Fayton | |
Phaeton Zeus Jan Carel van Eyck (1636-1638) tarafından yıkıldı. | |
Seks | Erkek |
---|---|
Türler | Yarı tanrı |
Aile | Hélios (baba), Clymène (anne) |
Gelen Yunan mitolojisinde , Phaeton (içinde Antik Yunan Φαέθων / Phaethon , "Parlak" ) veya Phaeton , tanrının oğlu olarak antik kaynakların çoğunluğu tarafından kabul edilir Güneş ( Helios , Sol , Phoebus ) ve OCEANIDE Clymène .
O sadece bir efsanenin konusudur, düşüşünün efsanesi: babasının güneş arabasını ödünç alarak kontrolünü kaybetti ve cenneti ve dünyayı ateşe verdi. Zeus ona baktı.
En ayrıntılı versiyonu Latin yazarın olduğu Ovid onun içinde Metamorphoses .
Eski Yunanca: φαέθων (parlak), φαέθω (parlamak) fiilinin şimdiki ortaç ( yalnızca gramer biçimi kullanılır ).
Başlangıçta, içinde Homer , φαέθων güneşin (yıldız) için bir sıfat olduğunu.
In Hesiodos , Avrupa Yunanistan'da, bu bir sıfat olduğunu Helios (bu Hesiod'un metne sonradan ek olurdu) (tanrı), ancak geçiş özgünlük tartışmalıdır.
Homer (850 dolaylarında, uç ya da VIII inci yy) kelimeyi ilk çalışmadır. Aşağıdaki iki alıntıda , Yunanca eelios phaethôn sözcükleri küçük harflerle başlar, tanrı değil, yalnızca güneş yıldızıdır:
Aşağıdaki alıntıda, Yunanca metin Êélios'a büyük bir harf koyar (fakat yine de "parlak" olarak çevrilen ancak "parlak" olarak çevrilebilecek fayton için değil ): Homer ( Odyssey , XI, 16), "onlarda, parlayan Güneş asla ışınlarını göndermez ”.
Aşağıdaki pasaj Phaethon'dan değil, Helios ve Naira'nın iki kızından söz eder: Homer ( Odyssey , XII, 131-136), Helios'un sürüleri "çobanlar için iki tanrıçaya sahiptir, güzel saçlı periler, Phaéthousa ve Lampetiê , ilahi Neaera , Êéliôs Uperion'u (Hyperion) teklif etti ; saygıdeğer anneleri onları büyüttükten sonra , babalarının koyunlarını ve boynuzlu ineklerini beslemek için uzaklara Thrinakiê adasına gönderdi ”.
Hesiod (-750 civarında veya -750 ile -650 arasında) bu kelimeyi ikinci kullanan kişi olacaktır. Aşağıdaki pasaj, Hesiodos'un metnine sonradan eklenmiş olarak kabul edilir. Yunanca metin şunları verir: Êelios phaethôn, ancak çeviri yalnızca "Güneş" verir. Hesiodos ( Theogony , 760): "İster göğe yükselsin, ister gökten insin, ateşli ışınları olan bir güneş onlara bakmaz."
Phaethon, Güneş'in adıdır:
Phaethon veya Phaeton, Helios'un oğludur. Güneş arabasını sürmeye çalışır. Zeus tarafından vurularak Eridan Nehri'ne düşer.
Güneş ve Clymene'nin oğlu. Babasının arabasını sürmek istedi ama onu nasıl kullanacağını bilemediği için dünyayı ateşe verdi ve Jüpiter tarafından vuruldu.
Timothy Gantz, arkaik kaynaklarda Phaeton'un bulunmadığına dikkat çeker . Bu dönemden, Latin yazar Hygin'den (cf. infra) , Phaeton'un kız kardeşlerinin gözyaşlarının icadını Hesiodos'a bağlayan tek bir alıntı vardır .
HesiodosHesiodos (-750 civarında veya -750 ile -650 arasında): fr. 199 (Rzach², 1908) .
Kaynakları arasında Latin yazar Hygin (cf. infra), Pherecydes'ten (çalışması neredeyse tamamen kaybolmuş olan ) alıntı yapar .
Platon (MÖ 430 - 348)Platon , Timaeus (22c): Platon, Mısırlı bir rahibin atası Solon'a geçmişin felaketleri üzerine yaptığı açıklamaları aktarır: “Birçok kez, birçok yönden insan kalıntıları ortaya çıktı ve diğerleri de ortaya çıkacak; ateş ve su en büyüğünü yaptı, diğer binlerce bela daha azına sebep oldu. O halde aranızda anlatılanlar da, bir gün Helios'un ( Φαέθων Ἡλίου παῖς ) oğlu Phaethon'un babasının arabasını otostopla çektiği , ancak babasının yolundan gidemediği için dünyadaki her şeyi yaktığı ve kendisinin yere yığıldığı , bir efsane şeklinde söylenir. "
Aristoteles (MÖ 384 - 322)Aristoteles , Des Météores, (345 a 15) (veya Meteoroloji , bölüm VIII, § 1 ve 2): “Samanyolu'nun nasıl oluştuğunu, hangi sebeple oluştuğunu ve onun ne olduğunu burada söylemeliyiz. . Ama önce, bu soru için başkaları tarafından verilen açıklamaları gözden geçirelim. Pythagorasçılar olarak adlandırılan filozoflardan bazıları, bunlar, bunun Phaethon'un Düşüşü ( Φαέθοντος , not §2) olarak adlandırılan yönü izleyerek düşen yıldızlardan birinin rotası olduğunu iddia ederler . Aristoteles, Phaethon'a soy bilgisi vermez.
Palaiphatos52 inci (ve son) hikayesi Palaephatus ( IV E veya III inci yy. AD) kuvvetle Palaephatus çalışmalarına (böylece tarihlendirilemez) sonradan ilave olduğundan şüphelenilen yedi son hikayelerinden biridir. Üslubu, yazarın anlattığı mitlerin gerçekliğini acımasızca geçersiz kıldığı ilk 45 metinden çok farklıdır. Bu pasajda, tam tersine, sonraki yazar, efsaneyi herhangi bir eleştiri olmadan ele almakla yetinir.
Palaiphatos, İnanılmaz Öyküler (52. öykü).
“Helios'un oğlu Phaeton, babasının arabasına binmek gibi aptalca bir arzuyla yandı. Aralıksız istekler ve gözyaşlarıyla onu ikna etti. Arabaya binip atları kırbaçlamaya başladığında (dizginleri iyi tutmayı bilmediğinden ve atları sarsıntılara neden olmadan sağlam bir şekilde yönlendiremediğinden), hareketli gurur ve büyük hayvanlar tarafından sürüklendi. acelecilik. Yere çok yakın geçti; arabadan Eridan nehrine atıldı; komşu toprakların çoğunu ateşe verdikten sonra boğuldu. "
Rodoslu Apollonius ( MÖ 295 ila 215 civarı), Argonautiques , 592 vd, Argonautların dönüşü: “Ama gemi yelkeniyle çok ileri sürüklendi ve kendilerini Eridan'ın rotasının dibine attılar: Bir zamanlar, alevli yıldırımların çarptığı Phaethon (Φαέθων), derin bir nehirden, bir gölet kadar büyük olan haliçte Helios'un arabasından yarı tüketilmiş olarak düştü; ve şimdi nehir, iltihaplı yaradan yoğun duman çıkarıyor. Bu suların üzerinde hiçbir kuş hafif kanatlarını açıp süzülemez; ama uçuşu onu akkor halindeki uçurumun ortasına atar. Etrafta, genç Héliades (Güneşin kızları), uzun siyah kavaklara kilitlenmiş, inliyor, sefil! Şikayetler, yaslarının ağıtlarıdır; şeffaf kehribar damlaları göz kapaklarından yayılır ve güneş tarafından kumların üzerinde kurutulan toprağa doğru akar. Ancak, kara uçurum kabarıp kıyıyı taştığında, esen rüzgarın etkisi altında, o zaman kıyıdaki her şey azgın sular tarafından Eridanus'a yuvarlanır. Apollonius, Phaethon'un Helios'un arabasından düştüğünü söyler, ancak onun oğlu olduğunu belirtmez.
ÇiçeroCicero (MÖ 106 ila 43. Çağımız), De officiis , III, 25: “Güneş ( Sol ) oğlu Phaethon'a ( Phaethonti filio ) istediğini vereceğine söz verdi . Phaethon babasının arabasına binmek istedi; oraya gitti; ama yerini almadan önce ona bir yıldırım çarptı. ". Not: Gaffiot , De officiis , 3, 94 referansını verir , ancak Kitap III, § 33'te biter).
Cicero: De natura deorum , III, 31: "Tanrılar bu şekilde yanılmış olabilir mi? Malımızı çocuklarımıza bıraktığımızda, onların da onu iyi kullanmaları ümidiyle: Aldanabiliriz; ama bir Tanrı nasıl olabilir? Arabasını oğlu Phaethon'a ( Phaethontem filium ) emanet ettiği zaman Güneş ( Sol ) gibi mi? ". Gaffiot, De natura deorum , 3, 76 referansını verir , ancak III. kitap § 40'ta biter).
Sicilyalı DiodorusSicilyalı Diodorus ( MÖ 90'dan 30'a kadar. Çağımız), Çevrimiçi okunan baskıların tarihi kütüphane detayı , V, 23. Diodorus, ἠλέκτρου (" electrum " olarak tercüme edilir, ancak sarı kehribar veya amberden yapılmış olan) adının kökeninden bahseder. succine): "Şimdi elektrum (ἠλέκτρου) denen şey hakkında bazı ayrıntılar vereceğiz . Scythia'nın karşısında ve Galya'nın üzerinde Basilea ( Βασίλεια ) adında bir ada var . Bu adada denizin dalgaları, başka hiçbir yerde bulunmayan elektrum denen şeyi bolca fırlatır. Birçok antik yazar bu konuda oldukça inanılmaz ve absürt masallar okudu. Bazı şairler ve tarihçiler, Helios'un ( Φαέθοντα τὸν Ἡλίου ) oğlu Phaetho'nun , daha bir çocuk olduğunu, babasından quadriga'sını bir günlüğüne emanet etmesini istediğini söyler. İzin aldıktan sonra Phaethon bu arabaya bindi; ama atlar, henüz dizginleri tutamayan bir çocuk tarafından yönetildiklerini hissettiler ve olağan yoldan çıktılar. Önce gökyüzünde dolaşarak onu ateşe verdiler ve Samanyolu denilen bu çemberi orada bıraktılar. Zeus ( Διὸς ) sinirlenip Phaethon'a yıldırım çarptığında ve güneşi her zamanki gibi geri döndürdüğünde , dünyanın büyük bir bölümünü ateşe verdiler ve geniş bir araziyi yaktılar . Phaethon , eskiden Eridan ( Ἠριδανοῦ ) olarak adlandırılan Po Nehri'nin ( Πάδου ποταμοῦ ) ağzına düştü . Kız kardeşleri onun ölümüne yas tuttular; acıları o kadar büyüktü ki doğalarını değiştirdiler ve kavaklara dönüştüler. Bu ağaçlar her yıl aynı zamanda gözyaşı döker. Şimdi, bu katılaşmış gözyaşları, parlaklık bakımından aynı türden diğer ürünleri geride bırakan elektrumu oluşturur; ve özellikle gençlerin ölümünde insanların yas tuttuğu ülkelerde bulunur. Ancak zaman, bu masalı uyduranların yanıldıklarını ve gerçek hikayeler dışında hiçbir şeye inanmamamız gerektiğini gösterdi. Bu nedenle elektrum Basilea Adası'nda toplanır ve sakinler onu karşı tarafta bulunan kıtaya taşır; oradan da dediğimiz gibi bölgelerimize gönderiyoruz. "
VirgiliusVirgil (-70 ila -19) ( Bucolics , 6, 62): adj. kadın. Phaethontias ("Phaethon'un").
Virgil ( Bucolics , 6, 62; Aeneid, 10, 190): Phaethon'un kız kardeşleri olan Phaethontiades, kızılağaç veya kavağa dönüştü.
HijyenHygin (MÖ 67 - MS 17), üç pasajda Phaethon'un iki soy kütüğünü verir. Helios dışında bir babadan alıntı yapan tek yazardır.
“ Phaethon Solis ve Clymenes filius cum clam patris currum conscientisset ve altius a terra esset elatus, flumen Eridanum'da prae timmore decidit. hunc Iuppiter cum fulmin perküsyon seti, omnia ardere coeperunt.
Iouis ut omne cins mortalium cum causa interficeret, simulauit id uelle extinguere; amnes benzersiz irrigauit omneque cins mortalium interiit praeter Pyrrham ve Deucalionem.
sorores Phaethontis'te, quod equos iniussu patris iunxerant, arbores populos commutatae sunt'ta. "
“ Phaethon Clymeni Solis filii ve Meropes nymphae filius, quam Oceanitidem acceptimus, cum indicio patris auum Solem cognouisset, impetratis curribus erkek usus est.
nam cum esset propius terram uectus, uicino igni omnia conflagrarunt ve flumen Padum cecidit'te fulmine ictus; hic amnis bir Graecis Eridanus dicitur, quem Pherecydes primus uocauit.
Indi autem quod calore uicini ignis sanguis in atrum colorem uersus est, nigri sunt facti. arbores autem Phaethontis dum interitum arbores sunt populos uersae içinde deflent fratris.
harum lacrimae, ut Hesiodus indicat, elektrum sunt duratae; Heliades tamen aday. sunt autem Merope Helie Aegle LampetiePhoebe Aetherie Dioxippe.
Phaethonti propinquus'tan kaçan Cygnus autem rex Liguriae, dum propinquum delet in cygnum conuersus est; quoque moriens flebile canit'tir . "
Phaethon'un kızkardeşlerinden ve onların kehribar gözyaşlarından ( elektrum ) söz eden Hesiod'a yapılan göndermeyi bu pasajda buluyoruz . Hygin ayrıca Pherecydes'e (c. 480 BC) atıfta bulunur.
Ovidius (MÖ 43 - MS 17/18), Phaethon mitini I. Kitabın sonunda ve II. Kitabın başında anlatır.
Ovid'de ( Metamorfozlar , I, 750-779), Phaethon'un ( Phaethon ) babası kayıtsızca Sol (Güneş) veya Phoebus olarak adlandırılır ve hem Helios hem de Apollo'yu (yavaş yavaş ona bir güneş yıldızı olarak asimile edilmiş) belirtebilir . Phaethon'un annesine Clymene denir . Ovid, hikayesine Phaethon ve yoldaşı Epaphus (Jüpiter ve Io'nun oğlu) arasındaki bir tartışma ile başlar.
Phaethon, yoldaşı Epaphos'a güneş atalarıyla övünerek onunla alay eder ve sözünü sorgular. Canı sıkılan genç adam, annesi Clymene'den teyit istemeye gider, bu da onun gerçekten güneş tanrısı Phébus'un oğlu olduğuna dair güvence verir : eğer ona inanmıyorsa, bırakın gitsin ve ona sorsun. Fayton acele ediyor. Etiyopya'sını ve Kızılderililerin ülkesini geçer ve babasının yükseldiği yere doğru Güneş Sarayı'na gider.
Ovid, Metam. (II, 1-400): Görkemli sarayında Phébus heybetiyle tahtta; delikanlıyı nezaketle kabul eder, onu hemen oğlu olarak kabul eder ve ona bir iyilik yapmasını kanıt olarak sunar. Styx'in suları üzerine yemin ederek tanrılara söz verir. Phaeton onu sözüne alır ve bütün gün Güneş'in arabasını sürmesini ister. Phébus daha sonra düşüncesizce verdiği sözden tövbe eder ve oğlunu bu fikirden uzaklaştırmaya, onu bekleyen zorlukları ve tehlikeleri göstermeye çalışır, ancak Phaeton ısrar eder ve yılmaz.
İsteksizce ve birçok tavsiyeden sonra, Phébus şafakta ona solar quadriga'nın dizginlerini verir ve atlar (Pyrois, Éous, Aethon ve Phlégon) uzaya uçar. Ancak sürücünün çok düşük ağırlığından rahatsız olarak, kendilerini kaptırırlar ve gökyüzünde iz bırakan yolu bırakırlar. Phaeton paniğe kapılır ve onları kontrol etmeyi başaramaz, özellikle de çok altındaki yeryüzünün görüntüsü onu daha da üzer. Babasının tahmin ettiği gibi, onu korkutmayı bitiren Akrep de dahil olmak üzere canavarca hayvan figürleriyle ( Zodyak takımyıldızları ) tanışır . Atlar, kontrolden çıkmış, dörtnala dörtnala koşar, dünyanın her yerinde felaketlere neden olur: şehirler, dağlar, bütün topraklar ateşe verilir, buzullar erir, nehirler kurur, denizler ısınır ve seviyeleri yükselir. yeni adalar. Babasının yine de sıcağa dayanabilmesi için kutsal bir merhemle kapladığı Phaeton, artık fırına dayanamaz.
Ovid bize bu günden itibaren " Etiyopyalıların " (Afrikalılar) siyahlaştığını ve Nil'in dehşete kapılarak dünyanın sonuna kaçtığını ve o zamanlar hala bilinmeyen Ovid'in kaynağını sakladığını öğretir.
Yarı kömürleşmiş Dünya, Jüpiter'e dünyayı kurtarmak için müdahale etmesi için yalvarır . İkincisi, diğer tanrıların ve Phebus'un rızasını aldıktan sonra, Phaethon'u gürler ve arabayı parçalara ayırır. Saçları alev alev yanan Phaeton, kayan bir yıldız gibi Eridan nehrine düşer .
Naiads ait Hesperia (Hesperia batımında ise) ona bir mezar yükseltmek ve onlar taş üzerine bir şiir yazmasını: " Hic situs est Phaeton currus auriga Paterni quem si olmayan tenuit Magnis tamen excidit ausis." (Burada babasının arabasını süren Phaeton yatıyor; onu kontrol edemedi, ancak büyük cesareti onu yok etti.) ”. Güneş, acıya yenik düşer, bir gün boyunca örtünür ve saklanır. Clymene oğlunun cesedini arar ve acısını dile getirdiği mezara ulaşır. Heliades (bazı sürümleri diyoruz . Phaethontiades (Phaethusa ve Lampétie dahil) Phaeton da ağıt Sisters) ve ağaçlara düğü. Gözyaşları kehribara dönüşür ( elektrum ). Felakete tanık olan ve ateşten nefret eden üvey kardeşi Cygnus , bir kuğuya dönüşür . Güneş, güneş arabasını sürme görevinden sonsuza kadar vazgeçmeyi bile istiyor. Tanrılar ve Jüpiter'in kendisi, kendisini bir araya getirmeye ikna etmeyi başarır. Güneş, oğlunun ölümünün intikamını atlarına çarparak alır.
Ovidius ( Metam. , IV, 246) “ Phaiton'u yakan ateşler”e kısa bir gönderme yapacaktır.
Ovid ( Metam. , XII, 581) Neptün'den bahsedecek: “deniz dalgalarına hükmeden üç dişli tanrı, oğlunun Phaethon kuşuna (kuğu) dönüştüğü düşüncesiyle babasının kalbinde acı çekiyor. ".
Seneca ( I st yüzyıl), Medea , Act IV, 826-827: "Ben Phaethon (gövdesinden daha aktif yangınlar yıldırım var Phaethonte )." Not: Tercümede “Güneşin çocuğu” ifadesi yer almaktadır ancak Latince metinde bundan bahsedilmemektedir.
Sénèque, Phèdre , IV. hareket, 1090 ve devamı. : Seneca, Hippolyte'in savaş arabasının düşüşünü Phaethon'un düşüşüyle karşılaştırır: "Güneşin atlarının, genellikle onlara rehberlik eden eli artık tanımaması ve günün meşalesini havada taşıyan bir faninin yolunu terk etmesi gibi. cennetten gelen pervasız Phaeton ( Phaetonta ). Sahil, talihsiz Hippolyte'nin kanıyla kıpkırmızı; kayalara çarptığında başı kırılır. ".
Yaşlı PliniusYaşlı Pliny (23 ila 79), Naturalis Historia (e) , XXXVII (77 civarında yazılmıştır).
" Phaethontis fulmine icti arbores populos lacrimis elektrum omnibus annis fundere iuxta Eridanum amnem, quem Padum vocavimus, elektrum appellatum, quoniam sol vocitatus sit Elector, plurimi poetae dixere, primique içinde luctu mutatas. quod esse falsum Italiae testimonio patet. "
Phaethon vurulduktan sonra, kız kardeşleri kavağa dönüşene kadar ağladılar ve her yıl onların gözyaşları Eridanus'un Po dediğimiz kıyılarında elektrum üretiyor; elektrum, güneşe Seçmen adını taşıdığı için bu ad verilir. Birkaç şairin hikayesi böyledir ve bunu yapanların ilki sanırım Aeschylus, Philoxenes, Euripides, Nicander, Satyrus'tur. İtalya'nın tanıklığı tüm bunları yalanlıyor. "
StaceStace (40 ila 96), Thebaid , VI, 321 ve XII, 431 (yalnızca Latince metin). Güneş burada " Hyperion " olarak anılır . İlk pasaj sadece Sol'dan bahseder . İkincisi kimseden bahsetmiyor.
dövüşDövüş (40'a doğru 104'e doğru): 4, 32, 1: sf. kadın. Phaethontis ("sarı kehribar"). Bu anlam, daha önce birkaç yazar tarafından bahsedilen (Aeschylus, Rodoslu Apollonius, Sicilyalı Diodorus, Hygin, Hesiod, Pliny'den alıntı yaparak) ve daha sonra (Samosate'li Lucien) Phaeton'un kız kardeşlerinin kehribar gözyaşlarına atıfta bulunur.
PausaniasPausanias (c.110 / 115 ila c.180), Yunanistan'ın Tanımı, II, 3, 2 (geçiş bulunamadı).
Samosatlı LucienSamosate'li Lucien'e göre (yak . 120 / 180'den sonra öldü), Phaeton Güneş'in oğluydu. Büyüdüğünde, her gün yaptığı gibi, ışık saçan arabasını sürmek için babasından izin istedi. Baba razı oldu ama tecrübesiz genç adam oturduğu yerden düştü ve öldü. Kızkardeşleri ona, muhtemelen düştüğü yere, Eridanus yakınlarında bir mezar yeri verdiler. Sonra kavak oldular ve mezarına kehribar gözyaşları döktüler.
İskenderiyeli Clementİskenderiyeli Clement (yaklaşık 150 ila 215 öncesi), Stromatlar , kitap I, 21: "Ve Crotopus zamanında Phaethon'un ateşi ve Deucalion seli meydana geldi ". Phaethon ile Deucalion tufanı arasındaki bu bağlantı, 153 (Deucalion tufanı hakkında) fabl 152 (a) ve 154 (Phaethon'dan bahseden) arasında yer alan Hygin'de zaten mevcuttu.
Lemnos FilostratıLemnos Philostrate (yaklaşık 190 ila 250 öncesi), Tablolar , I, 11 bir tabloyu anlatır: “Heliadlar, söylendiğine göre, Helios'un ( Ἡλίου ) bu oğlu Phaethon'un ( Φαέθοντι ) kaderi üzerine altın gözyaşları döker . arabacı rolüne olan tutkusu, babasının arabasına binmeye cesaret etti ve dizginleri tutamayan, Eridan'a kaydı ve düştü. ". Heliadların altın gözyaşları, Eridan nehrine düşen taş parçalarına dönüştürülür ve denize taşınır.
Smyrna QuintusSmyrna Quintus ( III inci yüzyıl veya IV inci yüzyıl) Posthomerica , V, 300. Quintus (Truva Savaşı'nın sonunda) Ajax Büyük ateşinde yerleştirilen nesnelerin listesini yaptı "[Orada yerleştirildi .. .] şeffaf kaya kristali, Güneş'in kızlarının parlayan gözyaşları, Eridan'ın derin kenarlarına yakın Phaeton'un gövdesine döktükleri ilahi gözyaşları; Güneş, oğlunu sonsuza dek onurlandırmak için onları ölümlüler arasında değerli bir nesne olan kaya kristaline dönüştürdü ”.
AvienusAvienus (360 civarında tasdik edilmiştir): Phaenomena ex Arato tam tersi ( Arat. , 793 olarak kısaltılmıştır ): adj. kadın. Phaethontis ("Phaethon'un").
Panopolis'in OlmayanlarıNonnus (bitiş IV inci ortasına yüzyılın V inci yüzyıl), Dionysos , XXXVIII: Phaethon burada Sun ve Clymene oğludur.
Jean TzétzèsJean Tzétzès (yaklaşık 1110 ila 1180 sonrası), Chiliades , IV, 127 (pasaj bulunamadı): Phaethon, Helios ve Proté'nin oğludur (Not: "Proté" adı, su perisinin "Rhode" adının bir deformasyonu mudur?) “trajik şairler” paragrafında?).
Dilbilimci göre Jean Haudry olduğu gibi Hint-Avrupa karşılaştırma-, Phaeton efsanesinin, çerçevesinde Memnon, bir tanrıça Aurora evlenmekteydi ölümlü ve ölecektir bir oğlu var olduğu bir mitolojik şemasına dayalı, ama kim olduğunu olurdu dirildi ve ölümsüzleştirildi. Bu oğul, yıllık döngüye göre her gün ve her yıl ölen ve yeniden doğan Güneş'tir.
Efsanenin en iyi bilinen versiyonunda, Güneş'in ve bir Okyanusidinin oğlu Phaeton, babasının arabasını sürmeye başlar, ancak macera felaketle sonuçlanmakla tehdit eder ve Zeus tarafından vurularak ölür. Tarafından bildirilen eski bir sürümüne göre Hesiod ( Thegonia adlı , 986-991), o oğludur Eos ve adında bir ölümlünün Cephalus , "tanrılar gibi bir adam" (v. 987). Phaeton, efsanesinin her iki versiyonunda da ölümcül bir Güneş olacaktı. Memnon'dan farklı olarak Phaeton, annesi Eos tarafından değil, "başka bir Aurora" olan Afrodit tarafından ölümsüz kılınmıştır .
Michelangelo , Phaeton'un Düşüşü (yaklaşık 1533).
Pierre Paul Rubens , Phaeton'un Düşüşü (c. 1604-1605).
Ludovico Carracci , Caduta di fetonte ( XVII inci yüzyılın).
Sebastiano Ricci , Phaeton'un Düşüşü (1703-1704).
Gustave Moreau , Phaeton (1878).
II inci yüzyılın lahit Farnese Phaeton, mermer Roma lahit, Museo dell'Opera del Duomo efsanesini gösteren.
Phaëthon'un bir Roma lahitine düşüşü ( Hermitage Müzesi ).