Judith Butler

2013 yılında Judith Butler Fotoğrafı. biyografi

Doğum	24 Şubat 1956 Cleveland ( Ohio )
Ana dilde isim	Judith Pamela Butler
milliyet	Amerika Birleşik Devletleri
Eğitim	Yale Üniversitesi , Heidelberg Üniversitesi
Aktivite	filozof
Faaliyet dönemi	2018

Diğer bilgiler

İçin çalıştı	Wesleyan Üniversitesi , California Üniversitesi , Berkeley , European Graduate School
Alanlar	Feminist teori , queer teori , edebiyat teorisi , toplumsal cinsiyet çalışmaları
Üyesi	Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi
hareket	post-yapısalcılık
Tarafından etkilenmiş	Hegel , Kafka , Freud , Adorno , Arendt , Beauvoir , Austin , Foucault , Derrida , Wittig , Irigaray , Kristeva
Ödüller

Telaffuz Birincil işler

Cinsiyet Belası , geri alınıyor Cinsiyet , Sözcüklerin Gücü , Öz Öyküsü

Judith Butler , doğdu24 Şubat 1956içinde Cleveland , Ohio , bir olan Amerikalı filozof olarak ve profesör Berkeley Üniversitesi , çalışmaları öncelikle cinsiyet, queer'ler ve kuir teorisi üzerine odaklanır 1993 yılından beri. O da felsefe öğreten Avrupa Graduate School in Saas-Fee , İsviçre .

1990'da en önemli eseri Trouble dans le tür. Feminism and the Subversion of Identity , Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlandı. 2005 yılında Fransa'da piyasaya sürüldü.

Judith Butler ayrıca güvenlik açığı konusunda da çalışıyor. İlk yazıları, Fransız teorisinin ardından , öznenin bir güce tabi ve tam da bu boyun eğme tarafından üretilen müphemliğine odaklanır . Austin'in söz edimleri teorisinin üçlü mirasından , fransız feminizm ve yapısökümden gelen "toplumsal cinsiyetin icra edilebilirliği" teorisi , feminist ve queer araştırmaları alanında büyük bir katkıydı .

Daha sonraki yazıları, 11 Eylül 2001 saldırılarından sonra Amerikan dış politikasını eleştirirken, hukuk dışı mahkum veya mülteci gibi savaş, yas ve mülksüzleştirme figürleriyle ilgilenir . Eşcinsel hakları ve daha yakın zamanda İsrail-Filistin çatışması gibi çağdaş siyasi meseleler hakkında kamuoyu önünde konuştu .

biyografi

Judith Butler, 1956 yılında Cleveland'da Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi ve din eğitimi aldı. Kendisini "anti-Siyonist bir Yahudi" olarak tanımlıyor.

1978'de Judith Butler , Fulbright programı aracılığıyla Heidelberg Üniversitesi'nde bir akademik yıl geçirdi . O Elde doktora içinde Felsefe gelen Yale Üniversitesi'nden 1984 yılında ve onu tez daha sonra başlık "Arzunun Konular: altında yayımlandı Hegelci Yansımalar Fransa'da Yirminci Yüzyılda".

O, diğerleri arasında, öğrettiği Wesleyan özel üniversite de, George Washington Üniversitesi ve Üniversite Johns Hopkins . O Profesör ve bir Maxine Elliott Başkanı Departmanları Retorik ve Karşılaştırmalı Edebiyat de Berkeley'deki California Üniversitesi .

Özel hayat

Judith Butler, ortağı Wendy Brown ve oğulları Isaac ile Berkeley'de yaşıyor . Judith Butler bir lezbiyendir , ancak aynı zamanda ikili olmayan bir kişi olarak tanımlanır ve elle / iel zamirlerini kullanır (she / onlar'ın İngilizce çevirisi).

Feminizm ve cinsiyet

Judith Butler'ın çalışmalarının feminizm , queer teorisi , kültürel çalışmalar ve kıta felsefesi üzerinde muazzam bir etkisi oldu . Psikanaliz , edebiyat, sinema, performans çalışmaları veya görsel sanatlar gibi diğer disiplinlerdeki katkıları da önemli. " Cinsiyet performativitesi " teorileştirmesi ve " eleştirel queer" kavramı, sadece akademide toplumsal cinsiyet ve queer kimlik anlayışını dönüştürmekle kalmadı , aynı zamanda dünya çapında çeşitli siyasi angajman türlerinin şekillenmesine ve harekete geçirilmesine yardımcı oldu. tuhaf aktivizm Geleneksel cinsiyet ve toplumsal cinsiyet kavramlarını sorgulayan çalışmaları aynı zamanda toplumsal cinsiyet öğretimi, homo-ebeveynlik ve trans kimliğin patolojiden arındırılması üzerine birçok tartışmayı körükledi , öyle ki Papa XVI. Benedict'in kendisi bile bu konulara değindi .

Pek çok akademisyen ve siyasi aktivist, Judith Butler'ın araştırmasındaki radikal önermesinin, yani cinsiyet ve toplumsal cinsiyet arasındaki ikiliğin ve onun özcü olmayan toplumsal cinsiyet anlayışının (onun 'eylem'in gücü' konusundaki düşüncesine paralel olarak) geçerli olduğunu iddia ediyor. devrim yaratan feminist ve queer pratikleri, düşünceleri ve çalışmaları. McGill Üniversitesi Sanat Tarihi ve İletişim Çalışmaları Bölümü'nde Doçent olan Darin Barney şunları söyledi:

“Butler'ın toplumsal cinsiyet, cinsiyet, cinsellik, queer kimlik, feminizm, beden üzerine çalışmaları, politik ve etik söylemiyle birleştiğinde, dünyanın dört bir yanındaki araştırmacıların kimlik, öznellik, güç ve siyaset hakkında düşünme biçimini değiştirdi. Bedenleri, cinsiyetleri, cinsellikleri ve arzuları kendilerini şiddet, dışlama ve baskıyla karşı karşıya getiren sayısız insanın hayatını da değiştirmiştir. "

cinsiyet sorunu

In 1990, Cinsiyet Belası göründü . Bu, dünya çapında çeşitli dillerde satılan 100.000'den fazla kopya ile önemli bir dönüm noktasıdır.

Fransa'da eser 2005 yılında Trouble dans le tür başlığı altında yayınlandı . Simone de Beauvoir , Julia Kristeva , Sigmund Freud , Jacques Lacan , Luce Irigaray , Jacques Derrida ve hepsinden önemlisi Michel Foucault'nun eserlerini inceliyor .

Judith Butler'ın birçok okuyucu tarafından gereksiz yere karmaşık ve yoğun olarak kabul edilen yazıları, Fransız psikanalizinden büyük ölçüde etkilenmiştir.

Popülerliği entelektüel bir fanzine bile ilham verdi , Judy! , böylece onu akademide bir ünlü yapmaya yardımcı oluyor.

Teorik çalışma ile ilgili olarak, Derrida'nın okunması çok sayıda yoruma konu olmaktadır. Bu teorisinin “performatif ilişkisi” hakkında John Langshaw Austin ve hikayesi Franz Kafka , Süreci ; her ikisi de Butler'ın Michel Foucault ve Histoire de lasexualité , cilt tarafından Surveiller et punir üzerine okumalarıyla birleşiyor . 1 , Bilme İradesi . Bu yakınsama, Butler'ın toplumsal cinsiyet performansı teorisinin potasıdır . Bu ifadeyle, toplumsal cinsiyeti öğrenilen, tekrarlanan ve gerçekleştirilen (Foucault okumasının ortaya çıktığı) bir sosyal performans olarak anlamalıyız . Kadınlık ve erkekliğin "zorunlu" bir performans performansının oluşturulması , "doğal" türlerin kurgusunun yanı sıra dış ve biyolojik cinsiyet ile " iç cinsiyet " arasındaki ayrımı da üretir . Toplumsal cinsiyeti "gönüllü ve günlük bir seçim" olarak daha iyi karakterize etmek için Butler , sonraki çalışmalarında toplumsal cinsiyet performativitesi teorisini pekiştiriyor .

cinsiyet performansı

Ek olarak, bu teorisyen, cinsiyete, kişinin ne olduğunu değil, ne yaptığını bilmeye çalışmamız anlamında, performatif olarak yaklaştı. Dolayısıyla, toplumsal cinsiyet edimselliği kavramı, cinsiyetler arasında bir seçim yapmaktan değil, bireyin yerleşik normlarını yeniden üretmekten ibarettir. Başka bir deyişle, bir eylem tek başına bireyi değiştiremez, ancak kendi geleneksel prosedürlerinin günlük fazlalığıyla olur. Ayrıca, kişi, toplumsal normlara veya her kültüre özgü belirli davranış biçimlerine bağlı olarak tekrarlanan eylemlerle ya erkek ya da kadın olur. Ayrıca performatif ifadeler, gücü uygulayan eylemlerin işlevini yerine getiren otoriter söylemler oldukları için türün kuruluşunda rol oynar. Ancak cinsiyet , her zaman başkalarının beklentilerine uymayan, bireyler arasında mesafe oluşturacak bir görevdir. Ayrıca, istikrarsız ve dirençli kabul edilen güç, bir eylem biçimi sürekli olarak yeniden üretildiğinde ortaya çıkar. Oradan, Butler "queer" hakaretinin gücünü yayar. Hakaretin gücü, kişinin tepki verme niyetinde değil, geçmişte söylenen hakaretin tekrarlanmasındadır. Başkalarına hitap etmenin bu yollarını tekrarlayarak eşcinselliği üretti ve/veya aşağılama ve aşağılama ile ilişkilendirdi. Ancak, uyumsuzluk yoluyla direnç ve değişim ortaya çıkar. Butler'a göre, "queer" hakaretinin kurulu düzene ve onun diline karşı saldırgan bir güce taşıdığı damganın tersine çevrilmesi, Paris Is Burning (1991) adlı belgesel filmde mükemmel bir şekilde resmedilmiştir .

İncelemeler

Butler, bazı çevrelerde , aynı zamanda bazı tartışmalara yol açan "anlaşılmaz, jargonlu düzyazısı" ile ünlüdür .

1998'de Denis Dutton'ın Felsefe ve Edebiyat dergisi, Butler'ı “ bilimsel kitaplarda ve makalelerde bulunan en kasvetli üslup pasajlarında kötü üslubu kutlamak” iddiasındaki “Kötü Yazma Yarışması”nda birincilikle ödüllendirdi . " Karanlık ve ağır" bir düzyazının bu eleştirileri diğer yorumcular tarafından paylaşılıyor.

Bazıları Butler'ı zor bir yazı stili nedeniyle seçkinciliği için suçlarken, diğerleri hala onun toplumsal cinsiyet gönüllülüğünü destekleyeceğini iddia ediyor , aynı zamanda bir "söylem"e indirgeyeceği bir tür. Susan Bordo (in) , bedenin büyük ölçüde cinsiyeti belirlediğini destekler ve ardından Judith Butler'ın performatif vizyonuna örtük olarak karşı çıkar.

Judith Butler'ın John Langshaw Austin'in edimsel sözceleme fikrini yanlış yorumladığı ve temelsiz yasal ilerlemeler olduğunu iddia etmesine ek olarak, kültür- öncesini reddederek önemli bir direniş noktasını araştırmasından dışladığı liberal feminist Martha Nussbaum'dan özellikle sert bir eleştiri geliyor. ajans ve onayladığı yıkıcı performansları çerçeveleyecek herhangi bir normatif etik teori sunmaz.

Bir tartışma Nancy Fraser'ı Butler ile karşı karşıya getirdi; Fraser, Butler'ın performatifliğe odaklanmasının onu "kendimiz hakkında konuştuğumuz ve düşündüğümüz günlük yollardan" uzaklaştırdığını öne sürdü . […] Neden bu kadar mesafeli bir deyim kullanmalıyız? "

Biyolog William Reville bir köşe yazısında, doğum öncesi hormonların etkisine ve cinsel olarak yeniden atanmasına ve büyütülmesine rağmen David Reimer adlı bir çocuk vakasına atıfta bulunarak "biyolojinin erkek ve kadın davranışlarını belirlemede önemli bir rol oynadığını" iddia ediyor. 22 aylık bir kızken hala erkek olarak kabul edilir. Üstelik insan davranışı üzerindeki hormonların etkisi mevcut bilimsel bilgi sözlerini destekleyen uzaktır, maymunlar üzerinde çalışmalar hangi o ediliyor dayanmaktadır çok eleştirilen Metodolojik açıdan.. Butler için ne trans ne de interseks olmasına rağmen David Reimer bu hareketlerin bir figürüdür. İnterseksler “interseks çocuklara uygulanan ameliyatların vahşetini ve şiddetini ve neden oldukları kalıcı hasarları kamuoyuna açıklamayı başardılar . "

Yahudilik ve siyaset

Judith Butler, Siyonizm ve İsrail siyasetine yönelik eleştirisini Yahudi entelektüel geleneklerine dayandırmak istiyor . Bu anlamda Primo Levi , Emmanuel Levinas veya Walter Benjamin'in eserlerini yeniden okur . Butler şöyle yazıyor: "Devlet şiddetinin bir eleştirisi , nüfusların sömürgeci boyunduruk altına alınması, sürgün ve mülksüzleştirme eleştirisi için seferber edilebilecek Yahudi kaynaklarının olduğunu gösterebilirsem , o zaman Yahudi eleştirisinin bir Yahudi eleştirisi olduğunu göstermeyi başarmış olacağım. devlet şiddetinin, İsrail'in etik açıdan olmasa da en azından mümkün olması zorunludur ”. Butler, Emmanuel Levinas'ın felsefesini Yahudi halkının Yahudi olmayanlarla ilişkisini ve "Öteki'nin kendi kalbine hücumunu" düşünmek için seferber ediyor . Butler , Şiddetin Eleştirisi'nin yazarı Walter Benjamin'i yeniden okur ; bu, bazı durumlarda "devlete itaat etmemeyi , şiddete karşı çıkmak için hukukun üstünlüğüne bağlılığı terk etmeyi" haklı çıkarır.

Bazı kitaplar hakkında yorumlar

Cinsiyet Sorunu (1990)

Cinsiyet bozukluğu; Pour un feminisme de la subversion Judith Butler'ı tanıtan ve toplumsal cinsiyetin performatif karakterine ilişkin analizlerini ilk kez sunduğu kitaptır.

Buluşma (2016)

Gathering, temel hakları güvence altına alınmayan insanların, Mısır , Fransa veya Amerika Birleşik Devletleri'nde bir yerde ceset toplandığında nasıl görünür hale geldiğini anlatıyor .

Yayınlar

ingilizce dilinde

1980'ler

Arzunun Öznesi: Yirminci Yüzyıl Fransa'sında Hegelci Düşünceler , 1987

1990'lar

Cinsiyet Belası: Feminizm ve Kimliğin Yıkılması , 1990, Routledge
Önemli Bedenler: 'Sex'in Söylemsel Sınırları Üzerine , Routledge, 1993
Heyecanlı Konuşma: İcra Edicinin Politikası , Routledge, 1997
Gücün Psişik Yaşamı , Routledge, 1997

2000'ler

Antigone'nin İddiası: Yaşam ve Ölüm Arasındaki Akrabalık , 2000
Olumsallık, Hegemonya, Evrensellik: Solda Çağdaş Diyaloglar ( Ernesto Laclau ve Slavoj Žižek ile birlikte ), Verso, 2000
The Judith Butler Reader , Sara Salih ve Judith Butler (eds), Blackwell Publishing, 2004
Güvencesiz Yaşam: Yas ve Şiddetin Güçleri , Verso, 2004
Cinsiyeti Geri Almak , Routledge, 2004
Kendine Hesap Vermek. Etik Şiddetin Eleştirisi , Fordham University Press, 2005
Savaşın Çerçeveleri: Hayat Ne Zaman Kederli? , Verso Kitapları, 2009, 192 s. ( ISBN 978-1-84467-333-9 )

Yıl 2010

Ayrılık Yolları: Yahudilik ve Siyonizm Eleştirisi , Columbia University Press, 2012, 251 s. ( ISBN 978-0-231-14611-1 )
Mülksüzleştirme: Politikte Performatif , Athena Athanasiou ile, 2013 ( ISBN 978-0745653815 )
Konunun Duyuları , Fordham University Press, 2015.
Performatif bir montaj teorisine yönelik notlar , Harvard University Press, 2015.

Yıl 2020

Şiddetsizliğin Gücü: Etik-politik Bir Bağ , Verso Books, 2021

Fransızca çeviriler

2000'ler

Gücün Psişik Yaşamı. The Subjugation in Theories , Catherine Malabou'nun önsözü , Brice Matthieussent'in çevirisi , Leo Scheer, Paris, 2002
Seks pazarı , ( Gayle S. Rubin ile birlikte ), EPEL, Paris, 2002, 200 s. ( ISBN 978-2-908855-68-5 )
Antigone. Yaşam ve Ölüm İlişkisi , Guy Le Gaufey, EPEL, Paris, 2003
Kelimelerin gücü. Performatifin siyaseti , önsöz Charlotte Nordmann ve Jérôme Vidal tarafından, Charlotte Nordmann tarafından Jérôme Vidal işbirliğiyle tercüme , Éditions Amsterdam , Paris, 2004
Güvencesiz hayat. Sonra Yas Tutmanın ve Şiddetin Güçleri11 Eylül 2001, çeviri Jérôme Rosavallon ve Jérôme Vidal, Éditions Amsterdam , Paris, 2005 ( ISBN 978-2-915547-04-7 )
İnsan, İnsanlık Dışı. Standartların Kritik Çalışması. Röportajlar , Jérôme Vidal ve Christine Vivier tarafından yapılan çeviri, Éditions Amsterdam , Paris, 2005 ( ISBN 978-2-915547-09-2 )
Cinsiyet bozukluğu. Yıkıcı bir feminizm için , Eric Fassin'in önsözü, Cynthia Kraus'un çevirisi, La Découverte, Paris, 2005 ( ISBN 978-2-7071-5018-9 )
Defair the type , çeviri Maxime Cervulle, Éditions Amsterdam , Paris, 2006; yeni genişletilmiş baskı, 2013
Le Récit de soi , İngilizceden Bruno Ambroise ve Valérie Aucouturier tarafından çevrilmiştir, Paris, Puf, 2007. ( ISBN 978-2-13-055551-3 ) ; Kendini Anlatmak kitabının Fransızca versiyonu
L'État global , Gayatri Chakravorty Spivak ile , İngilizce'den (Amerika Birleşik Devletleri) çevrilen Françoise Bouillot, Paris, Payot et Rivages, 2007 ( ISBN 978-2-228-90221-2 ) ; Orijinal başlık: Ulus-Devlet'i kim söylüyor? Dil, siyaset, aidiyet , Martı Kitapları, 2007
Önemli olan bu bedenler; önemlilik ve “seks” söylemsel sınırlarının tarafından çevrilmiş, Charlotte Nordmann ( Cisimlerin Matter. 'Sex' arasında söylemsel Sınırları On ), Paris, Éditions Amsterdam 2009 ( ISBN 978-2-35480-041-3 )
Cinsellikler, türler ve melankoli , İlk Sefer,Mayıs 2009( ISBN 978-2-915789-47-8 )

Yıl 2010

Be my body , ile Catherine Malabou , Paris, Bayard, 2010 ( ISBN 978-2-227-48144-2 )
Bir hayatı ne yapar , Paris, Zone / La Découverte, 2010 ( ISBN 978-2-35522-028-9 )
Fransa arzu, Hegelci Yansımalar Konular XX inci yüzyıl , çeviri Philippe Sabot, PUF, 2011
Birlikte yaşamaya doğru. Yahudilik ve Siyonizm eleştirisi , Paris, Fayard, 2013 ( ISBN 978-2-213-67224-3 )
İyi bir hayat nedir? , Paris, Payot, 2014 ( ISBN 978-2-228-91068-2 )
toplanıyor. Çoğulculuk, performatiflik ve siyaset , Paris, Fayard, 2016 ( ISBN 2213702756 )

Yıl 2020

Yaşanabilir ve yaşanmaz , Frédéric Worms ile, Paris, PUF, 2021

Ödüller ve Tanıma

2011: fahri doktora gelen Bordo III Üniversitesi
2012: Theodor W. Adorno Ödülü
2013: Edebiyat Doktorası, fahri doktora , McGill Üniversitesi
2013: Harfler, Doktor honoris causa , St Andrews Üniversitesi
2014: Edebiyat Doktorası, onur ödülü , Fribourg Üniversitesi
2015: onursal doktora dan Liège Üniversitesi
2018: Edebiyat Doktorası, onur belgesi , Belgrad Üniversitesi

2010'da, Berlin Onur Yürüyüşü sırasında verilen sivil cesaret ödülünü reddetti ve homofobiye karşı mücadeleden kaynaklanan ve yabancı düşmanı ve hatta ırkçı eyleme dönüşebilecek bir “eşcinsel milliyetçiliğini” kınadı .

Referanslar

(tr) " Judith Butler | American philosophizing ” , Encyclopedia Britannica'da ( 14 Mayıs 2019'da erişildi ) .
" Judith Butler | UC Berkeley'i araştırın ” , vcresearch.berkeley.edu adresinde ( 14 Mayıs 2019'da erişildi ) .
" Judith Butler - The European Graduate School " , egs.edu'da ( 14 Mayıs 2019'da erişildi ) .
" Bordeaux Cinsiyet teorisinin" popess"!? » , infos-bordeaux.fr'de ,21 Eylül 2011( 8 Ocak 2019'da erişildi ) .
(tr-US) " 2009-03-19 - Judith Butler Mellon Ödülünü kazandı " , berkeley.edu'da ( 27 Mart 2017'de erişildi ) .
haaretz.com'da bakın .
“ Cinsiyeti Performans mı Düşünüyorsunuz? Bunun için Judith Butler'a Teşekkür Etmelisin. » , Nymag.com'da ,21 Haziran 2016( 4 Aralık 2017'de erişildi ) .
(in) Lynda Robbirds Daughenbaugh ve Edward L. Shaw , "Judith Butler Direnç felsefesi" , içinde bir direnç Kritik Pedagoji , SensePublishers,2013( ISBN 978-94-6209-374-4 , DOI 10.1007 / 978-94-6209-374-4_5 , çevrimiçi okuyun ) , s. 17–20.
(in) " Matt McManus Röportajlar Judith Butler " üzerine Youtube .
(içinde) " Judith Butler, Felsefesi ve Güncel Olaylar " üzerine Kian'ın Röportajları ,27 Aralık 2019( 21 Ocak 2021'de erişildi ) .
(içinde) www.newstatesman.com'da " Judith Butler savaş kültürü, JK Rowling ve" anti-entelektüel zamanlarda " " yaşamak üzerine (erişim tarihi 21 Ocak 2021 ) .
Aránguiz, Francisco, Carmen Luz Fuentes-Vásquez, Manuela Mercado, Allison Ramay ve Juan Pablo Vilches, " Anlamlı" Protestolar "Mutfakta: Judith Butler ile Görüşme ," Beyaz Tavşan: Latin Amerika'da İngilizce Çalışmaları , n o 1, Buna ek olarak, onun hakkında daha fazla bilgi sahibi olmanız gerekecek.haziran 2011( ISSN 0719-0921 , çevrimiçi okuyun ).
Gerry Kearns , “ Butler olayı ve kimliğin jeopolitiği ”, Çevre ve Planlama D: Toplum ve Mekan , cilt. 31,2013, s. 191 - 207 ( DOI 10.1068 / d1713 , çevrimiçi okuyun , 27 Nisan 2015'te danışıldı ).
(in) Saar, Tsafi, " Gay Grinin Elli Tonu: ona onun Baba 'onu çağırır neden Amalia Ziv açıklar ' , Ha'aretz ,21 Şubat 2013.
" Angela McRobbie: Papa - cinsiyet araştırmaları meraklısı mı?" ' Üzerinde Guardian (erişilen Nisan 2015 27 ) .
“ Judith Butler, Cinsiyet, geri alma ” olarak journals.openedition.org .
" Edebi Ansiklopedi | Judith Butler ” , www.litencyc.com adresinde ( 27 Nisan 2015'te erişildi ) .
" Judith Butler In Defence, " dan Huffington Post (erişilen 27 Nisan 2015 ) .
denisdutton.com'a bakın .
Bkz. akad.se .
Jonathan Culler, " Filozof ve Edebiyat: Performatifin Talihleri ", Edebiyat ,2006.
Judith Pamela Butler , Önemli Olan Bu Bedenler: "Cinsiyetin Önemliliği ve Söylemsel Sınırları ,2018( ISBN 978-2-35480-184-7 ve 2-35480-184-X , OCLC 1137346855 , çevrimiçi okuyun )
"Hazırlık PC Vebası" , Heather Mac Donald, City Journal , Bahar 2002.
Routledge Eleştirel Düşünürler: Judith Butler , Sara Salih (Londra 2002), s. 12-14 .
Kötü Yazma Yarışması , Basın Bültenleri, 1996-1998
"Profesör Parodi," Martha Nussbaum, The New Republic Online , 28 Kasım 2000.
(içinde) Hekman, Susan, Maddi Bedenler. Beden ve Et: Felsefi Bir Okuyucu , Blackwell Publishing.
Nussbaum, Martha C. (1999). "Parodi Profesörü: Judith Butler'ın Kalça Yenilgisi", The New Republic , Şubat. 22: 37-45.
(içinde) Fraser, Nancy, Yanlış antitezler. Feminist Tartışmalar: Felsefi Bir Değişim. Routledge.
(in) " Cinsiyet sosyal bir yapıdır değil " üzerinde irishtimes.com/ ,4 Nisan 2013.
(in) " kamyon ve bebek oyunları maymun, yaramaz oyunlar " üzerine allodoxia.blog.lemonde.fr ,23 Temmuz 2014.
Judith Butler, "Daving Justice: Sex Reassignment and Allegories of Transsexuality" , Undo the Gender , Amsterdam Publishing,2012( ISBN 978-2-35480-099-4 ).
J. Butler, Birlikte Yaşamaya Doğru. Yahudilik ve Siyonizm Eleştirisi , Paris, Fayard, 2013, s. 7 .
Sylvaine Bulle, " Devlet şiddetine karşı Yahudilik ", Kitaplar ve Fikirler, 18 Temmuz 2014 ( ISSN 2105-3030 ) .
" Judith Butler, Cinsiyet teorisyeni , " üzerinde cairn.info .
(içinde) " Cinsiyetin performans olduğunu mu düşünüyorsunuz? Bunun için Judith Butler'a Teşekkür Etmelisin. " On thecut.com .
Cécile Daumas, " Judith Butler" Sol popülizm radikal demokrasiye yol açmalı " ", Kurtuluş ,21 Ocak 2017( çevrimiçi okuyun ).
" Judith Butler Doktor Honoris Causa " , Bordeaux Montaigne Üniversitesi'nde ,23 Nisan 2018( 23 Ocak 2020'de erişildi ) .
Antoine Idier , “ Judith Butler, İyi bir hayat nedir? », Okumalar ,11 Haziran 2014( ISSN 2116-5289 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 14 Mayıs 2019 ).
(tr- TR ) " McGill Reporter - Üniversite çevresinde olup bitenler hakkında kullanabileceğiniz haberler " , McGill Reporter'da ( 14 Mayıs 2019'da erişildi ) .
“ Wayback Machine ” , web.archive.org'da ,29 Kasım 2014(Erişim tarihi: 14 Mayıs 2019 ) .
" Amerikalı filozof Judith Butler, Fribourg'da onurlandırıldı " , laliberte.ch'de ( 14 Mayıs 2019'da erişildi ) .
" Judith Butler'a fahri doktor nişanının verilmesi " , ulg.ac.be'de ,16 Kasım 2015( 4 Aralık 2015'te erişildi ) .
(sr) " Džudit Batler počasna doktorka Beogradskog univerziteta " ile Autonomija (erişilen 2019 14 May ) .
" Yeni milliyetçilik eşcinsel mi?" " Dünya Üzerine , 30 Haziran 2012 .

Şuna da bakın:

bibliyografya

Çalışmalar

Sara Salih, Judith Butler , Londra ve New York, Routledge, col. Eleştirel Düşünürler, 2002
Judith Butler okuyucusu , Sara Salih tarafından Judith Butler ile birlikte düzenlendi, Blackwell Publishing Ltd, 2003, 384 s.
Paula-Irene Villa, Judith Butler , Campus Verlag GmbH, 2003, 160 s. ( ISBN 978-3-593-37187-0 )
Stéphane Haber , Antinaturalizm Eleştirisi: Foucault, Butler, Habermas Üzerine Çalışmalar , Paris, PUF, coll. Teorik Uygulamalar, 2006
Jérôme Vidal, “Fransa'da Judith Butler: Trouble dans la resepsiyon”, Mouvements , Paris, La Découverte, n o 47-48,Eylül 2006
Gill Jagger, Judith Butler: cinsel politika, sosyal değişim ve performatifin gücü , Routledge, 2008
Fabienne Brugère, Guillaume Le Blanc, Judith Butler. Konuda bozukluk, normlarda bozukluk , PUF, col. “Felsefi tartışmalar”, 2009, 135 s. ( ISBN 978-2-13-057348-7 )

Judith Butler etrafında sempozyum

Kim Sang Ong Van Cung, Jean-Claude Bourdin ve Simon Lemoine (ve CRHIA, felsefe bölümü; UFR İnsan Bilimleri ve Sanatları ) tarafından düzenlenen uluslararası konferans “Judith Butler'a Sorular”, onun huzurunda, Poitiers, Mart 2008 (videolar mevcut) ; Poitiers Üniversitesi ).