Ermeni Apostolik Kilisesi | |
Eçmiadzin Kutsal Makamı. | |
Yerel ad | Հայաստանեայց Առաքելական Եկեղեցի |
---|---|
Kurucu(lar) | Thaddee ve Barthelemy |
Mevcut Primat | Gareguine II |
Oturma yeri | Eçmiadzin Kutsal Makamı |
Birincil bölge | Ermenistan |
Bölgesel genişleme | Ermeni diasporası |
Ayin | Ermeni |
Litürjik dil (ler) | Grabar (klasik Ermenice) |
Takvim | Gregoryen ve / veya Julian |
Tahmini nüfus | 10.000.000'den fazla |
İnternet sitesi | http://www.armenianchurch.org/ |
Ermeni Apostolik Kilisesi (in Ermeni Հայաստանեայց Առաքելական Եկեղեցի , Hayastaneayc 'Aṙak'elakan Ekeġec'i) bir olduğunu autocephalous Ortodoks Hıristiyan Kilisesi . Bu biridir üç meclis Kiliseler .
Kökenlerini havariler Jude Thaddée ve Barthélemy'ye kadar takip ederek "havarilik" unvanını talep ediyor . Resmi dini olmuştur Ermenistan krallığının kralı dönüştürülmesi ile Tiridates IV tarafından Surp Krikor Lusavoriç , bu onun partikülarizmin geliştirir VI inci erken VIII inci onun gördüğü yüzyılda Kristoloji doktrini altında stabilize miaphysite .
" Yüce Patriği ve Katolikos ikamet Tüm Ermeniler" Eçmiyadzin'de yakınındaki Erivan çeşitli Hierarchs arasında şeref önceliğini sahiptir; şu anki sahibi Garéguine II'dir çünkü27 Ekim 1999.
Ermeni Apostolik Kilisesi başka isimlerle de bilinir:
Çeşitli efsaneler veya gelenekler , Ermeni Kilisesi'nin kökenlerini havariler Jude ve Bartholomew'e bağlayarak ona "apostolik" niteleyici kazandırıyor. Abgar V'nin Mandylion sayesinde iyileşmesi efsanesi buna bir örnektir, bu hükümdar Ermeni Kilisesi tarafından Ermeni olarak kabul edilir. Gelenek iddiaları da Thaddeus denilen Jude , müjdeleme gönderildi Ermenistan Ermenistan Kralı amcası olarak görülen Abgar tarafından, Sanatrouk . Ayrıntılar çok çeşitlidir, ancak tüm versiyonlarda Thaddeus, kralın kızı Sandoukht'u dönüştürür. Bazı versiyonlarda Sanatrouk, din değiştirmeden önce de dönüştürülür; diğerlerine göre, o asla dönmedi ve tam tersine Hıristiyanlığa düşmandı. Her durumda, Thaddeus ve Sandoukht'u şehitliğe tabi tuttu. Havari Thaddeus'un 45 civarında Maku şehrinde idam edildiği bildirildi . Diğer versiyonlar da 60 yıllarında şehit olan Thaddeus'un idamı sırasında Ermenistan'daki Havari Bartholomew'e ulaşıyor . Bu geleneklerin gerçekliğine bakılmaksızın, Hristiyanlara karşı zulümlerin 110, 230 ve 287 yıllarında Caesarea ve Tertullian'lı Eusebius tarafından rapor edildiği göz önüne alındığında, Hristiyanlık muhtemelen Ermenistan'da oldukça erken tanıtıldı .
Ermenistan Krallığı benimseyen ilk devlet oldu Hıristiyanlığı zaman Aziz Krikor Lusavoriç Kral dönüştürülen Tiridates IV ve onun meclisi üyeleri ile, bir olayı geleneksel olarak yerleştirilen 301 ama muhtemelen daha sonra, en geç 314 . Tiridat 298'de , özellikle de Hıristiyanlara yönelik başlıca zulmün başlatıcısı olan Roma imparatoru Diocletian'ın desteği sayesinde kral olmuştu . In 301 , kaçan kutsanmış Hıristiyan bakireler Diocletian zulüm öncülüğünde Ermenistan'da geldi Gayane ; kral onları tutuklattı ve içlerinden biri olan Hripsime'ye göz dikti , ancak Hripsime'nin reddetmesiyle karşı karşıya kaldı ve tüm grubuyla birlikte onu şehit etti. Gelenek bize Tiridate'nin hastalanacağına dair güvence verir (efsaneye göre Tiridate o zaman bir domuza dönüşecekti ); kızkardeşi Khosrovanouch, Hıristiyanlara yönelik zulme bir son vermenin gerekli olduğunu bir rüyada duyacaktı. Bilgilendirilen Tiridate, onu iyileştirecek ve dönüştürecek olan Gregory'yi serbest bırakacaktı. Hikaye tahminen farklıdır: Diocletian saltanatı sona ermesinin ardından 305 Gregory, bir eğitimli Ermeni ve rütbesi rahip Kapadokya'nın Kesarya , Ermenistan ve Confronts Tiridate içinde vaaz döner, onu yerde (bir çukura atılmış kim Khor Virap'in şu anki manastırının ). Ancak, Gregory'nin Tiridate üzerinde bıraktığı izlenim ve kralın kız kardeşinin müdahalesi, mahkumun serbest bırakılmasına ve kraliyet tövbesine yol açtı. In 314 , Caesarea'daki meshedilmiş piskopos kaldıktan sonra, Gregory Ermenistan hıristiyan bir ulus haline kral, kendi sahasına ve tebaasını vaftiz etti.
Tiridates ayrıca Gregory'yi Ermenistan'ın ilk Katolikosu yaptı . Kral ve Katolikos eski pagan merkezlerini yıktırıp kiliseler ve manastırlar inşa ettirir; rahipler ve piskoposlar atanır. Gelenek , zamanın başkenti Vagharchapat'ta (bugünkü Etchmiadzin ) meditasyon yaparken , Gregory'nin İsa'nın bir çekiçle yere vurduğunu ve bir haçla büyük bir yapıyı ayağa kaldırdığını gördüğünü bildiriyor . Tanrısal iradeye inanarak, bu yerde ve Tiridates'in yardımıyla vizyonunun yapısını inşa ettirdi; başkentin adı daha sonra Eçmiadzin olarak değiştirilir, "Monojenin soyundan gelir".
Ermeni Kilisesi, başlangıçta diğer Hıristiyan topluluklarla birlik içindedir; Katolikosu böylece Birinci İznik Konsili'nde ve Birinci Konstantinopolis Konsili'nde temsil edilir . Kendisinin katılamadığı takdirde Efes Konseyi 431 sayılı belgede, Katolikos Sahak ben ilk ulaştığı sonuçları onayladı.
Ermeni Kilisesi , 451'deki Kalsedon Konsili'ne siyasi nedenlerle katılmadı . Antakyalı Severus'un müritleri olan Suriyeli keşişler, onları , Kalsedon karşıtı bir anlamda yorumlanan İmparator Zeno'nun Enotica'sıyla tanıştırdı . At Dvin ilk konsey , 506, Kilise inanç itiraf gibi bu metni kabul etti. Bu karar, Chalcedon konseyinin kararlarını açıkça reddeden 552 civarında Dvin'in ikinci konseyinde onaylandı . Sendika girişimleri VI inci ve VII inci yüzyıl başarısız oldu ve ayrılma yol açtı Gürcü Kilisesi'nin 608, Khalkedon Kristolojik tanımına kabul.
Buna ek olarak, Hıristiyanlık çevirisine göre Ermenistan'da güçlendirilmiştir İncil içine Ermeni tarafından Mesrop Maştots . Nitekim, daha önce V inci yüzyılda , Ermeni yazılmaz, İncil ve yazılır ayini Yunan ; o kadar değildi 405 Katolikos Sahak talebi aşağıdaki I st Mesrop oluşturulmasını tamamlar Ermeni alfabesinin Ermeni dini metinlerin çevirisi izledi. Ermeni İncil, ancak diğer İnciller gelen farklıdır Doğu Kiliseleri : deuterocanonical kitaplar gerçekten çevrilen VIII inci yüzyıla ve bundan kiliselerinde okunan XII inci yüzyıl .
Ermeni Kilisesi kez kabul edildi Monofizit hem Katolik Kilisesi tarafından Ortodoks Kilisesi nedeniyle reddedilmesi, (Kiliseler sonucunda İskenderiye ve Antakya kararlarına) Chalcedon Konseyi 451 yılında zaman Eutyches 'Monophycitism kınandı . Kravatlar resmen Konstantinopolis ile kesildi 553 iken, Dvin İkinci Konseyi reddedilen diofizit formülünü Khalkedon.
Ermeni Kilisesi için ise, bu aynı zamanda uygun monophysicism gördüğü göz önüne alındığında onun pozisyonunun yanlış açıklama olduğunu Eutyches Chalcedon mahkum, olmaya sapkınlık . Chalcedon formül reddetme, bu kaynaklanan öğretiye yapışır Kristolojinin arasında Alexandria Cyril , miaphysism . Onun doktrini 726 yılında Malazgirt sinodunda sabitlenmiştir :
“Tanrı Sözü'nün benzersiz doğası, düşüşten sonra Adem'inkine benzer şekilde yozlaşabilir ve ölümlü bir beden alarak insan yapıldı; ama, Tanrısallığının ateşiyle, Söz bu eti, cennetteki ilk insanınki gibi ölümsüz ve bozulmaz kıldı. Sonuç olarak, Mesih doğal olarak duygusuzdur. Acı çektikten sonra çarmıhta öldüyse, bu onun doğasının sonucu değil, kurtuluşumuz açısından iradesinin kararıdır. "
Ermeni Kilisesi dört seçkin piskoposluk koltuğu, iki otosefali Katolikosat ve iki ikincil patrikhaneden oluşur:
1895 yılına kadar üçüncü bir Katolikosluk, küçük Ahtamar Katolikosluğu vardı .
Eçmiadzin'de oturan Tüm Ermenilerin Yüksek Patriği ve Katolikosu, bu koltukların sahipleri arasında onur önceliğine sahiptir.
Ermeni Kilisesi'nin ulusal karakteri çok güçlüdür ve uzun zamandır Ermeni halkının ana kurumu olmuştur. Bu nedenle, Ermeni halkı ile kiliseleri arasında tarihsel olarak yarı bir kimlik vardır. İki küçük Hıristiyan topluluklar Kafkasya, ancak, Ermeni Apostolik Kilisesi aittir, Oudis onların büyük çoğunluğunda ve bir azınlık Tats . Eski Arnavut Kilisesi'nin mirasçıları olarak kabul edilirler .