Dakar-Cibuti Misyonu

Dakar-Cibuti misyon bir ünlü etnografik seferi yürütülen Afrika'nın yönetiminde, Marcel Griaule dan, 1931 için 1933 .

bağlam

Mayıs 1930 itibaren Marcel Griaule yönetim önerdi etnoloji enstitüsü Paul Rivet ve Georges Henri Rivière (müzeci) bir misyon Dakar için Cibuti geçti Kayes , Bamako , Tombouctou , Ansongo , Niamey , Zinder , Çad Gölü'nün , Fort Archambault , Bangui , Redjaf , Pays des Rivières, Hartum , Rosières, Tana Gölü , Addis Ababa . bir yasa31 Mart 1931Dakar-Cibuti etnografik ve dilsel bir misyon yaratır  ; resmi amacı, bilimsel bir kolonizasyon vitrini yaratmak için Trocadéro etnografya müzesinin koleksiyonlarını tamamlamaktır. Görevi finanse etmek için organizatörler, 700.000 frank bağışlayan parlamenterlere, bilimsel kurumlara ve özel sektörün çeşitli patronlarına, özellikle de parfüm ve sabun üreticilerine değişim değeri olan nesneler elde etmeleri için başvurdu. Görevin toplam bütçesi 1,3 milyon frank.

Başlangıç ​​takımının üyelerinden ikisi geçici bir şekilde katılır. Jean Moufle istifa etti29 Ekim 1931 ve Prens Oukhtomsky hastalandı ve tahliye edildi. 11 Temmuz 1931. Marcel Griaule'nin yanı sıra , misyonun daimi üyeleri Michel Leiris , Éric Lutten (fotoğrafçı, film yapımcısı) ve Marcel Larget (lojistik), beş geçici üye, André Schaeffner (müzikolog), Deborah Lifchitz (dilbilimci), Jean Mouchet ( Ekim 1931'de ekibe katılan dilbilimci), Gaston-Louis Roux (ressam) ve Abel Faivre (natüralist).

Bu takım için amaç dışında, batıdan doğuya kıtaya geçmektir Senegal için Etiyopya mümkün olduğu kadar etnografik veri olarak toplamak için.

Bu koleksiyona hazırlanmak için Michel Leiris , etnografik obje koleksiyoncuları için Özet Talimatlar yazdı , bunlar Marcel Mauss'un derslerinin içeriğinden ilham aldı ve keşif üyeleri tarafından kullanılacak, ayrıca kolonilerin yöneticileri veya kolonilerin yöneticileri tarafından da kullanılabilirler. bu bölgeler içinde nesneleri elde etmesi muhtemel herhangi bir kişi tarafından. Misyonun amaçlarından biri, karşılaşılan kültüre tanıklık eden herhangi bir geleneksel veya ritüel nesneyi toplamaktır, bir sanat eseri koleksiyonunun oluşturulması önemsizdir.

O zamanlar etnografik misyonlar için nesne toplamak bir öncelikti, Marcel Mauss 1926'da Etnoloji Enstitüsü'ndeki kursunda bu noktada ısrar etti: “Oluşturulacak koleksiyonlar son derece acil. Her şey hızla kayboluyor”. Bu öncelik sonraki on yıllarda ortadan kalkacak ve betimleyici sosyoloji ana hedef haline gelecektir.

seferin aşamaları

Görev Bordeaux'da başlıyor ,19 Mayıs 1931gemiye Saint-Firmin vapur . Las Palmas'ta ( Kanarya Adaları ) bir mola verdikten sonra ,26 Mayıs28'inde Port-Étienne (bugünkü Nouadhibou , Moritanya ) limanına demirledi ve Dakar'a ulaştı.31 Mayıs.

Görev , Messageries denizcilerinin ss D'Artagnan'ında 7'den 7'ye kadar bir geçişten sonra Marsilya'ya ulaştı .17 Şubat 1933.

süreç

Misyonun birkaç bileşeni var: tam anlamıyla etnografi, müzikal etnoloji, etnobotanik, etnozooloji, dil araştırmaları ve yöntemleri çok fazla eleştiriye neden olacak nesnelerin toplanması.

Görev iki iyi yıl boyunca Afrika mirasını yağmaladı  : “etnolojik görevleri sırasında, Griaule ve arkadaşları Afrika'yı tamamen taradılar, burada ucuza satın aldılar, orada zorla para harcadılar, temelde yerlileri hepsinden mahrum ettiler. Fransız müzeleri ”.

Michel Leiris tarafından tutulan ve L'Afrique fantôme başlığı altında yayınlanan günlük , görev sırasında meydana gelen tüm olayları detaylandırıyor .

Bilanço

Trocadéro etnografya müzesine geri getirilen ve depolanan 3.000'den fazla nesne , 6.000 fotoğraf, 1.600 metre film ve 1.500 el yazısı dosya ile misyon önemli miktarda bilgi topladı.

etnografya

Karşılaşılan popülasyonların çoğu için (kapsamlı etnografi):

Sanga bölgesindeki Dogon toplumunun derinlemesine incelenmesi (yoğun etnografi):

Sözde " Kirdi " halklarının (yoğun etnografya) derinlemesine incelenmesi : dini kurumlar, siyasi organizasyon, müzik, teknikler.

İçinde Ayaléo cenazesi Gondar (açıklamaları ile 26 fotoğraf).

müzikal etnoloji

André Schaeffner, Ekim 1931'den ( Dogon ülkesinde ) Şubat 1932'ye ( Kamerun ) kadar olan görevde yer alıyor, geleneksel törenleri ve olayları anlatıyor, açıklayıcı müzik aletleri sayfaları yazıyor, notalara göre melodiler topluyor, müzik pratikleri üzerinde çalışıyor ve 25 silindir kayıt yapıyor. (her biri 4 dakika).

etnobotanik

Abel Faivre, betimleyici levhaların (isim, yöresel adlar, tarif ve yerel kullanımlar) çaprazlandığı bölgelerde karşılaşılan bitkilerin herbaryumunu oluşturmaktadır.

etnozooloji

Misyon bildiriyor:

Yerel zoolojik teknikleri ve bilgileri, üreme tekniklerini toplar ve hayvan türlerine göre (kullanımlar, avlanma, balık tutma, üreme, ayinler, inançlar, büyü, alametler, maskelerdeki temsiller) açıklayıcı sayfalar yazar.

dil araştırması

Dil araştırmaları için misyon , dillerin fonetik transkripsiyon yöntemlerini ve yerel terimleri belirten Marcel Cohen'in Dil Araştırması Talimatlarını kullanır .

26 dil veya lehçeyi inceler, şarkılar, bilmeceler, masallar, dualar, yerel hikayeler toplar ve ritüelleri belgeler.

Öğe toplama

Nesneler şimdi Quai Branly Müzesi'nde toplanıyor . Toplanan her nesne bir müzeografik dosyanın konusudur.

3.500'den fazla nesne, aşağı yukarı onurlu koşullar altında toplanır:

Bu bilimsel proje büyük ölçüde finanse Fransız hükümetinin (yasa ve31 Mart 1931) bilimsel, politik ve ekonomik amaçlara sahipti: Fransa'nın etnolojide aldığı gecikmeyi telafi etmek, Fransızların Afrika'daki, özellikle Doğu Afrika'daki konumunu pekiştirmek ve bu şekilde İngiliz tacının bu kıtadaki artan etkisine karşı çıkmak. . Misyonun destekçileri için zorluk, Fransa'nın imparatorluk büyüklüğüne katkıda bulunmanın bir aracı olarak etnolojiyi teşvik etmekti .

Bunu birkaç Griaule seferi izledi: Sahra-Sudan Misyonu (1935), ardından Sahra-Kamerun Misyonu (1936-1937) ve son olarak Nijer-Lake Iro Misyonu (1938-1939).

bibliyografya

Kitaplar ve dergiler

Dakar-Cibuti Misyonu hakkında

Dış bağlantılar

Marie Gautheron, “  Dakar-Cibuti Misyonuna Dönüş  ” , http://laviedesidees.fr ,2 Kasım 2012( 10 Ocak 2021'de erişildi )

"  Fransız etnolojisinin doğuşunda Sahra altı Afrika'daki etnografik misyonlar (1928-1939)  " , http://naissanceethnologie.fr/ ,2017( 10 Ocak 2021'de erişildi )

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. Hasta, keşif gezisinden erken ayrılan Beyaz Rus .
  2. Mission Lebaudy-Griaule olarak da bilinir .

Referanslar

  1. Alice L. Conklin, Fransa'da insanlık, ırk, etnoloji ve imparatorluğun açığa çıkarılması (1850-1950) , Paris, Ulusal Doğa Tarihi Müzesi'nin Bilimsel yayınları, "Arşivler",2015, 541  s. ( ISBN  978-2-85653-773-2 ) , s. 295 - 306.
  2. Jamin 2014 , s.  8.
  3. Jamin 2014 , s.  13.
  4. "  Dakar-Cibuti Misyon  " üzerine, http://naissanceethnologie.fr ,2017( 14 Ocak 2021'de erişildi )
  5. Bilimsel görev Dakar-Cibuti, Etnografik obje koleksiyoncuları için kısa talimatlar , Palais du Trocadéro, Paris, Musée d'ethnographie,Mayıs 1931, 31  s. ( çevrimiçi okuyun )
  6. "  Veri toplama  " , http://www.naissanceethnologie.fr adresinde ,2017( 10 Ocak 2021'de erişildi )
  7. Marie Gautheron ve diğerleri, "  Dakar-Cibuti Misyonuna Dönüş  ", La vie des idées ,2 Kasım 2012( çevrimiçi okuyun )
  8. "  Etnografik nesnelerin koleksiyonları: Tehdit altındaki kültürler, acil koleksiyonlar ve müze koruması  " , "Fransız etnolojisinin doğuşunda, Sahra altı Afrika'daki etnografik misyonlar (1928-1939)", http://www.bornethnologie. fr ,2017( 12 Ocak 2021'de erişildi )
  9. "  Roger Bastide'in Michel Leiris'e yanıtı  ", Gradhiva , n o  7,2008, s.  68-69 ( çevrimiçi okuyun )
  10. Gérard Cogez, “  Amaç arandı, anlaşma kaybedildi. Michel Leiris ve Afrika  ”, L'Homme , cilt.  39, n o  151,1999, s.  237-255 ( çevrimiçi okuyun )
  11. "  Fransız etnolojisinin doğuşunda - Sahra altı Afrika'daki etnografik misyonlar (1928-1939): Yöntemler  " , www.naissanceethnologie.fr adresinde ,2017( 12 Ocak 2021'de erişildi )
  12. Richard Lawrence Omgba, Fransa'da 1914'ten 1960'a kadar sömürgecilik karşıtı edebiyat: ifade biçimleri ve teorik temeller , L'Harmattan,2004, s.  222.
  13. Marcel Griaule, "  Mission Dakar-Cibuti - General Report  ", Journal of the Society of Africanists ,1932, s.  113-122 ( çevrimiçi okuyun )
  14. Estelle Sohier, "  Dakar-Cibuti misyonunun bir fotoğraf dizisi: Ayaléo'nun cenazesi  ", Afriques [Çevrimiçi] ,27 Ocak 2012( çevrimiçi okuyun )
  15. "  Müzikal etnoloji  " , http://naissanceethnologie.fr adresinde ,2017( 14 Ocak 2021'de erişildi )
  16. André Shaeffner, "  Kuzey Kamerun popülasyonlarının müziği üzerine notlar  ", Minotaure ,1933, s.  65-70 ( çevrimiçi okuyun )
  17. "  Collection: Mission Dakar-Cibuti, 1931-1933, M. Griaule yönetiminde  " , Ses kayıtları çevrimiçi, https://archives.crem-cnrs.fr/ (erişim tarihi: 14 Ocak 2021 )
  18. "  Etnobotanik  " , http://naissanceethnologie.fr adresinde ,2017( 14 Ocak 2021'de erişildi )
  19. “  Dil araştırması  ” , http://naissanceethnologie.fr ,2017( 14 Ocak 2021'de erişildi )
  20. "  etnografik obje koleksiyonlarını  " üzerine, http://www.naissanceethnologie.fr ,2017( 14 Ocak 2021'de erişildi )
  21. Jean Jamin, Le coffin de Queequeg , Uluslararası Antropolojik Öyküler Ansiklopedisi,2014, 63  s. ( ISBN  978-2-11-151952-7 , ISSN  2266-1964 ) , s.  8
  22. Éric Jolly, “  Dogon Topluluğunun Maskesini Kaldırmak. Sahara-Sudan (Ocak-Nisan 1935)  ”, Les Carnets de Bérose , Lahic / DPRPS-Direction générale des patrimoines, n o  4,2014( çevrimiçi okuyun )
  23. Anne Doquet, Dogon , bilimsel antropolojiyi ve Yerli Etnolojiyi maskeler , Karthala ,1999, 314  s. , s.  65
  24. Ibráhim-Mamadou Ouane , "  Fransız Sudan'ının Dogonları Üzerine Notlar  ", Journal de la Société des Africanistes , t.  11,1941, s.  85-93 ( DOI  10,3406 / jafr.1941.2503 )
  25. Marc-Henri Piault ve Joëlle Hauzeur, “  Kurumba ve Lebaudy-Griaule Misyonu (1938-1939)  ”, Journal des africanistes , t.  71, n o  1,2001, s.  113-119 ( DOI  10.3406 / jafr.2001.1254 )
  26. "  Mission Lebaudy-Griaule  ", Afrikalılar Derneği Dergisi , t.  9, n o  21939, s.  217-221 ( çevrimiçi okuyun )

Dahili bağlantılar