Jules Monchanin

Bu biyografik makalenin içeriği kontrol edilmelidir (Eylül 2009).

İyileştirin veya kontrol edilecek şeyleri tartışın . Pankartı yeni eklediyseniz, lütfen kontrol etmeniz gereken noktaları burada belirtin .

Jules Monchanin Biyografi
Doğum 10 Nisan 1895
Çiçekli
Ölüm 10 Ekim 1957(62 yaşında)
Paris
Milliyet Fransızca
Aktivite Presbyter
Diğer bilgiler
Din Katoliklik
Tarafından tutulan arşivler Lyon Belediye Arşivleri (18II ve 83II)

Jules Monchanin (kendini Swami Paramarubyananda olarak adlandırmayı seçmiş ),10 Nisan 1895içinde Fleurie'ye ( Rhone ), Fransa ve öldü10 Ekim 1957içinde Paris , bir oldu Fransız Katolik rahip , keşiş ve münzevi , ateşli destekleyicisi teyze ait Hıristiyan dini hayatı Hindistan'da ve Hindu-Hıristiyan diyaloğu dinlerarası .

Biyografi

Jules Monchanin, şarap tüccarı Antoine Monchanin ve Marie-Ursule Janin'in oğludur. Lyon Saint-Jean minör ilahiyat yaptığı katılım zamanda, keşfedilen Budizm babası Seine, kıyısında bir ikinci el kitapçı onu satın aldığını kitap okuyarak Buda yaşamı Kompozisyon Emile tarafından Sénart.

Sağlığı kırılgandı ve askerlik hizmetinden muafiyet elde etti. Felsefesini Francheville'in büyük ilahiyat okulunda gerçekleştirdi ve burada "kendini özünde felsefi bir zihin olarak ortaya çıkardı (daha sonra Nietzsche okudu ), ancak apofatik tipteki mistiklerin ilgisini çekti  : Denys l'Areopagite , Eckhart , Tauler , Ruysbroek , Saint Haçlı John  " . Ayrıca Sertillanges, Blondel, Bergson gibi klasik çağdaş yazarları da okuyor.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Saint-Gildas yan okulunda ve liselerde klasik mektuplar öğretti . Savaşın ardından teolojisine başladı ve Haziran 1922'de rahip olarak atandı . Lyon Katolik Fakülteleri'ne gönderildi. Sağlık sorunları nedeniyle doktora tezi sunmaktan vazgeçti ve önce Stéphanoise bölgesinin işçi sınıfı bir banliyösü olan Ricamarie'ye, ardından Lyon'daki Saint-Maurice mahallesine ve Saint- Vincent. O keşfedilen Roanne bir hayli koleksiyon Hint edebiyatının ve (Baba de Lubac bir bilgin olarak gördüm) arabanın içinde kendini dalmış. Çift bronkopnömoniden muzdarip. Daha sonra sağlığına kavuşursa hayatını Hindistan'ın dönüşümüne adamaya söz verdi.

Notre-Dame Saint-Alban topluluğu ile mahallesi, onu Fr. Remillieux tarafından üstlenilen litürjik, ekümenik, kültürlerarası her türlü avangart harekete açar. Ekümenizm için milite ediyor ve Peder Paul Couturier'e ve Dombes Grubu'na  bağlanıyor: Monchanin, Marksistler , Thomas More grubu ve ayrıca İsrailoğulları ile birkaç avangart diyalog grubu oluşturacak - o zaman için nadir: Paris'teki Yahudiler ve Hıristiyanlar arasındaki dostluk grubunun; bir arkadaşı ile birlikte derslerine katıldığı Peder de Lubac'ın yakın bir arkadaşıydı. Çok açık, Paris'te Picasso , Cocteau ve Max Jacob'a sık sık gitti . " Yahudilik , Budizm , İslam , çok tanrılı dinlerin kara dünyası ve ayrıca çağdaş ateizm , komünizm dünyası için birçok arkadaşlık konusunda tutkuluydu  " . Ayrıca , Cezayir'e seyahat ettiği ve El Abiodh Sidi Cheikh'de René Vo Guillaume ile tanıştıkları Louis Massignon'a bağlanır . Ancak arkadaş çevresinden hızla Hindistan'a , ardından bir İngiliz kolonisine gitmek için ayrılmak istedi .

Hindistan'da Misyoner

Hindistan'a dönmeyi hayal ediyor . Hindistan ve kültürü onu cezbetti ve 1932'de kendine bir dilekle iyileşirse oraya gideceğine söz verdi. Hasta ve küçülmüş olmasına rağmen Hindu alimlerinin dili olan Sanskritçe'yi öğrendi . In 1934 , o piskoposluk bırakmak bir istek sundu ona reddedildi. Lyon M gr Başpiskoposu'nun 1938'de beklemesi gerekecek. Pierre Gerlier sonunda ona ayrılma izni verdi. Peder Monchanin, Marsilya ve Hindistan arasındaki yolculuk sırasında söylediği gibi, İsa Mesih'in mesajını Hint kültürüne ve medeniyetine uyarlamayı hayal ediyor. Misyonerlik eğitimi gerektiren meditatif bir yaşam sürdüreceği bir Hıristiyan aşramı bulmak istiyor . O nedenle de Société des AUXILIAIRES des Misyonlara gitti Louvain ( Belçika o O bu tarihte oldu 1939 yılına kadar kaldı), aldığı Tutku Pazar , yıldönümü aldığı hangi Bunun mesh aşırı 1932'de ve gitmek için söz verdi Hindistan, daveti için E gr Mendoça, Tiruchirapalli piskoposu (güney Hindistan'da Tamil Nadu, eyaletinde) bu piskoposluk gelmek için. Mutlu bir şekilde kabul eder ve ayrılmaya hazırlanır.

5 Mayıs 1939kesinlikle arkadaşlarını ve 70 yaşındaki annesini terk ediyor. Marsilya'ya atıldı ve birkaç ay süren uzun bir yolculuğun ardından nihayet Hindistan'a geldi. Bir röportajda şöyle diyor:

“Hindistan'ın geleneklerine taktiksel olarak uyum sağlama meselesi değil, Hindistan'ın manevi deneyimi, düşüncesi ve kutsanmış yaşam tarzlarında esas sahip olduğu şeyi sevgiden özümseme meselesi. Önümüzdeki muazzam görev, tüm Hindistan'ı Hristiyan ve Hristiyanlığı Hintli olarak yeniden düşünmektir. Yunan babalarının bir zamanlar Helen düşüncesi üzerine yaptıkları ifşanın aşılanmasına bugün Hint düşüncesi üzerinde teşebbüs edilmelidir. Bununla birlikte, Hindistan'da hiçbir felsefe ayrı değildir ve gerçek, manevi bir gerçekleştirme olarak algılanır. Tefekkürün önceliğinin kabul edildiği gibi onaylanmasına bile gerek yoktur. Tamamen aktif görünen, temel işlevinin başı kesilmiş, yani Tanrı'ya tapınmak ve övmek olan bir Hristiyanlık, yerli dinlerden daha aşağı görünecektir (...) Bu nedenle, bir gün Hindistan'ın kendisinde doğmuş olması son derece arzu edilir bir durumdur. Hint ruhunun sessizlik ve meditasyon için bin yıllık özlemlerinin ötesine geçerek tamamlayacak olan Teslis gizeminin tefekkürüne adanmış manastır düzenini adadı. "

Rahiplerin yerine geçti, Ocak 1948'de Tiruchirapalli (Trichy) piskoposluğunda Kulitala bölge rahibi oldu . Jules Monchanin ne Tamilce ne de İngilizce konuştuğu için başlangıçları zordur . Ancak umduğu kültürel ve düşünceli havariliğin çok uzağında, havariliğinin başlangıcında, çoğunlukla okuma yazma bilmeyen insanların yaşadığı fakir cemaatlerle uğraşmak zorunda kaldı. O karşılayan Brahmin'ler , kendi dillerinde büyük Hindu yazarlar okuma, o katılır ashramınıza ait Ramana Maharshi uzak bir dağ yaşıyor Hindu Brahminlerin en ünlü. Yavaş yavaş Tamilce öğrenerek Hint tarzında yaşamaya ve giyinmeye başladı.

Shantivanam inziva yeri Peder Henri Le Saux ile

“Ne zaman Tanrı'nın bana verdiği, daha doğrusu beni kutladığı bu halkın tam bir üyesi olacağım? Bu insanları çok seviyorum ve tamamen onların olmak istiyorum. Ama ne aşılmaz bir mesafe! Buna ihtiyacım olacaktı: bir ölüm ve yeni bir doğum. Ruh dilerse onları bana versin. "

In 1946 o Fransa'ya döndü sonra Hindistan'a döndü birkaç ders verdi 1947 onun projesi semere geldi azar Ve küçük. Bir Breton Benedikten gelen keşiş Sainte-Anne de Kergonan Manastırı'nın , Henri Le Saux kendisine katılan 1948 . Derin bir dostluğun başlangıcıdır. Farklı karakterlerine rağmen, iki adam geçinmeyi başarır: Peder Le Saux, Jules Montchanin'in açıklığına hayran kalır. The21 Mart 1950, M gr Mendoça'nın izniyle Aziz Benedict ziyafeti, küçük bir inziva yerine yerleştiler, Cauvery nehri (Hindular için kutsal bir nehir) yakınlarında yeşilliklerle kaplı iki bambudan oluşan kulübeden oluşuyor . Yeni Ashram'dan adını alır Saccidânanda ( Trinity ) ष्अच्च्इद् â न्अन्द्अ. Ayin, bir kulübenin tentesi altında kutlanır, ayrıca ayinler söyler ve Kutsal Ayin secdesine Hint tarzında tapınırlar. Hindu pozisyonunda oturuyorlar, vejeteryan oluyorlar , saddhular'ın safran renkli pamuk tuniği "kavi" giyiniyorlar ve Sanskritçe isimler alıyorlar. Monchanin, "Paramarubyananda" (neşesini biçimsiz varlığa koyan kişi) (yani Kutsal Ruh) olarak adlandırılacak ve Le Saux, "Abishiktananda" (neşesini meshedilmiş olana koyan kişi) adını alacak (yani, Kral). : daha sonra kendi aşramları ve misyonları olan An Indian Benedictine Ashram'ı içeren bir broşür programı hazırladılar . Bunlar bir araya getirildi , 1953 (daha sonra Francis Mahieu'da göre Francis Acharya'sı ), keşiş trappist arasında Scourmont Abbey içinde Belçika . İnisiyatifleri bir sorunla karşı karşıyadır : zaman zaman yalnızca birkaç Hindu çileci ve nadir ziyaretçi , belki de çok fakir ya da çok yerli olduğu için tecrit edilmiş halde kalan aşrama geçmektedir . Ek olarak, iki öncü arasındaki görüş farklılıkları birlikte yaşamayı zorlaştırıyor. In 1957 Baba Le Saux Himalaya bölgesi için inziva bıraktı. Bu ayrılış Peder Monchanin tarafından çok zor hissediliyor. Ünlendi Baba Monchanin, dersler verdi Alliance Française Enstitüsü'nde, Hintoloji , Hint kültürü ve Mesih'in kişi ve vaaz inziva üzerinde bir kongrede yer aldı: başında 1952 , o kadar büyük bir seyahatler yaptı Kuzey Hindistan, Pakistan'daki Kanadalı Kutsal Haç Babalarına geri çekilmeyi vaaz etmek için . Le Saux'a göre bu faaliyetlerin aşırı akışı, bir keşişin yaşamına aykırıdır.

Bu yoğun entelektüel aktivite, hala kırılgan olan ve aniden kötüleşen Peder Monchanin'in sağlığını zayıflattı: Kansere çarptı. O, öldüğü Fransa'ya geri gönderildi.10 Ekim 1957Paris'teki Saint-Antoine hastanesinde. Paris'teki Saint-Séverin kilisesinde bir cenazeden sonra , Paris bölgesindeki Bièvres'e gömüldü .

Babalar Monchanin ve Le Saux'un gelecek nesli

"Peder Samuel Francis, Hıristiyan geleneğine uyarlanmış tipik bir Hindu manastırı olan" aşram "da münzevi bir yaşam seçtiği için" Swami Astheya "olarak da adlandırıldı. Meslekten olmayan gönüllü, aşrama gelen herkesi karşılaması için bir yıldan fazla bir süredir rahibe yardım ediyordu. Hindistan Piskoposluk Konferansı'na göre, cinayet, radikal Hindu gruplarının başlattığı Hristiyanlık karşıtı nefret kampanyasının değil, yerin aranıp yağmalanması nedeniyle bir hırsızlık girişiminin sonucu gibi görünüyor. Hristiyan aşramı rahiplerin, dini grupların, gençlerin ruhani geri çekilme ve meditasyon günleri geçirmek için geldikleri bir yerdi. Bir dua merkeziydi, aynı zamanda fakir ve muhtaçların sıklıkla rahat ve yardım buldukları bir yerdi. Ayrıca dinler arası toplantıların ve kongrelerin organizasyonu için bir referans noktası haline geldi ve özellikle Hindular ve Hıristiyanlar arasındaki diyaloga yardımcı olmak için çalıştı. "

- AED

Kaynakça

Arşivler Baba Monchanin ait Belediye Kütüphanesinde bulunan Lyon .

Notlar ve referanslar

  1. Bu makalenin kaynakları: Marsilya Piskoposluğu ve Monchanin Derneği
  2. Marie-France James, Ezoterik, Masonluk ve Hıristiyanlık gizli XIX için th ve XX inci yüzyıllarda. Biyo-bibliyografik araştırmalar , Émile Poulat'ın önsözü, Paris, Nouvelles Éditions latines, 1981.
  3. Yahudi-Hristiyan diyaloğunun habercisi olan Monchanin'i okuyun FJ Bulletin of the Church of France, 204, Sayfa 85-101
  4. "  Jules Monchanin, Hindistan'daki rahip  " , www.pointscoeur.org
  5. Kutsal Üçlü Monchanin'e (kaynak Derneği Jules Monchanin) göre Brahma, Varlık, Bilinç, Sevim, önyapılandırma için uygulanan vedik ifade (kaynak Derneği Jules Monchanin ) ve Peder Monchanin'in Kutsal Üçleme gizeminin bir prefigürasyonunu gördüğü sevinç (anandam). Shantivanam "barış odunu" anlamına gelir, ashram, mango ağaçlarından oluşan bir ormanın içine kurulmuş "  " Kaynak Nokta Coeur www.pointscoeur.org
  6. “  www.arcadelamor.org/storytellingmonk/p_ref/p_holy_sights/p_people/p_bede_griffith.htm - Translator  ” , www.microsofttranslator.com adresinde
  7. www.asianews.it Hindistan, prete cattolico ucciso nella diocesi di Meerut (Agra) di Nirmala Carvalho
  8. * Jules Monchanin derneğinden mektup

Ekler

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

Kaynaklar