Çin | 3 milyon (1990) |
---|---|
Vietnam | 787.000 (1999) |
Laos | 320.000 (1995) |
Tayland | 120.000 |
Burma | 2.000-3.000 |
Amerika Birleşik Devletleri | 258 621 (2014) |
Fransa | 16.500 (1999) |
Avustralya | 2.000 (1999) |
Kanada | 600 (1999) |
Arjantin | 4000 (1999) |
Toplam nüfus | 4 ila 5 milyon (2013) |
Diller | hmong dilleri |
---|---|
dinler | Geleneksel Hmong dini, Budizm , Hristiyanlık |
İlgili etnik kökenler | Miao |
Hmong veya Mong ( / m ʰ ɔ ŋ / ) toplulukların bir grup etnik ilgili Güney Asya , güney dağlık bir yerli Çin (özellikle il arasında Guizhou ) ve kuzey Vietnam'da ve Laos .
In Çin Halk Cumhuriyeti , resmen entegre edilmiştir Miao “ milliyet ” gibi farklı alt grupları içerir HMU , Kho Xiong ve A hmao ; Miao , Mandarin Çincesinde "genç sürgün, bitki" anlamına gelir . Çin dilinin ideogramlardaki Hmong kelimesini nazal "m" ile yazıya dökmesi imkansız olduğundan , bu kelime Çin kaynaklarında yoktur.
Eski Batı kaynaklarında, Hmong veya Mong , Vietnamca'dan Méo adı altında görünür : Meo , özellikle Fransız Çinhindi döneminde . In Modern Vietnam , bunlar denir H'mong olarak anılacaktır bu ülkede 53 resmen tanınan azınlıkların sınıflandırmasına göre ve vardır Mieu . In Laos , 60'larda, birlikte Tibet-Burma ve benzeri gruplandırıldı Yao halkları isimlendirmesi altında Lao Sung veya Lao Soung "Laos dağ insanları" anlamına gelen fakat kendileri bazen denilen Laos Ungs - "Laos Oungs" ve en genellikle Hmong of Laos'ta Hmoob veya Moob . In Tayland , bunlar “tepe kabileleri” dahil edilir ve denir Mong ( Tay : ม้ ง ) ya da Mieow ( Tay : เมีย ว ).
Hmong veya Mong kelimesinin kökeni tartışmalıdır. Yang Dao, Hmong kelimesine "özgür insanlar" veya "özgür adam" anlamlarını uygulamaya çalışmıştı . Ancak eleştiri altında, özellikle de içinde savaşçı bir halkın olumsuz ve basmakalıp imajını gören Mai Na Lee, o zamandan beri kelimeyi sadece "insan" anlamını tutmak için geri çekildi. Bir Hmong mesih hareketiyle Nicholas Tapp tarafından belirtildiği bir inanç, onu o kaynaklanıyor kılan Hmoov beyaz Hmong lehçesi veya Moov yeşil Mong lehçesinde, hangi vasıta "şans", "liyakat" veya "kader".
Hmong ve Mong , bu insanların kendilerine atıfta bulunduğu isimler olan etnonimlerdir. İçin ünsüz "g" nihai ekleme kelimeler Hmong ve mongol , Fransız transkripsiyon kaynaklanmaktadır yüzden kelimeler yabancı dilde "hmongue" veya "mongue" telaffuz olduğunu Bu kelimeleri telaffuz "Hmon" olmakla ve konuşmacıları tarafından "Pzt". Hmong bir "h" emişli yeşil Mong lehçesini konuşup beyaz Hmong lehçesi ve Mong konuşanlar için adıdır. Tercihli kullanım Hmong senaryo o zararına Mong dışında bir halk olarak kendilerini tanımlamak isteyen noktasına bazı Mong hoparlörlerinden protestolara yol açtı. Bu nedenle Fransız etnolog Jacques Lemoine , iki lehçeyi içerecek şekilde heceleme (H) mong'u icat etti . Hmong ve Mong , çoğulda "s" almayan değişmez kelimelerdir.
Miao onu baskı altına alması halinde başarılı olmadan, ilk Çinli krallar savaşmış olurdu efsanevi dağ insanlar alınır kelime: San Miao , başvurulan antik Çin metinlerinde böyle olduğu Shu jing , Shanhaijing , Guoyu veya Shiji . Daha sonra metoniminin türsel bir değer kazandığı kelime , bu şekilde adlandırılan grupların aidiyeti hala tartışma konusudur. Nüfus hareketleri, zaman içinde gruplar arasındaki ayrılıklar ve yeniden gruplaşmalar ile yazılı kaynakların yoksulluk ve belirsizliği göz önüne alındığında, Hmong ve diğer çağdaş Miao halklarının ortak ve benzersiz bir tarihsel kökeni, mevcut bilgiler dikkate alınarak gösterilemez.
Hmong ilk olarak Annamites ve Thais tarafından Man Meo veya "vahşi kediler" gibi aşağılayıcı isimler altında belirlendi , bu nedenle Fransız sömürge yazarlarının Méo adı , aynı zamanda Yao'nun aksine Çince Miao kelimesinin güney telaffuzudur. sonra Man Yao'yu aradı . Başlangıçta belirli bir halkı tanımlayabilen insan, "vahşi" çağrışımıyla Çinhindi yarımadasının çeşitli dağ halklarını kapsayan genel bir terimdi. Adam da güney halkları sevk Çin arasında Çince ve Hmong yabancılara (için Mab ).
Meo bir: Çin-Vietnamca araçlar "kedi" çapraz ritmik vadede referans meowing arasında kedi . Song hanedanı sırasında, "pençe"nin (Louise Schein'den sonra) veya "sürüngen"in (Joakim Enwall'dan sonra) radikali豸Miao 苗kelimesine kedi貓anlamını vermek için eklendi . Popüler kültür efsanelerine göre, Hmong'un dağ yamaçlarına ne kadar çevik tırmandığına ya da onların kediye benzer dillerine bir göndermedir. Eski Çinli tarihçi Meng Ke (MÖ 372 - 289) benzer şekilde Miao dilini sırtlanların cıyaklaması ile karşılaştırdı . Hayvanla yakınlaşmanın kullanılması, “barbar” veya “vahşi” anlamında “medeniyetsizliği” ifade eden aşağılayıcı bir çağrışım uyandırır. Bu kademeli arasında yazılmış Çince kaldırılacaktır XIV inci yüzyıl ve XVII inci yüzyılın ancak bu olumsuz imaj geç tasarım ve "Miao raw" daha aşağılayıcı bir (kim onların tuttuğu, bir daha düşündüren şeklinde devam edecek atalarının geleneklerini ) ve “pişmiş Miao” ( kültürlü ).
Miao kelimesinin ilk anlamı bir muamma olmaya devam ediyor ve Çin akademik araştırmalarında hala spekülasyon konusu. Bunun bir unvan mı yoksa bir halkın adı mı, kelimenin çevirisi mi yoksa Henan eyaletindeki bir yerin adı mı olduğundan emin değiliz . Sırasında Savaşan Devletler Dönemi , Çinli bir bilim adamı olan "torun" olarak kelime tercüme San Miao "üç kökenini" anlamına gelecektir. Ama şimdi onu oluşturan kökler çim anahtarıdır艹çeltiğin veya alanın yukarıda田. Bu iki ideogramın birleşimi geçmişte de birçok yoruma konu olmuş ve iki ana varsayıma karşı çıkılmıştır. Bazıları, San Miao'nun Gansu'ya indirildiğini söyleyen Çin geleneğine katılarak , ona "göçebeler" anlamını atfediyor ve Hmong'a genel olarak sempati gösterenler "köylüler", "pirinç yetiştiricileri" anlamlarını öne sürdüler. ,“ yeryüzünün oğulları ”,“ yerliler ”,“ çiftçiler ”… ama bunların hepsi ücretsiz yorumlar. Şu anda, Pekin Çince sözlüğü , onu “alçakgönüllü, küçük” anlamında “genç sürgün” veya “bitki” olarak tanımlıyor.
Sırasında Geç Antik , Miao ideogramdır sadece tekrar görünmek için, Çin literatüründen yüzyıllardır kayboldu Ortaçağ'da içinde Barbarların Kitabı Fan Chuo tarafından yazılmış (Manshu) Tang hanedanı ve Zhu Xi, bir düşünür olduğunu. Konfüçyüsçü dan San Miao (San Miao ji) başlıklı , Hunan eyaletinin San Miao ile ilgili bir halkını anlatan Güney Song Hanedanlığı . Miaoman, Miaoliao, Miaolao, Shengmiao, vb. gibi değişken varyasyonlarla Yuan hanedanlığı altında kullanımı daha sıktı . belirtmek için Tai-Kadai , Tibet-Birmanya ve Avusturya'da Austro - Asya hoparlörleri ait Hunan ve Guizhou . Ming ve Qing hanedanlıkları sırasında, güneybatı Çin'deki tüm Çinli olmayan halklara atıfta bulunmak için bir şemsiye terim olarak Man veya Man Nan (güney barbarları) kelimesinin üzerine bindirildi . Ming hanedanının sonlarına doğru “pişmiş Miao” ( Shu Miao ) yani toplanmış ya da itaatkâr ve “Miao crus” ( Sheng Miao ) yani bağımsız kavramları burada uygulanıyordu. Örneğin , Çinlilerle iyi ilişkiler sürdüren ve onlara vergi ödeyen Dong ve Tujia , "pişmiş Miao", Çinlilerin etkisinden kaçan göçebe Hmong "ham Miao" olarak kabul edilir. Terim Hmong'un yanı sıra diğer etnik grupları da içerdiğinden , Çin tarihi yazılarında listelenen Miao ile ilgili tüm tarihi olaylar , karışıklık olmadan Hmong'a atfedilemez. Tibet kabilelerinin bir Gyalrong'u olan Sonom'u Hmong kralı yapan Peder François Marie Savina'nın yaptığı bir hata . Hmong'un San Miao'dan geldiği varsayımı da sorun çözülmeden sorgulandı.
1980'lerden itibaren, Meo ve Miao dış adları, Yang Dao'nun girişimiyle Batı'da yavaş yavaş Hmong özerkliği ile değiştirildi. Ancak Çin , Tayland ve Vietnam'da hala kullanılmaktadırlar .
Dünyadaki toplam Hmong sayısının 4 ila 5 milyon arasında olduğu tahmin edilmektedir.
Laos'ta kurulan Hmong , Laos nüfusunun% 7,9'unu veya 1989 Laos nüfus sayımına göre yaklaşık 438.300 kişiyi temsil ediyor.
Hmonglar, geleneksel olarak, siyasi baskı sonucu yerleşme eğiliminde olan gezgin dağ çiftçileri ve çobanlarıdır. Kültürel kimliklerini ve bağımsızlıklarını koruma kaygısı onları çeşitli çatışmalara sürüklemiştir. Sonunda Laos iç savaş gelişine yol açan komünist rejim içindeMayıs 1975, önemli sayıda Hmong , Amerika Birleşik Devletleri , Fransa ( özellikle Guyana ) ve Avustralya gibi ülkeler için Laos'tan kaçtı . Kuvvetle çözülemeyeceğini reddeden bazı karşı işlediği Lao komünistler yanında Fransızca ve ardından Amerikalılar ve son çeyreğinde idi XX inci yüzyıl , kurbanları soykırım Lao yetkililer tarafından ( Hmong çatışma ). Diğerleri ise tam tersine komünist harekete katıldı ve kendilerini hükümet pozisyonlarında buldular.
Sonunda bu çatışmaların sonucunda XX inci yüzyıl ve başlangıç XXI inci yüzyılın , Hmong bir ölçülemeyen kısmı ormana kaçan Xaysomboun alana sahip olması Laos ve Vietnam orduları tarafından avlanmış, " emperyalistlere yardım etti " . 2005'te, on yıl önceki 30.000'e karşı sadece 8.000 idi . Xieng Khouang ili , Laos büyük bir nüfusa Hmong ile bir bölge en yoğun hedeflenmiş oldu bombalama sivillere yönelik XX inci yüzyılın sonundan beri Dünya Savaşı gelen, ABD'de karşı, Pathet Lao içinde 1970'lerde . Savaşın sona ermesinden bu yana orada 20.000'den fazla patlamamış misket bombası kurbanı oldu .
Bugün, Hmong halkının hayatta kalanları Laos yaşamına entegre edilmiştir ( Luang Prabang'daki akşam pazarına veya Vientiane'deki etnik pazara bakın ).
Çin'de Sichuan , Guizhou , Yunnan ve Guangxi eyaletlerine yayılmış yaklaşık 3 milyon Hmong konuşmacısı yaşıyor . Çinli dilbilimciler tarafından 42'den fazla belirli yerde tanımlanmıştır:
Hmong diasporası ABD, Kanada, Avustralya, Yeni Zelanda, Almanya, Japonya, Arjantin ve Fransa (tahmin arasında bölünür 30.000 de dahil) 2.000 civarında içinde Fransız Guyanası . Çoğu hala Güneydoğu Asya'da , özellikle Çin ve Vietnam'da , ayrıca Laos , Tayland ve Burma'da yaşıyor .
Hmong dili , bu dillerin Çince adlarından sonra miao-yao olarak da adlandırılan Hmong-mien dil ailesine aittir . Terminoloji ve Çinli dilbilimcilerin yaklaşımı açısından, Hmonglar, Miao-yao dil ailesinden Chuanqiandian olarak da adlandırılan Batı Miao lehçesinin Chuanqiandian alt lehçesini konuşur . Farklı Miao dil gruplarını belirtmek için lehçe kavramı tartışmalıdır, aslında hepsinin fonoloji , dilbilgisi ve kelime bilgisi ile farklılaştırılmış farklı diller oluşturduklarına inanılmaktadır . 1950'ler ve 2000'ler arasında, tüm Miao uyruğu için tek bir yazı sistemi dayatma girişimi , Miao dil grupları arasındaki büyük fark nedeniyle başarısız oldu. Amerikalı dilbilimcilerin Hmong-Mien ismi hala tartışılıyor. Exonyms Miao ve Yao karışıklığı önlemek için ve isteğe bağlı olarak birinin terimi veya dil alt diğer tercih tercih edilir.
Birçoğu muhtemelen henüz listelenmemiş olan çok sayıda lehçe formu vardır. En yaygın iki tanesi “Yeşil Hmong” ve “Beyaz Hmong”dur (Laos, Tayland , Vietnam ve Burma'daki en yaygın lehçeler ), isimlerini konuşmacıların geleneksel kadın kıyafetlerinin ana rengine borçludur. Bu iki lehçe Batı Hmong diasporası tarafından konuşulmaktadır. In Vietnam , elbise geleneklere dayalı başka bir ayrım vardır: "Siyah Hmong" arasındaki "Hmong çiçekli" veya "çiçek-Hmong" söyledi.
Erken Hmong geri yazma ilk formları XX inci yüzyılın. Birçoğu , özellikle 1950'lerde , Latin alfabesi sayesinde Yves Bertrais gibi Fransız misyonerler tarafından kuruldu . Şu anda dünya çapında Hmong tarafından en çok kullanılan alfabe, yaratıcılarının adını taşıyan Barney-Smalley- Bertrais alfabesidir.
Bir Hmong, Shong Lue Vang, kendi dili için bir alfabe tanımladı. Kuşağının hemen hemen tüm Hmong'ları gibi (1947'den önce) okuma yazma bilmeyen, biri hece için diğeri ton için iki işaretli bir hece sistemi veya yaklaşık beş yüz kombinasyon icat etti. Ancak icat ettiği karakterler matbaacılıkta yoktu ve bu, kombinasyonların sayısına eklendiğinde icadının yayılmasını yavaşlattı. Barney-Smalley-Bertrais sistemi de eleştiriye açıktır, ancak Çin hanyu pinyin , Vietnamca chữ quốc ngữ ve Japon romaji gibi yalnızca uluslararası Romantik harfleri kullanma avantajına sahiptir .
Hmong sözcükleri, bazen "e" veya "o"dan sonra bulunabilen velar "n" olan "ng" ünsüzünün dışında her zaman bir sesli harfle biter . Bu durumlarda -ee ve oo'yu hmoob'da olduğu gibi yazarız, burada Fransızcadaki gibi sessiz "h", "m"nin zayıf olduğunu ve sessiz "b" hecenin yüksek tonda olduğunu belirtir.
Sonuç olarak, tüm Hmong sözcükleri, yazılı bir ünsüz ve konuşulduğunda bir sesli harf veya "n" harfi ile biter. Bu nedenle "b", "v", "s", "g", "m" ve "j" ünsüzlerinin kendi başlarına bir değeri yoktur.
Bu nedenle, Laosçadaki General Vang Pao'ya Hmong'da Vaj Pov denir, ancak "Va Po" olarak telaffuz edilir, Va yüksek azalan tonda (dolayısıyla tizden orta tona) ve Po artan tondadır (dolayısıyla orta tondan yüksek perdeye) ).
Eğer San Miao eski Çin kronikleri gerçekten geçerli Homongs ataları, o zaman onların kökeni havzalarındaki bulunabilir Sarı Nehri ilk yanında Hans . Daha önce yazılı olarak belgelenen Miao göçmen hareketleri, Çinliler tarafından bildirilenlerdir: geri kalanı ve özellikle İngilizce konuşan etnologlar veya Fransız misyonerler tarafından öne sürülen hipotezler , yalnızca varsayımlara dayanan, kendileri de ipuçlarına dayanan varsayımlardır. yorumlanabilir, genetik. , etimolojik , etnolojik ve dilbilimsel .
Orta Çin'deki ilk göçebe çobanlar ve çiftçiler olan Miao, Güneydoğu Asya'ya ve özellikle Yunnan , Guizhou ve Guangxi eyaletlerinin dağlarına dağıldı : neden? Komşu Hans ile çatışmaları , ilk imparatorlar tarafından Miao'ya karşı yürütülen savaşları (Çin efsanesine göre) veya dağlarda hala temizlenecek ve sömürülecek bakir toprakların olduğu gerçeğini varsaydık . "Göçebeler/ yerleşikler " ve " şamanistler / Şenistler " ikili ve çok eski karşıtlığının, Hanlar'ın Çin'in merkezindeki kalıcı tarımlarının kontrolünü genişletmeleri nedeniyle, Güney'e doğru kademeli olarak dağılmalarında rol oynaması muhtemeldir .
Neyse, başında XIX inci sırasında yüzyıl Qing Hanedanı yönetim Mançu , Hmong Çin sınırı geçen Laos alanlarında yerleşmek için Nong Het , Hua Phan , Phongsaly , Oudomxay veya hala gelen Muang Sing .
Bugünkü Laos dağlarında Fransızlar tarafından haşhaş yetiştirmeye ve Çin'e ihraç edilmek üzere afyon üretmeye teşvik edildiler ve bu da Afyon Savaşlarına yol açtı . Sırasında Çinhindi Savaşı Laos'ta ve sırasında Vietnam Savaşı bağlamında Soğuk Savaş burada özellikle kanlı "sıcak" ve, CIA ve ABD , yardımcı maddeler olarak kullanılan silahlanma ile onlara sağlanan ve bunlar da afyon satın üretim: bu gerçek, batı tarafında bu çatışmaya karışan Hmong, Komünist savaşçılar tarafından "emperyalist işgalcilerin uşakları" olarak kesin ölüme söz verildi .
Hmong, Laos'ta, dağ zirvelerinde kendi kendine yeterli bir şekilde yaşayan barışçıl başlangıçlara sahipti. Fransızlar, Laoslular gibi, onlara Çin Miao'sunun bir deformasyonu olan Meo adını verdiler . Sömürge makamları tarafından vergilerin ve çeşitli vergilerin toplanmasının yanı sıra, genellikle yozlaşmış Hmong olmayanlar tarafından sistematik olarak yönetilmeleri, Hmong'u sömürgeciye karşı ayaklanmaya yönlendiren faktörlerdir. “ Aptalın Savaşı ” olarak adlandırılan bu isyan, lideri Pa Chay'in ölümüne kadar beş yıl (1917-1922) sürdü . Bu olay, Fransızların bu belirli etnik grupla politikalarını değiştirmesine yol açtı. Afyon üretimini, aynı zamanda gıda mahsullerini ve misyoner vaazını teşvik ettiler ve Ly Foung gibi Hmong muhataplarını atadılar.
Fransız Çinhindi'nde afyon ekimiSırasında Dünya Savaşı , Fransız Çinhindi Amiral tarafından yönetilen, Jean Decoux için Vichy rejimi işbirliğinde olan Japon işgalcinin olduğu fiilen de Axis , resmen nötr olsa: bu nedenle onun kaynaklarından kesiliyor afyon arzının, olan İran , Türkiye ve Hindistan , afyondan elde edilen gelir ve Fransız yönetiminin finansmanı için sermayedir. Böylece Fransız yönetimi , Laos ve Tonkin yaylalarında ( iki savaş arası dönemde bastırdığı) afyon üretimini ve ticaretini teşvik etti ve hatta örgütledi . Üretim , 1940'ta 7,5 tondan 1944'te 60,6 tona çıkarak on kat arttı ve esas olarak Laos'taki Xieng Khouang eyaletlerinde ve birçok Hmong'un (Meo) yaşadığı bir Taï ülkesi olan Kuzey-Doğu Tonkin'de üretildi . Yönetim, üretimi doğrudan kontrol etmedi, ancak Xieng Khouang'daki Touby Lyfoung ve Tonkin'deki Deo Van Long gibi yerel “Meo” şeflerini kullandı .
bazı kişiliklerBu, Touby Lyfoung'un çocuklarını okula göndermesine izin verdi, o zamanlar nadir bir olaydı. Eğitimi ve bir bürokrat olarak yetenekleri, Lyfoung'un yakın tarihteki en büyük Hmong liderlerinden biri olmak için Fransız Laos Koruyucusu'nun sömürge yönetimindeki saflara hızla tırmandığını gördü . İçin Vichy rejimi , o Fransız Devlet afyon trafikte katılan Gümrük hizmetinin Afyon Kurulu . Ard arda Sağlık Bakanı, Posta ve Telekomünikasyon Bakanı ve Kral Sisavang Vong'un Danışmanı görevlerinde bulundu . İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda, Fransa bu kez Japonlara karşı çıktığında , Lyfoung, Fransız ordusunun şehri geri almasına ve ülkenin kontrolünü yeniden ele geçirmesine yardımcı olmak için Xieng Khouang'ın Hmong'unun lideridir . Bir yanda Hmong'ları eğitime, diğer yanda Vietnamlı komünistlerle savaşmaya itmek için lider olarak rütbesinden yararlandı . Ölümünden sonra, diasporanın Hmong'u için birincil öneme sahip bir figür olmaya devam ediyor.
Faydang Lobliayao , kendi adına, tam tersine, tarafını, "kırmızı Hmong" lider Vietnam komünistlerin zaman Japon Fransız out sürdü ait Çinhindi ve 8 Mart 1945 bağımsızlığı üzerinde ilan Việt Nam , Laos ve Kamboçya'da . Laos Ulusal Meclisi başkan yardımcısı olur .
Ardından Fransızlar, D Operasyonunun Vietnam Komünist kısmına karşı Dien Bien Phu savaşı sırasında zorlu ve düşmanca bir ortamda hareket etmede etkili olduğu bilinen Hmong'u kullandılar .
Laos iç savaş ekinde operasyonların tiyatro teşkil Vietnam savaşından . 1962'de Amerika Birleşik Devletleri, General Vang Pao'nun komutasındaki Hmong gerillalarını Laos'taki Kuzey Vietnam askerleriyle savaşmak üzere topladı . "ABD Gizli Savaşı" olarak adlandırılan bu operasyon, CIA tarafından finanse edildi . Bölgeyi "güvence altına almak" ve Ho Chi Minh pistini bombalayarak düşen Amerikan pilotlarını kurtarmaktan ibaretti . Siyasi ve diplomatik olarak yenilgiye uğramış Amerikalılar 1975'te Vietnam'dan çekilmek zorunda kaldıklarında, eğitim kamplarını kapatarak, Laos ve Hmong'a yapılan tüm askeri ve mali yardımları askıya alarak ve komünist Pathet Lao'nun eline geçtiğinde müttefiklerini sızdırmayı reddederek tüm yardımcılarını terk ettiler. ülkenin kontrolü. Olarak komünist Hmong Faydang Lobliayao Fransızca ve Amerikalıların Hmong yanlısı kralcı müttefikleri, hapsedildi ise, iktidara gelen kamplarda için zorla çalıştırma ne zaman ya, onlar direnmeye çalıştı , öldürülen . Siyasi liderleri Touby Lyfoung hapse atıldı ve gözaltında öldü, askeri liderleri Vang Pao ise ülkeyi terk etmeyi ve Amerika Birleşik Devletleri'ne sığınmayı başardı.
Laos'ta zulme uğrayan Hmong , 1974'te zulüm gören Vietnam'a karşı çıktığında Çin Halk Cumhuriyeti'ne yardım teklif etti .
Vietnam'ın Hmong'a duyduğu güvensizlik , Hmong çatışmasının bir sonucudur : Batı basınında Philip Blenkinsop'un 2002'de, Thierry Falise'in 2003'te, Grégoire Deniau ve Cyril Payen'in 2005'te ve Amerikalı Roger Arnold'unEylül 2006, Laos ormanındaki birkaç Hmong grubunun korkunç durumunu gösterdi. Ülkeden kaçamadıkları için , asi gerillalar olarak kaçakçılık ( özellikle afyon ) ve kaçak avcılık ile yaşıyorlar ve bu nedenle Laos'ta bulunan Vietnam ordusunun yanı sıra Laos makamları tarafından otuz yıldan fazla bir süredir avlanıp yok edildiler. . Başarılı olanlar, bazılarının çeşitli Batı ülkelerinde konaklayabileceği Tayland'a kaçar. Ancak, birçoğu Laos'ta da zor durumda. Açık hava kamplarında yoğunlaşan Tayland'da mülteci değil, “yasadışı ekonomik göçmen” statüsüne sahipler ve ancak STK'lar sayesinde hayatta kalıyorlar . Bunların yaklaşık on bini, örneğin Phetchabun eyaletindeki bu esir kamplarında veya kuzey ve orta Tayland'daki diğer hapishanelerde kilitli tutuluyor . Tayland kamplarında ve hapishanelerinde Hmong'a erişimi olan " Sınır Tanımayan Doktorlar "ın kanıtladığı gibi, oradaki insani durum endişe verici .
NS 28 Aralık 2009, Tayland uluslararası protestolara rağmen kendi rızaları Laos 4,000 Hmong sınırdışı başladı. Sınır Tanımayan Doktorlar bu konuda bir rapor yayınladı. Albay Robert Jambon , soykırım olarak gördüğü şeyi protesto etmek için intihar etti .27 Ekim 2011, Önünde duran temple çekilen Indochinese arasında pagoda Dinard ölü yolun Dinan .
2000 yılında Guyana'da yaklaşık 1.600 Hmong (Fransız istatistikleri) yaşıyordu ve bunların yarısı 18 yaşın altındaydı. Kendi inşa ettikleri dört köye ayrılırlar:
Onlar köy gruplarının torunları Laos . Komünist devletten kaçarak 1975'te Tayland'daki mülteci kamplarında gözaltında tutuldular. Birleşmiş Milletler Mülteciler Yüksek Komiserliği tarafından siyasi mülteci olarak statülerinin tanınması , onların çeşitli Batı ülkelerinde memnuniyetle karşılanmalarını sağlıyor. Amerika Birleşik Devletleri 100.000 ve Fransa 10.000'e ev sahipliği yapacak . Guyana'da eski yaşam koşullarını geri kazanabilecek aile gruplarını transfer etme fikriyle sıfırdan oluşturulan köyler onlar için hazırlanıyor.
Hmonglar, Guyana'ya 1977'de geldiler. Guyana'yı nüfuslandırma ve orada tarımı geliştirme fikriyle oraya yerleştiler. Bu proje, o sırada Fransa'nın denizaşırı departmanları ve bölgeleri için Dışişleri Bakanı tarafından başlatılan “Yeşil Plan”ın bir parçasıydı , Olivier Stirn . Bu denizaşırı departman için kahredici bir gözlemle başladı: Nüfusu az olan Guyana, metropolün beşte birini temsil eden bir bölge için sadece 55.000 nüfusa sahipti, çok az sömürülen kaynaklar ( altın yıkama dışında ) ve metropole bağlı çok küçük bir ekonomik faaliyet vardı.
Asya kökenli Bölgesel Konsey başkanı Doktor Ho-A-Chuck'ın , kurulmalarına elverişli olan ve Peder Yves Bertrais'in (merhum) tarafından talep edilen Katolik örgütlerinin yardımıyla yapıldı.27 Mayıs 2007, Hmong alfabesinin ortak mucidi Barney-Smalley alfabesi ) oraya yerleşmelerine izin verildi. Pierre Dupont-Gonin de Guyana'daki karşılamalarına katıldı ve kitabında buna tanıklık ediyor.
Bu girişimin kökenli anda Amiral stratejik ve ileriye dönük yansıma bulmak Marcel Flichy yaptığı çifte tecrübe Bölgesi'nde doğuyor Çinhindi kitapta anlattı, Les Corsaires de la Baie d'Along tarafından Michel Girard ve Deniz Çinhindi ve Jacques Mordal , ve Cezayir son komutanı olarak, DBFM 1962 yılında Nemours, onun hiyerarşi karşı inisiyatif almıştı, onun kurtarmak için harkis içinde, Fransa'da onları yükleyerek Largentière içinde Ardèche . Secours Catholique ve Caritas Internationalis'in uluslararası ilişkiler başkanı olarak bu kurtarma projesini önerdi ve Fransız hükümetiyle sert bir şekilde müzakere etti.
Sayılarının yaklaşık 20.000 olduğu tahmin edilmektedir , bunların büyük bir kısmı çiftçi oldukları Paris , Toulouse , Chartres , Rennes , Amboise , Tours ve Nîmes bölgesinde, özellikle bölgede bulunur .
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük Hmong topluluğu, Minnesota eyaletinde , Saint Paul ve Minneapolis'in “ikiz” şehirlerinde bulunur . Biz tahmin bu topluluğa yaklaşık 60.000 kişiye. Amerika Birleşik Devletleri'ne Hmong göçü 1970'lerden 1980'lere kadar uzanır ve Vietnam Savaşı'nın doğrudan bir sonucudur . İlk olarak Kaliforniya'da , özellikle Fresno'da sığınak bulduktan sonra , Hmong , esas olarak ekonomik nedenlerle Minnesota'ya ve Ortabatı'nın diğer bölgelerine taşındı . Uzak Doğu'dan gelen diğer birçok topluluk gibi , Hmong da Amerika Birleşik Devletleri'nin ekonomik ve eğitim sistemine iyi bir entegrasyona tanıklık ediyor.
Hmongca olan animistler veya Hıristiyanlar ; Kuzey Vietnam'daki Sa Pa bölgesinde hala en az üç kilise ziyaret edilebilir . Sa Pa bölgesindeki Hmong mahalleleri , Paris Yabancı Misyonları tarafından oluşturuldu ve yönetildi .
Yerel inanışlara göre, Hmonglar doğumda üç ruh alırlar : ilki bireye hayat verir ve ölümden sonra yaşayanlar arasında kalır; ikincisi kesin olarak ataların ülkesinde veya ötelerin krallığında kalmak üzere ayrılır ve üçüncüsü bir insan veya bir hayvanda reenkarne olur. En önemli cenaze törenine Kruoz-ssé denir : bu ikinci ruha giden yolu gösterme meselesidir. Alayı sırasında bir flüt ve davul eşliğinde kutsal bir şarkı okunur.
Hmong'u karakterize eden geleneklerden biri, işlemeli veya uygulamalı giysi ve başlık dekorasyonunun zenginliğidir.
Evlilikle ilgili olarak, birkaç geleneksel çözüm mevcuttur:
Hmonglar arasında 13 ila 14 yaş arası evlilik mümkündür . Yaş farkı sorun değil ve 30 yaşında bir erkek 13 yaşında bir kızla evlenebilir . Çok eşlilik kabul edilir, bir Hmong erkeği, tüm tazminatları ödeyecek kadar zengin olduğu birkaç kadınla evlenebilir. Tersine , fakir bir adamın evlenmesi zor olabilir. In XXI inci yüzyılın bu gelenekler özellikle ters (genç oğlan ya da, yeni nesillere çok sevilmeyen olan polyandry yok).
Evlendikten sonra, Hmong kadını kocasının köyünde yaşamaya başlar ve ölene kadar kocasının ebeveynlerine bakmak zorundadır. Hmong'un müstakbel eşinin müstakbel kayınvalidesi tarafından seçilmesinin nedeni budur. Gelinlerinin kendilerine iyi bakmayacağını anlarlarsa, onu reddederek , gelinin anne ve babasına tazminat vererek ailesine geri gönderebilirler.
Hmong , her biri soy , dini veya sosyal öneme sahip 18 farklı soyadına sahiptir .
Müstakbel koca ve müstakbel karısı evlenebilmek için farklı bir isme sahip olmalıdır. Hmong kadını evlendiğinde kocasının soyadını alır ve çocuklar babanın soyadını taşır. Farklı soyadlara sahip kuzenler birbirleriyle evlenebilirler.
Bilimsel tıp çağından önce, Hmong, hastalığın, insanın kararlı ruhları ve kararsız ruhları arasındaki ilişkiden kaynaklandığına inanıyordu. Vücutta kararlı ruhlar korunmalıdır, çünkü güç, canlılık ve sağlık yaratan onlardır. Kararsız ruhlar hastalık doğurur ve canlandırılmalıdır. Bu inançtan çeşitli gelenekler akar. Bu nedenle, Yeni Yıl Günü'nde, çevreye karşı bu suçtan dolayı ruhlardan intikam almamak için yeşil sebzeler ve et suları yasaklanmıştır. Aynı şekilde, kapısına yapraklı bir dal yapıştırılan eve de yabancı girmemelidir, yoksa hastalık getirir. Her ne kadar modern tıp da kullanılsa da, bitkisel ilaçlar verilen hastalar tarafından şifalı şifacılara danışılmaktadır. Bu otlar çoğunlukla ormanda toplanır. Hmong ayrıca ihracat için birçok bitki sağlar.
Küçük kız Qing Miao. Güneybatı Guizhou . 2006.
Vietnam'da Bắc Hà'da çiçekli Hmong kadınları .
1999'da Vietnam'daki Bắc Hà pazarında çiçek açan Hmong kadınları .
1999'da Vietnam, Sa Pa'daki Siyah Hmong kadınları .
2011 yılında kuzey Vietnam'da Red Dao. Red Dao, Hmong ile birlikte yaşıyor. Kendi dilleri ve kendi kültürleri var.
2011 yılında kuzey Vietnam'da Kara Hmong.
1973'te Laos'ta Hmong kızları.
Laos'ta Hmong (2000'ler).