Kara Panter Partisi
temel |
15 Ekim 1966 Oakland |
---|---|
çözünme | 1989 |
Tip | Politik organizasyon |
---|---|
Oturma yeri | Oakland , Kaliforniya |
Ülke | Amerika Birleşik Devletleri |
kurucular | Huey P. Newton , Bobby Seale |
---|---|
Başkan | Huey P. Newton |
ideoloji | Siyah milliyetçilik , ırkçılık , anti-kapitalizm , anti-emperyalizm , Maoist , anti-faşizm , devrimci sosyalizm ( içinde ) , Pan-Afrikanizm , afrocentrism , Afrikalı Amerikalılar , ulusal kurtuluş hareketi ( içinde ) |
konumlandırma | en soldaki |
Kara Panter Partisi veya BPP (başlangıçta Öz Savunma Kara Panter Partisi ) bir devrimci Afrikalı-Amerikalı kurtuluş hareketi Marksist-Leninist ve Maocu ilham oluşan, California , 15 Ekim tarihinde 1966 tarafından Bobby Seale ve Huey P. Newton . 1970'lerin ortalarında, iç gerilimler ve devletin, özellikle FBI'ın eylemleri (rakip hiziplerin casuslar aracılığıyla tutuklanması ve kışkırtılması) nedeniyle çökmeden önce ulusal bir ölçeğe ulaştı . Bu geniş çaplı hareket, başlangıçtan itibaren, bu partinin yaşamı boyunca vurgulanan, hatta erkeklerin sayısını aşacak kadar ileri giden kadın aktivistlerin katılımına sahip olma özelliğine sahiptir.
Örgüt, “ Çocuklara Ücretsiz Kahvaltı ” programı, yozlaşmış polis memurlarını tanımlamak için “ domuz ” teriminin kullanılması ve Kaliforniya yasama meclisine silah getirmesiyle tanınır . Hareket, Maoist geleneği miras aldı ve sonraki anti-emperyalist hareketleri güçlü bir şekilde etkiledi.
Bu tarihsel arka plana karşı, Afrikalı Amerikalılar düzenli olarak adaletsizliğe ve baskıya maruz kalmaktadır. Gerçekten de bu temel nedenlerden biri, bireyleri ten rengine göre ayırmayı amaçlayan ırk ayrımcılığıdır . Böylece beyazlar siyahlara göre ayrıcalıklı hale gelir. Bu "ayrıcalıkların" en bilinen örnekleri, yalnızca beyazların ziyaret edebileceği belirli barlar, restoranlar gibi yerlerdir. Bu baskı ancak direnişin gerçekleştiği bir süre direndi. Martin Luther King'in 1963 yılında yaptığı ünlü " Bir hayalim var " konuşmasını ve adaletsizliğin üstesinden gelmek için yapılan çeşitli hareket ve gösterileri sayabiliriz.
Kara Panter Partisi, diğerleri arasında sadece bir organizasyondu ve içinde bulunduğumuz on yılda yine , 2013'teki Kara Hayat Önemlidir gibi benzer bir hareketin ortaya çıkışıyla karşı karşıyayız .
Kara Panter Partisi Siyah Panter Partisi olarak Fransızca tercüme edilebilir, siyah nedeni iki genç eylemcilerinin toplantının sonucudur, Huey P. Newton ve Bobby Seale de, Oakland içinde San Francisco körfez bölgesinde. İçinde Kaliforniya . Kaynaklara göre, iki adam 1962'de Newton'un hukuk fakültesine kaydolduğu Oakland'daki Merritt College'da ya da 1961'de Berkeley kampüsünde doğan bir dernek olan Afro-Amerikan Derneği (AAA) tarafından düzenlenen konferanslarda bir araya geldi. Güney Kaliforniya'da seyirci. Lideri Donald Warden, siyah topluluğun yerel figürlerinden biriydi.
Seale'den daha radikal olan Newton, Malcolm X tarafından savunulan siyah milliyetçiliğine çekilir . Newton, başlangıçta, Ulusal Renkli İnsanların Gelişimi Derneği'nin (NAACP ) entegrasyonist ve şiddet içermeyen pozisyonuna daha yakındı ve ondan uzaklaşmaya başladı. İki adam , kısa süre sonra ayrıldıkları Devrimci Eylem Hareketi'ne (RAM) katılmak için AAA'dan hızla ayrıldı ve onun teorik yansımaya fazla odaklanan yaklaşımını ve onun karşılaştığı somut sorunları çözmek için sahada harekete geçememesini eleştirdi. en fakir Afrikalı Amerikalılar.
Newton ayrıca San Francisco Hukuk Okulu'na kaydoldu . 1964'te bıçaklı bir silahla saldırıya uğramasının ardından altı ay hapis cezasına çarptırıldı. 1965'te hapishaneden serbest bırakıldığında, iki adam Merritt College'da bir araya geldi ve burada RAM'den kaynaklanan bir yapı olan Soul Öğrenci Danışma Konseyi'ne katıldılar . Siyah tarih üzerine bir kurslar döngüsü oluşturmak için bir seferberliğe katılırlar. Seale daha sonra , siyah nüfusu etkileyen ekonomik ve sosyal sorunlarla her gün karşı karşıya kaldığı North Oakland Mahalle Yoksullukla Mücadele Merkezi'nde çalıştı .
Bu sosyal duruma, özellikle Los Angeles kentindeki Watts isyanlarından (1965) bu yana, Oakland şehrinde polis ve siyah nüfus arasındaki gerilimin artması eşlik ediyor . Ardışık olarak katıldıkları çeşitli kuruluşların verdiği yanıtlar karşısında duydukları memnuniyetsizlik, onları kendi yapılarını oluşturmaya ve doğrudan eylemi savunmaya ikna etmektedir. Diğer gruplar politik amaçlar ve kendini savunmak için şiddet kullanımı sırasında onlardan önce, NAACP bölüm liderliğindeki Kuzey Carolina tarafından Robert F. Williams 1950 ve içinde Savunma diyakonlar (tr) 1960'ların başında.
Ekim 1966'nın ilk yarısında , Kara Panter Partisi'ne özgü gerçek bir ideolojik gösteri platformu olan ve doğrudan nüfusun endişelerinden esinlenen ve daha az eğitimli kişiler tarafından kolayca anlaşılmasını amaçlayan On Nokta Programı'nı hazırladılar . Bu, Kara Panter Öz Savunma Partisi'nin doğum belgesi. Seale başkanı, Newton “Savunma Bakanı” olur. Hareket, kökeninden anti-kapitalist ve enternasyonalist bir perspektife dayanıyor: “Irkçılıkla ırkçılıkla savaşmıyoruz. Dayanışma yoluyla ırkçılıkla mücadele ediyoruz. Siyah kapitalizmle sömürücü kapitalizme karşı savaşmıyoruz. Kapitalizmle sosyalizmle savaşıyoruz. Ve emperyalizmle daha fazla emperyalizmle savaşmıyoruz. Emperyalizme proleter enternasyonalizmiyle savaşıyoruz. [...] Mücadelemizin bir ırk mücadelesi değil, bir sınıf mücadelesi olduğuna inanıyoruz” .
1970'lere gelindiğinde, BPP'ye parti üyelerinin %60'ını temsil eden birkaç bin kadın katıldı ( s. 51 ). En ünlüsü Elaine Brown , Kathleen Cleaver , Assata Shakur veya Ericka Huggins'dir . İkincisine göre, "Eğer bir Kara Panter olsaydın, bir feministtin." Tarihçi Sylvie Laurent , "Kadın düşmanlığı ve hatta cinsiyetçilik elbette Panterler içinde yok edilmedi ve parite hiçbir zaman tam olmadı. Ancak Panterler içindeki toplumsal dinamik, sürekli bir eşitlik arayışı ve mücadelede kadınların rolüne ilişkin gerçek bir yansıma ile belirlendi. Erkekler kadar mikrofonu da halka açık tuttular ve birçok bölümün başında BPP'nin çalışmalarını gizlice etkilediler” dedi .
Watts İsyanlarından sonra , polis gözetim devriyeleri, Topluluk Uyarı Devriyeleri oluşturuldu ve aktivistler devriye arabalarına kara panterler yerleştirdi ve birçok kuruluş da bunu izledi.
Bununla birlikte, örgütün amblemi ve adı, medeni haklar için savaşan bir örgütler koalisyonu tarafından örgütlenen 1965 Selma Martının ardından doğan bir parti olan Lowndes İlçe Özgürlük Örgütü'nden ( LCFO) doğrudan esinlenmiştir . Lowndes County'de ( Alabama ) kaldıkları süre boyunca , siyahların ezici çoğunluğundan oluşan ancak beyaz Demokratlar tarafından yönetilen , Stokely Carmichael ve Gwendolyne Patton'ın aralarında bulunduğu Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi (SNCC) üyeleri , meslek, siyahların çıkarlarını temsil etmektir, ilk Kara Panter Partisi olan LCFO. Benzer bir hareket 1964'te Mississippi Özgürlük Demokrat Partisi'nin “yerel Demokrat Parti'nin meşruiyetine” başarıyla meydan okuduğu Mississippi eyaletinde gerçekleşti .
Siyasi partilerin ikonografisi hakkında kanunAlabama yasası, tüm tarafların okuma yazma bilmeyen seçmenler için görsel kimlik sunmasını şart koşuyor. Courtland Cox'un temasa geçtiği SNCC'den Ruth Howard , önce bir güvercin sunar, ancak SNCC oyuncuları bu amblemi çok yumuşak olduğu düşünülerek reddeder. İkinci teklif, Atlanta'daki Clark Koleji'nin maskotu olan bir kara panter . Bu görüntü Seale ve daha sonra Newton tarafından fark edilir.
LCFO etkileri ve Panter ve Kara Güç sembolüYerel olarak Lowndes olarak tanınan bir aktivist olan Mark Comfort (in) , SNCC'nin yanı sıra siyah seçmenlerin kaydı için çalışmaya gitti ve LCFO ve Oakland'daki ikonografisi hakkında bilgi getirdi. LCFO liderleri, taban aktivizmi eylemlerini sunmak için SNCC'nin Berkerley Şubesini de ziyaret etti . Bağlar, Ekim 1966'da Bekerley'deki California Üniversitesi'nde düzenlenen iki Black Power konferansı ile güçlendirildi. Birincisi, Kara Panter Partisi LCFO için fon toplamaktı. İkincisi, Demokratik Bir Toplum İçin Öğrenciler tarafından yönetiliyor ve yerel ve ulusal düzeyde aktivistleri Siyah Güç teması etrafında bir araya getiriyor. Mark Comfort, Los Angeles'tan Mevlana Karenga katılıyor ve Stokely Carmichael Alabama Kara Panter Partisi'nin bir sunumunu yapıyor ( s. 56 ). Newton ve Seale, Kara Panter Öz Savunma Partisi'ni aynı ay kurdular ve Newton, hem logo hem de isim için yeni parti için aynı kara panter sembolizmini kullanmayı önerdi. LCFO Black Panther logosu ve adı, partinin Şimdi Ne İstiyoruz! başlıklı kuruluş belgesinde yer almaktadır . Neye İnanıyoruz (Fransızcada Ne İstiyoruz ve Neye İnanıyoruz) ( s. 37 ) partinin kuruluş manifestosu ( s. 56 ).
"Kara Güç" sloganının kullanımının gelişmesiyle örtüşen bu sembolün benimsenmesi, sivil haklar hareketinin bir parçası tarafından işletilen dönüm noktasının bir tezahürüdür. Arasındaki kırılma Güney Hıristiyan Liderlik Konferansı ( Güney Hıristiyan Liderlik Konferansı'nın ait veya SCLC) Martin Luther King ve SNCC gibi daha radikal örgütler, tüketilmesi üzeredir. Şiddete karşı konum, iki dernek arasındaki çekişme noktalarından biridir. Ülkenin güneyindeki eylemleri sırasında düzenli olarak mağdur oldukları şiddet, SNCC aktivistlerinin King'in şiddet içermeyen doktrininden yavaş yavaş kopmasına neden oluyor.
SNCC lideri John Hullet'in (in) ruhuna göre , Kara Panter "saldırı geri çekilmezse vahşi bir hayvandır. Bu, gerekirse misilleme yapacağımız anlamına geliyordu […]”.
Bu sembol ve "Kara Panter" adı, ülkedeki SNCC ile herhangi bir bağlantısı olmayan diğer kuruluşlar tarafından hızla benimsendi. Başlangıçta, Kara Panter Meşru Müdafaa Partisi'nin kendisi ne SNCC ne de bu taraflardan herhangi biriyle bağlantılı değildi.
Partinin örgütlenmesi, başlangıcından itibaren sabit değildir ve zamanla gelişir. Eyalet tarafından dağıtılan bölümlere ayrılmıştır (Kaliforniya'nın iki tane vardır). Şubeler bölümlere, mahallelere ve daha sonra alt bölümlere ayrılmıştır. Merkez Komitesi, yönetim organı rolünü oynar ve işlevler, hiyerarşik bir yapıya göre dağıtılır, ancak giderek daha az önem kazanır.
Frantz Fanon ve Malcolm X , hareketin iki önemli referansıdır. Fanon, ilk büyük Marksist-Leninist teorisyenlerin biri olan siyahlar problemlerini kapsar edilmiş sınıf analizi özgürlükçü olarak kabul özellikle meşru devrimci şiddet, ve onun kitabı Dünya'nın Damned , bir özellikle elverişli yankı buluştu Eldrige Cleaver'ın 1970'de Les Temps Modernes'de tanıklık ettiği gibi . Cezayir'de psikiyatrinin ırkçı kullanımına ilişkin analizi, bir toplumsal kontrol aracı olarak Amerikan tıp endüstrisinin eleştirisine ilham veriyor . Malcolm X, bilgi birikimini ve en fazla sayıda kişiyle iletişim kurma becerisini bir araya getirdiği için takdir edilmektedir; beyazlarla ittifak olasılığını ve sivil haklar mücadelesinin liderlerinin eleştirisini bırakarak siyah milliyetçiliğinin üstesinden gelmek için .
Kara Panter Partisi, bu siyasi hareketin bastırılması bağlamında ülkede komünizm iddiasında bulunan ilk siyah örgütlerden biridir. Che Guevara veya Ho Chi Minh gibi farklı hareketlerin liderleri ve savaşçıları , parti komünist örgütlerden bağımsız kalsa da bir ilham kaynağı olarak kabul ediliyor. Kara Panterler, kapitalizme ve emperyalizme karşı, özellikle Amerika Birleşik Devletleri ile özdeşleşmiş devrimci bir retoriği benimsiyorlar. Ayrıca devrimci örgütlerle ve en başta da Vietkonglarla dayanışma bağları kurulur. Maoizm, Küçük Kırmızı Kitap'ın bir bölümünde tekrarlanan "Halka hizmet" sloganıyla "iktidarın silah zoruyla" ve aydınlarla kitleler arasındaki mesafeyi ortadan kaldırma ihtiyacı fikrini ortaya atıyor, aynı zamanda topluluk programlarına da ilham veriyor . 1970'lerin başında Çin'e iki gezi düzenlendi ve bu geziler sırasında delegasyonlar tıbbın profesyonelleşmesinden haberdar edildi. Doktor Tolbert Small, 1972 delegasyonuna katıldıktan sonra akupunktur uygulamasını teşvik etmeye karar verir.
Earl Anthony'ye göre, Parti programı ve hiyerarşisine ek olarak, her üye Mao Zedung'un Küçük Kırmızı Kitabını inceleyecek ve okuyacaktır . Eleştiri ve özeleştiri kavramlarının, farklılıkları çerçevelemede ve kuruluş içindeki ilişkileri korumada özellikle yararlı olduğunu savunuyor .
Grubun ana teorisyenlerinden Huey Newton, Kara Panter Partisi'ni teori ve pratiği entegre ederek diyalektik yöntemi bütünleştirmesi nedeniyle Marksist-Leninist bir örgüt olarak görmektedir. Düşüncesi dört aşamada gelişir: siyah milliyetçilik, devrimci sosyalizm, enternasyonalizm ve toplumlararasıcılık. Parti bu ideolojik evrimlerle doluysa, siyasi eyleminin belirli bir siyasi akıma bağlı olması gerekmez; meşru müdafaa konusundaki ısrar, örneğin varlığı sırasında Panterlerin bir özelliğidir. Bununla birlikte, bir yanda partinin programı ve pratiği ile Newton'un düşüncesi arasında belli bir gerilim vardır: platform, ilk gerekliliğin ihtiyaçları ve siyahların silahlı savunması üzerinde ısrar ederken, toplumlararası teori gerekliliği onaylar. siyahların kendi kaderini tayin hakkının zorunlu olarak dünya devrimine yardımcı olduğunu iddia etse de, kapitalist kurumların devrilmesi.
All Power to the People kitabında bir dizi ikonik parti konuşması listelenmiştir .
1970'in başında, hapse atılan Bobby Seale'i desteklemek için düzenlenen bir mitingde Jim Fouratt, sivil haklar hareketinin üyelerini homofobik söylemleri kullanmayı bırakmaya ve insanlara, eşcinsellere yönelik önyargılarını ve önyargılarını gözden geçirmeye çağırdı. Yazar Jean Genet de var.
Huey P. Newton verdiği desteği dile Kadın Lib ve Gey kurtuluş (tr) "başlıklı Kara Panter gazetesinde yayınlanan 1970 mektupta hareketi Kadın Kurtuluş ve Gay Kurtuluş Hareketleri Hakkında Devrimci Kardeşlerimize Huey A Letter ” . Stonewall isyanlarından bir yıl sonra yazılan Newton, kadınların ve geylerin ezilen gruplar olduğunu kabul eder ve Kara Panter Partisi üyelerini onlarla devrimci bir şekilde birleşmeye çağırır. Kara Panter Partisi, Gay Kurtuluş Cephesi ile birlikte çalıştı ; iki hareket, polis vahşetine karşı mücadelelerinde ortak bir zemin paylaştı.
Kara Panter Partisi'ni aktif olarak destekleyen eşcinsel özgürlük hareketinin insanları arasında, Bobby Seale'nin hapse atılması ve Angela Davies'in avlanmasının ardından Amerika Birleşik Devletleri'ne vizesiz gelen yazar Jean Genet'i buluyoruz . Genet, polis şiddetini kınayan konuşmalar yapıyor ve yazılar yazıyor.
Parti, Vietnam ve Mozambik gibi dünya çapındaki devrimci hareketlerle veya ulusal kurtuluş mücadeleleriyle ilişkilerini sürdürmekte ve basın servisi aracılığıyla tanıtılmasına yardımcı olmaktadır. Yurtdışında diplomatik delegasyonlar düzenler, Samora Machel gibi savaşçılarla ve Japonya'daki Sanya Kurtuluş Birliği gibi dünyanın her yerindeki işçilerin sömürülmesine ve ırk ayrımcılığına karşı mücadele eden hareketlerle tanışır . Böylece bir akımın parçası olan üçüncü dünyacılığı Bandung konferansında ve kaynaklanan Tricontinentale . Huey P. Newton'un toplumlararasılık adı altında kuramlaştırdığı enternasyonalizm, yabancı örgütlerle ittifaklar yerine siyah milliyetçiliğini ikame etme eğilimindedir. Bununla birlikte, 1970'lerin sonlarında Newton, Amerikan ekonomik hegemonyası ve ulusal egemenliklerin düşüşü karşısında toplumlararasıcılığın tek başına yeterli olmadığını hissetti.
15 Mayıs 1967'de Kara Panter Gazetesi'nin ikinci sayısında Kara Panter Partisi on maddelik programının orijinal versiyonunu yayınladı . On puan aşağıdaki başlıklara sahiptir:
Ocak 1967'de parti resmen ilk ofisini Oakland'da açtı . Kuruluşundan birkaç ay sonra, şehir polisinin eylemlerini izlemeyi amaçlayan bir devriye kampanyası başlattı. Eylemin programının yedinci noktasına yanıt vermesi gerekiyor: "Polis vahşetine ve siyahların öldürülmesine derhal son verilmesini talep ediyoruz". Kara Panterler, önceki yaz Kaliforniya'daki Watts bölgesinde gerçekleştirilen benzer eylemlerden ilham alıyor. Los Angeles polis arabalarını dinlemek ve takip etmek için araçlara tarayıcılar takılarak zenci Vatandaş Uyarı Devriyeleri düzenlendi . Hukuk defterleri ve teyplerle donatılmış devriyeler, polisin her müdahalesinin yasallığını sağladı. Ancak polisin kayıt cihazlarını imha etmesi ve devriyeleri zorla dağıtması üzerine operasyon durdurulmak zorunda kaldı.
Kara Panterler, Los Angeles grubunun ilk panoply'sine bir unsur ekleyerek, Oakland City gözetim turlarındaki katılımcıları silahlandırıyor. Ancak grubun amacı, katı yasallık çerçevesi içinde kalmaktır. Üyelerinin açık silah taşımasını haklı çıkarmak için Birleşik Devletler Anayasasının İkinci Değişikliğine ve Kaliforniya Eyaleti yasalarına dayanır . İkincisi tutuklama ve silah taşıma konularında temel anayasal haklar konusunda eğitim alır.
Parti, yiyecek ve giyecek dağıtımları gibi sosyal ve politik amaçlarla çeşitli topluluk programları başlatıyor. Partinin en büyük başarılarından biri , başlangıçta Oakland'da bir kilise olan St. Augustine Kilisesi'nde başlatılan ve partinin tarihi boyunca binlerce çocuğu besleyen Çocuklara Ücretsiz Kahvaltı Programıdır .
Kurumsal ırkçılık ve kapitalizmin öngörülebilir sonucu olarak analiz edilen açlık, fiziksel gelişme, eğitim ve siyasi katılımın bir engelleyicisi olarak görülüyor. Ve bu şekilde özellikle gıda yardım programları federal kurumların karalanması ederken kahvaltı dağılımı ve daha sonra serbest yiyecek siyasi seferberlik temel muhtaç siyah nüfusun ihtiyaçlarını ve katılır hem karşılayan Ulusal Okul Öğle. Programı (in) , bu suretle arousing yetkililerin düşmanlığı. Güçlü bir popülariteye sahip olan ve şehir içi mahallelerde gerçek ihtiyaçlara cevap veren bu program, çoğunlukla kadınlar tarafından yürütülen bu program, partiyi siyah topluluğun ötesinde meşrulaştırmaya yardımcı oluyor. Parti karşıtları partiyi çocukları propaganda amacıyla kullanmakla suçluyorsa, siyasi ideallerinden uzak örgütlerden de destek alıyor. Örneğin, kilise cemaatleri bölünmüş durumda, bazıları kapılarını kapatıyor, bazıları ise onları destekliyor. Siyasi baskı ve polisin gözdağı, başlangıçta onu tecrit etme eğilimindedir, ancak 1975'te kahvaltı programının kalıcı olarak onaylanması, bir tür resmi tanıma teşkil eder.
19. yüzyılın başlarında, Afrikalı Amerikalılar, okul sistemine erişimdeki eşitsizliklerle mücadele etmek için topluluk okulları kurdular ve aynı zamanda ırk ayrımcılığının kaldırılması için mücadele ettiler. 1960'ların sonu, bu alternatif okullar üzerinde yapılan çabaların güçlendiğini gördü. Kara Panter Partisi, bu hareketin bir parçası olmakla birlikte, ona toplum anlayışına özel bir yönelim kazandırıyor. Eldrige Cleaver böylece eğitim sistemini insanların zihnindeki sosyal tabakalaşmayı desteklemekle suçluyor. Panterler, özellikle Amerikan toplumunun ırkçı ve sınıfçı boyutunu göstermeyi amaçlayan okul içinde ve dışında eğitim girişimleri gerçekleştirdiler. Haziran 1969'da başlatılan ve en küçüğüne adanmış olan ve yaz boyunca sabahları açık olan Kurtuluş Okulları, partinin bakış açısından Amerika Birleşik Devletleri'ndeki baskı tarihini yayar. Halkın yaşı, örneğin, Berkeley'de 2 ila 13 ve Des Moines'de 12 ila 20 arasında değişmektedir . Siyah milliyetçiliği, topluluk kontrolü ve ilerici pedagojinin birbirine karışması, okulun 1971'den 1982'ye kadar aktif kaldığı ve yaştan çok seviyeye göre bölünmüş yüzlerce öğrenciyi eğittiği Oakland'da en başarılı olanıdır. Partinin liderlik ve eğitim hedeflerindeki bir değişiklik, popülaritesinin artmasına yol açar. 1970'lerin ortalarında, Elaine Brown ve Ericka Huggins , Oakland toplum okulunu örgütün ideolojik köklerinden ayırarak ve geleneksel bir okul müfredatına yaklaştırarak meşrulaştırmaya yardımcı oldular. Buna ek olarak, 1968'den itibaren parti, hem üyelerin ideolojisini birleştirmek için içsel bir perspektiften hem de kapitalizm analizini yaymak için dış bir mantıktan yetişkinler için politik eğitim kursları düzenledi. 1970 yılında 23 bölümde sunulan bu ürünlerin kalitesinin, sınırlı kapsamları ve ömürleri ile ayrıntılı programların yokluğu nedeniyle değerlendirilmesi zor olmaya devam etmektedir.
Parti ayrıca bilinçlendirme kampanyaları yoluyla uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm ve daha yaygın olarak uyuşturucu kullanımıyla mücadele ediyor.
tıbbi aktivizmKara Panter, sağlık hizmetlerine erişim ve sağlık sektöründe ayrımcılığa karşı mücadele için girişimlerde bulunuyor. Bu önlemler, yazar Harriet A. Washington'un (tr) "tıbbi apartheid" olarak adlandırdığı ve esas olarak tıp mesleklerinin ayrılmış karakteri, kapsam ve sağlık hizmetlerine erişim açısından eşitsizlikler ile karakterize edilen bir bağlamın parçasıdır . etnik azınlıklar için bakım ve düşük düzeyde destek sağlanması. Ekonomik marjinalleşme, bu olumsuz sağlık durumunu pekiştiriyor.
Kara Panter, sağlık hakkını talep etmek için gevşek bir şekilde DSÖ tüzüğüne dayanmaktadır . Bu aktivizm, dezavantajlı siyah şehir sakinlerinin sosyal olarak dahil edilmesine yönelik daha geniş bir taleple birliktedir. Aynı zamanda, hastanelerde ayrımcılık, tıp eğitiminin dışlanması ve bazen ihmal ve istismar biçimleri karşısında kendilerini güçlendirmeye zorlanan siyah toplulukların deneyimini de miras alıyor.
Parti merkezi, ücretsiz topluluk tıbbi kliniklerinin ( Partinin Ücretsiz Tıp Klinikleri ) kurulması için çeşitli bölümlere direktifler verir . Yöneticiler, temel bakım, teşhis yardımı ve örneğin ambulans veya dişçilik hizmetlerini yönetmek için tıbbi ve paramedikal sektörlerden gönüllüler ve çalışanlarla birlikte çalışır. O sırada siyah doktor sayısının düşük olması (doktorların yaklaşık %3'ü) ve Panterlerin çok ırklı önyargıları nedeniyle, bu kliniklerdeki doktorların çoğu Beyazdı ve bir kısmı sivil haklar hareketinde görev aldı. 1964 Özgürlük Yazları kampanyası sırasında . Klinikler ayrıca hastaların bakıma erişim açısından haklarını savunmalarına yardımcı olur. Mobil ve araç üniteleri, bakıcıların imtiyazsız nüfuslara ulaşmasını sağlar.
Klinikler, marjinalleştirilmiş nüfus ile sağlık sistemi arasındaki sembolik ve ekonomik mesafeyi yıkıyor. Kesinlikle tıbbi girişimlerin temeli olarak hizmet ederler, ancak aynı zamanda adli yardım ve konutlara erişim gibi daha geniş sosyal yardımların merkezidir. Sağlığın teşvikine ve tıbbın gizeminden arındırılmasına katkıda bulunarak, herkes için sağlık hakkını talep eden, çoğunlukla azınlık veya feminist gruplar tarafından yönetilen ücretsiz veya düşük maliyetli kliniklerin radikal hareketine katılırlar.
Beden ve Ruh: Kara Panter Partisi ve Tıbbi Ayrımcılıkla Mücadele (2011) kitabının yazarı A. Nelson'a göre :
“On iki ila on beş klinik vardı. Partinin kuruluşunun ardından yerel hücreler ortaya çıktı ve genel merkez ulusal yönergeleri benimsemeye çalıştı. Bu hücrelerin bir klinik açması, kahvaltı dağıtım programı başlatması ve gazete satması gerekiyordu. 1966'da Panterlerin on maddelik bildirgesi sağlığa yalnızca belirsiz bir gönderme içeriyorsa, tüm yerel hücrelerin 1969'da kliniklerini açmış olmaları gerekiyordu, böylece 1972'de on maddede revize edilen manifestonun yeni 6. maddesi yalnızca tıbbi bakım ile, böylece sağlığa Partinin siyasi çalışmasında çok daha fazla önem veriyor . "
.
Bu kliniklerden en az biri, Seattle'daki Carolyn Downs Tıp Merkezi hala var. 2005 Katrina Kasırgası'ndan sonra New Orleans'ta kurulan Common Ground Clinic , eski Kara Panter Malik Rahim tarafından kuruldu .
Parti, orak hücre hastalığına karşı mücadeleyi hem sağlık eğitimi, hem çoklu medya kanalları, hem de genetik tarama yoluyla organize ediyor . Yaygınlığının biyolojik nedenlerini olduğu kadar toplumsal nedenlerini de vurgulayarak onun politik bir analizini geliştirir. 1970 yılında, Journal of the American Medical Association'da Robert B. Scott tarafından yazılan bir makale , orak hücreli aneminin diğer genetik hastalıklarla ilişkisinin görünmezliğini vurgulayarak, bu alandaki araştırmalara ayrılan federal fonlardaki eşitsizlikleri ortaya çıkardı. Geniş çapta aktarılan ve hakkında yorum yapılan bu makale, Richard Nixon yönetimine ve kâr amacıyla dile getirildiğinde, esas olarak yoksul bir nüfusu etkileyen bir hastalığı ihmal eden bir halk sağlığı politikasına yönelik eleştiriyi pekiştiriyor . 1972'de Kongre , devletin siyasi eleştirisini zayıflattığı için iki ucu keskin bir zafer olan Ulusal Orak Hücre Anemi Kontrol Yasası'nı kabul etti .
Farkındalığı artırmak amacıyla Panterler , hastalık hakkında daha fazla çalışma çağrısında bulunmak için John Lennon ve Yoko Ono ile birlikte bir Mike Douglas Show'da bile görünüyor .
Parti ayrıca şiddetin biyolojikleştirilmesine karşı bir kampanya yürütüyor. Ronald Reagan'ın sponsorluğunda Los Angeles'taki California Üniversitesi'nde Şiddeti Araştırma ve Azaltma Merkezi'ni oluşturma projesine karşı, feminist, öğrenci, mahkum veya sivil haklar örgütleriyle birlikte harekete geçiyor. şiddet davranışının biyolojik nedenlerini araştırmanın bir parçası. Psikiyatrist Louis Jolyon West tarafından tasarlanan ve desteklenen bu çalışma, araştırma programlarının invaziv psikiyatrik yöntemlerle özellikle azınlık gruplarını ve savunmasız popülasyonları hedef aldığı öğrenildiğinde büyük tepkiler alıyor. Şiddetin biyolojik faktörlere indirgenmesi, sosyal ve politik nedenleri tahliye etmenin bir yolu olarak görülüyor, aynı zamanda sosyal grupların, bu durumda siyahların patolojikleşmesini doğrulamanın bir yolu olarak görülüyor. Devlet, aylarca süren siyasi müzakerelerin ardından merkezin kurulmasına nihai olarak izin vermiyor.
Kara Panter Partisi , ABD'nin Vietnam'a müdahalesine muhalefet ederken yanında duran sol örgütlerden oluşan bir koalisyon olan Barış ve Özgürlük Partisi ( Barış ve Özgürlük Partisi ) ile seçim ittifakına girer . O zamanlar 34 yaşında olan Eldridge Cleaver, genç yaşına rağmen 1968 başkanlık seçimlerinde PPL'nin adayı oldu .
Panterlerin beyaz çoğunluk örgütleriyle ittifakı , 1967'de başlayan Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi ile yakınlaşmanın başarısızlığından büyük ölçüde sorumludur . Başlıca SNCC liderleri Stokely Carmichael, James Forman ve H. Rap Brown, ABD'deki kilit pozisyonlara atandılar. Ancak birleşme, SNCC tarafından savunulan siyah milliyetçiliğinin uzlaşmazlığına karşı tökezleyerek, dağılmadan önce sadece birkaç ay sürdü.
Öte yandan, BPP eşcinsellerin hakları için hareketlerle bağlantılar kuruyor. 1970 yılında, Panterler tarafından düzenlenen Devrimci Halk Anayasa Konvansiyonu'na eşcinsel aktivistler katıldı . BPP'nin kurucu ortağı Huey P. Newton şöyle diyor: “[kadınlar ve eşcinsellerle] devrimci bir bakış açısıyla birleşmeye çalışmalıyız (…). Eşcinsellerin özgür olma hakkını kimse tanımıyor. Toplumun belki de en çok ezilen tabakası onlar” dedi.
1973'te Bobby Seale , sosyal hizmetlere ve siyah topluluğun siyasallaşmasına odaklanarak, Oakland, California belediye başkanlığı için BPP'ye aday oldu . Oyların %19.26'sını alır ve ikinci tura katılmaya hak kazanır, ancak burada başarısız olur.
Kara Panterler'in girişimine yanıt olarak, Cumhuriyetçi Milletvekili Dom Mulford, California eyaletinde yüklü silahların kamusal alanda taşınmasını yasaklayan bir yasa tasarısı sunuyor. Kara Panterler'in 30 silahlı üyesi protesto için 2 Mayıs 1967'de California Eyaleti Meclis Binası önünde toplandı ve ziyaretçi galerisine girdi. Bobby Seale, Kongre'nin önündeki merdivenlerde bir bildiri okuyor. Bu eylemin ardından, Bobby Seale de dahil olmak üzere grubun birkaç üyesi tutuklandı ve ardından altı ay hapis cezasına çarptırıldı. Meclise giren silahlı milislerin görüntüsü, o zamana kadar örgütün çok yerel olan izleyicilerini genişletmeye yardımcı olarak, ülke turu yaptı. Ülkenin doğusunda ( New York , Detroit ) olduğu gibi Batı'da ( Los Angeles ) birkaç bölüm oluşturulur .
Partinin ünü arttıkça polisle çatışmalar çoğaldı. 28 Ekim 1967'de Huey Newton'un aracının kontrolünün ardından çatışma çıktı; Memur John Frey öldü, başka bir memur, Herbert Heanes yaralandı. Newton karnına dört mermi alır. Bir arkadaşı tarafından hastaneye kaldırılan şahıs, polis tarafından tutuklandı ve cinayetle suçlandı.
“Ücretsiz Huey! ( Ücretsiz Huey! ), Kara Panter Partisi tarafından organize edilmektedir . Örgüte yeni katılan iki kişi olan Kathleen ve Eldridge Cleaver tarafından yönetilen örgüt, hızla ulusal bir boyuta ulaştı ve Amerikan radikal hareketinin örgütleriyle daha yakın ilişkiler kurdu. Cleaver bu gelişmeye yabancı değil. Tecavüz ve cinayete teşebbüsten dokuz yıl hapis yattıktan sonra , Amerikan Yeni Solu ile bağlantılı Ramparts dergisi için yazdı . Kara Panterler'in Malcolm X'in dul eşi Betty Shabbaz'ın Los Angeles Havalimanı'ndan derginin merkezine kadar eşlik etmesini dramatik bir şekilde organize etmesini izledikten sonra partiye katılmayı seçiyor . Kara Panter Partisi gazetesinin editörü ve "Enformasyon Bakanı" olur.
Uçuş Delta Air Lines 841 sonunda bir milyon dolarlık bir fidye karşı yolcuları kurtarmak Siyah Panterler beş eski militanlar tarafından Temmuz 31, 1972 kaçırıldı. Daha sonra tutuklandılar ve Fransa'da yargılandılar.
NS 8 Eylül 1968Müdürü FBI , Edgar Hoover , BPP açıklanan "ülkenin iç güvenliğine en ciddi tehdit." Hizmetlerine "kara milliyetçilerin eylemlerini bozma, kaçırma, itibarsızlaştırma veya başka bir şekilde etkisiz hale getirme" ve "BPP'yi dağıtmak için sert önlemler alma" emri verdi. Bu nedenle, sızmalar, şiddetli ve hatta ölümcül saldırılar ve çok sayıda tutuklama gibi çeşitli işletim modelleri uygulanmaktadır.
Kara Panterler bu nedenle , sistematik olarak faaliyetleri kesintiye uğratmaya ve partiyi dağıtmaya çalışan FBI'ın COINTELPRO kontrgerilla programı tarafından özellikle hedef alındı . COINTELPRO bunu, sızma, kamu propagandası ve hizipler arası rekabetin kışkırtılması yoluyla, özellikle de isimsiz veya tahrif edilmiş mektuplar göndererek yaptı. Polis, sonu gelmeyen kovalamalar, kurşunlamalar, suikastlar, soruşturmalar, gözetleme ve kirli numaralarla grubu geri tuttu . Tarihçi Ward Churchill'e göre, 1968 ile 1976 arasında 27 Kara Panter öldürüldü. 1969'a kadar, polis parti binalarına 13'ten fazla baskın düzenledi ve yıl sonuna kadar 30 Kara Panter'in ölüm cezasını riske attığı tahmin ediliyordu. ; 40 hayat ; 30 yıla kadar 55 hapis cezası; ve diğer 155 kişi ya hapsedildi ya da arandı.
BPP, FBI için öncelikli bir hedeftir ve asıl amacı, özellikle sızma yoluyla invaziv teknikler kullanarak BPP'yi bozmaktır. Huey P. Newton'un avukatına göre , yaklaşık 70 polis memuru ve diğer acemiler, BPP'yi ona içeriden zarar vermek için entegre edebilirdi. Görevlerin amacı şiddeti körüklemek ve aktivistleri yasadışı ilan etmek amacıyla suç eylemlerine itmekti. Gettolarda çocuklara kahvaltı dağıtılması gibi tutuklamalar ve bloke eylemler doğrudan sonuçları takip ediyor .
tutuklamalarNisan 1969'da, aralarında Kuwasi Balagoon , Sundiata Acoli , Sekou Odinga veya rapçi Tupac Shakur'un annesi Afeni Shakur'un da bulunduğu East Coast şubesinden (özellikle New York'tan ) 21 yönetici tutuklandı ve "dernek suçluları" gerekçesiyle suçlandı. terör eylemleri işlemek amacıyla”. Panter 21s üyeleri hangi halk desteğinin yoğun bir kampanya konusu olacak Haber filmini filmi ajansı , şef Leonard Bernstein ve hava durumu olacaktır , örneğin katılmak tüm Mayıs 1971 yılında beraat önce kritik bir mektup sonrasında BPP'nin liderliği, Huey P. Newton tarafından partiden dışlanacaklar . Kısa bir süre 21 Panthers'in tutuklanmasının ardından, Kara Panterler yayın organı Haziran 1969 yaratılması ilan Gökkuşağı Koalisyonu ile Genç Lords (Chicano'ların), Genç Patriots Örgütü (beyaz grupta Appalachians ,) Yukarı Angry Rising ( in) ve diğer gruplar.
Huey P. Newton , 1967 ile 1968 arasında birkaç kez tutuklandı.
fırtınaBu eylemlerin en meşhurlarından biri sırasında, 4 Aralık 1969FBI ve Chicago Polisi , Rainbow Coalition'ın kurulmasında yer alan ve Chicago Black P çetesiyle ittifak görüşmeleri yapan yetenekli ve karizmatik Panthers organizatörü Fred Hampton'ın evine baskın düzenledi . Saldırı sırasında uyuyan evdeki insanlara daha önce FBI muhbiri William O'Neal tarafından ilaç verilmişti. Hampton, başka bir BPP kadrosu Mark Clark ile birlikte vurularak öldürüldü. Diğerleri yaralandı ve hayatta kalanlar dövüldü ve ardından cinayete teşebbüsle suçlandı. Suçlamalar, polis memurlarına karşı soruşturmayı engellemekle ilgili suçlamaların da düşürüldüğü mahkeme dışı bir anlaşmanın ardından 1972'de düştü. 1982'de kurbanların aileleri bir milyon dolardan fazla tazminat aldı.
Bu kanlı baskından dört gün sonra, Los Angeles'ta Geronimo Pratt'a karşı benzer bir operasyon gerçekleştirildi , ancak başarısız oldu. Bu sefer uyanık olan Panterler, tutuklanmadan ve tutuklanmadan önce ellerinde silahla kendilerini savundular. Ülkede FBI denetimindeki operasyonlar o kadar çoğaldı ki, 1970 yılında Seattle Belediye Başkanı Wesley Uhlman , " kimseye Gestapo tarzı bir baskın yapmayacağız" diyerek bu tür bir baskını reddetti .
suikastlarHampton ve Clark'ın öldürülmesi, birkaç arabayı ateşe veren ve 1969 yılının Aralık ayı sonlarında Flint Savaş Konseyi'nde yeraltına gitmeye karar verdiklerinde uygulanan stratejilerinde bir dönüm noktası oluşturan Weathermen'lerin derhal protestolarına yol açtı . Kara Panterler'in yanında savaşmak için. Hava Adamlarının yanı sıra, Beyaz Panter Partisi de dahil olmak üzere Kara Panterlerin yanında savaşmak için başka beyaz gruplar kuruldu . Kara Güç sloganı aslında Kara Panter Partisi için aslında tam bir ırksal ayrılıkçılığı değil, beyazların siyahlar üzerinde herhangi bir sinsi egemenliğini önlemek için karma olmayan örgütlenmeyi ifade ediyordu. aynı ilkeye göre örgütlenmiştir (Weathermen ve White Panthers, ayrıca COINTELPRO çerçevesinde gerçekleştirilen suikastlardan da özellikle etkilenen Amerikan Kızılderili Hareketi vb.). Eski SNCC aktivisti ve Kara Panter Partisi merkez komitesinin ilk kadını Kathleen Cleaver şunları söyledi:
“[Biz] devletle [beyazlar gibi] aynı ilişkiye sahip olmadığımızı ve bu nedenle aynı örgütlere ait olmak zorunda olmadığımızı düşündük. [Ancak] bir koalisyon, işbirliği ilişkisini savunduk: birlikte çalışmak, kaynaklarımızı paylaşmak, belirli projeler sırasında birbirimizi desteklemek ama aynı organizasyonun parçası olmamak. (...) Beyazlar bizimle aynı grubun parçası olsalardı başı çekerlerdi diye düşündük (...) Şimdi, bu tür bir tahakkümden nasıl kurtulursunuz, siz de bu tür tahakkümlerden nasıl kurtulursunuz? köleleştirilmiş, tarih boyunca dışlanmış, ezilmiş, sömürgeleştirilmiş olanlardan”
Üyeler Bunchy Carter ve John Huggins, 1969'da UCLA kampüsünde başka bir olayda öldürüldü. Mevlana Karenga tarafından oluşturulan ABD ( Birleşik Köleler ) adlı rakip bir grup tarafından öldürülmüş olmalarına rağmen , yerel COINTELPRO yöneticisi, ofisinden gelen bir dizi sahte belgenin doğrudan vurulmaya yol açtığını iddia ederek, dahili FBI notlarındaki cinayetlerin sorumluluğunu üstlendi: FBI, atmosferi zehirlemek için Kara Panter ve Birleşik Slavlar adına sahte mektuplar yazmıştı.
Örgütün bir bölümü yerel yönetim sosyal hizmetlerinde yer alırken veya bunlara yakınken, diğer bir grubun polisle başı sürekli beladaydı. Siyasi eylem, yasadışı faaliyet, sosyal hizmetler, güce erişim ve kimlik arayışı arasındaki ayrım bulanıklaştı ve tuhaf bir şekilde çelişkili hale geldi .
1970'lerin ortalarında Parti'nin düşüşü, hem COINTELPRO tarafından yürütülen dış baskıların, iç anlaşmazlıkların ve hataların hem de Amerika Birleşik Devletleri'nin sosyo-ekonomik ve politik evrimini izleyen strateji değişikliğinin bir sonucuydu. 1971'de, başında Huey P. Newton olan ulusal liderlik, partinin Eldridge Cleaver liderliğindeki uluslararası bölümünün yanı sıra New York ve Los Angeles bölümlerini dışladı . Dışlananlar devrimci bir yoldan yanadır ve birçoğu Kara Kurtuluş Ordusu'na katılırken, diğerleri (örneğin Eldridge Cleaver ) daha ılımlı, barışçıl bir politikaya devam etmektedir. 1986'da, Harlem, Oakland ve New Jersey'de düzenlenen partinin 20. yıl kutlamaları vesilesiyle, eski liderlerden biri bu mitingi nihai miting ( "son yoklama") olarak adlandırdı . ( Mumia Abu-Jamal dışında , Geronimo Pratt ile aynı koşullarda hüküm giymiş Mondo we Langwa ve Ed Poindexter'den alıntı yapabiliriz) - bkz. Rice davası / Poindexter (tr) , Sundiata Acoli , Panther 21'den biri , aynı zamanda Assata Shakur , vb.)
Elaine Brown, Elaine Cleaver yurt dışına kaçtıktan sonra Enformasyon Bakanı olduğunda parti hiyerarşisinde yükseldi. 1974'te Oakland bölümünün başkanı oldu. Newton ve diğerleri yasal meselelerle boğuşurken, önceki başkan Huey Newton tarafından göreve atandı . Başkan olarak görev süresinin başlangıcından itibaren muhalefetle karşılaştı ve bir darbeden korktu. Birkaç kadını resmi pozisyonlara atadı ve örgütte uyguladığı eşitlik politikaları karşısında bir tepkiyle karşı karşıya kaldı. Huey Newton sürgünden döndüğünde ve bir Kara Panterler öğretmeninin dövüldüğünü doğruladığında Brown organizasyondan ayrılır.
Judson Jeffries ile yaptığı röportajda Gwen Robinson, Detroit'teki Kara Panter Partisi Detroit Bölümü ile olan deneyimini anlatıyor. On yılın başında Martin Luther King Jr. ile bir yürüyüşe katılan annesinin şüphelerine rağmen Ekim 1969'da partiye katıldığını açıklıyor. Kara Panter Partisi'ni seçti çünkü SNCC, NACCP , National Urban League , Nation of Islam , Shrines of Madonna, Eastside Voice of Independent Detroit (ESVID), Yeni Afrika Cumhuriyeti ve Devrimci Eylem Hareketi .
Lise (son yıl içinde 12 inci dereceli), o Detroit Denby Lisesi'nde öğrenimini terk parti için çalışmaya karar verdi. Ona göre, öğrenciler " N kelimesini özgürce kullanan öğrenciler vardı " ve "bir beden eğitimi öğretmeni onu anahtarlarını çalmakla suçluyor " bir dil konuşuyordu . Afro-Amerikan tarihini öğreten beyaz bir profesör, belirli siyah liderler hakkında görüşleri varsa insanları kovarken, saçlarını ıslatma korkusuyla yüzmeyi reddettiğinde zorla havuza itilir.
BPP'de tüm işlerin paylaşıldığı bir kolektifin üyesi olarak yaşadı ve tüm gün gazete satarak çalışmaktan keyif aldı. Hiyerarşide yükseldi ve selefinin belirli bir cinsiyetçilikle ilgili sorunlar nedeniyle ayrılmasından sonra Ocak 1971'de İletişim Departmanı Sekreteri oldu. Bu bölümde, diğerlerinin aksine, kardeşler şiddete başvurmazlar. Bağlantıyı kocası aracılığıyla koruyarak 1973'te örgütten ayrıldı. Detroit şubesinin bıraktığı mirası özetleyerek, “İnsanların, organizasyonun gücünün disiplin, derin bağlılık ve insanlara karşı gerçek bir sevgiden kaynaklandığını anlamaları önemlidir.
The Black Panther gazetesinin ilk baskısında yer alan bir duyuru , tamamı erkeklerden oluşan örgütün "siyah erkekliğin kreması ... orada siyah topluluğumuzun korunması ve savunulması için" olduğunu ilan etti. “Hiçbir kadın yapmak istemediği hiçbir şeyi yapmak zorunda değil”: Toplumsal Cinsiyet, Aktivizm ve Illinois Kara Panter Partisi'nin yazarı tarihçi Jakobi Williams'a göre , araştırmacıların Kara Panter'in her bir bölümünü incelemesi çok önemlidir. Tarafların her birinin politikasını ve uygulamasını ayrı ayrı belirlemek. Gerçekten de Jakobi Williams, akademik çalışmaların genellikle Parti'nin silahlı mücadele pratiğini, ateşli silah kullanımı ve erkekliği kuran şiddet ile tipik olarak erkeksi olarak gördüğünü belirtiyor. Ancak, cinsiyet dinamikleri partinin bölümlerinde tek tip değildi. Örneğin, Kara Panter Partisi'nin Illianois bölümü, tür dinamiklerinde daha ilericiydi. Afrika Çalışmaları araştırmacısı Antwanisha Alameen-Shavers'a göre, Kara Panter Partisi, kadınların kurtuluş mücadelesine erkeklerin arkasında veya arkasında değil, yanında aktif olarak katılabilecekleri az sayıdaki örgütten biriydi. Bununla birlikte, 1968'de birkaç makale, kadınları siyah erkeklerin arkasında durmaya ve desteklemeye çağırdı. Partiye katılan ilk kadın 1967'de Joan Tarika Lewis'tir .
Kara Panter Partisi kahvaltı, eğitim ve sağlık programları düzenlemek gibi bir dizi toplum yardım projesi başlattı. Bazı durumlarda, kadınlar bu programların ana aktörleridir.
Özellikle on maddelik programda, partinin dağıttığı gazetede ve üyelerin kamuoyuna yaptığı yorumlarda eğitimin önemi vurgulanıyor. Gazete, vicdanı aydınlatmak ve siyah nüfusu eğitmek için ana araçlardan biridir. Gazeteyi dışarıda dağıtan erkekler olmasına rağmen, Elaine Brown ve Kathleen Cleaver gibi kadınlar arka planda yazıların içeriği üzerinde çalışıyorlar.
Yine de kadınlar partide başından beri var olmuşlar ve rolleri zaman içinde parti çoğunluğu elde edene kadar istikrarlı bir şekilde büyümüştür. Cinsiyet normlarına karşı savaşmak için sık sık partiye katıldı. Daha 1968'de parti gazetesi, erkekleri kadın parti üyelerine eşit davranmaya çağırdı, bu onları ast olarak alma fikrinden önemli bir sapmaydı. Aynı yıl, Illinois Bölümü'nden Başkan Yardımcısı Fred Hampton , cinsiyetçiliği kınayan bir toplantıya öncülük etti. 1969'dan sonra parti cinsiyetçiliği karşı-devrimci olarak gördü.
Parti gazetesi, kadınları zeki siyasi devrimciler olarak resmediyor ve Kathleen Cleaver , Angela Davis , Ericka Huggins ve Assata Shakur'un örnek aldığı rol modelleriyle öne çıkıyorlar . Kara Parti gazetesi, kadınları genellikle silahlı meşru müdafaa hareketlerinin aktif katılımcıları olarak, onları silahlarla ve çocuklarla, evlerinin, ailelerinin ve topluluklarının koruyucuları olarak tasvir ediyor.
Polis birçok erkek parti liderini öldürdü ve hapse attı, ancak 1960'larda ve 1970'lerde Kara Panter kadınları daha az hedef alındı.1968'de kadınlar partinin 2/3'ünü oluştururken, çoğu zaman hapsedilen ve/veya kaçak olan pek çok erkek bunu yapamaz hale geldi. partiye hizmet etmek. Rolleri liderlik pozisyonları, topluluk programlarının uygulanması ve siyah toplumu canlandırmayı içeriyordu.
1968'den 1982'deki yayınının sonuna kadar, Kara Panter Partisi gazetesinin yazı işleri yönetimi tamamen kadınlar tarafından yürütüldü. 1970'de Parti üyelerinin %40 ila %70'i kadındı ve 1970'de Des Moines, Iowa ve New Haven, Connecticut'takiler gibi birkaç bölüm kadınlar tarafından yönetiliyordu.
Kara Panter Partisi, ırkçılığı cinsiyetçilikten daha büyük bir baskı faktörü olarak kabul ederek, Afrikalı-Amerikalı kadınların özel deneyimlerine yanıt veren kadıncılık olarak nitelendirilen bir ideolojiyi benimser . Kadınizm cinsiyet önce yarışı ve toplum mücadelesini koyarak siyah milliyetçilik ve iddia kadınların bir karışımıdır. Kadınizm postülatlar geleneksel feminizm erkek cinsiyetçilik yaptığı sorgulama ırk ve sınıfların eşitlik mücadele entegre başarısız olduğunu ve bu beyaz hegemonyanın bir parçası. Bazı feminist görüşlerin aksine kadıncılık , toplumsal cinsiyet rollerine ilişkin belirli bir görüşü destekler: erkekler kadınlardan üstün değildir, evde ve topluluklarında farklı bir konuma sahiptir. Bu nedenle, Afro-Amerikan kültürünün ve toplumunun korunması için kadın ve erkeklerin birlikte çalışması gerekmektedir.
Parti kadınları, parti içindeki cinsiyetçiliği vurgular ve değişimi başlatmak için içeriden çalışır.
1970'lerde, yoksul kadınların kürtaja sınırlı erişimini tanıyan Parti, kürtaj hakkı da dahil olmak üzere kadınların üreme haklarını resmen destekledi. Aynı yıl parti fuhuşu kınar ve karşı çıkar .
Birçok kadın, kuruluşa tam olarak katılabilmeleri için çocuk bakımı çözümlerinin uygulanmasını istemeye başlıyor. Parti, Amerika Birleşik Devletleri'nde birçok bölümde yerinde çocuk bakım merkezleri sunarak taleplerini kabul ediyor. Kreşler, partinin kolektivizasyon taahhüdüne ve geniş ailenin Afrikalı-Amerikalı geleneğine uygun olarak kolektif olarak yetiştirilen çocuklarla grup faaliyetleri haline gelir. Kreşler, Kara Panter kadınlarının Parti faaliyetlerine katılırken anne olmalarına izin verir.
Parti, özellikle taciz ve toplumsal cinsiyet çatışmalarının yaygın olduğu Oakland bölümlerinde, cinsiyetçilik ve toplumsal cinsiyet baskısı konusuyla ilgili birkaç bölümde önemli sorunlarla karşılaşıyor. Kara Panterler, 21 liderin hapse atılmasının ardından New York Şubesini desteklemek için Oakland Panthers'tan geldiklerinde, yerel partinin kadınlarına karşı o kadar şoven tavırlar sergilerler ki, onlara silahla karşılık vermek zorunda kalırlar. Bazı Parti üyeleri, cinsiyet eşitliği mücadelesinin erkekler için bir tehdit ve ırksal eşitlik mücadelesinden bir oyalanma olduğuna inanıyordu.
Buna karşılık, özellikle New York ve Chicago bölümleri, kadın ve erkek arasındaki eşitlik ilkesini bir öncelik olarak belirlemekte ve cinsiyetçi tutumları ortadan kaldırmaya çalışmaktadır. Parti dağıtılırken, resmi politika cinsiyet eşitliği ilkesini ihlal eden erkekleri kınamaktır.
Partinin varlığının başlangıcında, kadınları işe almak Newton ve Seale için yüksek bir öncelik değildi. Seale, bir röportajda Newton'un "pezevenklik yapan, uyuşturucu satan, kendilerini çok fazla içeri almasına izin vermeyen, tavuklarla savaşan kardeşleri" hedef aldığını belirtiyor. İçlerinden biri bir toplantıya gelip kadın liderliği hakkında bir soru sorana kadar, kadınların mücadelelerinde kendilerine yardım edebileceklerinin farkında değillerdi. Regina Jennings, kaç erkek liderin yapısı değiştirilmemiş cinsiyetçilikle sorun yaşadığını ve işinin "yatak odasını zihinlerinden çıkarmak" olduğunu hatırlıyor. Üyelerden, "Bazı insanlar beni FBI'ın gönderdiği sonucuna vardı, ancak kaptanları, FBI'a ait olamayacak kadar aptal olduğunu söyleyen kirli bir notla onlara güvence verdi" gibi şeyler duyduğunu hatırlıyor. Haberlerimin ve yorumlarımın ciddi olamayacak kadar dürüst ve gülünç olduğunu düşündü”.
Dönemin kültürel ve sanatsal hareketleri (özellikle müzik), Kara Panterlerin taleplerinden açıkça etkilenmiştir. Afro-Amerikan sivil haklar hareketinin daha genel bağlamında , bazı sanatçılar zorlu mesajları iletmek için tavır alacaklar: Örneğin James Brown , Say It Loud - I'm Black and I'm Proud ile , hatta Nina Simone ile. sahnede açıkça "Bu sonraki şarkı sadece burada olan siyah insanlar için" dediğinde . Ayrıca bazıları Kara Panter Partisi'nin iletişimi için doğrudan metinler üreterek de önemli bir rol oynamıştır. 1974'ten 1977'ye kadar üye, daha sonra yönetmen olan Elaine Brown , örneğin bu amaçla Özgür Olana Kadar (1973) filminin yapımcılığını yaptı . Tupac Shakur figürü, politik olmayan şiddet kullanımı veya metinlerinin kadın düşmanı ve homofobik yönleriyle gösterildiği gibi, çeşitli şekillerde parti ilkeleriyle çelişir. Yine de, onun gibi, siyahların ezilmesinin kınanması etrafında eklemlenen kültürel bir ikon rolünü oynuyor.
1970'lerin başında, kültürel ve sanatsal hip-hop hareketi ortaya çıkıyor ve “70'lerin ve 1980'lerin hip-hop neslini besleyen baskın etki kesinlikle Son Şairler'inkiydi . Black Panthers'ın yıkıcı konuşmalarından ilham alan bu grubun müziği, perküsyon arka planına karşı kararlı ve isteyerek kışkırtıcı sözler içeren metinlere dayanıyor. " Daha doğrusu, yaygın hip-hop müzik uygulaması ilham çizer ve birleştirir olduğu kabul edilmektedir " yapan konuşulan şiir arasında son Şairler , Watt Peygamberler ve Gil Scott-Heron ait müzisyenler tarafından icat dizginsiz ritimleri ile James Brown . "
2016 yılında şarkıcı Beyoncé , BPP için bir figür olmaya devam ediyor ve Ericka Huggins gibi eski aktivistlerin gururu . 50. Super Bowl sırasında BPP'ye saygılarını sunar .
Temmuz 1966'da Stan Lee ve Jack Kirby , ilk siyah süper kahraman olan çizgi roman karakteri Kara Panter'i yarattılar . Aynı yılın Ekim ayında oluşturulan partinin adı ile karakterin adı arasında hiçbir bağlantı kanıtlanmasa da, karakterin Afro-Amerikan davasını ve Kara Güç'ü desteklemek amacıyla yaratıldığı kesindir. Siyah süper kahraman bir Amerikalı değil , sömürgeleştirmeden kurtulan krallığı bilim ve teknolojinin ön saflarında yer alan otantik bir Afrikalı .
Şubat 1972'de Kara Panter Partisi'nin siyasi hareketinin yükselişi, Marvel'i süper kahraman ve parti arasında herhangi bir ilişkiden kaçınmak için karakterini bir süreliğine “Kara Leopar” (Kara Leopar) olarak yeniden adlandırmaya zorladı. Halkın tepkisi çok olumsuz oldu ve Marvel Kasım 1972'de geri adım attı.
2018 yılında vizyona giren Kara Panter filmi , Kara Panter Partisi'ne çeşitli şekillerde atıfta bulunuyor. Arsa düzeyinde, süper kahramanın amcasının partinin kurulduğu yer olan Oakland'ın siyah gettolarından birinde silahlı bir isyan çıkarmaya çalıştığını gördüğümüz için. Ve filmin tanıtımı sırasında, reklam afişlerinden birinde süper kahramanı oynayan Chadwick Boseman , Huey Newton'un en ünlü fotoğraflarından birine benzer bir poz veriyor, bir Afrika tahtında oturuyor, elinde bir silah tutuyor. ve bir mızrak. Kara Panter Partisi felsefesinin mirası, kültürel mülkiyetin Afrika'ya dönüşü konusuyla devam ediyor ve Marvel kurgusu onu kendi tarzında popüler kültüre aktarıyor.
Kara Panter Partisi'nin polis vahşetine karşı eylemleri ve konuşmaları , polise ve düzenin diğer güçlerine karşı "domuz" teriminin kullanılmasıyla gösterildiği gibi, yalnızca örgütün ötesindeki militan alanı etkiler .
Gıda dağıtımı ve sağlık önlemeAmerika Birleşik Devletleri'ndeki devlet okullarına ücretsiz yemek ve kahvaltı dağıtımı, partinin eyleminden ilham alıyor. Ayrıca ücretsiz klinikler aracılığıyla sağlığın önlenmesi ilkesini popüler hale getirdi.
Açıkça Kara Panterler olduğunu iddia eden ilk bağımsız grup, Batı Hint Adaları ve Batı Afrika'dan gelen göçmenler tarafından İngiltere'de kuruldu. Kendilerini 1967'den Nisan 1968'e kadar İngiliz Siyah Güç Hareketi ve 1968'den 1972'ye kadar özellikle Obi Egbuna (tr) tarafından yönlendirilen İngiliz Kara Panter Hareketi (tr) ile özdeşleştirerek , Amerikan partisinin estetiğini, söylemini ve devrimci ideolojisini şu şekilde benimsiyorlar : İngiliz bağlamına uyarlamak. Siyah milliyetçiliğinin, dolayısıyla ulusötesinin birbirine karışması ve ezilen halklar üzerine Marksist bir söylem, Afro-Karayip diasporası içindeki bu siyasi yeniden sahiplenmeyi açıklıyor. İngiliz Panterleri, Pan-Afrikanizm, siyah milliyetçiliği ve komünizm olduğunu iddia eden diğer gruplarla uyum içinde hareket eder. Mart 1970'te Amerikan büyükelçiliği önünde Bobby Seale ile dayanışmanın gösterilmesinin gösterdiği gibi, İngiliz partisi kendi Amerikan büyüğü olduğunu iddia ediyorsa, beyaz sempatik gruplarla ittifaklara karşı daha belirgin bir isteksizlik ve göreceli bağlılık ile ayırt edilir. kültürel milliyetçiliğe İngiliz Panterleri, Kara Gücün uluslararası boyutunda daha güçlü ısrar ediyor.
Ayrımcılık, toplumsal eşitsizliklerin önemi gözlem ve kendi ülkelerinde yerli halkın yüksek mortalite dayanarak Avustralya yerli eylemcilere , Denis Walker (in) ve Sam Watson (in) , bulunan Avustralyalı Siyah Panter Partisi'ne erken 1971 As 1969'da aktivist Bruce McGuiness, tüm Aborjinleri Stokely Carmichael ve Charles Hamilton'ın Black Power'ının bir kopyasını almaya davet ediyordu . Aktivistler, Afrikalı-Amerikalı ve Aborijin kültürleri arasındaki farklılıkların farkında kalırlarsa, politik sloganlarından ilham alırlar ve Amerikan programını neredeyse aynı şekilde ele alırlar. Partiye yalnızca en radikal Aborjinler katıldı, gerçek etkisi sınırlıydı. Devrimci hedefler ve silahlı öz savunma başarısız olursa, başta tıbbi hizmetler ve yasal danışmanlık olmak üzere hayatta kalma programlarının yeniden başlatılmasında başarılar görülebilir. Bununla birlikte, devrimci perspektifi terk ederek ve ağırlıklı olarak beyazlara güvenerek farklı bir perspektiften gelişirler.
Benzer örgütler, 1967 ile 1982 arasında Bermuda, İsrail ve Hindistan'da ortaya çıktı ve Yeni Sol bağlamında benzer sembolleri ve siyasi yönelimi benimsediler .
Yeni Kara Panter PartisiKendilerine Yeni Kara Panter Partisi adını veren bir grup , orijinal Kara Panterlerin düşüşünden birkaç on yıl sonra İslam Milleti'nden çıktı . Orijinal Kara Panter Partisi üyeleri onları alenen ve sert bir şekilde eleştirdi. Örneğin, D r Huey P. Newton Vakfı "yeni Kara Panter Partisi var" ısrar . 31 Temmuz 2004'te, orijinal örgütün aktivizminden esinlenerek, ancak başka bir şekilde ilişkili olmayan yeni bir Kara Panterler Ulusal İttifakı kuruldu. Başkanları Shazza Nzingha'dır.
Siyahların Hayatı Önemlidir22 Ekim 2016'da, Black Lives Matter hareketinin yaratıcısı Alicia Garza ve Ericka Huggins , Oakland, California'da sohbet ediyor.
Kara Panterler Partisi ile Kara Hayat Değerlidir hareketi arasında resmi bir bağlantı görmek zor olsa da, basın makalelerine ve denemelerine birçok farklılık ve benzerlikler konu olmuştur:
Kara Panter Partisi'ne adanan eserler ve tarihi belgeler, ortaya çıkışından 2010 yıllarına kadar üç döneme ayrılabilir. Başlangıçta, katkılar, örgütün faaliyet dönemindeki destekçilerin tanıklıklarından veya dış gözlemlerden oluşur. Genellikle ilk üç liderin (Seale, Newton ve Cleaver) kişiliklerine odaklanırlar ve FBI ile California bölümünün olumsuz rolünü vurgularlar. Öncü genel çalışmalar, partiyi sivil haklar hareketinin şiddetli düşüşü olarak küçültme eğilimindedir. Huey P. Newton'un Hugh Pearson tarafından yazılan, partinin başarısızlıklarından büyük ölçüde onu suçlayan ve sapmalarının patolojik doğasının altını çizen ve onu, kendisini suça yenik düşen zeki bir suçlu ve oportünist olarak tasvir eden suçlayıcı bir biyografisine tepki olarak ikinci bir yazı dalgası ortaya çıktı. ilaç. Tartışmalı yönlerine, kaynaklarının önyargısına, Newton'un kusurlarının tüm partiye yansıtılmasına ve ihmallerine rağmen, Pearson'ın kitabı parti şiddetini, Newton'un nihai yörüngesini ve Afrikalı-Amerikalı çetelerdeki siyasi çekişmenin mirasını değerlendirmede geçerliliğini koruyor. Yine de bu tezleri çürütmeye veya nitelendirmeye, otobiyografik ve gazetecilik dışı kaynaklara başvurmaya ve üs üyeleriyle ilgilenmeye yönelik çok sayıda yayına yol açmaktadır. Daha sonra çeşitli bölümlerin belirli katkılarına, partinin sosyal boyutuna ve sadece kişiliklerin ötesinde bireylerin katılımına vurgu yapılır. Aktivistler ayrıca deneyimleri hakkında daha kişisel bakış açıları sunar. Son döneme ait araştırmalar, partinin, örneğin Siyah Güç aracılığıyla Afrikalı-Amerikalı kültürüne ve siyasi kimliğinin ötesinde Amerikan kültürüne katkısını sorguluyor . Ayrıca partinin gidişatını, ülkedeki radikal Amerikan protesto ve sınıf ilişkilerinin daha geniş tarihine entegre ederler. Faşizmle Mücadele Ulusal Komiteleri gibi parti yoldaşlarının yanı sıra hayatta kalma programlarının ve üyelerinin sistematik bir analizi gibi araştırmalar hala yürütülmektedir . .