Ad-Dukhan

44 inci  Kuran suresi
Smoke
Kuran, İslam'ın kutsal kitabı.
Kur'an , kutsal kitabı İslam .
Bu sure hakkında bilgi
Orjinal başlık سورة الدخان, Ad-Dukhan
Fransız başlık Sigara içmek
Geleneksel düzen 44 ncü  sure
Kronolojik sıralama 64 inci  sura
İlan dönemi Mekke dönemi
Ayet sayısı ( ayet ) 59
Alt bölüm sayısı ( rukus ) 3
Geleneksel düzen
Önceki Sure 43: Altın Süsler (Az-Zukhruf) Sure 45: Diz Çökmüş (Al-Jathiya) takip etme
Kronolojik sıralama
Önceki Sure 43: Altın Süsler (Az-Zukhruf) Sure 45: Diz Çökmüş (Al-Jathiya) takip etme

Duhan ( Arapça  : سورة الدخان, Fransız  : Duman ) verilen geleneksel adıdır 44 inci sura ait Kur'an , kutsal kitabın İslam . 59 ayeti vardır . Diğer dini eserlerde olduğu gibi Arapça olarak yazılan eser, Mekke döneminde Müslüman geleneğine göre ilan edildi.

İsmin kökeni

Başlık Kuran metninin doğrudan bir parçası olmasa da, Müslüman geleneği bu sureye The Smoke adını 10. ayete atıfta bulmuştur: “Pekala, gökyüzünün görünür duman getireceği günü bekleyin” .

Tarihi

Bugüne kadar, Kuran'daki surelerin kronolojik sırasını tespit etmek için kullanılabilecek hiçbir tarihsel kaynak veya belge bulunmamaktadır . Ancak göre Müslüman kronoloji Ǧa'far el-Sadık (atanmış VIII inci  yüzyıl) ve yaygın 1924 yılında dağıtılan el-Ezher yetkisi altında, bu Suresi kaplar 64 inci nokta. Mekke döneminde , yani Mekke'den ayrılmadan önce Mehmet tarihinin ilk bölümünde şematik olarak ilan edilmiş olacaktı . XIX. Yüzyıldan akademik araştırmalarla meydan okunan bu zaman çizelgesi Nöldeke tarafından gözden geçirildi ve bu sure 53. suredir .

Blachère'e göre bu sure iki kısımdan oluşur, ilki muhtemelen ikinci Mekke dönemine, ikincisi ise ilk Mekke dönemine aittir. 34 ila 42. ayetler orijinal değil çağdaş olacaktır. Neuwirth ise sureyi üçe ayırır. Sure bir bütün olarak oluşturulmuş gibi görünüyorsa, tam bağlamı bilmek güç olmaya devam etmektedir. Hicaz'dan mı , Suriye - Filistin'den mi yoksa aşağı Irak'tan mı geldiğine dair bir gösterge yok .

Bazı unsurlar Süryani Hıristiyanlığı ile yakınlığa işaret ederken , diğerleri Pers dünyasından ve Zerdüştlükten bir etki göstermektedir . Bu sure Kuran külliyatını bütünleştirecek şekilde düzenlenmiş gibi görünüyorsa, başka yerlerde nadiren kullanılan terimlerin varlığı, onun kompozisyonuna katılan alışılmadık bir elin varlığını varsayıyor gibi görünmektedir. Yazarların veya yazarların bu terimleri okuyarak veya seyahat ederek keşfetmeleri başka bir çözüm olabilir. Bu hipotezler, Orta Doğu'da dolaşımda olan metinler hakkında iyi bir bilgi olduğunu ima eder .

Yorumlar

43–57. Ayetler: Büyük Gözlerle Saat

Bu söylem, ilki günahkarların kaderine, ikincisi ise dindarların kaderine ayrılan iki bölümden oluşmaktadır. Cennet açıklama benzer olan Ephrem en Heaven on Hymns , cehennemin olanlarda kökenlerine bulurken İncil ve İncil'de .

Houri terimi , klasik anlayış "saçma bir şeyler içerdiği" için araştırmacılara sorular yöneltiyor . Dye için, "Ephrem [...] imgelerinin yanlış anlaşılma olasılığı [...] ya metnin editörü (o zaman Kuran'da saatler iyi olurdu) ya da daha sonraki Müslüman geleneği tarafından Aksan ve sesli harflerin yerleştirilmesi ve metnin yorumlanması bana makul bir hipotez gibi görünüyor. ".

2000 yılında Alman Kuran uzmanı Christoph Luxenberg'in takma adı altında Kuran'ın Syro-Aramic Reading'i başlıklı bir kitap yayınladı : Kuran'ın Syro-Aramice okumasının onu düşünmeye yönlendirdiği Kuran'ın dilini çözmek için bir katkı huri kelimesinin yanlış kullanımından. Orijinal metin, cennetsel ödüller olarak "bakireler" yerine "beyaz üzümlere" atıfta bulunacaktır. El Badawi, Luxenberg'in yorumunu sorunlu buluyor ve Houri teriminin birçok kadına gönderme yaptığını düşünüyor. Dye, Luxenberg'in tezinin doğruluğu konusunda taraf tutmaz, ancak Van Reeth'inkini daha ikna edici bulur. İkincisi için, bu ayet Eucharistic ziyafeti çağrıştırırdı . Yazar, karşılaştırma için birkaç Süryanice metin getiriyor.

Bazı yazarlarda Houris, sembolik veya alegorik bir yorumun konusudur.

Ayrıca görün

İlgili Makaleler

Kaynakça

Dış bağlantılar

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. İslamologlar, Kuran'daki çeşitli sureleri tarihlendirmek için çeşitli yaklaşımlar kullandılar . Paret ve Neuwirth , Nöldeke'den sonra geleneksel kronolojiye ve Müslüman geleneklerinin “sekülerleşmiş” anlatısına dayanan “Alman okuluna” aittir . Bir zamanlar İslami araştırmalarda egemen olan bu Nöldekien paradigması yalnızca "kısmen mevcuttur". Tarihçilerin Kuran'ının yazarları , geleneksel kaynakların eleştirisini daha çok dikkate alan diğer akıma ("şüpheci" olarak adlandırılır) aittir. Bakınız: İslam Tarihi ve Kuran
  2. 2017'de Griffith, SH. "St. Ephraem the Syrian, the Quran ve the Grapevines of Paradise: An Essay in Comparative Eschatology". In Roads to Paradise . Leiden, 2017.) gibi birçok yazar görüşlerini belirtmişlerdir . Houri'nin beyaz üzüm olarak yorumlanması veya Luxenberg'in çalışması üzerine, bkz. Luxenberg makalesi
  3. "Luxenberg'in devam eden çalışması, fikirlerini daha da ileri götüren birçok araştırmacıya ilham verdi." (Griffith 2017)
  4. 2019'da Kuran metni üzerine sadece iki eser bilimsel ve devam eden yorum olarak kabul edilebilir. Bunlar, Richard Bell'in 1991'de yayınladığı Kuran Üzerine Yorum (şimdiki tarihli) ve 2019'da yayınlanan tarihçilerin Kuran'ıdır . Paret'in çalışmaları, Blachère , Khoury ve Reynolds'unkilerle birlikte, kritik araçlara sahip bir çeviri paketine sığar . Bkz: Sura

Referanslar

  1. (in) "  Kur'an - Bibliowiki  " üzerine biblio.wiki (erişilen 2018 5 Temmuz )
  2. (in) "  Kuran / Suresi 44: Duman (Ad-Duhan) - Bibliowiki  " üzerine biblio.wiki (erişilen 2018 5 Temmuz )
  3. GS Reynolds, "The Problem of Quran Chronology," Arabica 58, 2011, s.  477-502 .
  4. R. Blachère, Kuran'a Giriş , s.  244 .
  5. R. Blachère, Le Coran, 1966, s.  103 .
  6. M. Azaiez, "  Vahiy Kronolojisi  "
  7. G. Dye "Kuran ve bağlamı Yakın tarihli bir eser üzerine notlar", Oriens Christianus n o  95, 2011, s.  247-270 .
  8. E. Stefanidis, "Kuran Doğrusal Yaptı: Geschichte des Qorâns'ın Kronolojik Yeniden Düzenlenmesi Üzerine Bir İnceleme", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, s.  13 .
  9. A.S. Boisliveau "Sura 44", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1435 ve devamı.
  10. , M. Azaiez (Ed.), GS Reynolds (Ed.), T. Tesei (Ed.), Ve diğ. (2016). The Qur'an Seminar Commentary / Le Qur'an Seminar. 50 Kur'an Pasajının Ortak Bir Çalışması / 50 Kur'an pasajı üzerine işbirlikçi yorum . Berlin, Boston: De Gruyter. geçiş QS 36 S 44: 43–57
  11. Jan MF Van Reeth , "  Cennet bağı ve oraya giden yol: C. Luxenberg'in tezi ve Kuran'ın kaynakları  ", Arabica , cilt.  53, n, o  , 4,2006, s.  511-524 ( çevrimiçi okundu , 26 Ekim 2018'de erişildi )
  12. M. Chebel, Müslüman Sembolleri Sözlüğü: Ayinler, Tasavvuf ve Medeniyet . Albin Michel, 1995, s.  206 ..