Bir karikatür bir edilir çekilmiş ya da kabartmalı, boyalı portre konunun bazı karakteristik özelliklerini güçlendirir. Genellikle mizahi olan karikatür, gülünç veya hoş olmayan yönlerle yüklendiğinde bir tür grafik hicivdir . Basın üreme süreçler girmesinden bu yana yaygın kullanır Tipo görüntüleri XIX inci yüzyıl .
"Kişinin karikatürü", bir fikir için bir metafor olarak fiziksel karakterlerin abartılmasını kullanır ; "durum karikatürü" gerçek veya hayali olayları gözle görülür şekilde abartılı bir biçimde temsil eder ve belirli insan gruplarının adetlerini veya davranışlarını vurgular.
Uzantı olarak, literatürde bir karikatür, komik veya hiciv türlerinde belirli özellikleri yükleyen bir açıklamadır . Bu anlamda tiyatroda , sinemada , çizgi romanda vb . karikatürlerden de bahsedebiliriz . Özellikle hiciv, gülünç bir şeyi, durumu veya kişiyi, olmadığı gibi olmak isteme iddiasıyla kolayca karikatürize eder.
Kelime "karikatür" dir Frenchization ait İtalyan " Caricatura (İtalyanca fiil dan", kelimenin tam anlamıyla "abartılı bir şekilde şarj" caricare gelen Latince carricare için" uzantısıyla: yüke, bir kilo arabasını balast) ekleyin". Bu kelime başından beri Fransa ve İngiltere'de kullanılan XVIII inci yüzyılın; Fransız derived etimolojiye kelime "şarj" ve başarı kazandı "portre-ücret" kavramı XIX inci yüzyıl figürasyon hedefi, sonra kelime "karikatür" tartışma .
Tüm sanatlara uygulanan "karikatür" teriminin anlamını çokça genişletiyoruz . “Tipik bir karakter şiddetle suçlanır yüklenmez ( L'Avare , Le Bourgeois gentilhomme , Père Ubu , vb. ), bunun bir karikatür olduğunu söyleyebiliriz. Ancak, en yaygın kullanımda, özellikle karikatür kelimesini, bir türe değil, kişisel olarak belirlenmiş bir kişiye grotesk dönüşen bir yükü belirtmek için saklıyoruz” .
Diderot ve D'Alembert tarafından Encyclopedie (1751), "yükü" tanımlar. "Bir kişinin, bir eylemin ya da daha genel olarak bir öznenin renkler aracılığıyla tuval ya da kağıt üzerinde temsili olup, burada kesin gerçek ve benzerlik ancak aşırı alaycılıkla değiştirilir. Sanat, bir yerde zaten var olan gerçek kusuru ya da kanıyı çözmekten ve onu, bir şeyi hâlâ tanıdığımız ve ötesinde onu artık tanıyamayacağımız o abartı noktasına kadar ifadeyle taşımaktan ibarettir; o zaman yük mümkün olduğunca güçlü ” .
Jules Barbey d'Aurevilly karikatürü "bir gerçeğin, çarpıtılmış ve öfkeli bir gerçeğin aşırılığı, ancak yine de görünür" olarak tanımlar . Aşırılığın bir coşkusu olan karikatür, ihlal yoluyla duygusal bir tepkiyi kışkırtmaya çalışır. Ahlak ve akademik temsil kurallarını bozarak, mutabık kalınan vizyonun gizlediklerini görünür kılmayı, siyasi iktidara karşı bir direniş kültürü geliştirmeyi veya sosyal ve dini kurumlarla alay etmeyi amaçlar. Meşruiyeti, nefret işi olduğunda daha da sorgulanabilir. Gerçekten de, başkalarının hayranlık duyduğu şeyleri züppelik veya kıskançlık nedeniyle karalayabiliriz.
Vücut, karikatürün ana nesnesidir ve özellikle deformasyonu, ruh hallerini ve anlamın alt taraflarını ortaya çıkarmak isteyen yüzdür . Karikatür "bir tür vicdan tecavüzü" oluşturur : alıcının engeller ve tabular, kasıtlı veya bilinçaltı körlüğü, her şeyden önce resmi olarak skandal niteliğini algıladığımız bir görüntü tarafından süpürülür" .
Karikatürler, medya söyleminin grafik bir biçimidir . İzleyicilere mesaj ve görüşleri ileten bir illüstrasyon biçimidir . Karikatür işlevleri arasında propaganda , sosyal hiciv , yorum ve mizahi eğlence yer alır.
Siyasi karikatürler, karikatürlerden , halkı eğlendirmek için görsel olarak anlatılan şakaları temsil etmeleri , siyasi karikatürler ise doğrudan siyasi bir mesaj iletmek için mizahı kullanmaları bakımından farklıdır . Propagandacı karikatür, toplumdaki bölünmeleri vurgularken, siyasi bir bakış açısını vurgulayarak halkı kışkırtmayı ve katılımlarını teşvik etmeyi amaçlamaktadır. Karikatürist, bir konuyu ya da çelişkiyi öne çıkarmak için bir görüş bildirerek okuyucuların dikkatini çekmeye çalışır. Karikatür aynı zamanda kahkaha yoluyla eğlendirmek ve eğlendirmek için de kullanılır. Hem düşmanca hem de olumlu kamuoyu görüşlerini ve tepkilerini ortaya çıkarmaya çalışır.
İdeolojik karikatür , politik dünyayla ilgili olduğu ve ikna edici mesajların iletilmesine yardımcı olduğu için önemli bir sosyal iletişim biçimini temsil eden retorik bir işlev görür . Basın, karikatüristlere gerçekler hakkında bilgi vermek yerine olayları yorumlamaları talimatını veriyor. Karikatüristler, çizimleri aracılığıyla ikonik unsurları kesin bir mesajla ilişkilendirir. İzleyicinin duygusal çekiciliğini ve görüntü estetiğini en üst düzeye çıkarmak için kelime oyunu , metafor , karşılaştırma ve alegori gibi retorik figürleri kullanırlar .
Genel olarak kararlı, basın karikatürcüleri bazen aşağıdakiler gibi bir inanç temelini savundular:
Ancak Bergson, "kahkaha her zaman bir grubun kahkahasıdır" , Baudelaire ise "kendi üstünlüğü fikrinden gelir" der . Karikatür, kendi halkının değer yargılarına, yani çoğunluğun önyargılarına dayanır . Hicivden , yani özeleştiriden vazgeçtiğinde , her türden insan grubunu hedef alarak hoşgörüsüzlüğü teşvik etmeye yönelir . Doğası gereği abartı , gösterdiği konuları toplumdan dışlar. Bir Making stigma fiziksel titizlik , bu o onu hediyelerinden yabancılık vurguluyor ve düşman gibi temsil etmektedir. 1880-1905 yıllarının ve 1930-1944 döneminin anti- semitik propagandacıları , karikatür yoluyla "yırtıcı Yahudi" kurgusunu yerleştirerek bu etkilerden büyük ölçüde yararlandılar.
Siyasi karikatürler , sansasyonel etkileri olan çizimleri temsil eder ve kısa bir zaman diliminde yürütülür, siyasi bir meselenin veya olayın özünü yakalamayı amaçlar. Kamuya açık hale getirmek için çok sayıda siyasi bilgiyi sentezlemeye yardımcı olurlar.
Karikatüristler, okuyucuların estetik beklentilerine hitap etmek ve bunları karşılamak için daha çok görüntünün estetik yönüne odaklanırlar. Karikatüristlerin yaklaşım ve teknikleri, konularının fiziksel ve sembolik özelliklerini abartmaktan ibarettir. Bu sanatsal süreç, resimsel kompozisyon , metinler, semboller ve mizahın kullanımını içerir . Bu tür karikatürlerin sade görünümü, karikatüristlerin ele aldığı siyasi konuların karmaşıklığını gizler.
Siyasi karikatürlerin izleyici üzerindeki etkisi, karikatürcünün siyasi meseleyi bir imaja yansıtabilmesine bağlıdır. Yorumları, halkın aktörler ve temsil edilen haberler hakkındaki bilgisine ve konuya ilgi ve aşinalık düzeylerine bağlıdır.
Karikatürcüler tarafından kullanılan başlıca değersizleştirme teknikleri , aşağılama ( şakacılık ), abartma ( grotesk ) veya çelişkidir ( saçma ).
Yunan ve Roma toplumları , karikatürün ortaya çıkması için gerekli şartları yerine getirmiş görünmektedir. Embriyonik bir durumda olsalar da kuşkusuz her ikisini de biliyorlardı.
Aristophanes ve Aristoteles , filozofa göre modellerini "hayattan daha çirkin" çizen Yunan karikatürist Pauson'un adını aktarır . Pauson, groteskler arasında sınıflandırılır , ancak bu yazarların imaları, çağdaşlarının portrelerini çizdiğini gösterir.
Yunan vazolarında ve Roma tarafında Herculaneum ve Pompeii duvarlarında karikatürler bulunmuştur ; hatta bazı Galya çanak çömleklerinde maymun başlı figürleri unutmadan eski Mısır'ın harabelerinde ve papirüslerinde bulunmuştur . Ancak, gerçek karikatürlerden daha çok parodiler , hicivler.
Rönesans , doğumuyla sanatı bireyselleştirilmiş portre bireyciliğin tanıtım ve dönüş eşlik naturalizme ) ve Protestan Reformu dini çatışma See bağlamında portre-suçlamaların sömürü ile, içinde gelişimine paralel çizimlerin gevşek kağıtlar üzerine dağıtılmasına izin veren baskı , grotesk papalık karşıtı baskıların yazarları olan Lucas Cranach the Elder , Hans Holbein veya Niklaus Manuel gibi illüstratörlerle siyasi ve dini hiciv çizimlerinin yükselişi .
Dar anlamda kişinin karikatür (kimlik ve kişilik tanınmasını bozmadan yüzleri çarpıtarak sanatı) görünen XVI inci yüzyıl sanat tarihçisi Giorgio Vasari atölyeleri oyunları çağrıştıran hangi sanatçıların görevi »Portreler, özellikle sırasında carrache kardeşler şarj onların öğrenciler, arkadaşları ve kendileri.
“Portre şarjı” ifadesi bu döneme ve gelişti yapmak XIX inci yüzyıl .
Kısa bir süre sonra, tahta baskı burun kitapları ( neusboekje ) almanaklarla birlikte Hollanda'da satıldı .
Gombrich'e göre , karikatür portreden çok daha sonra ortaya çıkıyor çünkü "benzerlik ve eşdeğerlik arasındaki farkı anlamayı" varsayıyor .
Ayırt edici işaretleri abartılı bir şekilde büyütmek için, sadece Bernini'nin çizimlerinde yaptığı gibi bunları tutmak , benzerliği tamamen ortadan kaldırabilir, çünkü dikkat çekici özellikler, izleyicinin çizim ve karakter arasında bir eşdeğerlik kurmasına izin verir.
Annie Duprat'a göre siyasi karikatür, devrimci özgürlüğün en olağanüstü yaratımlarından biridir. Şanlı Devrim İngiltere'de, 1690 sonrasında, özgürlük belirli rüzgar getiriyor: sanat ve edebiyat az hiciv yoluyla kısıtlamaları, küstahlık, "ile ifade edilebilir Mizah ". Fransa'da, aynı ivme sırasında meydana Regency bir süre izledi, 1716 ve 1723 arasında İngiliz hayranlığı 1756 yılında nedeniyle sona eren savaş .
Ressamlar tarafından vasat bir tür olarak kabul edilen bu tür, grafik sanatların genişlemesi ve 1750'lerde Londra'da ortaya çıkan tasarımcıların, illüstratörlerin ve matbaacıların profesyonelleşmesiyle gelişti . Modern anlamda ilk gerçek karikatüristler, Henry William Bunbury , James Sayers , James Gillray , Thomas Rowlandson , Isaac ve George Cruikshank , ressam William Hogarth'ın manevi mirasçılarıdır . İngiliz hiciv baskısının babası olarak kabul edilen Hogarth, dünyevi ortamların diğer yüzünü, gecekonduların (kabareler, kumarhaneler, genelevler) gerçekliğini, siyasetin korseli ortamlarının gizli yüzünü gösteren ilk sanatçılardan biridir. diplomasi, burjuva iddiaları ve eksantriklikler, mahkeme skandalları ( George III'ün saltanatı bunlarla doludur). Ancak, Arthur Pond'u ve İtalyan ustaların (1743) çizimlerinden ilham alan ünlü karakter koleksiyonunu veya Thomas Patch'in bazı gravürlerini bulduğumuz zamanının tek kişisi değildi . Tarzında İtalyan çizimin Sadece sanat Caricatura belirleyici, ama gibi Flaman ve Hollandalı "grotesk sahneleri" etkisini saymadan da Adriaen Brouwer , hem de zamanı Fransız taslamali Regency. (1715 -1726), çünkü birçok Fransız tasarımcı ve gravürcü Londra'da çalıştı.
Tasarımlar aslen kazınarak bakır içinde, yakma maliyeti (ortalama 1 schilling, ancak bazı çok daha fazlası) artmış olan. Aslında bir karaborsa gelişti , gravürler korsandı ve ahşap üzerine kopyalandı, daha ucuza. Bu şekilde üretilen baskılar çoğaltılarak elle renklendirildi ve Covent Garden'da yaprağı ortalama 6 peniye satıldı . Yazılı söze sansür uygulanıp henüz görüntülere uygulanmayan karikatürler, karikatürcülerde satılmakta ve onları vitrinlerine koymaktan çekinmeyen karikatürler satılmaktadır.
1789 ve 1815 arasında, en vahşi hedefleri genellikle Devrim'in aşırılıkları ve Napolyon'du ; Napolyon , dehasını kutlamak veya düşmanlarıyla alay etmek kadar düşmanca olan karikatürlerin nesnesiydi.
Gelen XIX inci yüzyılın Kitle iletişim araçlarının gelişmesinden ve 1796 yılında buluşla, litografi , siyasi karikatür büyük önem kazanır İngiltere'de sonra ve Fransa . Kral Charles X , 1824'te sansürün tamamen kaldırıldığını ilan ederek basın özgürlüğünü yeniden kurdu; bu , onun aptallığı, bağnazlığı ve iddiasıyla alay etmeye başlayan karikatürlerin çoğalmasını teşvik etti. Charles X , 1827'de basın özgürlüğünü kısıtlayan bir yasa çıkardı . Basın özgürlüğünü askıya alan Saint-Cloud Nizamnameleri aracılığıyla Temmuz devrimine neden oldu . Fransa'da soğuk ve sansür tarafından sterilize edilen karikatür , 1830'da burjuvazi tarafından desteklenen Kral Louis-Philippe'in liberal rejimi altında yükselişini gördü . Ancak ertesi yıl, karikatürler, özellikle krala saldıran, halkı rahatsız etti. davalar, el koymalar, para cezaları ve hatta hapis cezası şeklinde yeniden sansür uygular. 9 Eylül 1835 tarihli basın yasası , yazılı basını bağışladı, ancak gazetelerini rejimi sarsmak için cumhuriyetçi bir savaş organı haline getiren yazı çalışanlarını radikalleştiren grafik hicivleri sert bir şekilde bastırdı.
Honoré Daumier , Grandville veya Gustave Doré , Temmuz monarşisinin büyük karikatüristleridir . Daumier basına siyasi karikatürist olarak çıktı. İlk plakları La Silhouette'de (1829'da kuruldu), ardından Charles Philipon tarafından düzenlenen La Caricature ve Le Charivari'de yayınlandı . Daumier, Louis-Philippe'i Gargantua olarak gördüğü ve ardından Philipon'un yarattığı armut motifini üstlendiği için altı ay hapis yattı ve kendisi "kralın şahsına hakaret" suçundan altı ay hapis cezasına çarptırıldı. 9 Eylül 1835 tarihli siyasi karikatürü yasaklayan kanunla karikatüristler, temsili toplumsal tiplerle , özellikle iktidarın örtülü eleştirmeni Yüzbir Robert Macaire serisiyle ilgilenerek görgü çizmeye giriştiler . Siyasi olaylara ve ifade özgürlüğü üzerindeki kısıtlamalara göre ahlaki hiciv daha sonra siyasi hicivle değişir. Yüzyılın ortalarında Baudelaire, "tarihçinin dikkatini çeken [ancak] gazeteciliğin gevşek sayfaları gibi ortadan kaybolan ancak temsil ettikleri gerçeğine layık olan" karikatürleri , "bir öğe içeren" karikatürlerden ayırt etti. […] onları sanatçıların dikkatine sunuyor” . Bu filmdeki başarısından ait karikatürist yetenek tanır Carle Vernet , Pigal , Daumier, Monnier'in , Grandville , Gavarni , Trimolet , Traviès ve Jacque .
Gibi dergiler dergide (1830-1843) veya Le Charivari (1832-1937), prototipleri taahhüt hiciv gazeteler , Punch (1841-1992), Eğlence (1861-1901) veya Judy (1867-1907) içinde uzmanım.. O zamanlar karikatüristlerin hemen hepsi erkekti, Marie Duval hariç .
Rodolphe Töpffer'in şahsında modern karikatür, İsviçre'de bir öncü teorisyen tanıyor ve resimlerde bir şey anlatmak için, zamanının sanatçılarının yapmaya çalıştığı gibi doğayı taklit etmenin gerekli olmadığına işaret ediyor. Doğrusal çizim, diye yazar, tamamen geleneksel sembolizmdir; sanatçıların kendilerine empoze ettiği tüm alıştırmalar olmadan güçlü bir şekilde iyi ya da kötü için kullanılabilir.
Almanya'da 1848 Mart Devrimi'nden itibaren gelişen siyasi karikatür , özellikle Bismarck ve III . Napolyon'un karikatürleri kötü şöhreti kutsayan Wilhelm Scholz ile birlikte .
Fransa'da siyasi karikatür ve basın karikatürünün altın çağı, 1881'de basın özgürlüğü yasasının oylanması ile 1914 Ağustos'unda Büyük Savaş'ın başlaması arasında yaşandı .
Fransız Kanada'da karikatür birinci çizim ile, 1850 yılında ortaya çıktı William leggo yayınlanan Journal de Québec . İngilizce Kanada'da, 1870'de, Kanadalı bir siyasi karikatürist olan John W. Bengough , Kanada Başbakanı John A. Macdonald'ın bir karikatürünü yaratarak hicivli haftalık Grip için yayınlamaya başladığında ortaya çıkacaktı . Makaleler ve başyazılar, siyasi ilerlemenin yanı sıra kamuoyu hakkında da temel bilgi kaynağıydı ve bu karikatürler aracılığıyla halkın endişeleri temsil edildi. Kanada gazetelerindeki siyasi karikatürler daha çok başyazı yazarının görüşüne ters düşmek için kullanıldı. 2000'li yıllara gelindiğinde karikatüristler kendilerini daha sık sendikalı buldular veya yerlerini serbest yazarlarla değiştirdiler ve gazetelerde yayınlanan karikatürler bunun yerine gazetelerin görüş ve tutumlarını yansıtıyordu. Karikatüristler, illüstrasyonlarını dağıtmak için daha çok İnternet'e yöneliyor. Karikatür sanatı, düşünce ve ifade özgürlüğünü garanti eden, karikatüristleri sansüre karşı koruyan Kanada Haklar ve Özgürlükler Şartı kapsamında korunmaktadır .
Başında XX inci yüzyılda Hansi koyar karşı mücadele hizmet veren Karikatür Alsace ilhakı . O zamana kadar özel yayınlarla sınırlı olan karikatür, önce kolotip, sonra gravür tekniği sayesinde günlük bilgilere girdi. 1896'da Simplicissimus, resimli Fransız Gil Blas dergisinden esinlenerek Almanya'da doğdu , ardından 1901 ve 1912 yılları arasında Fransa'da, belirli temaları bir albüm şeklinde hedeflemeyi öneren L'Assiette aueurre yayınlandı . 1906'dan 1918'e kadar Fransa'da olduğu kadar Almanya'da da din, cinsellik, emperyalizm, sömürgecilik, ordu gibi hassas konularda sansür hissediliyordu... 1914'ten önce birçok karikatürist milliyetçiliği kınadı ve ırkçı ruhla alay etmeye çalıştı. Büyük Kasap Dükkanı'na götürecekti.
Birinci Dünya Savaşı sırasında , genellikle nefret dolu olan milliyetçi karikatürler zirvedeydi: çok az karikatürist savaşın mantığına saldırmaya cesaret edebildi. Eylül 1915'te, başlangıçta çoğunlukla yazıları içeren Le Canard enchaîné doğdu .
Üçüncü Reich ve Sovyetler Birliği basında ve afişler hem İngiliz ve Amerikan karikatüristleri ilham propaganda ile değil, aynı zamanda sinemanın Diktatör ait Charlie Chaplin (1940).
Kurtuluştan sonra karikatürcülük mesleği, haberlere yorum yapan gazeteci-çizgi romancıların mesleğine dönüştü. Altında Dördüncü Cumhuriyeti, karikatürist Jacques Faizant, parlar , sonra altında Beşinci Cumhuriyeti Sine , Jean EFFEL , Tim , Calvi , Plantu , Jacques-Armand Cardon , Sacha Strelkoff .
1960 yılında, aylık Hara-Kiri, tasarımcılar Cabu , Topor , Gébé ve Wolinski etrafında doğdu . 1969'da haftalık Hara Kiri oldu ; Charles de Gaulle'ün ölümüyle ilgili alaycı bir kapaktan sonra Kasım 1970'de yasaklandı, Temmuz 1972'de Charlie Hebdo başlığı altında yeniden doğdu ve 1982'de okuyucu eksikliği nedeniyle ortadan kayboldu. Başlık on yıl sonra yeni işbirlikçilerle yeniden ortaya çıktı. diğerleri karikatüristler Charb , Tignous , Honoré etrafında Gébé (2004'te öldü) Cabu ve Wolinski. Haftalık İslam'ın 2000'li yıllardaki muamelesi eleştirileri ve terörist tehditleri cezbetti ve 7 Ocak 2015'te Arap Yarımadası'nda El Kaide'nin üstlendiği ve 12 kişinin ölümüne neden olan Charlie Hebdo saldırısıyla trajik bir şekilde sona erdi .
Siyasi karikatür, örnek olarak Fransa'daki Les Guignols gibi televizyonda kabartma ve harekette de uygulanmaktadır .
1990'dan sonra, web siteleri ve sosyal ağlar dünya çapında ünlü kişilerin karikatürlerini yaymaktadır . Göründü Fernando Alfonso III tarafından bir makaleye göre Günlük Dot Amerikan DonkeyHotey 1000'den fazla karikatürleri yüklenmiş olan, Flickr kadar 2010 yılından bu yana7 Kasım 2012. Bu gazeteci ayrıca çizim, kolaj, illüstrasyon, Photoshop yazılımının kullanımı ve bir grafik tableti birleştiren bu sanatçının sürecini de açıklıyor . Diğer sanatçılar geleneksel çizim araçlarını kullanır .
İnternet ve yeni teknolojiler, siyasal karikatürlere siyasal iletişimin kamusal alanını genişletme fırsatı vermektedir. Dijitalleşme yeni bir tanıtır beri bu karikatürlerin, demokratik tartışmaya katkıda orta iletişimin. Bu ortam, çeşitli izleyicileri hedeflemek için hem geleneksel hem de dijital platformlarda yeni siyasi söylemlerin ortaya çıkmasına olanak tanır. İnternet, siyasi karikatürün medyada giderek daha fazla yer almasına yol açmakta ve siyasi ve kültürlerarası gerilimlere katkıda bulunabilmektedir. Karikatüristlerin tartışmalı veya hassas konulardaki yaratıcı özgürlükleri, sansür tehditleriyle karşı karşıya kalabilir.
Karikatüristler genellikle çeşitli takma adlar altında çalışırlar. Mizah veya hiciv için ayrılmış birkaç salon, izleyicileriyle buluşmalarına izin veriyor.
Fransa'da hiciv hakkı , ifade özgürlüğünün bir unsuru olarak kabul edilmektedir . Fikri Mülkiyet Yasası'nın L 122-5 Maddesi , telif haklarına belirli istisnalar getirmektedir: bu, türün yasaları dikkate alındığında özellikle parodi , pastiş ve karikatür için geçerlidir. Karikatür hakkı, basın hukukunun diğer unsurları gibi mahkemelerin değerlendirmesine tabidir . Sakin ve içine kapanık bir hayat süren bir insan, bir karikatürün yayınlanmasına meşru olarak karşı çıkabilir; kendini gönüllü olarak alenileştiren bir kişi bunu ancak nefrete tahrik gibi suçlara başvurarak yapabilir.