Doğum | Bilinmeyen tarih, etrafta 370 veya doğru 378 |
---|---|
Ölüm | Sonrasına doğru 454 |
Zaman | Roma imparatorluğu |
Aktiviteler | Theologian , presbyter , archimandrite , dini Katolik |
Din | Monofizik |
---|
Eutyches veya Eutukhès etrafında öldü, 454 , bir figür oldu antik Hıristiyanlık . Son derece zıt Nestorianizmi , yakın Chrysaphios çapında etkili hadım Theodosius II , onun doktrini şu andan itibaren Laodikeia Apollinaire ve İskenderiye Cyril , dikkate reddederek Mesih olarak İsa birliğini iki farklı tabiata ve tersine de açıklayan iki doğanın bire kaynaşması.
Eutyches'e göre, Mesih birleşmeden önce iki doğaya sahiptir - Enkarnasyon olarak anlaşılmalıdır - ve bundan sonra tek bir doğaya sahiptir. Eutyches, Enkarnasyondan sonra Mesih'in eşsiz doğasından bahsetmek için "Enkarne Sözünün benzersiz doğasını" çağrıştırarak, Monofizit teolojilerinin toplanma işaretini oluşturan bir formül olan Cyril tarafından alınan Apollinaire formülünü ele alıyor . Böylece Eutyches, İsa Mesih'te insan doğasının "deniz tarafından bir damla su emildiğinde" emildiği ilahi doğa olan tek bir doğa olduğunu öğretir.
Yunan din adamı Eutyches, İskenderiyeli Kiril'in İsa Mesih'te iki tabiatı varsayan Nestorius'a karşı başlattığı teolojik tartışma başladığında Konstantinopolis yakınlarındaki bir manastırın arşimandritiydi .
Keşiş inancını savunmak için emekli çıkar ve bir uzlaşma iş çalışır, ancak onun öğretme gelen teolojik sorunlar yaratır 448 . Tarafından Sanık Dorylée ait Eusebius'un , o aynı yılın Kasım ayında kınandı Konstantinopolis'in Flavien yerel kavuşum esnasında, Konstantinopolis Patriği'nin. İkinci bir uyarısı üzerine düzenlenen kavuşum Theodosius , Eutyches koruyucusu, ama yine de Flavien başkanlık Nisan kınamayı teyit 449 .
Theodosius sonra bir konsey celp Efes içindeAğustos 449Cyril'in halefi ve Hıristiyanlığı ve insanlığı Mesih'ten ayıran Christologies'in şiddetli rakibi Dioscorus'un başkanlık ettiği Konsey, zararlı bir atmosferde, uşaklar tartışmalara nezaret eder. Eutyches karşıtı, rehabilite edilir köpeğin teologlar Edessa Ibas'in ve Cyr Theodoret için Kiril rakipleri - Efes Konseyi içinde 431 - yatırılır; Yine tahttan indirilen Flavien sürgüne gönderilir ve gördüğü kötü muameleden üç gün sonra ölür.
İskenderiye ve Konstantinopolis kaynaklanan teologlarini, bu konsey genellikle "suçlanıyor arasındaki mücadelenin Önemli bir an Efes eşkıyalık tarafından kendisine verilen" adı Roma Leon piskoposu diye hitap kime, Flavien desteğiyle Flavien için ise Sesi , dogmatik Efes'te Dioscorus tarafından terk edilen mektup yeniden Kalkedon Konseyi'nde ele alınacak .
Ertesi yıl II . Theodosius'un ölümü , haremağası Chrysaphios'un düşmesine yol açarak Eutyches partisini ana desteğinden mahrum bıraktığında güç dengesi tersine döner . Theodosius'un halefi Marcian , düzeni yeniden sağlamayı ve yeni bir ekümenik konseyi toplamayı planlıyor.8 Ekim 451Kadıköy'de, başta Doğulular olmak üzere birkaç yüz piskoposu bir araya getiriyor. Konsey, özellikle İskenderiye başpiskoposu kesin olarak teslim edilirken ve Eutyches'in kınanması onaylanırken Flavien ile rehabilite edilen Dorylée'li Eusebius'un kışkırtmasıyla Dioscorus'un yargılanması vesilesidir.
Eutyches 454 civarında öldü . Onun destekçileri "Eutychians" (bir doğa veya partizanları adlandırılan Monofizitler ), imparatorlardan eziyet. Doktrini İskenderiyeli Dioscorus ve Antakyalı Severus'un müritleri tarafından geliştirildi ; Mısır'dan doğuya yayılmış ve bugün Ermenistan, Mısır ve Etiyopya'da kurulan üç konseyin kiliselerinde kalmıştır .