Doğum |
5 Mart 1944 Boulogne-Billancourt , Fransa |
---|---|
Milliyet | Fransızca |
Eğitim |
Alsas okulu Panthéon-Sorbonne Üniversitesi |
okul / gelenek | Feminizm |
Ana ilgi alanları |
Feminizm Annelik Laiklik |
Birincil işler |
Aşk artı XY, Erkek kimliği Entelektüel tutkular Biri diğeri |
Tarafından etkilenmiş | Descartes , Simone de Beauvoir , Diderot , Condorcet , Émilie du Châtelet |
Baba | Marcel Bleustein-Blanchet |
Eklem yeri | Robert Badinter (o zamandan beri1966) |
Akrabalık |
Edouard Vaillant Sophie Dulac-Rachline ( ö ) |
Ödüller |
Sanat ve Edebiyat Komutanlığı (2007) Eugene-Colas Ödülü (2008) Monako Kültürel Liyakat Nişanı Komutanı (2011) |
Elisabeth Badinter , kızlık soyadı Bleustein-Blanchet,5 Mart 1944içinde Boulogne-Billancourt , bir olan harflerin kadın , filozof , Fransız feminist ve uzman Aydınlanma Çağı . Aynı zamanda Publicis'in kurucusunun kızı olan bir iş kadınıdır .
Kendini arama “kızı Simone de Beauvoir iş o hep onun pozisyonları kabul etmemesi rağmen, o bir vizyonu savunur, hayran diyor” “ laik evrenselci feminizm ve fatihi” , o reddetti differentialism bir düşünmektedir cinsiyet eşitliğine saldırdığını ve mücadele ettiğini söylüyor.
Solcu bir kadın olduğunu iddia ederek herkes için evlilik , yardımla üreme ve taşıyıcı annelikten yana konuşuyor . Kürtaj hakkını savunuyor ve "yabancılaşmanın sona ermesine doğru büyük bir adım" olduğunu söylüyor .
5 Mart 1944'te Boulogne-Billancourt'ta doğan Élisabeth Badinter, Publicis grubunun yayıncısı ve kurucusu Marcel Bleustein-Blanchet (1906-1996) ile İngilizce öğretmeni ve büyükanne Sophie Vaillant'ın (1916-1999) kızıdır . Sosyalist milletvekili Édouard Vaillant'ın kızı . İki kız kardeşi var. İlki, Marie-Françoise (1940-1968), 1964'te boşanmadan önce şair Michel Rachline ( 1933-2012 ) ile evlendi ; Sophie Dulac'ın annesidir ; 1968'de bir trafik kazasında öldü. İkinci kız kardeşi Michèle (1946-2013), Paul Belaiche-Daninos ile evlendi .
Elisabeth Badinter'in babası bir Rus Yahudi göçmeninin oğludur . O 1926 yılında, kardeşi Georges ile kurulan reklam şirketi , Publicis sektörde üçüncü dünya grubunu oldu (Blanchet onun takma olan Resistance hangi o kadar savaştan sonra bağlı direnişçi belli sayıda, gibi onun soyadı ).
Annesi Sophie Vaillant, Sosyalist ve Komünar milletvekili Édouard Vaillant'ın torunu ; Katolik ve orta sınıftan, evliliği kolaylaştırmak için Yahudiliğe geçmişti.
İlk öğrenci Alsas Okulu , Élisabeth Badinter sonra felsefe okudu Sorbonne o vardı, Catherine Clément'ı öğretmen olarak. O elde Felsefede Agregation (dördüncü denemesinde sonra) ve uzmanlaşmış Aydınlanma Çağı ve edebi biyografileri yazılı.
Limeil-Brévannes'deki Lycée Guillaume -Budé'de öğretmenlik pozisyonunda bulunduktan sonra, École polytechnique'de öğretim görevlisi oldu .
Publicis'in kurucusu Marcel Bleustein-Blanchet'in kızı Élisabeth Badinter , babasının 1996'da ölümü üzerine denetleme kurulu başkanı oldu . Kendisi, 2017'de başkanlığı Maurice Levy'ye devretti , ancak başkan yardımcısı olarak görevi sürdürdü bir grubun denetim kurulu , hem de risk ve strateji komitesinin aday komitesi ve üye başkanı.
Grup içindeki işlevlerine ek olarak, Élisabeth Badinter şirketin çoğunluk hissedarıdır: sermayenin %6,74'üne ve dolayısıyla oy haklarının %12,36'sına sahiptir; oğlu Simon Badinter de grubun direktörüdür. 2020 yılında hisselerinin bir kısmını (%4,62) çıplak mülkiyetini çocuklarına devreder, ancak intifa hakkını elinde tutar; bu nedenle tam mülkiyette %2,48'e sahiptir.
2021'de Elisabeth Badinter'ın serveti 922 milyon euro.
Élisabeth Badinter, yapımcı Sophie Dulac'ın (1957 Rachline doğumlu) halasıdır.
1966'da, kendisinden on altı yaş büyük, o zamanlar babasının avukatı olan ve üç çocuğu olduğu Robert Badinter ile evlendi.
Elisabeth Badinter, cinsiyetlerin “benzerliği” kavramını teorize etmeye başladı. Ona göre “öyle bir yenilik ki, değişim açısından meşru olarak değerlendirebiliriz. » Yayınlanması sırasında bir kadın nedir? , Dünya (17 Mart 1989) pozisyonunu şu şekilde özetledi: "Elisabeth Badinter , kadın ve erkek arasındaki benzerliğe yapılan vurgu olan rasyonalist hümanizmin tarihsel olarak kadın durumunun ilerlemesinin taşıyıcıları olduğunu düşünürken, tüm farklılık düşüncelerinin potansiyel olarak ayrımcılık ve eşitsizliğin taşıyıcıları olduğunu düşünüyor. . Catherine Rodgers'a göre , " Ancak, farklılığın bu reddine , aynı zamanda, " her ne pahasına olursa olsun, toplumsal cinsiyet ve cinsiyetlerin yapıbozumuna yol açacak olan yapılandırmacılıktan " uzaklaşma eşlik ediyor. XY'nin eleştirel bir okumasında Guy Bouchard, Badinter'ın androjen bir erkek arayışında yapılandırmacılar ve ayrımcılar arasındaki tartışma üzerine yaptığı konuşmadaki çelişkilerin altını çiziyor . Ona göre, kötülüğün sınırında olan ve yeterince gelişmemiş "yumuşak bir adam [...] kadın ve erkek eşitliğinden yana olan" , ancak bu eşitliği dayatmanın gerekli olduğu vizyonunu kınıyor. erkekliğinin inşasında bunu başarır.
Tartışma sırasında, altında Jospin hükümetinin , üzerinde siyaset parite , o karşı seçim görev kadınlar için eşit erişim 6 Haziran 2000 kanunu , ona göre, kadınlar kendi başlarına iktidara geleceğini aciz olduklarını düşündü.
2003'te yayınlanan ve çağdaş Fransız feministlerinin kötülüğünü ve "mağduriyetini" kınayan makalesi Fausse route'un yanı sıra siyasi eşitlik veya suçların ve cinsel suçların muamelesi ile ilgili yeni yasaları eleştiren çeşitli yazıları canlı tartışmalara yol açtı, ve birçok feminist şimdi "feminist" sıfatına karşı çıkıyor . Kendi adına, feminizmin görevinin, erkeklerden intikam almayı amaçlayan bir cinsiyetler savaşına yol açmadığını savunarak, bunu iddia etmeye devam ediyor . Bu kitapta ayrıca, yalnızca kadınların sorgulandığı, öznel ve nesnel olanın birbirine karıştığı evlilik içi şiddete ilişkin istatistiksel araştırmaları , psikolojik baskıları ve kendisine göre ahlaki bir hiyerarşi kurma etkisi olan fiziksel saldırıları da kınıyor . cinsiyette: “sistematik, sürekli ezilen ve dolayısıyla masum bunları ilan etmek, kadınların şiddete ve güç görmezden isteyen ederek, değil gerçeği uygun olarak ikiye içi boş bir insanlık kesim portreni. Bir yanda erkek baskısının kurbanları, diğer yanda her şeye gücü yeten cellatlar” .
O lehinedir eşcinsel evlilik , EAGÜ'ler çiftler için lezbiyenlerin ve bekar kadınlar ve GPA "etik" . O da fuhuşun kaldırılmasına karşı çıkıyor .
İlk kitabı L'Amour en plus'ı 1980'de yayınladı ve burada anne sevgisinin tamamen doğal bir şey olduğu fikrini sorguladı : Onun için bu aynı zamanda onun üretimine katılan bir bağlam kültürünün etkisidir. Topluca yapmaya isteksiz olsa da feminist gruplar örnek içinde, ayrı duran için, 1960'lar ve 1970'lerde gelen, kadın kurtuluş hareketinin (MLF), o nedenle eylemci çevrelerinde kendine bir isim yaptı. Yayınlanmasından sonra L'Amour en plus , 1980'lerin başında, onun sürdürdüğü bir İnsan ve Toplum Bilimleri seminer de École Polytechnique de Palaiseau çevresinde, erkeklik nispi geçiş bağlamında ve yeniden tanımlanmasını feminist fikirleri olanların yıllar. Bu çalışma , kadınlık , erkeklik kavramlarının yanı sıra bunların sosyal ve tarihsel yapılarını da incelediği bir sentez olan XY, Eril kimlik üzerine kitabının projesine katılacak .
Filozof, " kapsayıcı laiklik " veya " pozitif laiklik " ten yana olanlara karşı her zaman " sıfatsız laiklik " ten yana olmuştur . Feminist olduğunu açıkça iddia ederek, kendisi için bir baskı sembolü olan peçe takılmasına kesinlikle karşı çıkıyor ; aynı zamanda "terim olarak çelişki" olarak nitelendirdiği İslami feminizm kavramını eleştirir . Ayrıca burkanın yasaklanmasından yanadır ; 2009 yılında Ulusal Meclis'teki duruşmasında, bu "Afganistan'ın hayalet kadınlarını" ilk gördüğünde yaşadığı şoku anlatacak ve bu vesileyle şöyle diyecek: "Daha fazla şok olmazdım. karılarını tasmalı gezen adamlar gördüler. " .
İçinde Eylül 1989Creil eşarp olayı patlar . Lionel Jospin'in tesettürlü genç kızları devlet okullarına kabul etme arzusu karşısında, bu karara karşı çıkıyor. Bu vesileyle yayınlayacak2 Kasım 1989, L' Obs'ta ( Régis Debray , Alain Finkielkraut , Élisabeth de Fontenay ve Catherine Kintzler ile birlikte ), kurucu olarak kabul edilen bir manifesto: “Proflar, teslim olmayalım ! " . Bu forumda, filozof, diğer imzacılarla birlikte, "cumhuriyet okulunun Münih'inden" korktuğunu söyledi ve Lionel Jospin'in cemaatçiliğini kınadı : "Kadınların boyun eğmesinin sembolü olan İslami başörtüsünü fiilen yetkilendirerek, boş bir mesaj veriyorsunuz. -babalara ve kardeşlere, yani gezegendeki en zor ataerkilliğe bak ” .
NS 7 Şubat 2007Muhammed karikatürlerinin yayınlanması nedeniyle Müslüman örgütlerin açtığı Charlie Hebdo'ya dava açtı . İle Nicolas Sarkozy , François Hollande , Abdelwahab Meddeb , o hiciv gazetesi savunur Paris Ceza Mahkemesi'nde ifade vermesi davet edilir. Bu vesileyle şunu söyleyecektir: "Charlie Hebdo mahkum edilirse, üzerimize çökecek olan sessizliktir [...], çünkü korkacağız" .
NS 9 Eylül 2009, Elisabeth Badinter , burkayı yasaklayan yasaya yol açacak olan peçe takma uygulamasına ilişkin bir bilgilendirme misyonunun bir parçası olarak Ulusal Meclis'te seçmelere tabi tutuluyor . Duruşması sırasında, tam örtünme yasağından yana olduğunu, girişinde "Tam örtünün takılmasının kelimenin tam anlamıyla özgürlük, eşitlik ve kardeşlik ilkelerini çiğnediğini" söyleyecektir . Burka giyen kadınların çoğalmasında , Creil başörtüsü olayı sırasında siyasi sınıfın gevşekliğinin sonucunu görüyor ; ayrıca şunu da açıkladı: "Eğer köktendinciler tarafından manipüle edilen üç genç kıza o zaman kesin olarak "bunu asla kabul etmeyeceğiz" deseydik, her şey dururdu. (...) Ama hoşgörüsüz olma riskini göze aldığımız düşüncesiyle felç olduğumuz için, katlanılmaz olana tahammül ettik” .
2013 yılında , Baby Loup kreşi davasında, laikliği savunmanın gerekli olduğunu düşündü ve hükümeti "okulda olduğu gibi erken çocukluk sektöründe gösterişli dini sembollerin giyilmesini yasaklayan bir yasayı" oylamaya çağırdı . Ona göre başörtüsü takmak bir "siyasi ve toplumsal pankart"tır .
NS 6 Ocak 2016O üzerinde beyan Fransa Inter : "Bir çağrılacak korkmamalı İslamofobik " , ona göre, İslam üzerine eleştirel bakış getirmek olanları susturmak için kullanılır terim. Din eleştirisi ile onu uygulayanları birbirine karıştıran yaygın İslamofobi tanımını reddetmesine rağmen , "Açıkçası ırkçılıkla, antisemitizmle ve Müslüman karşıtı ırkçılıkla sonuna kadar mücadele etmeliyiz" diye belirtiyor, ancak öyle olmak istediğini belirtiyor. mümkün "tüm dinlerin, dinlerin konuşuyoruz!" " .
Aynı yıl, İslami giyim geliştiren Batılı markaların boykot edilmesi çağrısında bulundu. Ayrıca Fransız aktivist, La Brigade des Mothers'ın kurucusu ve Çocuklarımı Nasıl Kurtardım kitabının deneme yazarı Nadia Remadna'yı da destekliyor . O gördüğü "cesurca konuşan Arap-Müslüman aydınların giderek artan sayıda gibi Nadia Remadna [...] Aydınlanma akımı temsilcileri" .
Barış ve Şiddetsizlik Kültürü On Yılı için Fransız Koordinasyonu sponsorluk komitesinin bir üyesidir . Ayrıca 1998 ve 2002'de Fransa Ulusal Kütüphanesi'nin bilimsel konsey üyeliğine nitelikli bir kişilik olarak atandı .
Publicis de rolüyle onu eleştirilere “ cinsiyetçi temsiller kadınların” in reklam . Publicis'in Suudi Arabistan'ın iletişiminden sorumlu olması, ona "ikiyüzlülük" ve "rahatsız edici türler karışımı " suçlamalarını da getirdi . Bruno Guigue ona gelince castigates "nin parlatma reconverted bu feminist milyarder inanılmaz ikiyüzlülüğü Suudi pompalar " . Bu eleştirilere, “Yönetim kurulu başkanı olarak grubun içeriğine müdahale etme hakkım yok. Değersizse ben söylerim” dedi . Gazeteci Laurent Mauduit , "referans hissedar" olarak "grup içinde yağmur yağdırabileceğine ve parlayabileceğine" ve "siyasal İslamcılığa karşı kampanya yürüttüğüne, ancak büyük servetini beşiği olan ülke ile tamamladığına" inanıyor .
Sosyalist Parti'ye yakınlığı nedeniyle, Publicis'in patronu Maurice Lévy'nin 2012 başkanlık kampanyası sırasında aldığı 16 milyon avroluk ikramiyeyle ilgili tartışmaların merkezinde yer alıyor.Elisabeth Badinter, Maurice Lévy hakkında şunları söyleyerek bu ikramiyeyi haklı çıkarıyor. : “Hiçbir şirket daha iyi bir kaptana sahip olmadı. Onun dümende olması hepimize güven veriyor. Tecrübesi çok önemli ve bizi bulunduğumuz yere getirebileceğinden eminiz” dedi .
Bir okul Asnières-sur-Seine (Hauts-de-Seine) ve üniversite Quint-Fonsegrives (Haute-Garonne) adını taşıyacak.
La Couronne koleji (Charente) , Laval (Mayenne) ve Tomblaine'deki okullar gibi onun ve kocasının adını taşır .