Önerilen dili iyi biliyorsanız bu çeviriyi yapabilirsiniz. Nasıl olduğunu öğrenin .
Bu makale veya bölüm , gerekli güvenilirliği ve/veya bağımsızlığı sunmadığı görülen kaynaklara atıfta bulunmaktadır .İlgili bilgileri yedeklemek için daha iyi kaynaklar arayarak veya bu bilgileri yetersiz görünen kaynaklara açık bir şekilde atfeterek yardımcı olabilirsiniz, bu da okuyucuyu bilgilerin kaynağı konusunda uyarmaya yardımcı olur. Daha fazla ayrıntı için tartışma sayfasına bakın.
Cabir bin Hayyan Portresi Geber XV inci yüzyılda Codici Ashburnhamiani 1166, Laurenziana Kütüphanesi .Doğum |
721 Herşey |
---|---|
Ölüm |
815 Kufa |
Ana dilde isim | جابر بن حيان |
Zaman | İslami altın çağ |
Aktiviteler | Gökbilimci , filozof , matematikçi , doktor , simyacı , bilgin , eczacı |
Alanlar | simya , kimya |
---|---|
Din | İslâm |
Usta | Cafer es-Sadık |
Simya Kompozisyon Kitabı ( d ) |
Ebu Musa Cabir b Hayyan ( Arapça : جابر بن حیان, Pers : جابر بن حیان, genellikle aşağıdaki nisbahs arasında el-Bariqi , el-Azdi , el-Kufi , el-Tusi veya el-Sufi ; . Fl C 721 - C . 815 da bilinen), Latince sözcükler Geber , bir oldu bilge : kimyager ve simyacı , astronom ve astrolog , mühendis , coğrafyacı , filozof , fizikçi ve Pers eczacı ve hekim aslen Tous , horasanda , İran . Nükleer fisyon ve bir atomu parçalamanın yıkıcı gücünü de öngören erken kimyanın babası olarak tanımlandı .
Gönderen x inci yüzyıla pek çok yazısının adını ödünç diğer aydınların işi olduğunu çünkü, Cabir kimliği ve vücudunun ölçüde İslami çevrelerde sorgulandı. Bugün, form ve bilgi durumunun tutarsızlıkları, tarihçileri yazarlarının çokluğunu vurgulamak için "Corpus Jabir" den bahsetmeye itiyor.
Onun adı Christian Batı'da "Geber" olarak ve Avrupa'da Latince'ye xiii inci yüzyılda. 'Geber' aynı zamanda Assisili bir Fransisken keşiş, Tarantolu Paul , genellikle Pseudo-Geber olarak anılır ve simya ve metalurji yazılarını yayınlamak için yeniden kullanılmıştır.
Cabir doğdu Tous , horasanda içinde, Pers , daha sonra tarafından yönetilen Emeviye . Adı El-Azdi bağlılıkları gösterir Arap kabilesinin AZD ait ( kahtaniler ), ancak, o bir olup olmadığı konusunda bir tutarsızlık Arap , bir Fars gelen horasanda sonra gitti Koufa bazı olduğu gibi, ya da o olup olmadığını, Suriye asıllı olduğu ileri sürülmüştür ve daha sonra İran ve Irak'ta yaşamıştır .
Etnik kökeni belirsizdir, bazı kaynaklar ondan Emevi Halifeliği döneminde Yemen'den Koufa'ya ( bugünkü Irak ) göç eden Arap Azd kabilesinden bir eczacı olan Hayyan el-Azdi'nin oğlu olarak bahseder , diğerleri ondan bir İranlı gibi bahseder. . Henry Corbin , Geber'in Azd kabilesinin bir müşterisi gibi göründüğüne inanıyor.
Göre İbnü'l-Nadim , Cabir aslen horasanda (doğu İran ), ancak hayatının çoğunu Koufa . Azds sıkıca hem kuruldu Koufa ve horasanda , Cabir soyundan olabilir bölgede yerleşen Araplar . Hayyan, Emevilere karşı Abbasi isyanını desteklemiş ve onların davasına destek toplamak için Horasan vilayetine gönderilmişti . Sonunda Emeviler tarafından yakalandı ve idam edildi. Ailesi , Cabir'in büyüdüğü ve Kuran , matematik ve diğer dersleri okuduğu Yemen'e kaçtı . Cabir'in babasının mesleği, onun simyaya olan ilgisinde büyük rol oynamış olabilir.
Abbasilerin iktidarı ele geçirmesinden sonra Cabir, Kufe'ye döndü . Halife Hâroun ar-Rachîd'in (asil İranlı Barmecides ailesinden ) bir vezirinin himayesinde hekimlik mesleğine başladı . Sonunda Barmecidlerle olan bağlantıları ona pahalıya mal oldu. Bu aile 803'te gözden kaybolunca Cabir, ölümüne kadar kalacağı Küfe'de ev hapsine alındı.
Cabir'in İmam Cafer es-Sadık ve Harbi el-Himyari'nin öğrencisi olduğu; ancak, diğer araştırmacılar bu teoriyi sorguladılar.
İlgili bilgileri yedeklemek için daha iyi kaynaklar arayarak veya bu bilgileri yetersiz görünen kaynaklara açık bir şekilde atfeterek yardımcı olabilirsiniz, bu da okuyucuyu bilgilerin kaynağı konusunda uyarmaya yardımcı olur. Daha fazla ayrıntı için tartışma sayfasına bakın.
Câbir, 22'si simya ile ilgili olmak üzere çeşitli konularda yüzü aşkın risale yazmıştır . Deneysel gözlemlere sıkı sıkıya dayanan kitapları, simyacılar tarafından kullanılan kristalizasyon , damıtma , kalsinasyon , süblimasyon ve buharlaşma gibi temel kimyasal süreçleri sistematize eder . Bu nedenle, okült bir sanatın kimyasının bilimsel bir disipline dönüştürülmesinde büyük bir adım oluştururlar . Özellikle, Jâbir, kimyasal reaksiyonlar sırasında sonlu miktarlarda farklı maddelerin kullanıldığını tahmin eder, böylece modern kimyanın ilkelerini ve özellikle Joseph Louis Proust tarafından 1794'te keşfedilen tanımlanmış oranlar yasasını neredeyse bir bin yıl önceden tahmin eder .
Ayrıca, bugün hala kullanımda olan birkaç laboratuvar ekipmanının icadı ve geliştirilmesiyle de tanınır . Gibi Greko-Mısır simyacılara varisi Panopolis arasında Zosimus , kullandığı hala onu yürütmek için izin verilen distillations bir daha kolay, daha güvenli ve daha verimli bir şekilde. Jâbir, tuzları sülfürik asit varlığında damıtarak hidroklorik asidi keşfetti ( sodyum klorürden ) ve nitrik asit . ( güherçileden ). Bu buluş, altının çıkarılması ve saflaştırılmasına yönelik uygulamalarının ötesinde, sonraki bin yıl boyunca simyacıların hem mutluluğunu hem de umutsuzluğunu yarattı . Ayrıca tartarik asidin keşfiyle de tanınır (vinifikasyon kalıntılarından).
Cabir imalatı dahil olmak üzere birçok imalat işlemlerinin geliştirilmesi için bilgisini uygulanan çelik ve çeşitli metaller , pas önleyici , yaldız , boyama ve tabaklama, giyim deri yanı sıra analizi ve pigmentler . Günümüzde hala kullanılan bir işlem olan demirin ürettiği yeşil renk tonlarını telafi etmek için cam üretiminde manganez dioksit ( Mn O 2 ) kullanımını geliştirdi . Kaynayan şarabın yanıcı buhar ürettiğini ve Al-Razi'nin etanol keşfinin yolunu açtığını fark etti .
Ayrıca , elementlerin modern sınıflandırmasının temellerini attığı görülebilecek bir madde isimlendirmesi önerdi . Maddeleri üç kategoriye ayırmayı önerdi: kafur , arsenik veya amonyum klorür gibi ısının etkisiyle buharlaşan "ruhlar" ; altın , kurşun , bakır ve demir gibi "metaller" ; ve toz haline getirilebilen "taşlar".
Orta Çağ boyunca, simya üzerine incelemeleri Latince'ye çevrildi ve Avrupalı simyacılar için referans metinler haline geldi . Bunlar arasında Robert de Chester tarafından 1144'te tercüme edilen Kitab al-Kimya ("simyanın kompozisyonu kitabı") ve Gérard de Crémone tarafından tercüme edilen Kitab al-Sab'een ("70 kitap") sayılabilir. (1187'den önce). Berthelot , "Krallığın Kitabı", "Denge Kitabı", "Doğu Merkür Kitabı" başlıkları altında bilinen bazı kitaplarını tercüme etti. Cabir'in tanıttığı bazı teknik terimler Avrupa dillerine geçmiş ve al kali ( alkali ) gibi bilimsel sözlükte yaygın kelimeler haline gelmiştir .
Cabir bir hale simyacı Halife sarayında Haroun-Reşid'in . Simyaya olan ilgisi, yüksek eğitimli bir adam ve ezoterik bilimler alanındaki en yüksek otoritelerden biri olan ustası Cafer es-Sadık'tan büyük ölçüde ilham aldı. Cabir'in kendisine " es- Süfe" lakabı takılmış , bu da onun İslam'ın mistik ve zühd bir koluna mensup olduğunu gösterir . Haroun al-Rashid için Kitab al-Zuhra'yı (“Venüs Kitabı”, Simyanın Asil Sanatı) yazdı . "Taşlar Kitabı"nda, " Amaç, Allah'ın sevdiği ve ilim için dilediği kimseler dışında herkesi yoldan çıkarmak ve saptırmaktır " diye yazar . Eserleri kasıtlı olarak ezoterik bir koda göre yazılmıştır, böylece sadece onun simya okuluna inisiye olmuş olanlar onları anlayabilirdi. Bu nedenle, modern okuyucu için onun yazılarının hangi yönlerinin semboller olarak anlaşılacağını (ve anlamlarını çözebileceğini) ve hangilerinin harfi harfine anlaşılabileceğini ayırt etmesi çok zordur.
Câbir'in simya çalışmalarının amacı, yaşamın yapay olarak yaratılmasıyla ilgiliydi. Araştırmaları teorik olarak Pisagor ve Neoplatonik sistemlerle ilgili ayrıntılı bir numerolojiye dayanıyordu . Elementlerin mahiyeti ve özellikleri, adlarında bulunan Arapça ünsüzlere göre atanan sayılarla tanımlanmıştır.
Câbir, Aristoteles'in fiziğine dört özellik ekledi : sıcak, soğuk, kuru ve ıslak. Aristoteles fiziğinin her bir unsuru şu özelliklerle karakterize edildi: Ateş sıcak ve kuru, Su soğuk ve nemli, Dünya soğuk ve kuru ve Hava sıcak ve nemliydi. Metallerde bu özelliklerden ikisi iç, ikisi dış özelliklerdi. Örneğin kurşun soğuk ve kuru, altın ise sıcak ve nemliydi. Cabir'in teorisine göre, bir metalin özelliklerinin yeniden düzenlenmesi ile yeni bir metalin meydana getirilmesi mümkün olmalıdır. Bu teori arayışı kökeni idi el-iksir , tarifsiz iksiri eşdeğer bu dönüşümün mümkün hale getirecek, Felsefe taşı Avrupa simya.
Câbir'in eseri aynı zamanda tıp ve astronomi ile ilgiliydi. Ne yazık ki, kitaplarının sadece küçük bir kısmı düzenlendi ve yayınlandı ve çok azı hala tercüme için mevcut.
Ayrıca icat ediyorum alembic VIII inci yüzyıl bazı kaynaklara göre.
Ancak yaygın inanışın aksine , Pseudo-Geber'in eseri olan aqua regia'nın mucidi değildir .
Câbir'in yazıları dört kategoriye ayrılabilir:
Kitapları açıkça etkilemiş Avrupa simyacıları ve onların arayışı haklı Felsefe Taşı , Lapis Philosophicus'da . Çok sayıda kimya laboratuvarı ekipmanının ve şimdi yaygın süreçlerin yanı sıra hidroklorik asit ve nitrik asit , damıtma (Helenistik dönemin Yunanlılarından devraldığı) ve kristalizasyon gibi kimyasalların keşfi ile kredilendirildi. modern kimya ve kimya mühendisliğinin temelleri haline gelen .
Orta Çağ, yanlış bir şekilde, bundan böyle Latince Geber veya Pseudo-Geber olarak adlandırılan, apokrif olan simya eserleri olan Câbir'e atfedildi . Marcellin Berthelot Geber Latin eserleri Cabir bin Hayyan gelebilir göstermiştir fakat sonundan tarihli etti XIII inci yüzyıl , onlar kimyasallar, özellikle inorganik asitler tarif olarak ve bilinmeyen kimyasal Arapları ve sonunu düşen işler XIII inci yüzyıl ( içinde Kimya Orta Çağ , s. 336-350).
Bu simya kitaplarının en ünlüsü The Summa Excellentis'tir (c. 1260). Göre William R. Newman , bu tez ile 1260 civarında yazılmış olabilirdi Taranto Paul , simya diğer eserlerin bir Fransisken yazar.
En azından başka bir hipotez var. Başka bir gelenek al Jabir , al Djāber , hatta al Jarbi , İber Yarımadası'ndan Geber olarak bilinen bir Mudejar simyacısı . Yine de 1310'dan 1360'a kadar Arap-Fars ustalarının çalışmalarını sürdürdüğü doğrudur. Onun üç en iyi bilinen Latince kitap ve ortak dil yayınlanan XVII inci yüzyılın şunlardır:
Matematikçi ve bilirkişi Ebu Muhammed Cabir ibn Allah Geber Sevilla diyor Not yani ikinci yarısında yaşayan XI inci yüzyılda, tarafından çevrilmiş astronomi ile ilgili bir hacimli incelemenin yazarı Cremona Gerard . Ama diğerleriyle karıştırılamaz.