. Yüksek pencereler de büyütülmüştür.
Tamamen ahşap inşa edilmiş meşe , çerçeve ilk üçte Katedrali'nin inşaatı zamanın tarzıdır XIII inci yüzyılda (yılda 1220 genel kullanılır). Halk arasında “Notre-Dame Ormanı” olarak adlandırılır . Boyutları 120 metre uzunluğunda, nefte 13 metre genişliğinde, çaprazda 40 metre uzunluğunda ve 10 metre yüksekliğindedir. Toplamda, ahşap çerçeve, 21 hektardan fazla ormanı temsil eden 1.300 meşe ağacından oluşuyordu .
1843'ten itibaren mimarlar Lassus, ardından Viollet-le-Duc , Louis XVI'dan beri bakımı yapılmayan çatıyı devraldı . Bir yandan çerçeveyi sağlamlaştırır ve yeniden yapılandırırlar. Öte yandan, çerçeve tarafından taşınan bir köknar zeminde ( sabitleme olarak adlandırılır ) klipslerle tutulan kurşun plakaları destekleyen çok eğimli pahlara sahip braketler kullanarak kurşun çatı kaplama tekniklerini tamamen yeniliyorlar . Daha iyi bir sızdırmazlık sağlamak için ağırlıkları ısıtırlar.
Çerçeve, o zamana kadar büyük bir yangın görmediği 2019 yangınında tamamen yok olmuştur.
Gargoyles ve Kimeralar Orta Çağ GargoyleleriGargoyles sonunda yerleştirilmiş oluk çatıdan yağmur suyu drenaj ve sadece drenaj borularının uçlarının belirlemek için. Boşluğa çıktıkça, duşların bazen etkileyici su kütleleri, katedralin duvarlarından uzağa reddedilir ve bu nedenle bozulmaz. Genellikle fantastik, hatta korkutucu hayvanlar şeklini alırlar. Bunlar dan bugüne Ortaçağ'da . Gargoyles, özellikle koronun büyük uçan payandaları seviyesinde bulunur . Apsis çatısının drenaj sistemi, uçan payandaların tepesinde bir boru ile, ardından uzun çörtenlerle son bulmaktadır.
Viollet-le-Duc ChimeraKimeralarını Kimeralar Gallery of: cephesinin üst kısmında binanın üstünde bulunan bu fantastik heykeller vardır. Bu korkuluğun tüm açıları iblisler, canavarlar ve fantastik kuşlar için bir destek veya levrek görevi görür. Bunlar içinde olmasaydı Ortaçağ'da tarafından eklenmiştir Viollet-le-Duc bir de neo-Gotik tarzda içinde XIX inci yüzyıl .
Şeytan.
1865 civarında Chimera.
Chimeras Galerisi, batı cephesi.
İlk ok yukarıda inşa edilmiş transept kapısı ortasında XIII inci yüzyıl, etrafında 1250. binalar da virajlı ve bunların yapılarını zayıflatır yüksek rüzgar acı: ok yavaş deforme ve kirişlerin faussèrent edildi. Herhangi bir çökme riskinden kaçınmak için, beş asırdan fazla varlığının ardından 1786 ve 1792 yılları arasında sökülmüştür.
Katedral liderliğindeki restorasyon kadar ok olmadan kaldı Viollet-le-Duc ve gerçekleştirdiği Monduit Atölyeleri ortasında XIX inci yüzyıl. Kurşun kaplı meşeden yapılan bu yeni ok 750 ton ağırlığındaydı; üzerine çöktü15 Nisan 2019Katedraldeki yangın sırasında .
Kule, kabartmalı bakırdan yapılmış Oniki Havari ve dört Evanjelistin heykelleri tarafından korunuyordu . 2019 yangını sırasında, restorasyon çalışmaları için birkaç gün önce kaldırılmış oldukları için heykeller artık yerinde değildi.
Bu heykeller eseri olan Geoffroy-Dechaume ve ruhu ile uyum içinde bir dizi teşkil XIII inci yüzyılda. Havarilerin hepsi Paris'e döndü, bunlardan biri , oka doğru dönen mimarların koruyucu azizi olan Saint Thomas hariç . Bu , eserini son kez seyrediyormuş gibi dönen kulenin mimarı Viollet-le-Duc'un özelliklerini taşıyor .
Son olarak, okun tepesinde bulunan horoz üç kalıntı içeriyordu: Kutsal Taç'ın küçük bir parseli , Saint Denis'in kalıntısı ve Saint Geneviève'den biri . Bu kalıntılar, 1935'te M gr Verdier zamanında oraya yerleştirildi .
Bu ikinci ok, ateş sırasında yanar ve çöker .15 Nisan 2019.
Nef, bir tür "ön nef" veya kulelerin altında ve arasında yer alan iki açıklığın ardından sekiz diğer açıklıktan oluşan narteksten oluşur. Sütunların eksenleri arasında 12 metre genişliğinde olan merkezi gemi, hem kuzeyde hem de güneyde dörtlü tonozlu iki yan nef ile sınırlandırılmıştır, bu da istisnai bir durum olan sadece üç portal için toplam beş gemidir. Teknenin uçan payandaları arasına inşa edilmiş iki sıra yedi yan şapel, dördüncü bölmeden onuncu bölmeye kadar dış koridorlara açılır. Yükseklik üç seviyededir. İlki, iç koridorlara açılan büyük pasajlardan oluşur. İkincisi, ince sütunlar üzerine oturan üç kemerden oluşan bölmelerle nefe açılan bir iskelet galeriye karşılık gelir. Bu revakların üzerinde, bu koyların oymaları doludur. Standlar küçük güllerle süslenmiştir . Son olarak, üçüncü seviye, bir oculus ile örtülü iki lancete sahip yüksek pencerelerdir.
14 yan şapel oküli polylobed üçe iki göre gruplandırılmış ve örtülmüştür, dört lansetlerle pencere tarafından aydınlatılır. Bir yandan tribün derin ve iskeletinin vitray pencereleri çok karanlık, diğer yandan yan şapellerin pencereleri orta neften çok uzak olduğundan, nefin aydınlatması ağırlıklı olarak yüksek pencerelere ve bu nedenle oldukça düşüktür. Nef birkaç düzensizliğe sahiptir. İlk açıklık diğerlerinden daha dardır; Sonuç, galerinin sadece iki kemerli olması, yüksek pencerenin ise tek bir bölme olmasıdır. Ayrıca yan şapeli de yoktur. Son bölme, Viollet-le-Duc nedeniyle dört seviyede bir yükseltiye sahiptir: üst pencere daha kısadır ve üst pencere ile standların seviyesi arasında bu şekilde oluşturulan boşlukta, tekerlek şeklinde tırtıklı bir oculus tanıtıldı. . Böyle bir yapı, komşu transeptinkine benzer. Doğuda yer alan koro, geleneksel olarak İsa'nın çarmıha gerilmiş başını simgeleyen orta nefe göre çok az sola kaymıştır .
Başka bir düzensizlik: sütunlar. Geçidin masif yığınları ile iki kulenin iç köşesini destekleyen heybetli sütunlar arasında, orta nef yedi sütunlu iki grupla sınırlanmıştır. Orijinal plan, korodakilere benzer tamamen silindirik sütunlar sağladı. Bu sonunda sağlandı budur XII inci oryantal sütunların beş çiftlerine yüzyıla (transeptli en yakın). Öte yandan, 1220 civarında inşa edilen iki çift batı sütunu bu diyagramdan sapmaktadır. Dönemin mimarı, Notre-Dame'ın temel özelliklerinden biri olan silindirik sütunu, Chartres modeline ( Chartres katedraline bağlı) yaklaşmak için terk etti . Ancak bu farklılığın çok acımasız görünmesinden kaçındı. Böylece ikinci sütunlara tek bir taahhütlü sütun ekledi, ilk dört sütunla geçiş yapmak için.
Cephenin arkası, gül pencereden önce gelen ve alt kısmını gizleyen bir organ galerisi tarafından işgal edilmiştir . Bu, peygamberler, ahlaksızlıklar ve erdemler, ayların emekleri ve zodyak işaretleri ile çevrili Bakire'ye adanmıştır. Bu gül ölçüde de Viollet-le-Duc tarafından yeniden inşa edildi XIX inci yüzyılın. Kadar XIX inci yüzyılda nefli liturgy Laity dolaşıp, boş banklar olduğunu. Öte yandan, çok sayıda sunak ve masa , heykel, mezar ve kenotaph , duvarları kaplayan veya kemerler arasında asılı duran tablolar ve duvar halıları ile doludur.
1965 yılında, nef ve gül tribün yüksek pencere sonunda katyonları vitray donuk gri lensler yerine ile kaplı ve implante edildi XVIII inci yüzyılın. Figüratif olmayan , Orta Çağ'dan ürün ve renkler kullanan Jacques Le Chevallier'in eseridir . Bütün ağırlıklı olarak kırmızı ve mavidir.
Mays of the GoldsmithsMays à Notre-Dame'a, 1630'dan 1707'ye kadar, neredeyse her yıl 1 Mayıs'ta (bu nedenle isimleri) katedrale sunulan 76 tablodan oluşan bir dizi Mays à Notre-Dame diyoruz . gümüşçülerin kutsal alanda uzun zamandır kendi şapelleri vardı. 1449'da Paris'teki Kuyumcular Kardeşliği tarafından Notre-Dame de Paris'e Mayıs Adağı geleneği başlatıldı. Bu gelenek zamanla farklı biçimler aldı. Gelen XV inci yüzyılda, bu Marian dindarlığın bir göstergesi olarak sunağın önünde durduğunu kurdele ile süslenmiş bir ağaç oldu. Daha sonra gelenek, şiirlerin asıldığı bir tür mesken armağanına doğru evrildi. 1533'ten itibaren Bakire'nin hayatıyla ilgili küçük tablolar da astık. Onlara küçük mays denir. Son olarak 1630 yılında fasıl uyarınca küçük mayısların yerini büyük mayıslar almıştır. Yaklaşık 3.5 x 2.5 metre boyutlarında büyük tablolardı.
Bu Mays, eskizlerini katedralin kanonlarına göndermek zorunda kalan ünlü ressamlardan görevlendirildi . 1648'de Kraliyet Resim ve Heykel Akademisi'nin kurulmasından sonra, seçilen sanatçıların hepsi üye veya ona yakındı. Bu komisyonlar hızla bir tür dini resim yarışması haline geldi. Konuları genellikle Elçilerin İşleri'nden alınmıştır . Meydanda bunları maruz sonra, onlar orta nef veya koro (o altında boyalı kemerleri düzeyinde asıldı Louis XIII ve Avusturya Anne duvarlarının üst kısmında defne altında bulunanlar, Louis XIV içinde nef; daha az önemli olanlar şapellere kurulur). Ressamlar için, eserlerinden birinin bu şekilde sergilendiğini görmek, bilgi birikimlerinin bir kanıtıydı.
İnananlar için didaktik bir amacı olan mayıslar, Katolik Karşı-Reformasyonun ruhlarının yeniden fethi bağlamında demirlenir .
Başında XVIII inci yüzyılın, Kuyumcular kardeşliği zamanda Fransa'nın felaket durumunun ardından ve reformlarda büyük bir finansal güçlüklerle Colbert ve bu geleneğin sona ereceğini.
Mays, Devrim sırasında dağıldı ve birçoğu ortadan kayboldu. Sonra iyileşti, onlar utandırdı XIX inci restoratör yüzyıl Viollet-le-Duc , sanat saflığını bakan Gotik , bu yer kaplamayan tasarım kullanmak vardı barok veya klasik . Bazıları Louvre'da , diğerleri birkaç kilisede veya çeşitli Fransız müzelerinde (özellikle on dördüne sahip olan Arras'taki Musée des Beaux-Arts) saklanmaktadır . Biri İngiltere'de. Şu anda yaklaşık elli tane kaldı. 1870 ve 1944'te ikisi yıkıldı. Diğerleri bulundu (örneğin, 2007'de 1680 Mayısı ve 2021'de 1698 Mayısı). En önemlileri katedral tarafından kurtarıldı ve bugün Notre-Dame nefsinin yan şapellerini süslüyor. 2019'da on üç kişi orada takıldı; Nisan ayında çıkan yangından sonra kaldırılıp incelendi , ciddi bir hasar görmediler.
Güney yan şapellerİlk şapel (4. bölme) gümüşçülerin eski şapeli. 1964'ten beri onlara iade edildi. 1651 Mayısı var: Saint Etienne'in Charles Le Brun tarafından taşlanması .
İkinci şapel , Charles Le Brun tarafından da Aziz Andrew Şehitliği'ne ev sahipliği yapıyor . Bu aynı zamanda görür 1647 Mayıs olduğunu şehadetini Bartholomew çalışmalarına Lubin Baugin ressam XVII inci yüzyılın.
Üçüncü şapel, cüretkar bir kompozisyona başlamak için bu istisnai görevden yararlanan Sébastien Bourdon'un eseri olan 1643 Mayısı, Aziz Petrus'un Çarmıha Gerilmesi'ni içerir (kuvvet çizgilerinin bir diyagonaller ağıyla karmaşıklığı, eşi görülmemiş bir barok yaratır). sanatçının çalışmasında dinamik).
Dördüncü şapel, Charles Poerson tarafından yapılan, Kudüs'te Aziz Petrus'un Vaazını (Mayıs 1642) içerir .
Beşinci şapel, Aubin Vouet'nin eseri olan Le centurion Corneille aux pieds de Saint Pierre , 1639 Mayıs'ını içerir .
Altıncı şapel, 1637 Mayıs'ı, Laurent de La Hyre tarafından Aziz Paul'ün Dönüştürülmesi'ni içerir . Bir de bulunmaktadır Virgin Nativity tarafından Le Nain .
Yedinci şapel, 1635 Mayıs'ını, Aziz Peter'in de Laurent de La Hyre tarafından gölgesinden hastaları iyileştirdiğini içerir .
Kuzey yan şapellerBatıdan doğuya, cepheden koroya:
Katedral korosu çift ile çevrilidir ambulatoryum . İki cinsiyetli tonozla örtülü beş dikdörtgen veya düz bölmeden oluşur . Apsis beş tekabül eden, beş tarafı vardır yayılan şapellerin . İlk bölmenin yüksekliği, transeptin yüksekliğine benzer , yani dört seviyelidir: galeriler ve yüksek pencerelerin seviyesi arasına küçük bir gül yerleştirilir. Öte yandan, apsis dahil olmak üzere diğer koylar, üç benzer seviyelerde, bir yükseltiye sahip nef (büyük kemerli, galeri ve yüksek pencereler). Koronun her tarafında galeri, yüksek pencereler seviyesinde bulunabilen bir yapı olan iki neşterli bölmelerle aydınlatılıyor. İkincisinin iki neşterinin üzerinde büyük bir oküler bulunur .
Notre Dame koro erken revizyon yapılmıştır XVIII inci zaman, yüzyılın Robert de Cotte implante Louis XIII yemini kararı sonrasında Louis XIV . İş 1725 için 1708 tarihleri arasında gerçekleştirilen ve bu nedenle ölümünden sonra iyi bitti Louis XIV . : Sonra bazı onarılmaz kayıplar Cathedral Kardinal de Noailles'ten yok ediyor (Paris Başpiskoposu) Jube XIII inci yüzyıla ve 1789 devrimi yok edecek ağır bir dekorasyon ile değiştirilir. Çok koro ekranın, bir başyapıt XIV inci yüzyılın antik mezarlar, yanı sıra yıkıldı tezgahları ve sunak . Duvarlar (ilk kez) badanalandı ve 1726'da Kardinal de Noailles "tüm kurşun çatı kaplaması yeniden yapıldı (kurşunun toplam ağırlığı: 220 240 pound ), büyük çerçevenin bazı kısımları, birkaç payanda, galeriler. , teraslar. ve yıkımla tehdit eden geçidin büyük mahzenini yeniden inşa edin ” .
Öte yandan, bugün hala mevcut olan bazı yeni şaheserler ortaya çıktı.
Koronun tüm dekorasyonu Robert de Cotte tarafından yeniden yapıldı. Restorasyonu sırasında XIX inci yüzyıl, binanın ana Gotik tarzı dönmek isteyen Viollet-le-Duc, bazı bastırılmış dönüşümler Cotte, destekleyici klasik mermer sütunlarla böyle kaplama Gotik eğlencelerle de tarafından o zaman yapılmış yarım daire kemerler . Ayrıca bir ortaçağ sunağına geri dönmek için de Cotte'nin yüksek sunağını kaldırdı . XVIII. yüzyıl korosu , yüksek sunağın arkasında görülen tezgahlar ve heykeller hala duruyor .
Koronun mevcut kompozisyonuVatikan Konsili II'de tanımlanan yeni Katolik ayini karşılamak için koro biraz genişletildi, şimdi aynı zamanda çapraz geçişin doğu yarısını da işgal ediyor . Başpiskopos Jean-Marie Lustiger tarafından görevlendirilen yeni bir sunak, hem neften hem de iki çapraz payandadan açıkça görülebilen bu yeni alanı işgal ediyor. Katedralin merkezine yakın bir yerde bulunan bronz yeni sunak, kutsal sanatın sanatçıları Jean Touret ve Sébastien Touret tarafından 1989 yılında yapılmıştır. Dört müjdeciyi ( Saint Mathieu , Saint Luc , Saint Mark ve Saint John) görebilirsiniz. ) yanı dört büyük peygamberlerin olarak Eski Ahit'te , yani Ezekiel , Jeremiah , Isaiah ve Daniel . Bu sunak, 15 Nisan 2019 yangını sırasında düşen moloz ve kulenin sonuçlarıyla tamamen tahrip olmuştur.
Koro Doğuda, yakın apsis eski her zaman vardır yüksek sunak yarattığı Viollet-le-Duc de XIX inci arka planda yüzyılı, başında bulunan güzel heykeller XVIII inci mimar tarafından yüzyılın Robert de Cotte ve Louis XIII'in dileğinin bir parçası .
Pietà ait Nicolas Coustou sunak arkasında yerleştirilir. Her iki yanında, Guillaume Coustou tarafından Louis XIII ve Antoine Coysevox tarafından yontulmuş Louis XIV olmak üzere iki kralın heykelleri vardır . Bir dizi altı bronz melek heykeli bütünü çevreler ve her biri Mesih'in Tutkusu'nun bir aletini taşır : dikenlerden bir taç, çarmıha gerilmenin çivileri, sirkeye batırılmış sünger, haçın üstündeki yazıt, Mesih'in kullandığı kamış. kırbaçlandı ve kalbini delen mızrak. 1990'lardan beri, pietà, Marc Couturier tarafından üretilen Croix et Gloire topluluğu tarafından aşılmıştır . Çapraz altın varak kaplı ahşap oyma yapıdır. Benzer bir yapı olan Haç'ın üzerindeki nesne-halo olan Glory , bir Hıristiyan sembolü olan bir balık biçimini önerir. İş yangından sağ çıktı15 Nisan 2019.
Oyma ahşap tezgahları koro her iki tarafına monte edilir. 114 tane vardı. 52 tane yüksek ve 26 tane alçak olmak üzere 78 tane kaldı. Onlar başında yapılmış XVIII inci Jean Noël Louis ve planların Hammer tarafından yüzyılın René Charpentier'de ve Jean Dugoulon . Tezgahları yüksek sırt süslenmiştir kabartmalarla ve ayrılmış iskeleler dekore yaprak ve Tutkunun araçlar. Her iki tarafta, tezgahlar, Dugoulon tarafından yontulmuş melek gruplarının bulunduğu bir gölgelik ile örtülü bir başpiskoposluk kabini ile sona ermektedir. Bu iki stanttan biri başpiskopos için, diğeri ise önemli bir misafir için ayrılmıştır. Sağdaki bölmenin kabartması , Paris piskoposu St. Germain tarafından sol şifalı Childebert I st olan Saint Denis'in şehitliğini temsil ediyor .
koro çitRobert de Cotte tarafından Louis XIII yemininin yerleştirilmesi için gerçekleştirilen dönüşümlerden önce, koro, doğudan başlayarak, yani apsisin tepesinde devam eden tarihi bir kaideye sahip bir duvarla çevriliydi. kuzeye doğru ilerler ve transeptin buluşma noktasına vararak güneye doğru devam eder, koronun batı kısmını kapatan bir rood perdesi üzerinde yükselir ve diğer tarafta, güney desteğinin açısında alçalır. doğuya doğru giden tüm koronun kuşatılması. Bu eser orijinal sütunlar ve ogives gizlemek için klasik mermer sütunlar yüklemeye, ilk olarak doğu kısmının amputasyon tarafından tahrip edilmiş, tanıkları Gotik sanatının ait Ortaçağ'dan sonra niteliğindeki "vasat sanat." Veya "barbar sanatı" . Daha sonra, rood ekranı yok edildiğinde ortadan kaybolan batı kısmıdır. Bu nedenle, yalnızca kanonların tezgahlarına yaslanan bir yan çit olarak kalır.
Bugün Kuzey çitini güney çitinden ayırıyoruz , iki parça farklı bir tarza ve yaşa sahip. Bunlar iki büyük eserleri Gotik heykel kalma XIII inci ve XIV inci İncil sahneleri bir dizi temsil eden yüzyıllar.
Hem kuzey hem de güneyde temsil edilen tüm sahneler çok renklidir. Renkler restore edildi XIX inci Viollet-le-Duc ekip tarafından yüzyılın.
Son üçte kuzey kapanış tarihi XIII inci kısaca dağılmış durumdaki rood ekranında (yaklaşık 1260) açılışının ardından yüzyılda,. İsa'nın tutkusundan önceki doğumunun ve yaşamının 14 sahnesi orada oyulmuştur. Bu sahneler aralarında kopmadan birbirine bağlıdır ve bu nedenle tek bir süreklilik oluşturur. Koro güney ucu ilk yıllarından kadar uzanabilir XIV inci yüzyılın hükümdarlığı bitiş saati Philip IV Fuarı biz oyma neredeyse başka hiçbir tanıklık kalır. İsa'nın dirilişinden sonraki görünümlerinin dokuz sahnesinden oluşur. Kuzey çit sahnelerinden farklı olarak, bunlar, onları tamamen izole eden küçük sütunların varlığı sayesinde birbirinden iyi ayrılmıştır.
Koronun etrafındaki şapellerKoronun sağından başlayarak, önce, yanal olarak sağda, alt kısmı Bölüm manastırının batı koluna tekabül eden kitlelerin kutsallığı ile tanışırız (aşağıdaki Katedral Hazinesi ve Bölüm Kutsallığı ile ilgili paragrafa bakınız). Bir sonraki şapel mezarının bulunduğu M gr Denys Affre (plaka bkz Faubourg Saint-Antoine girişinde 1848 yılında öldürülen 1 st kat ordusu vardı çünkü banliyösünde barikat kurmuştu isyancıları yatıştırmak istedi) barikatlara ateş etmek için Place de la Bastille'e toplar getirdi. General Cavaignac , Başpiskoposu gitmeye caydırmak istedi, ancak M gr Affre, Tirat ordusunu önlemek için pazarlık yapmak istedi. İlk barikatta alkışlandı ama ikinci barikata gelince sırtından, böbreklerinden vuruldu. İki gün sonra öldü.
Bu, katedral hazinesine giden Sacristy Bölümünün girişinin yerini takip eder. Ardından M gr Sibur'un mezarını içeren Sainte-Madeleine Şapeli gelir . İkincisi olarak M gr Affre ve M gr Darboy sırasında öldürüldü XIX inci yüzyılın. Dengesiz (ve görevinden alınmış) bir rahip tarafından bıçaklandı. Bir yalan M gr Dubois koro çite ambulatoryum olduğu 1929 yılında öldü. Henri Bouchard tarafından yönetildi . Chapelle Saint-Guillaume, katedralin apsisinden yayılan beş şapelin ilkidir. Korgeneral mozolesi yoktur Henri Claude d'Harcourt tarafından Jean-Baptiste Pigalle yanı sıra Virgin Visitation tarafından Jean Jouvenet tarihli, 1716 ve anıt Jean Jouvenel des Ursins ve eşi Michelle de Vitry ( XV th yüzyıl). Bu kompozisyon (teması "yerli Toplantısı" ) heykeltıraş ve Kontes arasındaki sözleşmede tanımlanan 1 st Temmuz 1771 .
Bir sonraki şapel olarak, St George Şapeli, mezarı bulunan M gr Georges Darboy (ile 1871 yılında çektiği 30 diğer tarafından rehin tutulan rahipler Komüncülerin tarafından tasarlanmış), Jean-Marie BONNASSIEUX ve heykeli St. George . 1379'dan Devrim'e kadar bu şapel, kunduracıların kilisesiydi. Katedralin üçüncü şapeli veya eksenel şapeli, 1602'de ölen Fransa Mareşali Albert de Gondi ve kardinal Pierre Gondi'nin heykellerini bulduğumuz Chapelle de la Vierge veya Notre-Dame-des-Sept-Douleurs'dur. ve bir fresk var şapelin bir tarafında 1616 yılında öldü Paris piskoposu XIV inci Meryem ve bir fil, Simon Matifas Bucy ruhunu çevreleyen diğer aziz gösteren yüzyıl. Bu eksenel şapelin girişinin karşısında, ambulatuvarda, koronun hemen arkasında, Piskopos Simon Matifas de Bucy'nin (1304'te öldü) yaslanmış heykeli var. Eksenel şapel, yakın zamanda , St-Louis tarafından satın alınan ve Sainte-Chapelle'den transfer edilen Frank Haçlılar ( Baudouin II de Courtenay dahil) tarafından Konstantinopolis'te 1250'de yağmalanan Mesih'in dikenli tacını içeren kırmızı bir cam kasayı sergiledi. 1792'de Notre-Dame'da.
Dördüncü kilise veya Chapelle Saint-Marcel mezarına M gr Belloy göre, Cardinal, Louis-Pierre Deseine ve M gr Quelen Adolphe-Victor çalışma Geoffroy-Dechaume . Son olarak, apsisli şapellerin veya Saint-Louis Şapeli'nin sonuncusu , Geoffroi-Dechaume tarafından yontulmuş Kardinal de Noailles'in mezarını barındırır . Koroyu çevreleyen en son şapeller kuzey yan şapelleridir: Saint-Germain Şapeli , Viollet-le- Duc'un planlarına göre yürütülen M gr Juigné'nin (1809'da öldü) mezarını görebiliriz . Son olarak, Kızıl Kapı'nın veya St. Ferdinand Şapeli'nin yukarısındaki bir sonraki şapelde, M gr Beaumont (1781'de öldü) ve Guebriant Marshal'ın (1643'te öldü ) mozoleleri var . Orada Kardinal Morlot'un (1862'de öldü) nutku da görülebilir .
transeptTransept daha geniş olduğu nef (nef için 12 karşı daha fazla veya daha az 14 metre). Koridorları yoktur , bütünün dengesi dış payandalarla sağlanır .
Transept, transeptin geçişini ve üç açıklığın iki çaprazını içerir . Transeptin geçişine en yakın iki açıklık , altı parçalı bir tonozla , üçüncüsü ise dört parçalı bir tonozla kaplıdır . İlk iki açıklıkta, yükseklik nef gibi üç değil, dört seviyededir. Büyük eğlencelerle açılan koridorlarda nef. İkinci seviye her zaman tribünlerden oluşur. Değişen, tekerlek benzeri oküllerden oluşan üçüncü bir aşamanın eklenmesidir . Son olarak, dördüncü seviye yüksek pencerelerdir. Bunlar, okulların eklenmesi onları karşılık gelen yükseklikle kestiğinden, nefinkilerden daha küçüktür. Toplamda, tonozun tepesi, nef veya koro ile aynı yüksekliğe ulaşır .
Üçüncü bölmenin duvarı büyük kemerlerin hizasında sağlamdır. Daha sonra, güney kuşakta iki kademeli kör dekoratif kemerle, ancak kuzey kuşakta sadece bir seviye ile örtülür.
Çapraz geçişin doğu kısmı , katedralin yeni yüksek sunağı tarafından işgal edilmiştir (katedral korosu ile ilgili paragrafa bakınız ).
Güney haçı ve gül penceresiAntoine Nicolas'ın 1648'de ürettiği La Fontaine de la Sagesse adlı bir tablosu var .
Transept geçişin güneydoğu direğinde, Notre-Dame de Paris olarak bilinen Bakire ve Çocuk heykeli bulunur (bu unvanı taşıyan gerçek heykel, revak kapısının trumeau heykelidir). Bu tarihli XIV inci yüzyılın ve gelir Saint-Aignan şapel eski yer Rahipler manastır ait Ile de la Cite . O 1818 yılında Notre Dame aktarılır ve Virgin yerine Virgin Portal'ın iskelesinde ilk yerleştirildi XIII inci 1855 yılında 1793 yılında sakat yüzyılda, Viollet-le-Duc geçerli konumunda yerleştirdi.
Yakınlarda, Joan of Arc'ın rehabilitasyon sürecinin Notre-Dame de Paris katedralinde gerçekleştiğini hatırlatan bir plaket var .
Geçidin güneybatı direğinde, Our Lady of Our Lady heykelinin hemen hemen karşısında, Britanya İmparatorluğu'nun Birinci Dünya Savaşı sırasında ölen ve çoğu Fransa'da kalan milyonlarca ölünün anıtıdır . Devrim öncesinde ilk doğu ayağı bağlı, güney tarafında, bir ahşap atlı heykel oldu Philip IV Fuarı Virgin, kralın sunak bakan eski bir Voto olarak dikilmiş, isnat olmanın zaferi Mons-en - Mary'nin korunmasını ortaya çıkarır .
Biz de bu ayaklı köprünün içinde yerini belirten bir plaket görebilirsiniz Paul Claudel de Aralık 1886 , yaşları, 18 , o Katolik ve aniden dini aydınlanma etkilenen.
Saint Louis tarafından bağışlanan ve çapraz parçanın uç duvarının tepesinde bulunan devasa 13.1 metre çapındaki gül pencere, orijinal vitray pencerelerinin sadece bir kısmını korumaktadır, bazıları 1737'deki bir restorasyon sırasında değiştirilmiştir. Gül penceresi 1830 devrimi sırasında , yakındaki başpiskoposluktaki yangının ardından hala acı çekiyordu. Bu nedenle , onu sağlam bir dikey eksen sağlamak için 15 derece döndüren Viollet-le-Duc liderliğindeki yeni bir restorasyondan geçiyor . Merkezini işgal eden İsa etrafında düzenlenmiştir. Her yerde bilge bakireler ve aptal bakireler , azizler ve azizler, melekler, havariler temsil edilir.
Kuzey haçı ve gül penceresiTransept geçişin kuzeydoğu direğine karşı, Nicolas Coustou'nun eseri olan Saint Denis'in heykelini görebilirsiniz .
Kuzey haçının arka duvarı üç katlıdır: Kapı, süslemesiz bir duvar bölümüyle örtülüdür. İkinci seviye, iki neşterden oluşan dokuz kemerli bir iskeletten oluşur. Son olarak üçüncü kat gül pencereden oluşmaktadır. Güney gül pencere aksine, kuzey pencere neredeyse bozulmamış orijinal vitray pencereler korumuştur gül XIII inci yüzyıl. Merkez Meryem Ana tarafından işgal edilmiştir. Etrafında Eski Ahit'in yargıçları, kralları, yüksek rahipleri ve peygamberleri döner .
Transeptin bu kolunun arka duvarının alt kısmı revak kapısına açılır.
Kuzey gül penceresi.
Güney gül penceresi.
1737'de restore edilen güney gül penceresinin dış görünümü.
Gelen Orta Çağ , bir avize küçük yağ bardak taşıyan, genellikle, geniş çaplı bir halka şeklinde, fitilleri ile donatılmış ve bir veya daha fazla zincir, genellikle üç tarafından askıya , bir lamba veya lamba standı olarak adlandırıldı . Demirden, tahtadan, hatta gümüşten veya bakırdan yapılabilir. Bu lambalar bazen çok sayıda fincan veya balmumu mumu taşıyordu: daha sonra "ışık taçları" olarak adlandırıldılar. Büyük festivaller ve diğer törenler vesilesiyle yakıldılar.
Notre-Dame dahil büyük katedraller onunla birlikte sağlandı. Bu "taçlar" zengin bir şekilde dekore edilmiştir: yaldızlı bakırdan yapılmıştır, onlara göz kamaştırıcı bir görünüm kazandırmak için emayeler, kristal toplar, metal danteller ve diğer süs eşyaları eklenmiştir. Bu "ışık taçları" yalnızca kutsal alanı aydınlatmak ve süslemek için tasarlanmamıştı; ayrıca dini bir işlevi vardı: bayram günlerinde dünyayı aydınlatan Mesih'in ışığını temsil ettiler.
Gelen XIX inci yüzyılın, Paris Our Lady of "Işık halkası" onun büyük kaybolmuş ve bu Viollet-le-Duc'un görevleri sığınak Gotik mobilya yeniden oldu. Gotik tarzda yeni bir "taç" için tasarımlar yapmaya başladı. Mevcut "ışık tacı", yaldızlı bakır taretlerle süslenmiş iki sıralıdır. O sırada gümüşçü Placide Poussielgue-Rusand tarafından idam edildi . Normalde transeptin geçişinde asılıydı , 2007'de yatırıldı ve Saint-Denis Bazilikası'na kuruldu .
Katedralin nefindeki diğer avizeler ise aynı döneme ait yaldızlı bronzdandır.
[ ref. İstenen]Notre-Dame de Paris'in şu anki büyük organı , birkaç büyük org yapımcısının birbirini takip eden çalışmalarının sonucudur: mevcut durumda inşaat , 1733'te François Thierry tarafından , 1783'te François-Henri Clicquot tarafından, ardından 1868'de Aristide Cavaillé-Coll tarafından rekonstrüksiyonlar ; Boisseau tarafından 1960'dan beri, 1992'de Synaptel işbirliğiyle restorasyonlar yapıldı. 1868'de 86 set içeriyordu . Şu anda, çoklu ekleme ve restorasyonlardan sonra 2014'ten beri 115 gerçek oyunu var. Neredeyse sekiz bin boru var. Gerçek 115 oyunun çekilişinin yanı sıra beş klavye için iletim dijital hale geldi . O sonra Paris'teki Saint-Eustache kilisenin , Fransa'da ikinci büyük organıdır.
Eski sahipleri arasında Armand-Louis Couperin (1755-1789) ve Claude Balbastre (1760-1793) sayılabilir. İkincisi, 1793'te, katedralin bir Akıl tapınağına dönüştürüldüğü ve enstrümanın yıkımla tehdit edildiği bir zamanda , Marseillaise temasındaki Varyasyonlar : Marche des Marseillois ve Ca'nın havası gidecek .
Daha yakın zamanlarda, sahipleri Louis Vierne 1900-1937 ( asistanları Maurice Duruflé ve Léonce de Saint-Martin ile birlikte ), Léonce de Saint-Martin (1937-1954), Pierre Cochereau (1955-1984), Yves Devernay (1985- 1990).
Büyük organın şu anki sahipleri Olivier Latry (1985), Philippe Lefebvre (1985), Vincent Dubois (2016). Jean-Pierre Leguay (1985-2015) onursal orgcu fahri olarak atandı.
Nisan 2019 yangın ciddiye zarar vermiş gibi görünmüyor, ancak bir organ geniş ektirme gerektirir.
Koro org ve vokal müzik Mevcut koro organıKoro organı otuziki klavyeler üzerinde durur yayılmasını ve bir pedal tahtası oluşmaktadır. İki bin borusu vardır ve koronun kuzey tarafında, tezgahların üzerine yerleştirilmiştir.
Sahibi 1988'den beri Yves Castagnet ve Johann Vexo 2004'ten beri orgcu yardımcısı.
1863'te Joseph Merklin'in bir organı , Viollet-le-Duc tarafından tasarlanan Gotik bir büfeye yerleştirildi . Birkaç kez değiştirilmiş ve restore edilmiştir. Koronun kuzey tarafındaki tezgahların üzerine kuruldu . Restorasyondan restorasyona, 1966'da onarılamaz olarak kabul edildi ve 1969'da Robert Boisseau tarafından oluşturulan mevcut organla değiştirildi .
Nisan 2019 yangın enstrüman bağışladı. Borular erimedi, ancak organ o kadar su aldı ki, yıllarca onarılması gerekecek.
Notre-Dame de Paris'te Kutsal Müzik, bugün Notre-Dame'da müzik eğitimi ve hizmetlerin animasyonunu yöneten yapının adıdır.
On beş yıl boyunca (2006'ya kadar), korolar ve ustalar , şu anda Lyon Ulusal Müzik ve Dans Konservatuarı'nda (CNSMDL) profesör olan Nicole Corti tarafından yönetildi . Orada Bernard Têtu (aynı zamanda Lyon Koroları ve solistlerinin müzik direktörü) tarafından eğitilmişti . Eylül 2006'da, Lionel Sow , Maitrise de Notre-Dame de Paris'in (Çocuk Korosu, Genç Topluluk ve Yetişkin Korosu) topluluğunun sorumluluğunu üstlendi . 2002 yılından bu yana, yüksek lisans derecesinin çocukları ile birlikte Nicole Corti'nin asistanlığını yapmaktadır. Ayrıca 2004 yılından itibaren Fransa Radyosu Korosu'nu düzenli olarak yönetmeye başladı . 2014'ten beri Orchestre de Paris'in koro direktörlüğünü yapmaktadır. Notre-Dame'da onun yerine koro yönetmeni ve orgcu Henri Chalet gelir (Henri Chalet zaten orada şef yardımcısı ve öğretmendi).
1994'ten beri Sylvain Dieudonné ayrıca Notre-Dame'da koro direktörüdür; Ortaçağ Müziği Bölümü'nden sorumludur. Gregoryen ilahisinde uzman , Notre-Dame'da Gregoryen ayini öğretiyor ve yönetiyor. Aynı zamanda araştırmacı ve müzikologdur.
Şu anda, çocuk korosu Émilie Fleury tarafından yönetilmektedir.
Misafir müzik topluluklarıNotre-Dame de Paris düzenli olarak Fransız veya yabancı vokal veya enstrümantal gruplara ev sahipliği yapar.
Notre-Dame'de (12 Nisan 2019) en son konser veren SAMOHI Korosu ( Santa Monica Lisesi (tr) Korosu ), yaklaşık altmış kız ve yaşlı erkek korodan oluşan üst düzey bir Kaliforniya korosuydu . Çoğunlukla 16-18 yaş arası. Fransa'yı yeni gezen bu topluluk, ertesi gün 13 Nisan'da Paris'teki Saint-Sulpice kilisesinde tekrar sahne aldı .
1769'da katedralin kuzey kulesinde sekiz çan, güney kulesinde iki dron ( Emanuel ve Marie ) ve sivri kulede yedi çan vardı. Kuzey kulesinin sekiz çanı ve drone Marie , devrimci ordunun ihtiyaç duyduğu topları üretmek için 1791 ve 1792 yılları arasında indirildi ve eritildi. Sadece yaban arısı Emmanuel içinde çan kulesi güney kulesinin kendi yıkımını kaçtı; 1802'de değiştirildi. François Villon'un 1461 tarihli Büyük Ahit'inde bahsettiği büyük çan, katedrale 1400'de Paris piskoposunun kardeşi Jean de Montagu tarafından vaftiz edilmiş Jacqueline tarafından verilmişti. eşi Jacqueline de La Grange. Jacqueline ilk olarak 1680'de ve daha sonra 1682'de Florentin Le Guay tarafından yeniden şekillendirildi. Zilin vaftiz babası Kral XIV. Louis ve vaftiz annesi Avusturyalı karısı Marie-Thérèse idi . Bu nedenle , çanın erimesini denetleyen Canon Emmanuel olmadıkça, ona XIV.Louis'in torunlarından birinin adını taşıyan Emmanuel-Louise-Thérèse adı verildi .
Bourdon Emmanuel 1685Yazıtından da anlaşılacağı gibi, diğer çanlarla uyuşmadığı için 1685 yılında usta kurucular Chapelle, Gillot ve Moreau tarafından çanın son revizyonu yapıldı. Ve Jacqueline sadece on beş bin Fransız poundu (yaklaşık 7.340 kilogram) ağırlığındayken , Emmanuel neredeyse iki katı veya 13.271 kilogram ağırlığında, 490 kilogram ağırlığında tek başına onu yendi .
F keskininde ( F 2 ) çalan bu zil, birçok kampanolog tarafından Avrupa'nın en güzellerinden biri olarak kabul edilir ve yalnızca nadir durumlarda (Noel, Paskalya, Pentekost, 'Varsayım veya Papa'nın ölümü için) çalınır. . Tabanda 2,62 m çapında, aynı sayılan yüksekliğe ve maksimum 21 cm kalınlığa sahiptir .
Eski çan (1856-2012)1856'da, Angers'deki Guillaume et Besson dökümhanesi tarafından Benjamines adı verilen dört çan yapıldı ve kuzey kulesine yerleştirildi. 150 yılı aşkın bir süredir Paris'in dini ve vatansever yaşamına eşlik ettiler. Ancak iyi ayarlanmamış ve zamanından önce aşınmış olduklarından, 20 Şubat 2012'de bir vinçle, bir dizi okuldan geçerek narteksin levhalarına indirildi ve daha sonra depolandı. Bunları eritmek planlanıyor, ancak bu, onları korumak isteyen insanlardan, özellikle de onlara ikinci bir yaşam teklif eden dini bir topluluktan gelen anlaşmazlıkları kışkırtıyor. Île-de-France Bölge Kültür İşleri Müdürlüğü'nün malı olan eserler , 18 Şubat 2014 tarihinden itibaren katedralin yakınında rue du Cloître-Notre-Dame'da sergilenmektedir .
Yeni Zil Sesi (2013)İçin katedralin 850 yıl , fabrika konseyi katedral tarafından atıldılar 1769. Sekiz çan zil yeniden karar Cornille-Havard dökümhane sonra bulunan Villedieu-les-Poêles , ikinci Burdon ( Marie ) üzerinde üretildi 14 Eylül 2012 , Hollanda'daki Royal Eijsbouts dökümhanesi tarafından . 2 Şubat 2013'te Kardinal André Vingt-Trois tarafından kutsandılar . İlk zil , 23 Mart 2013 Pazar günü Palm'ın arifesinde çaldı . On çan ayarlanmış olan F majör .
2016 yılında Emmanuel Bumblebee üzerinde büyük bir restorasyon çalışması yapıldı ve zil 18 ay boyunca sessiz kaldı.
Spire ve tavan çanları2019 yangınından önce, Notre-Dame zil seti, katedralin kulesinde bulunan üç çan ile desteklendi. Kurulumları 1867'de gerçekleşti.
G 3 , B 3 ve D 4'ü (Bölüm zili) seslendirdiler . 2012'de, elektronik olarak kontrol edilen çekiçlerle donatıldılar ve "yanlış sinek" çalmalarına izin verdi (zil hareket etmeden çalar, bir çekiç düzenli bir kadansla vurur, böylece çanın salınımını taklit eder). Kadar 23 Mart 2013 diğer çan yokluğunda, daha sonra iki küçük olanlar çaldı kitleler. Bu tarihten sonra, bu üç çan, büyük ayinlerde çatıdakilerle birlikte yükselti çaldı, kulelerin on çanıyla uyumlu ezgiler çalabiliyor ve en küçüğü olan "bölümün" adı verilen zili üç dakika boyunca çaldı. her ofisin başlangıcı. doğrudan bölümle bağlantılı.
Son olarak, sondaj üç küçük saat damgaları (yarı küresel) 4 , do 5 ve D 5 , tavan arasında monte edildi. Kutsama sırasında ayin sırasında çınlıyorlar ve dışarıdan duyulmuyordu. Bir zamanlar mahalleleri ve saatleri vurmak için kullanılıyorlardı; Noel gecesi gece yarısı grevi yapmak ve Rab'bin Doğuşunun Ciddiyetinin alayını başlatmak için yılda bir kez bu geleneği bulmuşlardı .
2019 yangınında tüm çanlar kül oldu.
Katedral, Collin üreticisi tarafından 1867'de kurulan bir saate sahipti. Bu saat, 15 Nisan 2019'daki yangında yok edildi.
1343 ve 1416 envanterlerinde, Notre-Dame de Paris'in ilk hazinesinin bulunduğu ve ihtiyaç halinde para rezervi olarak kullanılan ilkel odalardan bahsedilmiyor. Fransa kralları bunların parçalarını satar ya da kriz veya savaş zamanlarında eritilmek üzere gönderir. 1793'te yağmalanan hazine, özellikle Sainte-Chapelle kalıntılarının Paris başpiskoposluğuna teslim edilmesiyle 1804'ten itibaren yeniden oluşturuldu , daha sonra Bölüm'den gelen bağışlar ve emirlerle zenginleştirildi .
Notre-Dame de Paris'in şu anki hazinesi, Lassus ve Viollet-le-Duc önderliğinde 1840'tan 1845'e kadar inşa edilen ve kilise korosunun güneyinde yer alan Sacristy of the Chapter'ın neo - Gotik binasında açığa çıkıyor . katedral. Koronun sağ yan şapellerinden biri ile ulaşılır. Halk şu anda Pazar hariç her gün ziyaret edebilir. Özellikle, Dikenli Taç ve İsa'nın Tutkusu'nun diğer kalıntıları , canavarlar ve kutsal emanetler , barok tarzda büyük bir kürsü , papaların minyatür koleksiyonu gibi prestijli parçaları görebilirsiniz .
bölümün kutsallığıGelen 1830'ların , yeni inşaat sacristy bölümün gerekliydi. Nitekim, 1758'de Soufflot tarafından inşa edilen ve önceki bina, isyanlar sırasında ciddi şekilde hasar gördü.29 Temmuz 1830, üzücü bir kaderi biliyordu 14 Şubat 1831. Aslında o gün başpiskoposluk sarayı ve kutsallık yağmalanmış ve yıkılmıştı. 1845'te Ulusal Meclis tarafından oylanan katedralin restorasyonu için 2.650.000 franklık bütçe, sadece kutsal alanın onarımına değil, aynı zamanda bu kutsallığın inşasına da izin verdi, kabuk için 665.000 frank miktarında. Gördüğümüz gibi, ikincisinin inşaatının çok daha pahalı olduğu ortaya çıktı, çok dengesiz alt zemin, yaklaşık 9 metrelik derin temeller gerektiriyordu. Tarzı gelince, Viollet-le-Duc o seçti XIII inci katedralin apsis ile uyum haline getirmeyi yüzyıl.
Kutsal alan, iki paralel kolla katedrale bağlanır, böylece küçük bir kare manastıra, Bölüm manastırına tahsis edilen bir alanı çevreler.
Bölümün kutsallığında vitray pencerelerVitray pencereler başlangıçta beyaz olarak planlanmıştı, ancak Prosper Mérimée bu renk eksikliğinin dezavantajlarının altını çizdikten sonra, biri çabucak renkli vitray pencereler kurmaya geldi. Paris'in bir dizi piskoposunu temsil eden binanın ana odasındakiler Metz Mareşali tarafından idam edildi .
Manastırın galerilerinin kemerleri, Louis Steinheil'in çizimlerinden sonra Alfred Gérente'nin eseri olan, daha açık renkli vitray pencereli on sekiz cam pencereye sahiptir . Bu kanopiler , Paris şehrinin koruyucu azizi olan Saint Geneviève efsanesini temsil ediyor . Her vitrayın altında sahneyi anlatan bir Latince yazıt görebiliriz . Ziyaretçiler, azizin hayatından sadece son altı sahneyi beğenebilir. Hazineye geçiş sağlayan koridorda bulunanlardır. Manastırın ana cam çatısının tepesinde, Bakire'nin taç giyme törenini gösteren vitray bir pencere var.
Sainte Geneviève, iki kör insanın görüşünü geri kazandırır.
Sainte Geneviève, bir şapel inşa edenlere yönelik vazoları mucizevi bir şekilde doldurdu.
Saint Geneviève duasıyla hasadı tehdit eden yağmurun uzaklaşmasını sağlar.
Saint Geneviève'in ölümü.
Hazinede sergilenen ana parçalar , Kutsal Dikenli Taç'ın kutsal emanetleri ve İsa'nın Haçı'nın bir parçası ile ikincisinin bir çivisidir. Çeşitli vericiler olduğu reliquaries olarak kamuoyuna sunulmaktadır XIX inci (dahil yüzyıl Napolyon I st ve Napolyon III hazine talan edildi Devrim sırasında beri ana bilgisayara sunulan), ve çeşitli nesneler o dağılmış veya tahrip içeriyordu.
Hazinenin merkez parça arasında reliquary olan Palatine Haç Prenses Palatine aitti çünkü 1828 yılından beri O kadar denir orada Cleves'li Gonzaga Anne öldü XVII inci yüzyılın. Bu kutsal emanetin, gerçek Haç'ın bir parçasını ve Haç'ın bir çivisini içermesi amaçlanmıştır. Parçanın Bizans İmparatoru I. Manuel'e ait olduğunu ve ilk Komnenos'un 1180'de öldüğünü belirten Yunanca yazıtlı altın bir bıçak vardır .
Bir başka büyük değer parçası, 1804'te Charles Cahier tarafından yaratılan Kutsal Dikenli Taç'ın eski kutsal emanetidir. Geleneğe göre, Dikenli Taç , Konstantinopolis'in son Latin İmparatoru Baudouin II de Courtenay'dan Fransa Kralı Saint Louis tarafından satın alındı . Lent ve Kutsal Hafta boyunca görülebilir. 1845'te Viollet-le-Duc ekibi tarafından yapılan restorasyon sırasında, Dikenli Taç için yeni bir türbenin yaratılması dayatıldı. Yaldızlı bronz ve gümüş, elmas ve değerli taşlardan oluşan bu yeni kutsal emanet, 1862 yılına aittir. 88 cm yüksekliğinde ve 49 cm genişliğindedir . Viollet-le-Duc tasarımından , katedralin Işık Taçını yapan gümüşçü Placide Poussielgue-Rusand tarafından yapılmıştır . Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume , figürlerin heykelinin gerçekleştirilmesinde işbirliği yaptı.
Hazine ayrıca Fransa Kralı Saint Louis'in kalıntılarını içerir : giysiler ( Saint Louis'in gömleği dahil ), çenesinin bir parçası ve bir kaburga.
1862'de Placide Poussielgue-Rusand tarafından yapılan Kutsal Taç'ın ikinci kutsal emaneti .
Holy Taç 1896 dairesel kristal reliquary içinde.
Bunlar çoğunlukla kalma nesneler oldukları XIX inci ve XX inci yüzyıllar önce sahip olduğu öğeleri, büyük ölçüde yağmalanmış tahrip, dağılmış veya Devrim sırasında erimiş edilmiştir, açıkta.
Devlet mülkiyet (cad. 2014 AX 2) kalbinde Ile de la Cité , sit kararı ile6 Ağustos 1975Notre-Dame adanmış Paris katedrali de dini kullanım ve halka açık, sınıflandırılmış tarihi bir eser üzerinde 1862 listesinde . Mimarlık ve miras medya kütüphanesi korur anıtın 3.000'den fazla çizimler. Katedralde korunan 400'e yakın eser (mimari unsurlar, heykeller, tablolar, cam çatılar, orglar, mezar anıtları, kuyumculuk eserleri, kitaplar vb.) obje olarak tarihi eser olarak sınıflandırılmaktadır.
Dünya Mirası ( 1991 )
Notre-Dame Katedrali mimari başyapıtlarından biri olan Ortaçağ'da akarsu manzara ile bir araya getirdi Paris'te Seine kıyısında , üzerinde 1991 yılında sınıflandırılan bir site Dünya Miras Listesi'nde tarafından Eğitim, Bilim ve için Milletler United Örgütü Kültür (i) (kriterleri kapsamında (UNESCO) “insan yaratıcı dehasının ürününü temsil” ), (ii) ( mimarisinin gelişimi üzerinde belirli bir dönemde veya belirli bir kültürel alanda hatırı sayılır bir santrala “şahitlik veya teknoloji, anıtsal sanatlar, şehir planlaması veya peyzajların yaratılması " ) ve (iv) ( " insanlık tarihinde bir veya daha fazla önemli dönemi (dönemleri) gösteren bir tür inşaat veya mimari veya teknolojik topluluk veya peyzajın seçkin bir örneğini sağlamak ” ). Bu yayılmasında bir referans Gotik mimarisi ile ilgili bir yapı için kullanılan yollar gösteren, XII inci yüzyılın.
Notre-Dame de Paris beş biridir minör bazilikaları arasında Paris . Bazilika olarak dikilmiş27 Şubat 1805Papa Pius VII'nin bir boğası tarafından , tam “ sakral şarj ” döneminde, 1427'de kurulan Notre-Dame du Folgoët'ten sonra Fransa'nın ikinci küçük bazilikasıdır .
Notre-Dame de Paris , Paris Başpiskoposluğuna bağlıdır , ancak genellikle bir cemaate bağlı olan Katolik ibadet yerlerinden farklı olarak , Saint-Louis-en-l 'Island cemaatinin topraklarında bulunan Notre-Dame de Paris Katedrali, bu cemaatin ibadet yeri değildir.
Bu nedenle, sorumlu kişi "bucak rahibi" değil, "Notre-Dame de Paris metropol bazilikasının rektör-baş rahibi" unvanına sahiptir. Bu ücret o zamandan beri uygulanıyor1 st Eylül 2016tarafından M gr Patrick Chauvet .
1967'den beri yedi rektör başrahip başarılı oldu:
Bu özellikle canlı tapınakta, pazartesiden cumartesiye beş, pazar günleri yedi gün kutlanır. Olağanüstü festivaller ve dini hizmetler de eklenerek, katedralin tonozları altında yılda 2.000'den fazla kutlama gerçekleşir.
Notre-Dame de Paris, katedrale giren on dört milyon da dahil olmak üzere yılda yaklaşık yirmi milyon hacı ve ziyaretçiyle, 2012'de elde edilen rekorlarla, Fransa'da en çok ziyaret edilen anıt (Montmartre Kutsal Kalp Bazilikası'nın önünde , Louvre müze , Versay Sarayı parkı ve Eyfel Kulesi ). Yani günde ortalama 30.000'den fazla insan. 2019 yangınından önce, yoğun günlerde 50.000'den fazla hacı ve ziyaretçi girdi.
Öte yandan, katedral IGN için 5. dereceden bir NTF alanı oluşturur, okun üst kısmındaki haçın merkezi jeodezik bir noktadır , yani koordinatları kesin olarak bilinir.coğrafi (600,985,75 m) , 128,058.65 m olarak Lambert I ) ve bunun yüksekliği (126.7 m olarak NGF - IGN69 ).
De Paris Dame Notre- bir başlığıdır roman ile Victor Hugo yayınlanan 1831 : katedral bağlantılar kendi başına, bir karakter teşkil Quasimodo , şekilsiz zangoç olarak bilinen çingene dansçı Esmeralda ve rahip Claude Frollo . Victor Hugo, katedralde bir yangını çağrıştırıyor. Bu roman hem bir merhamet hem dekahramanlıkhikayesidirve binanın harap durumu nedeniyle yıkım projesiyle karşı karşıya kalındığında, restorasyonu için Victor Hugo'dan kurtarıcı bir çağrıdır.
Victor Hugo'nun romanı birçok film, sahne ve televizyon uyarlamasına yol açmıştır.
Katedralin diğer romanlardaki görünüşü:
Gérard de Nerval , 1832'de “Notre-Dame de Paris” başlıklı bir şiir yayınladı:
Notre-Dame çok yaşlı: belki
doğduğunu gördüğü Bury Paris'ini göreceğiz ;
Ama birkaç bin yıl sonra Zaman tökezleyecek
Bir kurdun öküz
yapması gibi , bu ağır karkas demir sinirlerini
bükecek ve sonra sağır bir dişle ne yazık ki eski kaya kemiklerini kemirecek!
Dünyanın bütün ülkelerinden birçok insan,
bu çetin harabeyi seyretmek için Gelecek
Hayalperestler ve Victor'un kitabını tekrar okuyacaklar:
O zaman eski bazilikayı gördüklerini sanacaklar,
Her şey olduğu gibi, güçlü ve muhteşem,
Önlerinde tıpkı onlar gibi yükseliyor. ölü bir adamın gölgesi!
- Gérard de Nerval, Odelettes
Katedral, bazı video oyunlarında, özellikle de Paris'te geçenlerde çağrıştırılmış ve modellenmiştir . Bazen bir görevin veya arayışın sahnesidir.
Site tarafından sunulan B hattı ve hat C de RER Notre-Dame istasyonu - Saint-Michel tarafından, metro hattı 4 de Saint-Michel veya Cité istasyonu tarafından, metro hattı 10 istasyonda Cluny - La Sorbonne yanı sıra on ile otobüs hatları (21, 27, 38, 47, 63, 67, 86, 87, 96).