Gibran Khalil Gibran

Bu makaledeki Arapça karakterlerle yayınlanan metinlere yapılan atıflar, ISO 233-2 (1993) uyarınca Latin karakterlerine çevrilmiştir . Gibran Khalil Gibran Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. 1913 yılında Gibran Biyografi
Doğum 6 Ocak 1883
Bcharré ( Lübnan Dağı Moutassarifat , Osmanlı Suriye )
Ölüm 10 Nisan 1931(48 yaşında)
New York
Cenaze töreni Bcharre
Ana dilde isim جبران خليل جبران
Ev Onuncu Cadde Stüdyo Binası ( tr ) (1911-1931)
Eğitim Julian Akademisi
Aktivite Şair , ressam
Diğer bilgiler
Hareket Mahjar , sembolizm
Usta Pierre Amédée Marcel-Béronneau
Sanatsal türler Şiir , mesele , kısa hikaye , masal , oyun
Birincil işler
Peygamber
Gibran Khalil Gibran'ın imzası imza

Gibran Khalil Gibran ( Fransızca olarak okunur  :  [ʒi.bʁɑ̃ ka.lil ʒi.bʁɑ̃] , Arapça  : جبران خليل جبران ( Jubrān H̱alīl Jubrān )), doğdu6 Ocak 1883içinde Bcharré (içinde Lübnan Dağı moutassarifat ) ve öldü10 Nisan 1931içinde New York , bir olan Lübnanlı şair ve Arapça ve İngilizce konuşan (o da uygun, akıcı Fransızca konuşan Alma Reed (tr) Alma Reed (ler) ) ve bir ressam . Avrupa'da kaldı ve hayatının çoğunu Amerika Birleşik Devletleri'nde geçirdi .    

1923'te yayınlanan İngilizce şiirsel metin koleksiyonu The Prophet (Fransızca'da "Le Prophète" olarak çevrilmiştir), 1960'larda karşı kültür ve "  Yeni Çağ  " hareketlerinin ana akımında özellikle popüler oldu . Şiirsel çalışması onu William Blake ile karşılaştırdı .

Biyografi

Çocukluk

Gibran doğdu 6 Ocak 1883yılında Bcharré , içinde Lübnan Dağı moutassarifat , özerk bir eyaleti Osmanlı'da . O zamanlar yaklaşık yirmi dört yaşında olan annesi Kamlé, ailesi Müslüman kökenli (muhtemelen Şii , Alevi , Dürzi veya Sufi ) olan bir Maruni rahibinin kızıydı . Üçüncü kocası ve altı yaş büyük olan babası Halil'in bir eczacı amcası var ve dükkanında çalışıyor. Gibran'ın adı art arda ilk adını (Gibran), babasının adını (Khalil) ve soyadını (Gibran) içerir. Amerika Birleşik Devletleri'nde okula başladığında, ilk adı "Khalil" ile değiştirilecek ve yanlış yazılmış "K ah lil" eserlerini İngilizce olarak imzalamayı seçecektir. Gibran ilk olarak Bcharré'de öğretimin temel aritmetik, Arapça ve Süryanice dillerinde yazma ve okumaya indirgenmiş gibi göründüğü ve Maronit ayinine göre ayine hizmet eden bir ilkokula gitti .

Ödeyemeyeceği bir kumar borcu olan Gibran'ın babası Halil, kendisini Osmanlı yetkilileri tarafından atanan bir idarecinin veya yerel bir savaş ağasının hizmetine verir. 1891 civarında, Gibran'ın babası zimmete para geçirildiği iddiasıyla hapse atıldı ve ailesinin mallarına yetkililer tarafından el konuldu. Gibran'ın babası 1894'te serbest bırakılmış olsa da, Kamlé, Gibran, küçük kız kardeşleri Mariana ve Sultana ve onların ağabeyi ve üvey erkek kardeşi Boutros ile 1895'te Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti ve New York'ta karaya çıktı.25 HaziranBoston'a katıldıkları yerden, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük ikinci Suriye-Lübnan topluluğunun yaşadığı ve bir süre büyük büyük büyükannesinin erkek kardeşinin torunu tarafından ikamet ettikleri yerden. , Boston'un Güney Yakası'ndaki 9 Oliver Place'e taşınmadan önce .

Kamlé kapıdan kapıya ev tekstili satarak çalıştı, sonra gezici bir terzi olarak çalıştı ve bir yıl sonra Boutros'un bir dükkan açmasına izin verecek kadar para toplayana kadar. Gibran, Quincy School'da okula başladı30 Eylül 1895. Ayrıca Denison House'a da sık sık uğrar. Ertesi yıl, bir Gibran öğretmeni onu bir sosyal hizmet görevlisi ile tanıştırdı ve onu Fred Holland Day ile tanıştırdı , bu onu yaratıcı çabalarında destekledi ve diğer sanatçılara tanıttı . 1898'de Gibran kitap kapaklarını resimlemeye başladı.

Kamlé ve Boutros, eğitimine devam etmesi için on beş yaşındaki Gibran'ı memleketine gönderir. Beyrut'ta Bilgelik Koleji'nde okuyor . The4 Nisan 1902kız kardeşi Sultana, tüberküloza benzeyen on dört yaşında öldü  ; Bu haberi öğrenen Gibran, Sultana'nın cenazesinden iki hafta sonra Ellis Adası'ndan geçerek Boston'a döndü .10 Mayıs. Ertesi yıl Boutros aynı hastalıktan ve ardından annesinden öldü . Görünüşe göre kız kardeşi Mariana, bir terzilik atölyesindeki bir işle kendisi ve Gibran'ın maddi ihtiyaçlarını karşılamış görünüyor.

İlk işler

Gibran'ın çizimleri ilk kez 1904'te Boston'da Fred Holland Day'in stüdyosunda gösterildi ve burada Gibran, "yakın arkadaşı, koruyucusu ve hayırsever olan" okul müdürü Mary Elizabeth Haskell ile tanıştı. 1905'te Gibran , Al-Muhāǧir baskılarıyla Arapça, Nubḏaẗ fī fann al-mūsīqá adlı bir kitap yayınladı . Önümüzdeki üç yıl içinde Arapça iki kitap daha yayımladı: 1906'da 'Arā'is al-murūǧ (“Vadilerin Perileri” anlamına geliyor) ve 1908'de Al-Arwāḥ al-mutamarridaẗ (“Asi Ruhlar” anlamına geliyor). 1908'de Mary Haskell sayesinde Gibran, Paris'te sanat okumak için ayrıldı . Orada Académie Julian'a, ardından Pierre Marcel-Béronneau'nun stüdyosuna katıldı . Gibran'ın babası 1909'da öldü. 1910'da Osmanlı yetkilileri Al-Arwāḥ al-mutamarridaẗ'nın halka açık bir yerinde ateş yakma emrini verdi . The22 Ekim 1910Gibran Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü, New York'a indi 31 Ekimve ertesi gün Boston'a geldi.

Edebiyat kariyeri

1911'de Gibran New York'a taşındı . İçindeOcak 1912, Gibran'ın Arapça kitabı, Al-Aǧniḥaẗ al-mutakassiraẗ (“Kırık Kanatlar” anlamına gelir), Mirʾāẗ al-Harb baskıları tarafından basılmıştır . Nisan ayında Juliet Thompson tarafından Abbas Efendi ile tanıştırıldı . Ortada-Aralık 1913gazetesinde yayınlanan El-Sā'iḥ o "ve gururlu bunun Hıristiyan" olarak kendini tanıtan hangi Arapça Cibran tarafından bir makale ( "Pilgrim" anlamına gelir), "ancak" çağıran "in" "Arap peygamber" ve sevgi dolu " İsminin büyüklüğü için "," İslam'ın ihtişamını "yücelten ve yok olacağından korkan," Kuran "ı seven ve" İsa'yı kalbinin bir yarısına, diğer yarısına da Muhammed'i yerleştirdiği "için. 1914'te Atlantic Publishing, Gibran tarafından Arapça bir kitap yayınladı, Damʿaẗ wa-ibtisāmaẗ (“Gözyaşı ve gülümseme” anlamına geliyor),. 1915'te Suriye ve Lübnan Dağı afet yardım komitesinin sekreterliğine atandı, ardından Suriye ve Lübnan Dağı Gönüllüleri Komitesi'ne katıldı. Aynı yıl Gibran, The Prophet'i yazmaya başladı . İçindeEylül 1918Alfred A. Knopf tarafından ilk İngilizce kitabı olan The Madman ("The Madman" anlamına gelir) tarafından yayınlandı. Bu kitap, Gibran'ın Defeat adlı bir " Sırbistan broşürü " nde  yayınladığı benzetmeler ve şiirlerden oluşan bir koleksiyon  . Ertesi yıl, Arapça bir kitap olan Al-Mawākib (" Alaylar " anlamına gelir) Mirʾāẗ al-Harb baskıları tarafından yayınlandı ve İngilizce bir kitap olan Yirmi Çizim ("Yirmi Çizim" anlamına geliyor) Alfred A tarafından yayınlandı. Knopf. 1920'de Arapça bir kitap olan Al-ʿAwāṣif (“Fırtınalar” anlamına gelir) Kahire'de Al-Hilāl baskıları tarafından yayınlandı ve İngilizce bir kitap olan The Forerunner (“Öncü” anlamına geliyor) Alfred A. Knopf tarafından yayınlandı. . The28 Nisan 1920, Gibran diğer yazarlarla birlikte Tüyler Ligi'nde reform yaptı .

In 1923 Gibran Arapça yayımlanan El-Badā'i' ve'n-ṭarā'if (yani “[] harikasından ve [] Meraklısına”) ile Kahire'de El-Maṭba'aẗ el-'aṣriyyaẗ sürümleri ve İngilizce Peygamber Alfred A. Knopf ile . Aziz Mark Kilisesi'nde Papaz William Norman Guthrie'nin düzenlediği The Prophet okumasında Gibran, 1925'ten itibaren sekreteri olacak olan Barbara Young ile tanıştı. 1926'da Gibran Sand and Foam'ın İngilizce bir kitabı ("Sand and Foam" anlamına geliyor) ), Alfred A. Knopf tarafından yayınlandı. 1928'de Gibran, Alfred A. Knopf, İsa, İnsanoğlu ("İsa, İnsanın Oğlu" anlamına gelir) ile birlikte yazdığı en uzun eseri İngilizce yayınladı, Barbara Young'a bunu yazmaya başladığını söylerdi. "manevi şaşkınlıkla yakalandıktan" sonra12 Kasım 1926.

14 Mart 1931Alfred A. Knopf ile birlikte İngilizce " The Earth Gods " (" Yeryüzü Tanrıları " anlamına geliyor) yayınladı .

Gibran öldü 10 Nisan 1931New York'taki Saint Vincent Hastanesi'nde “ karaciğer sirozu  ” ve “akciğerlerden birinde tüberküloz başlangıcı”. Ertesi yıl, cenazesi Lübnan'a geri gönderildi ve o zamandan beri Gibran'a adanmış bir müze haline gelen Bcharré'nin eteklerinde bulunan Mar Sarkis manastırının eski şapeline bırakıldı.

Edebi çalışmalar

Listeleme

Etkiler

Shmuel Moreh'e göre Gibran , Beyrut'taki Bilgelik Koleji'nde okuduğu Francis Marrache'ye büyük bir hayranlık duyuyordu . Shmuel Moreh'e göre, Gibran'ın Marrache'nin üslubu eserlerinde ve kölelik, eğitim, kadınların özgürlüğü, hakikat, insanın doğal iyiliği ve toplumun yozlaşmış ahlakı hakkındaki fikirlerinin çoğunda bir yankı bulabiliriz. Khalil S. Hawi, Marrache'nin "evrensel aşk" anlayışından özellikle Gibran üzerinde derin bir etki bıraktığından bahsetmiştir.

William Blake'in de Gibran üzerinde büyük bir etkisi olacaktı. Ait Yani Friedrich Nietzsche sadece belli bir süre yaşamış için düşünülebilir.

Tarz

Gibran'ın Arapça üslubu Jean ve Kahlil G. Gibran tarafından "Bcharré'de, ardından Boston'un Güney Yakası'nın Suriye mahallesinde çocukken duyulan günlük dili yansıtan" olarak tanımlanmıştır. Binlerce Arap göçmeni kazanan, kasıtlı niyetten çok tecritin sonucu olan bu tanıdık deyimdir. "

Plastik işleri

Gibran, Bcharré'nin eteklerinde bulunan Mar Sarkis manastırında 500'den fazla toplanan ve Gibran'a adanmış bir müze haline gelen pek çok grafik ve resimsel eserin yazarıdır.

Tasavvuf

Daniel S. Larangé tarafından aktarılan bir alıntıya göre, "Gibran'ın bir mistik olduğu, kimse buna itiraz etmiyor, ancak Barbara Young'ın iddia ettiği gibi, onun bir Hıristiyan mistik olduğu açık değil". Revue thomiste'de yayınlanan bir bibliyografik bildiriye göre , Hristiyanlık, Gibran ve Mihail Naimy'nin "ortak ufkunu" oluşturuyordu , ancak "düşünce yolları" onları, özellikle de Hıristiyan dogmalarının neredeyse tamamen yeniden formüle edilmesine götürdü. Hinduizm ve Teosofi [...] ve daha az ölçüde İslam ”. Bununla birlikte, Rafic Chikhani, Gibran'ın kendisini Teosofistlerden " tüm varlıkların arzusu ve evrimi sayesinde gerçekleşen ruhun geri dönüşüne dair Budist fikrini sürdürmesi " gerçeğiyle ", insanların iyiye doğru yönelmesiyle" ayırdığını yazdı .

Sobhi Habchi'ye göre, "' üçüncü göz  ' dini, felsefi kavramı,  Gibran'ın vizyoner estetiğinin temelindedir" ve "Mesih figürü" onun için "bir figür olmadan önce neredeyse mistik vizyonların kaynağıydı. İnsan Oğlu İsa'da, "çağdaşı olanları tekilleştiren yetmiş yedi tanıklık veya konuşma veya vizyonun toplamı" olarak kavradığı "efsanevi ".

Gibran'ın Mary Haskell ve Charlotte Teller'e “Suriye'de daha önce birkaç hayatı olduğunu söylediği, ancak kısa; yirmi beş yaşına kadar İtalya'da bir; Yunanistan'da yirmi iki yaşına kadar; Mısır'da çok, çok yaşlılığa kadar; Chaldea'da birkaç kez, belki altı veya yedi; bir kez Hindistan ve İran'da "

Gibran'ın ayrıca Mary Haskell ve Charlotte Teller'e "uyumak üzereyken bazen egosunun bölündüğünü hissetmeyi başardığını" açıkladığı söylenir.

Barbara Young'a göre, “  Gibran bazen, görünüşe göre şimdiki zamandan ve yerden çok uzak bir düşünceyle uzun meşguliyet anlarından sonra,“ Beni affet. Çoğu zaman burada değilim. "  "

Gibran o tasvir ettiği peygamber Almustafa konuşma, Barbara Young söylenir söylenen Peygamber  ":  O varlık [...] her zaman benimle olmuştur, sanırım  ".

Gelecek nesil

Gibran'ın edebi eserleri tiyatro, sinema veya televizyon için uyarlandı:

Gibran Khalil Gibran-walk ona haraç öder 15 inci Paris arrondissement .

1996 yılında, büyük bir Lübnan sedir ekilen Aspirant-Dunand kare ( 14 inci Paris idari bölgesinde anıyorum kadar).

Notlar ve referanslar

Referanslar

  1. (in) Orozco , New York, Oxford University Press,1956, s.  103
  2. George Nicolas El-Hage .
  3. S. Jagadisan .
  4. Jean-Pierre Dahdah
  5. Wahib Kairouz , s.  21; Jean-Pierre Dahdah .
  6. Jean-Pierre Dahdah  ; Juan Cole .
  7. Jean-Pierre Dahdah .
  8. Kahlil Gibran'a Giriş , s.  5; Jean-Pierre Dahdah .
  9. Juan Cole  ; John Walbridge .
  10. Alexandre Najjar , s.  32; Jean-Pierre Dahdah .
  11. Jean-Pierre Dahdah  ; Robin Waterfield , s.  50.
  12. Robin Waterfield , s.  74.
  13. Robin Waterfield , s.  94; "Yolcu Kaydı" .
  14. Kahlil Gibran'a Giriş , s.  6; Alexandre Najjar , s.  61.
  15. Robin Waterfield , s.  113.
  16. Kahlil Gibran'a Giriş , s.  6.
  17. Khalil Gibran, Mon Liban , s.  75.
  18. Khalil Gibran, My Lebanon , s.  75; Joseph Merhi El-Yammouni , s.  31.
  19. Robin Waterfield , s.  141-142.
  20. Khalil Gibran, My Lebanon , s.  76.
  21. Alexandre Najjar , s.  113.
  22. Joseph Merhi El-Yammouni , s.  33.
  23. Daniel S. Larangé , s.  341; Suheil B. Bushrui ve Joe Jenkins .
  24. Khalil Gibran, My Lebanon , s.  76; Robin Waterfield , s.  233.
  25. Khalil Gibran, My Lebanon , s.  15.
  26. Khalil Gibran, My Lebanon , s.  77.
  27. Kahlil Gibran ve Mary Haskell'in Mektupları: Peygamberin Yazarının İfade Ettiği Yaşam Vizyonları , s.  585.
  28. Khalil Gibran, My Lebanon , s.  77; Robin Waterfield , s.  249.
  29. Khalil Gibran, My Lebanon , s.  77; Alexandre Najjar , s.  166.
  30. Khalil Gibran, My Lebanon , s.  78.
  31. Robin Waterfield , s.  259; Khalil Gibran, My Lebanon , s.  77.
  32. Khalil Gibran, My Lebanon , s.  78; Daniel S. Larangé , s.  333.
  33. Kahlil Gibran , s.  22.
  34. Robin Waterfield , s.  283.
  35. Halil Cibran, Peygamber , Peygamber Bahçesi, Peygamberin Ölümü , s.  186; Antoine Ġaṭṭas Karam , s.  94.
  36. Halil Gibran, Peygamber , Peygamber Bahçesi, Peygamberin Ölümü , s.  186.
  37. Antoine Karam Gattas , s.  94.
  38. Antoine Karam Gattas , s.  181.
  39. Khalil Gibran, Peygamber, Peygamber Bahçesi, Peygamberin Ölümü , s.  187.
  40. Robin Waterfield , s.  314.
  41. Jean-Pierre Dahdah  ; Halil Gibran, Peygamber , Peygamber Bahçesi, Peygamberin Ölümü , s.  187; Kahlil Gibran'a Giriş , s.  9.
  42. Shmuel Moreh , Modern Arap Şiiri 1800-1970: Batı Edebiyatının Etkisi Altında Biçim ve Temalarının Gelişimi , s.  45; Salma Khadra Jayyusi , s.  23.
  43. Suheil B. Bushrui ve Joe Jenkins , s.  55.
  44. Shmuel Moreh, Modern Arap Düzyazı ve Şiir Çalışmaları , s.  95.
  45. Khalil S. Hawi , s.  61.
  46. Kahlil Gibran'a Giriş , s.  7.
  47. Robin Waterfield , s.  122.
  48. Pierre Pinta , s.  255.
  49. Daniel S. Larangé , s.  21.
  50. (It) Chiara Casi , "  " Le Leggi, tra limiti umani ed aspirazioni ideali "  " (erişim tarihi 10 Ekim 2019 ) .
  51. "Bibliyografik bildirimler" , s.  605.
  52. Rafic Chikhani , s.  198.
  53. Sobhi Habchi .
  54. Robin Waterfield , s.  160.
  55. Barbara Young , s.  viii.
  56. Barbara Young , s.  55.
  57. "  Paris Konseyi'nin Müzakeresi  "
  58. "  Kare Aspirant Dunand  " üzerine paris.fr (üzerinde erişilen 1 st Nisan 2020 ) .

Kaynakça

Dış bağlantılar