Kumbum Manastırı

Kumbum Kumbum Jampa Ling Ta'er Si Manastırı
Sunum
Yerel ad	塔尔寺 / སྐུ་ འབུམ་ བྱམས་ པ་ གླིང
İbadet	Gelugpa okul arasında Tibet Budizm
Tür	Tibet'teki Budist manastırları
İnşaatın başlaması	1560
baskın stil	Tibet , Moğol , Mançurya , Nepal ve Han unsurları .
Coğrafya
ülke	Çin
bölge	İl içinde Qinghai ( Amdo / Kokonor )
Kent	Lusar , Xian de Huangzhong , Xining şehri
İletişim bilgileri	36 ° 29 ′ 24 ″ kuzey, 101 ° 34 ′ 02 ″ doğu
Harita üzerinde coğrafi konum: Çinghay Harita üzerinde coğrafi konum: Çin

Kumbum Manastırı veya Jampa Ling Manastırı ( Tibet སྐུ་ འབུམ་ བྱམས་ པ་ གླིང , Wylie  : Stok-gling-pa'bum byams , Çin  :塔尔寺 ; pinyi  : tǎ'ěr sì ) veya Ta manastırı 'er , büyük manastırlarından biridir Gelugpa okulun içinde Tibet Budizm . Lobsang Tsultrim Jigme Gyatso (1856-1919) ve Thupten Jigme Norbu (1922-2008) dahil olmak üzere Taktser Rinpoche soyunun bazı reenkarneleri manastırın başrahipleri arasındaydı. Bina şeklinde büyük bir kumbum veya chörten içerir. Dalai Lama'nın ait olduğu gelugpa okulunun kurucusu Tsongkhapa'nın doğduğu gelecekteki manastırın yerindeydi . 20 arasında 26'ya Tsongkhapa yerde şerefine bir kutlama 9 inci  ayın.

Durum

1560 yılında kurulan manastır, ilinde bulunan Qinghai ( Amdo içinde,) Losar ilçesinde veya Lushaer (鲁沙尔镇, lǔshāěr içinde,) Huangzhong Xian , 25  km kentsel merkezinin güneybatısında vilayete -seviye şehir içinde Xining , eyalet başkenti. Xining'den kolayca erişilebilir.

Tarih

Bazıları için manastır bulunan Tibet kültürel bölgenin ait Amdo .

Yapı temeli

Tsongkhapa (1357 - 1419), kurucusu Gelugpa okul (hangi Dalay Llamas soyundan ) kapsamında, doğduğu Moğol İmparatorluğu arasında Yuan Hanedanı ( 1234 - 1368 ) ardından “inşa edildi aynı yerde Altın çatılı Büyük Köşk”. İlk şakak tarafından 1560 yılında Tsongkhapa yaptirilmis edilmiş Sonam Gyatso'nın ( Altan Han , daha sonra başlık verdi III inci Dalai Lama ile15 Mayıs 1578) Litang Manastırı ile aynı zamanda . Geleneğe göre, bu yerde, beyaz bir sandal ağacı , toprak zeminde gerçekleşen doğum sırasında yere düşen kan yetiştirdi.

Tsongkapa, gücüyle daha sonra bu ağacın 100.000 yaprağını Tibet tanrılarının görüntüleriyle, dalları ve kabuğunu diğer baskılar ve "Altı Kutsal Yazılar" (yani, om mani padme hum'un altı hecesi ) ile işaretlerdi. Alexandra David Néel , manastırın adının nedenini verir: Tibetçe kumbum ifadesi (Wylie: Sku 'bum) "yüz bin kutsal görüntü" anlamına gelir.

Peder Évariste Huc'un Kalışı (1845)

Peder Évariste Huc, aynı zamanda bir Lazarist misyoner olan Peder Gabet ile birlikte 1845'te Kumbum'da üç ay kaldı. Bu kalışı uzun uzadıya anılarında anımsatır. O tarihte hala hayatta olan 100.000 görüntülü ağacı görebildi ve her biri çok iyi biçimli Tibet karakteriyle işaretlenmiş yapraklarını bu fenomeni açıklayamadan gözlemledi. İlk ayın 15'inde kutlanan Çiçek Festivali'ne veya tormalara katılabildi . Tarif ettiği kişi özellikle görkemliydi. Bu vesileyle, kostümünün, omuzlarında gönye, eğri ve cübbe ile tuhaf bir şekilde Katolik bir piskoposunkine benzediğini söylediği Kumbum'un büyük lamasını yakından görebildi. O zamanlar Kumbum manastırında yaklaşık dört bin keşiş yaşıyordu.

Alexandra David-Néel'in Kalışı (1918-1921)

Çin Cumhuriyeti altında, Alexandra David-Néel Temmuz 1918'den Şubat 1921'e kadar Kumbum'da kaldı ve böylece Japonya'da kaldığından beri sürdürdüğü bir dileği yerine getirdi . Manastırın görünümünü ve o dönemde bölge sakinlerinin kıyafetlerini gösteren birçok fotoğrafı geri getirdi.

Çin tarzı binaları gruplandıran, görünüşte peluş olan manastır, daha sonra, tam bir sessizlik içinde yaşayan 3,800 lamanın numaralandırıldığını, yalnızca "dini egzersizler ve uzak ahenkler için çağrıda bulunan uzun Tibet trompetlerinin sesiyle rahatsız edildiğini" söylüyor. kutsal müzik.

Yıllık büyük ziyafete , tereyağı tormaları şölenine katılma fırsatı buldu ve bu şölen sırasında "renkli tereyağlı, zarif bir şekilde modellenmiş ve hepsi tereyağlı çok sayıda süsle çevrili heykeller" sergilendi. Kumbum torma festivalini Lhassa'ya tercih ettiğini, ancak Tibet'te ünlü olduğunu itiraf etti .

Kaldığı süre boyunca bölgede omuz omuza olan çeşitli ırklara, Tibetlilere, Çinlilere ve ayrıca Orta Asya'nın türbanlı topluluklarına ait unsurlar da dahil olmak üzere renkli kalabalığı görebildi. Örneğin bölgedeki panayırlardan birinde "Çinli ve Tibetli karışık bir kabileye mensup kadınların sivri uçlu şapkaları"na ve hatta kadınların tören kıyafetlerine dikkat çekerek, karşılaştığı kadın kıyafetleri hakkında bazı yorumlar yaptı. Kumbum çevresinde, onun hakkında şunları söyledi:

"Kumbum'un etrafındaki adil seks, bir ata bir insandan daha çok yakışan koşum takımı giyer. Aslında, en iyi pazar günlerinde hanımlar, boyunlarını çevreleyen, beline dolanan ve topuklara kadar inen süslemelerle aşırı yüklü bir çarşafla kaplı bir tür ağır deri koşum takımına sarılırlar. "

Alexandra David-Néel, Tibet dünyası ile ilgili batı hafızasında önemli bir yer tutan bu manastırın batılı konuklarından sadece biri. Diğer tanınmış isimler de Kumbum manastıra bağlantılıdır: Evariste Huc , Ella MAILLART , Paul Pelliot . Pek çok isimsiz insan, Kuzey Yolu üzerinden Tibet'e yaklaşırken bir noktada oradan geçti. Günümüzde bu manastır, Tibet kültürünün turistik bir sıcak noktası olarak hizmet vermektedir.

Altında Çin Halk Cumhuriyeti , manastır binaları sırasında korunmakla beraber, 1979 yılında yeniden edilmeden önce bir süre kapatıldı Kültür Devrimi , o dönemde önce 3000 ile karşılaştırıldığında, sadece 400 papaza ev. Başrahip Arjia Rinpoche 1998'de Amerika Birleşik Devletleri'ne siyasi sığınma talebinde bulunmak için kaçtı.

1990 depreminden sonra kapsamlı bir restorasyon çalışması yapılmıştır .

Açıklama

Manastırın ana binaları şunlardır:

• Chorten 13 metre yüksekliğinde, bahsedilen işaretler, giriş;
• Altın çatılı Küçük Köşk , üst katta görünen doldurulmuş hayvanlar nedeniyle çok garip; Geyikler , yaklar ya da keçiler , törensel eşarplarla örtülü, boş bakışlarıyla ziyaretçiyi seyrederler. Üst galerinin korkuluğuna yerleştirilmeden önce öldürüldüler ve dolduruldular, çünkü "onlar şeytandı";
• Uzun Ömür Tapınağı adanmış 1717 yılından kalma, Kelzang Gyatso'nın , 7 inci Dalay Lama. İçeri girerken, Tsongkhapa'nın annesinin su getirmeye gittiğinde dinlendiği ilginç bir taş görüyoruz;
• Grande Mutfağı  ;
• 2.000 kadar keşişin sutra söylemek için buluşabileceği Büyük Meditasyon Köşkü . Bu köşk, günümüzde manastırın 700 rahibinin buluştuğu çok büyük, sütunlu bir mescit barındırmaktadır; sütunlar kilimlerle süslenmiş, etraflarına sarılmıştır. Camlı nişler 500 Tsongkapa heykelciği evi; ayrıca 7 yaşında, gerçek boyutta bir Tsongkapa heykeli görüyoruz. Tüm ibadet salonu , en eskisi figürlerin gözlerini temsil eden siyah incilerle süslenmiş olan thangkas ile dekore edilmiştir ;
• Altın çatılı Büyük Köşk , çatısı 350 kg altınla kaplı olduğu için Altın Çinilerin Büyük Tapınağı olarak da adlandırılır. Çok yerinde inşa edilmiş Tsongkhapa edildi doğmuş içinde 1357 . İçeride, Tsongkapa'nın doğumu sırasında orada yetişen 100.000 yapraklı ağacın kalıntılarının bugün hala bulunduğuna inanılan 1.500 kg gümüşle kaplanmış devasa bir chorten var;
• Maitreya Köşkü , geleceğin Buda'sı ; 1577 yılında inşa edilmiş, bugün Kumbum manastırındaki en eski yapıdır;
• dokuz odalı köşk  ;
• narin yak tereyağı heykellerini görebileceğiniz Tereyağı Heykelleri Köşkü ; keşişler bu şaşırtıcı heykelleri en soğuk aylarda yapıyorlar; örneğin, ince, tereyağlı parmaklarında narin kelebekler tutan uzun boylu figürleri temsil ederler;
• Manastırın tepesindeki Dafanzhang Köşkü, birkaç basamaktan sonra.

Son olarak, sitenin her tarafında, 5 kilometrelik bir mesafe boyunca, etrafını saran tepelerin arasından dua bayraklarıyla süslenmiş bir dua yolu geçmektedir; hacılar, her adımda karın üzerine secde etme şeklindeki eski Tibet ayinine göre buradan geçerler; bu nedenle dua yolunun tamamlanması uzundur. Pek çok sadık, manastırda biraz zaman geçirmek ve eve dönmeden önce orada 100.000 secde yapmak için gelir; bu, kişinin yaşına bağlı olarak ortalama üç ay ila bir yıl arasında kalmayı gerektirir.

Koruma

Manastır listesinde sıralanır tarihi yerleri ve önemli kültürel korumalı ulusal düzeyde , Qinghai eyaletinde katalog numarası 1-111 altında, 1961'den beri.

Notlar ve referanslar

1. (tr) Hayatların Hazinesi .
2. Dalai Lama'nın kısa biyografisi, Geo, Ağustos 2008, tibet-info.net sitesinde , 31 Temmuz 2008: “Taktser ( Hongya ch.) Shihuiyao belediyesinin 13 diğer köyüyle birlikte ( ch. ), Ping'an İlçesi, Haidong Bölgesi, günümüz Qinghai Eyaleti, eski adıyla Amdo. "
3. The New Tibetan-English Dictionary of Modern Tibetan, Melvyn C. Goldstein, TN Shelling, JT Surkhang, Pierre Robillard, University of California Press, 2001, sayfa 57: " Kumbum Manastırı (Amdo'da) "
4. Yuan hanedanının idari kontrolü altındaki Tibet'i görün ).
5. Roland Barraux, Dalaï-Lamas Tarihi: Ondört Görüş Gölü Üzerine Düşünce , Albin Michel, 1993: 2002'de yeniden yayınlandı, Albin Michel, ( ISBN  2226133178 ) .
6. Not: yerel rehberler tarafından verilen bilgiler
7. 1918 ve 1921 arasında, o zamanlar Kumbum'da bulunan muazzam kütüphaneye başvurabilen Alexandra David Néel'in bildirdiği şey budur ( Le Tibet'te Alexandra David Neel tarafından aktarılmıştır , Plon, 1979, sayfa 45), ayrıca bkz. Alexandra David Neel, Mistikler ve Tibet Büyücüleri , Plon, 1929.
8. Père Huc, Souvenirs d'un voyage dans la Tartarie et le Thibet, ardından L'Empire Chinois , Omnibus, 2001, s. 323-358.
9. Michael Taylor , Marco Polo'dan Alexandra David-Neel'e , Office du Livre SA, Fribourg (İsviçre), 1985, s. 108.
10. Alexandra David Neel'in Tibet'i , Plon, 1979, sayfa 49.
11. Alexandra David-Neel'in Tibet'i , Plon, 1979, sayfa 51.
12. Michael Buckley , Tibet , 2. Baskı, Bradt Travel Guides, 2006, 310 s, ( ISBN  1841621641 ve 9781841621647 ) , s. 240.
13. Not: Şu anda bulundukları vitrindeki klima sayesinde bu heykeller sadece bir ay öncesi yerine tüm yıl boyunca saklanabiliyor.

Şuna da bakın:

İlgili Makaleler

• Tibet'teki Budist tapınakları ve manastırlarının listesi

Dış bağlantılar

• (tr) Manastırın fotoğraflı raporu

bibliyografya

• Filchner, W. & WA Unkrig, Kumbum Dschamba Ling , Leipzig, 1933
• Karsten, Joachim, Ch'inghai'deki sKu-'bum / T'a-erh ssu Manastırı Üzerine Bir Araştırma , Auckland Üniversitesi, Yeni Zelanda, 1997