Sarbacana

Sarbacana bir olduğunu tekniği icat, 1991 kullanan Michel-Laurent Dioptaz tarafından üfleci kapasitelerinin keşfetmek ve geliştirmek için bir araç olarak dikkat ve karar verme bilinci ile nefes . Üfleme borusu burada nefes kolonunun doğal uzantısı olarak görülür ve vücut dışında bir trakea olarak kabul edilir . Vücut diyagramına katılan bir Gestalt olarak deneyimlenen üfleme borusu , nefes alma süreçleriyle bağlantılı bilinç süreçlerini anlamak, eğitmek ve ustalaşmak için bir vektör haline gelir .

Savaşa ve rekabete aykırı olmayan bir disiplindir. Meditasyon ve eylem arasındaki simbiyozu arar . Sarbacana uygulaması bir Zen meditasyonu , bir Qi gong , bir Sanat ve bir Spor olarak sunulur .

Gaz borusu

Gaz borusunun kalibresi (17,2  mm ), okların şekli ve ağırlığı (7 ila 12  g ), yani geleneksel üfleme borularının oklarından 3 ila 6 kat daha ağırdır, böylece "üfleyici" çok güçlü ventral ekshalasyonlar üretir . Fiberglas ve reçine üfleme boruları ( 2 m için  200  gr ) o kadar hafiftir ki, en ufak bir duygu titreştirir.

Yaratıcısına göre, hedefte bir eşleştirme süreci geliştirildi; bu, vizyon merkezi, çevresel vizyon ve farklı duyusal sistemler tarafından eş zamanlı olarak yakalanan uyaranların farkında olan uygulama sinerjisini içeren postürel entegrasyon süreçlerinden kaynaklandı.

Çekim mesafeleri (metre cinsinden): 10, 18, 33, 100 .

Tarihi

Sarbacana'nın Doğuşu

1970'lerin ortalarında , bilişsel bilimler alanında (Le Trans-Art) Sanat üzerine yaptığı araştırmanın bir parçası olarak , Michel-Laurent Dioptaz Şamanlarla buluşmak için yola çıktı . Bu onu Filipinler'e , Endonezya'ya , Amazon'a götürür . Üfleme borusundaki insanlarla ve araştırmalarından ve çocukluk anılarından gelen karşılaşmaları, yeni bir ışık ve üfleme borusunun kullanımını ortaya çıkaracaktır. Nefes alma bilgisinin bilinç ve kendini kontrol etmeye giden yol olduğuna inanarak, bu araştırmayı günlük Zazen ve Qigong uygulamasına dahil ediyor . Birkaç yıl tek başına çalışıyor. Daha sonra dövüş sanatları uygulayıcıları , Zen , serbest dalgıçlar , şarkıcılar , enstrümantalistler , dansçılar … bu disipline ilgi duyacak ve ona katılacaklar. In 1991 , ML Dioptaz, açtığınız Hautil orman batısındaki Paris , birinci dojoda blowpipe çalışması ve uygulaması için ayrılmış dünyada.

: Bu konuyla ilgili kitap ile başlar edilir Marc de Smedt , Gilles Farcet ve Master Zen Rinzai  : Taikan Jyoji ( 5 inci Dan Kyūdō ) Biz uygulanan yeni bir araç Sarbacana yüzüyle vardır" yazıyor. Yeni bir Dō'nun doğuşu . "

Fenomenoloji

Bu uygulamada nefes , yaşamın birincil sembolü olarak algılanır . Üfleme borusu, "nefes huzmesi" ile bu hayati momentumun tam da ifadesi gibidir.

Esas olarak hedefin yönüne bakıldığında, üfleme tabancasında püskürtme jetini üreten kişinin "buraya" dikkat etmesi, o zamana kadar gerçekten dikkate alınmamıştı ve üfleme tabancasının olasılıkları, karar verme çalışması için bir araç olarak değerlendirilmemişti. nefesle ilgili süreçler daha önce hiç keşfedilmemişti.

Hedefi "oraya" değil, "buraya" yerleştirerek ve üfleyicinin dikkatini nefesinin kaynağına geri döndürerek, bu alet solunum mekanizmalarının araştırılmasına izin verecektir.

İlke

Sarbacana karşılaştırılabilir nefes güçlü bir jet kullanan Kiai bir hareketi enerji verir fışkıran enerjiye ventral soluma dönüştüren bu cry-nefes enerji belirleyici etkisi . "Raaan! »Bir balta eşlik hangi oduncudan dövüş sanatları uygulamada, Kiai ok vb serbest bırakmak için, kesim için, grev: eyleminin üretimi ile aynı anda yukarı bahar gerekir Sarbacana uygulamasında bunun tersi olamaz çünkü ağır oku iten şey bu kiaidir . Sarbacana Kiai birleştirir amacı , amaç , sezgi , karar , işlem bir ve aynı nefes. Vücudun merkezinde , şarkılar ve kahkahalarla aynı yerde başlayan, karın-diyafram çiftini harekete geçiren bir nefes hareketi .

Protokolün özü, en iyi dikkatle, Kiaï'nin tam doğum anını aydınlatmaktan ibarettir  ! ve sonraki anın tamamen sessiz sessizliğinde geri bildiriminin rezonansı .

Fonksiyonlar ve uygulamalar

Sarbacana, nefes enerjisinin bu aşırı akışının meydana geldiği bir anın bu kısmını aydınlatır ve kontrol etmeyi teklif eder. Nefesle karar vermenin bu anlıklığını evcilleştirmenin eylem için gerekli olduğunu , nefesin başka bir yerde çok az çalışılacak bir yönü olduğunu düşünüyor. Çoğu zaman, bir spor pratiğinde , nefes almanın bu diğer yönünü gerçekten dikkate almadan veya geliştirmeden, esas olarak nefesin dayanıklılık boyutu " FEV1 (Saniyede Maksimum Ekspiratuar Hacim) ve DEP (Ekspiratuar Akış ) " olarak değerlendirilir ve eğitilir. ) de Pointe), ister bir atış sırasında, ister eldeki bir topa, ayağa veya zıplamak için zeminde bir çağrı ayağı sırasında olsun, ani ve belirleyici bir hareket sırasında harekete geçen ve harekete eşlik eden bu güçlü ekshalasyon, koşu vb.

Sarbacana'ya göre hedefle yüz yüze olmak, her anın yaşam koşullarının özünü yeniden yaratacaktır: "seçin", "karar verin", " hareket edin ", "bir Hedefe ulaşın " ... Ancak tüm bu parametreler nefes ( Qi ). Bu ampirik yaklaşım , eyleme girişi belirleyen farklı nefes türlerini, "başarı" veya "başarısızlığın" solunum temsil ve asimilasyon biçimlerinin yanı sıra farklı formları tetikleyen nefesleri keşfetmeyi mümkün kılacaktır . "niyet". Aslında, ark çekildikten sonra, darbe sizin bilginiz olmadan kaçabilir; ne yazık ki parmak ateşli silahın tetiğine basabilir. Ancak, üflemeli bir silah püskürten nefes verme, belirli bir niyet olmaksızın gerçekleşemez .

• Nefesin fenomenolojisi

Sarbacanaka'lara göre, her duygu , her duygu , her varoluş durumuna belirli bir nefes eşlik eder ve kişinin nefesini değiştirmek, herhangi bir inanç veya motivasyon gerektirmeyen doğal bir psikomotor süreç olan varlığın değişmesine izin verir . manevi olması.

Bir üfleme borusunda her tür nefes ok atabilir ve her ruh halinde ( kaygı , öfke , rekabetçi, katarsis , huzur vb.) Oklar üflenebilir . Ancak her zihin durumu, ulaşmak için belirlediği hedefle ilgili olarak aynı tutuma veya hedefe ulaşıldığında aynı gelişime sahip değildir. Sarbacana'nın uygulamasında aranan boyutlardan biri, bu çeşitli solunum şekillerini ve bunların uyandırdıkları ve onları uyandıran dikkat niteliklerini evcilleştirmek. Sarbacana, özellikle vazgeçmenin ve karar vermenin bir olduğu bir durumu vurguluyor.

Pratik

Geri beslemenin kullanımı

• İç algı

Sarbacana için her şey, sanki her ok üfleyicinin dikkatini tam olarak bulunduğu yerden kesiyormuş gibi oluyor . Üfleyici kendisini olduğu gibi görüyor, kiaï'nin yankısı ona açıkça gösteriyor. Uygulayıcılar, her bir dikkat tarzının açıkça farklılaştığını ve açıklamaya veya kavramsallaştırmaya gerek olmadığını, deneyimin kendi kendine öğretmek olduğunu gözlemlediklerini söylüyorlar.

• Dış algı

Bir izleyici için, kullanılan niyet kipleri açıkça okunabilir. Üfleyicinin yüzünün merkezinden fışkıran enerji, bir an için ifadesi kullanılan nefesin ruhunu , ağzının dışarı çıkardığı " Qi " tipini yansıtıyor . Her nefes türü fasyasını şekillendirecek,

İkilileştirme

Sarbacana, hedefin tek taraflı hizalanmasıyla elde edilen odaklamanın, hedefte hassasiyeti daha hızlı elde etmeyi mümkün kılıyorsa, her zaman vücudun aynı tarafını kullanarak hedeflemenin çift ​​taraflı dengeyi zayıflattığını düşünmektedir . Böylelikle katasarbacana ( kata- Sarbacana) sırasında üfleyici üç oktan (kırmızı) oluşan bir ilk voleybolu gerçekleştirir, üfleme borusu sağ elini kullanmaktadır; daha sonra bir dizi başka üç ok (yeşil), üfleme borusu bir solak olarak sunuldu. Kata döngüsü, hedefin önünde mükemmel bir şekilde üflenen yedinci bir ok (beyaz) üzerinde ilmeklidir. Sağa yöneltilen oklar, sola veya önden hedeflenenlerle aynı renkte değildir, sarbacanaka, hedef üzerinde dengeleri ve dengesizlikleriyle uzaydaki konumunu görmesini sağlayan üç renkli bir diyagram okuyabilir .

kata -Sarbacana

"Katasarbacana" tam olarak kodlanmış bir süreçtir. Aynı zamanda, üfleme borusuna hizmet etmek için dış alanda jestler çok yavaş hareket ederken, bu aynı jestler dikkat çekmek için iç boşluklarda hareket eder. Sarbacana, benzer şekilde, hareketsiz duruşların neden olduğu dikkat (ler) in hareketlerinin “jestlerini” çağırır.

• Dikkat modları

Sarbacana, kişinin dikkatini odaklayarak hedeflemenin, bir hedefe ulaşmak için en etkili tutumlardan biri olduğunu gözlemliyor. Ancak bunu elde etmek, ulaşılması gereken hedef olmayan her şeyi silen dikkatin ayrımcılığına neden olur. Öte yandan sarbacanaka'lar, bir hedefi dünyanın geri kalanından koparmadan, tam tersine katılımını sağlayarak etkili bir şekilde gerçekleştirmeye çalışırlardı. "Görme düzeltmeleri" artık hizalamanın düzeltilmesiyle değil, göz üfleme borusu hedefiyle değil, mevcudiyetin kalitesini iyileştirerek gerçekleştiriliyor. Aranan dikkat türü, duruşun ve çevrenin tüm yönlerinin aynı anda bilinçte mevcut olmasıdır. Vücudun hareketsiz kısımları da hareketli parçalar kadar dikkatle aydınlatılıyor. Sarbacanaka'lar, bu fenomenin bütününe ışık tutmayı mümkün kılan bu uyanıklık modu, buna "transparadoksal" diyorlar.

Katasarbacana'nın açıklayıcı aşamalarının açıklamaları.

• Katarsis

Nefes kolonunu açmak, karın-diyafram çiftini çalıştırmak ve katarsisi sağlamak için çok uzun mesafeli çekimler yapılır. Bu çekimler, bakışların gökyüzünde çözülmesini sağlayan ağır oklardan oluşur. Bu sufle püskürtmeleri, sonuca odaklanmadan mevcut eylemde "başarısı" bir bütün olmaktan ibaret olan eylemlerin ifadesidir.

• Akış yapıları

Kata'nın bu evresinde, önkolların birbirine hafif bir basınçla gelen yatay hareketi, küçük parmaklarda ve başparmaklarda, aşağı ve yukarı tüm yol boyunca aşağı ve yukarı doğru kaçan dikey bir dinamik oluşturur. Uygulayıcı hissettiğini, eş zamanlı olarak, dönüşüm ona gerçekten çok özel bir tutunma elde verecekti dikeyleştirilmiş dökülme içine yatay dürtü ait.

• Boşluk tarafından katıldı

Paralellik, bir çukurda akan nehrin suyunun, sadece bir bölgenin olduğu iki bankayı ortaya çıkardığı gözlemiyle yapılır. Benzer şekilde, birleştirilen eller ayrılır, eller arasında bir vakum “örneği” akar… Üfleyici, bu vakumla birbirine bağlanmış gibi ellerini hissetmelidir. Ellerin hissettiği şey, uygulayıcının tüm dikkatiyle deneyimlemesi için bir "örnek" haline gelir. Yani hedef "şuradaki" ve "buradaki" üfleyici, bu iki elin yarısı açık, bir ve aynı bölge gibidir.

• Sesin anlamı

Sarbacana, sesleri nefesin rengi olarak görür. Aslında, onlara uygulamanın birçok önemli yönüne ışık tutmasına izin verdiği için önemli bir yer veriyor. Hedefler, hava tabancaları, oklar, farklı ses aralıkları üretmek için tasarlandı. Böylece, üfleme borusundan çıktıklarında üretilen çıtçıtın yoğunluğunu arttırmak için okların profili ve sarımı incelenmiştir; bu sesin kalitesi, bir spirometre gibi, her bir püskürtme jetinin gücü ve niyeti hakkında kendi başına bilgi haline geliyor. Sarbacana üfleme boruları da müzik aletleri gibi rezonansa girme yeteneğine sahiptir, Tibet kornası ile Didgeridoo arasında bir ses sunarlar . Böylece, uygulamanın belirli aşamalarında, sarbacanakalar, nefes kolonunu açarak vücudun temellerini keşfeden uzun soluk verme işlemlerine girmelerini sağlayan üfleme borularını topluca "çalar". Her birinin sesinin cevap verdiği ve anlaştığı diyalogların uygulayıcılarına, nefesleri ve grubun ruhunu uyumlu hale getirerek izin vermek.

Rekabet etmeme

Sarbacanaka'nın temel amacı sadece hedefin merkezine değil , kendi merkezine dokunmaktır , Sarbacana, uygulamasının önemli anını hedefe çarpma anında değil, jet patlaması anında bulur. Sonuç olarak, yeteneği ve performansı komşusununkiyle karşılaştırılarak ilerleme sağlanamaz. Bu nedenle rekabet kullanılmaz. (bu ışıklandırmada ve aynı "ilgi alanlarını" ziyaret ederek Kyudo ile kendini aşan Sarbacana'ya bazen "Nefesin Kyudo" da denir)

• Sıralar

Sarbacana yaklaşımında öğrencilere not vermeye gerek olmadığını düşünmektedir. Tüm parametrelerin öyle olduğuna inanıyor ki, her patlamada Sarbacanaka tam olarak nerede olduğunu biliyor. Doğru jest bulma, bir bakıma, kendi içinde doğrulama ve kalibrasyon. Bununla birlikte, bu disiplinin öğretiminin aktarımı çerçevesinde, yeterlilik dereceleri belirlenmiştir, ancak yalnızca onu öğretmeyi teklif edenlerin bu konuda iyi bir ustalığa sahip olduğunu belgelemek amacıyla. Bu derecelerin pratikte hiçbir iç işlevi yoktur.

Sarbacanakas ekipmanları

Phi

Ağızdan 10 cm uzaklıkta düz bu hava tabancalarının üzerinde  , disiplinin yaratıcısı tarafından bir tasarımcı olarak icat edilen optik bir sürece katılan bir halka konumlandırılmıştır. Tasarımcısına göre, bu süreç, normal modlardan tamamen farklı bir okuma protokolü içerecektir. hedefliyor ve bir paradigma değişimi gerektiriyor . Prensip içinde koymaktır bilinçli ve eşzamanlı sinerji içinde uyaranlara tarafından yakalanan farklı duyusal sistemler . Bu, kinestetik duyumların görsel algı ile sinestetik rezonanslara yerleştirilmesine izin verir .

Phi denen bir formun (profiline göre) işlenmesiyle indüklenen sistemik bir süreç hakkındadır . Bu formun kullanımı, merkezi görüşle aynı zamanda çevresel görüşü de içerecek şekilde tasarlanmıştır; "Amaç" artık olağan tarafından yürütülen olacağını doğrusal süreç (göz-üfleme borusu-hedef) odaklanarak uyum, ancak içeren "odaksızlığa" tarafından doğrusal olmayan süreç içinde çok yönlü algı . ϕ{\ displaystyle \ phi \, \!}

Bu “vizör” ün kullanımı, aynı anda, ayakların yere oturması, nefesin karın içinde oturması ( har ), görsel algılama ve dinleme gibi nefes alma dinamiklerini de kapsayacaktır . Hedefin merkezi ile bağlantı , uygulayıcının kendi merkezlemesi ile bir Gestalt'ın sonucudur .

kayan kutu görüntüleri: Katasarbacana ve Phi kullanımları

Katasarbacana ve "Phi" nin kullanımı.

 

Hedefler ( davullar )

⊙{\ displaystyle \ odot \, \!}Davul adı verilen hedefler , Sarbacana uygulaması karanlıkta da yapılabilecek şekilde tasarlanmıştır. Bu hedef davullar , konuma ve hedefteki çarpma kuvvetine bağlı olarak bir dizi farklı ses sunar.

Çekim alanları

Uygulama atış noktalarında yapılır. Ama aynı zamanda, hedeflerin çeşitli mesafelere yerleştirildiği sahalarda: 10  m , 18  m , 33  m'den 100 metreye kadar, çeşitli yükseklikler ve çeşitli durumlar, bir golf sahasına benzer , ancak orman içinde bir yeri olacak ağaçların yüksekliğinde hedeflere sahip olmak, bu da dikey püskürtme jetleri üretmeyi mümkün kılar . Üfleme borusunun vücudun dikey hizasına yerleştirilmesi, nefesin hava kolonuna ve Qi dolaşımına diğer boşlukları açacak ve böylelikle ventral nefesin ayak desteklerine sabitlenmesini vurgulayacaktır.

açılır kutu resimleri: "İçeride ve dışarıda" çekim yapılmaz  

Oklar ( yelkenler )

Sarbacana ava doğru değil, bedenin nefesi ile çevredeki nefes arasındaki ilişkinin gösterilmesine doğru, okların tasarımı daha çok okların havaya nüfuz etme niteliklerine dayanmaktadır. malzemeden daha. Tasarımları, iç hava ile dış hava arasındaki bu aerodinamiğin sonucudur . Bu yaklaşımda oklar, esen rüzgarla şişirilmiş yelkenlere dönüşmüş, dolayısıyla Sarbacana oklarına "Yelken" adı verilmiştir.

• Sarbacana okları yapı modeli

• logaritmik spiraller

İmalat

Uygulayıcılar kendi oklarını ( peçelerini ) yaparlar . Oklara şekil veren jestlerin gerçekleştirildiği dikkat, zarafet ve dinginlik Sarbacana ruhunun temellerinden biridir. Bu yelkenler ince bitkisel veya sentetik yapraklardan yapılır, sarmal hareketlerle kendi üzerlerine sarılır , kabuklar, bitki sürgünleri veya sığır boynuzları gibi logaritmik spirallerde gerilir ... böylece çok hassas koniler oluşturur. Ve çok tonik.

Ergonomi

Oklar (peçeler) her iki bileğe yerleştirilir, tenis için kullanılan tipte elastik kumaş "bilek bantları" altına kaydırılır, böylece kata sırasında okların tutulması ve üfleme borusuna yerleştirilmesi kolaylaştırılır .

Kaynakça

• Michel-Laurent, Dioptaz: Sarbacana, Şimdinin Nefesi . Önsözler: Marc de Smedt , Gilles Farcet , Taïkan Jyoji , Le Souffle d'Or , 1998, 193 s. ( ISBN  2-84058-144-2 ) . (Sarbacana üzerine monografi)
• Michel-Laurent Dioptaz, Nœuds de Vie , Paris, Feu Liquide, B. difüzyon,1976( OCLC  66104197 )Sarbacana uygulamasında kōan olarak kullanılan kalıpların toplanması.
• Michel-Laurent Dioptaz, Le Silence qui parle , Le Souffle d'Or , 1991, reissue 1994, 171  s. ( ISBN  978-2-904670-57-2 ve 2-904670-57-2 )"Transparadoksal" solunum, sarbacana'nın temelidir.
• Michel-Laurent Dioptaz, l'EVEIL trans-paradoksal , l'autre monde, n O  132, Paris, FransaOcak 1993(SIRET: 316 054 071 Ortak komite: n o  57540), s.  74-77.
• Florence Braunstein, Les Arts Martiaux Today , Paris, l'Harmattan,2001, 333  s. ( ISBN  2-7475-1355-6 , OCLC  52765970 , çevrimiçi okuma ) , “Sarbacana ou le Kyudo du sufle, s.  300 "
• Dominique Frémy ve Michel Frémy, Encyclopedia "  Quid  " , Paris, R. Laffont , 2003, 2004, 2005, 2006, 2007 ( repr.  , Robert Laffont basımları ), 2158  s. ( ISBN  978-2-221-09465-5 , 2221102509 ve 222110448X , OCLC  253661429 ) , "" Sarbacana ": Spor (Çeşitli sporlar)", s.  1495
• Le Grand Livre de l'Essentiel, "Meditate: Sarbacana" , Paris, baskılar Albin Michel ,2005, 399  s. ( ISBN  2-226-14904-X ve 9782226149046 , OCLC  62292986 ) , s.  374.
• Koleksiyon "Bien-être", cilt 8, Aksiyon, Enerjik Yollar ve Dövüş Sanatları , Belçika, Paperview SA,2005, 120  p. ( ISBN  2-87427-143-8 ) , “Le Sarbacana, Karar Verme Yolu”, s.  46, p.  52-53, s.  118, p.  120
• Joëlle Garnier-lin, Fransa'da IQ disiplinleri , Gap, Le Souffle d'Or ,2007, 217  s. ( ISBN  978-2-84058-311-0 ) , "Le Sarbacana", s.  185-189.

Röportajlar, raporlar ve etkinlikler

• Sylvie Fenczak , "  Laurent Dioptaz ou le Trans-Art  ", Arts et Psyché, (Sanat Sembolojisinde Araştırma Birimi) , Gérard Barrallié (Var Genel Konseyi'nin yardımıyla üretilmiştir),1987, s.  66-71.
• Bernard Klein , "  Sanat-terapi: Dioptaz'ın Trans-sanatı, resim-terapi, teatroterapi, müzik terapisi, dans terapisi  ", La Vie naturelle (özel sayı) ,1994, s.  21, p.  26-29, s.  66. ( ISSN  0243-2250 )
• Jacqueline Massieye , "  Sarbacana, Bir Yolun Doğuşu  ", Yeni Nesil Tao , n o  9,12-01 1998, kapak, s.  2, s.  73-78.
• Bernard Klein , "  Sarbacana bir Dô'nun doğuşu  ", Tao-Yin , n o  11,Kasım 1998, s.  5, p.  40-43. ( ISSN  1277-4375 )
• Bernard Klein , "  Sarbacana, yeni Way doğum  ", Rekto-Kova , n o  95,Ocak 1999, s.  27-29
• Karine Berthier , "  Sarbacana Zen nefesinin ruhu  ", Samsâra, Le dergisi du Bouddhisme , n o  11,Mayıs 1999, kapak, s.  3, s.  28-31 ( ISSN  1284-9294 )
• Jacqueline Massieye "  nefes yeni bir okul Sarbacana doğum  ," Ruh ve Kalp , n o  3,Şubat 1999, s.  3, s.  33-35. ( ISSN  1274-2139 )
• Pascal Turbil , "  Martial Combat: The art of Sarbacana, (as a common thread)  ", Le magazine de l'Optimum , n o  26,Nisan 1999, s.  115-116 ( ISSN  1283-9140 )
• Caterine Maillard ,  Rahatlamak için “M” de: Nefes alın ve nefes verin. Gerçek olan üfleme borusu aynı zamanda bir rahatlama aracıdır  ”, " M "dergisi, bien vivre au" M "asculin , n o  14,Mayıs 1999, s.  18 ( ISSN  1286-4404 )
• Claire Liagre , "  : kişisel gelişim dizüstü (bloom) Ücretsiz nefesin jeti, Michel-Laurent Dioptaz üfleci yeniden hayata  ," Ruh Halleri dergisi , n o  , 175Mayıs 1999, s.  105 ( ISSN  0032-1583 )
• Gilles Lambert , "  Dossier antistress: Souffler pour jeu  ", "Monsieur" zarif adamın dergisi , n o  18,Haziran 1999, s.  36 ( ISSN  1265-0080 )
• Philippe Bequet , "  Sarbacana, bin bir yolu çalmak veya rüzgar evcilleştirmek için  ", Cerf Volant Tutku , n o  30,Haziran 1999, s.  15 ( ISSN  1258-6404 )
• RD , "  Sport, Stay at home: the Sarbacane  ", FHM , for him dergisi , n o  2,Eylül 1999, s.  116
• Bertrand Houard , "  Spor: Sarbacane'nin yeni hayatı, üfleme borusu bilgelik harflerini alıyor  ", VSD , n o  1160,18-24 11 1999, s.  3 s, (ortadaki çift sayfa), s.  60-62
• "  Yazılı olarak: üfleme borusunu üfleriz  ", Femme Actuelle , n o  799,17/23 01 2000, s.  3 ( ISSN  0764-0021 )
• DF , “  Mailify: öğrenilebilir  ”, İsviçre Neuchâtel ilçesi belediyeleri bülteni (96. yıl) ,28 Ocak 2000
• Mathieu Dupont , "  Sarbacana, Sufle okulu  ", Ekspres , n o  2548,4-10 05 2000, s.  40
• Xavier Rossi ( Gama ajansı ) , “  Souffler bitti!  " Le journal de Mickey , n o  2511,Ağustos 2000, s.  8 ( ISSN  0767-8088 )
• (hayır) “  Fulltreff på utpust: han sender en pil gjennom blåserøret fra 30 metre veya treffer midt i den 15 cm mağaza skiva. Michel-Laurent Dioptaz lærer deg kunsten  ” , VI Menn (Storst for menn, Norveç ,2000, s.  30 ( ISSN  0042-4951 )
• Michel-Laurent Dioptaz , "  Sarbacana  ", Terre du ciel , n o  53,temmuz 2000, s.  74-76 ( ISSN  1156-8089 )
• Bobby Loewenstein , "  Sarbacana  " Önemli Haberler , n o  26,temmuz 2000, s.  52-53
• Anita Castell , "  La Sarbacane la Pêche au Zen dökün  ," TGV Fransa , n o  28,Ekim 2000, s.  71 ( ISSN  1287-6232 )
• Pol Charoy , "  Dövüş sanatlarında sanatın yolu: Sarbacana, üfleme borusunun Yolu  ", Génération Tao , n o  17,Ekim 2000, s.  43 ( ISSN  1278-3803 )
• Clémentine Meunier , "  (anti-stres dosyası): Sarbacana: huzuru hedefleyin  ", Femme Actuelle , n o  901,Ocak 2002, s.  34 ( ISSN  0764-0021 )
• Carine Anselme , "  Sarbacana la Voie du sufle  ", Santé Spor , n o  74,Nisan 2003, s.  5, p.  36-38.
• Catherine Szutrak , "  Bilincin Nefesi Sarbacana, meditasyon ve eylemi bir araya getiriyor  ", Le Nouvel Observateur Özel sağlık özel sayısı. (Enerjinizi artırın) , n o  2,2003, s.  65 ( ISSN  0029-4713 )
• Dominique Rocher , "  Sarbacana, nefes okulu (Michel-Laurent Dioptaz'ın portresi)  ", Infoloup, Chanteloup les Vignes kasabasının gazetesi, yön. yayın Pierre Cardo ,2003( 1 st kısmı) Eylül s.  8-9., ( 2 nci kısım), Aralık, s.  15-17.
• Carine Anselme , "  Sarbacana, Bir karar alma okulu, dünyada benzeri olmayan bir disiplinin kurucusuyla tanışma  ", BIZZ dergisi , n o  42,Kasım 2003, s.  156-160
• (nl) Carine Anselme , “  Sarbacana, Gesprek ile Michel-Laurent Dioptaz, bezieler van Sarbacana buluştu  ” , Bizz het dergisi , n o  42,Kasım 2003, s.  165-169
• (it) Giovanna Caldara , "  Imparare a prisere Decisioni, (Michel-Laurent Dioptaz, inventore e fondatore dell'unica scuola di soffio al mondo)  " , Psychologies Magazine Italia , n o  6,Haziran 2005, s.  147 ( ISSN  1824-7822 )
• Isabelle Clerc , "  Sarbacane dans les Yvelines, Zen-Dojo Sarbacana  ", Santé-Yoga , n o  66,Ekim 2006, s.  9 ( ISSN  1625-4961 )
• Régis Pluchet , “  Keşfi Kinomichi ve Sarbacana  ”, alternatif Sante , n O  355,Mayıs 2008, s.  26 ( ISSN  1285-4778 )
• Delphine Szydlowski , "  Portre: Dünyada eşi benzeri olmayan bir nefes okulu  ", Le Courrier des Yvelines , n o  3296,Ağustos 2008, s.  6 ( ISSN  1774-7082 )

Televizyonlar, radyolar

• TF1  : Spor Adına kurucusu Michael Lawrence ve (eşi Dioptaz tarafından Sarbacana gösteri 4 th dan Sarbacana) Paz21 Mayıs 2000 (20.00 gazetesinin sonu), yeniden yayın: Sun. 20 Ağu 2000, (13:00 gazetesinin sonu).
• I-TELE ": Sarbacana'nın günlük prodüksiyonunu sunan 6 dakikalık film , yapım: CAPA ajansı ,15 Temmuz 2000.
• Fransa 2  : Kitabın tanıtımı : Sarbacana le Souffle du Voix bouddhistes programında sunum , Konuk: Roland Yuno Rech . Tema: İkili olmayan inanç ve deneyim , güneş.28 Ekim 2001(08:45) [3]
• Fransa 2  : Kitabın tanıtımı : Voix bouddhistes programında Şimdinin Nefesi Sarbacana , Konuk Taïkan Jyoji . Tema: Nefes alma pratiği . Güneş.15 Haziran 2003(sabah 8:45). [4]
• Avrupa 1  : Michel-Laurent Dioptaz ile röportaj, 1 saat Marc Menant ile canlı ,15 Ağu 200014:00 - 15:00 Sarbacana üfleme borusu uygulaması (İyilik üzerine bir dizi programın parçası olarak).
• RTL  : Michel-Laurent Dioptaz, Sarbacana ile stres yönetiminde röportaj , yayında2 Ocak 2000.
• RTL-TVI  : Ca Alors programının bir parçası olarak ! , bir filmin prodüksiyonu ve dağıtımı, 5 dakikalık sekans Sarbacana'nın Chanteloup les Vignes'deki Zen-Dojo-Sarbacana'da pratiği ,9 Aralık 2003 Saat 20'de.
• M6 Teva  : Anne Depétrini tarafından sunulan Teva en parle programının bir parçası olarak (30 Ocak 2005 saat 10: 44'te ve 2 Şubat23:55). Dojo de Chanteloup'da Sarbacana uygulaması üzerine 5 dakikalık bir filmin prodüksiyonu ve dağıtımı .
• CanalWeb  : Sarbacana pratiğiyle ilgili 14 dakikalık bir filmin prodüksiyonu ve yayını, Michel-Laurent Dioptaz ile röportaj, Web'de canlı olarak yayınlanıyor.15 Eylül 2000. ( CanalWeb.net sitesinde 2 yıl boyunca izlendi ): l'Aventure c'est l'Aventure .
• Sport FM 99.9 (Europe 1 Sport): Michel-Laurent Dioptaz ile Chanteloup dojo'da gerçekleştirilen röportaj, 4 dakikalık sekans, (20 kez yayın) 10-11 Aralık 1999.
• Sport FM 99.9  : Michel-Laurent Dioptaz ile röportaj (telefonla yürütülüyor),Eylül 2005.
• Fransa Bleu Île-de-France  : Michel-Laurent Dioptaz ile röportaj gerçekleştiren: Lionel Cariou: çift yayın10 Nisan 2006.
• TV: YVELINES PREMIERE: Sarbacana'nın gösterimi ve Steven le Diagorn ve Gérome Godard tarafından gerçekleştirilen Michel-Laurent Dioptaz ile röportaj: 29 Mayıs 2007.

Notlar ve referanslar

1. Jacqueline Massieye, "Sarbacana, Bir Yolun Doğuşu", Yeni Nesil Tao , 1998 s.  kapak, s.  2, s.  73-78.
   • Bernard Klein, "Sarbacana bir Dô'nun doğuşu  ", Tao-Yin , 1998 s.  5, p.  40-43.
   • Bernard Klein, Sarbacana, Yeni Bir Yolun Doğuşu , Recto-Verseau, 1999, s.  27-29.
   • Karine Berthier, "Sarbacana Zen nefesinin ruhu", Samsâra , 1999 s. kapak, s.  3, s.  28-31.
   • Pol Charoy, "Sarbacana, Üfleme Borusunun Yolu", Nesil Tao , 2000, s.  43.
   • Le Grand Livre de l'Essentiel, Mediter: Sarbacana , Albin Michel baskıları , 2005, s.  374.
   • Wellness Encyclopedia n o  8, Sarbacana, Kararın Yolu , Paperview SA, 2005, s.  52-53, s.  118, p.  120.
   • Joëlle Garnier-lin, Fransa'da QI disiplinleri, Le Sarbacana , Le Souffle d'Or , 2007, s.  185-189.
   • Régis Pluchet, “ Kinomichi ve Sarbacana'yı Keşfetmek. », Alternatif Santé , 2008 s.  26.
2. Laurent Dioptaz Biyografisi: (in) Mel Byars, The Design Encyclopedia, " MoMA ", The Museum of Modern Art, New York , (İngiltere, ABD, Hollanda), Londra: L. King Pub. , New York: Modern Sanat Müzesi, Bussum: Thoth,2004, 832  s. ( ISBN  0-87070-012-X , 185669349X ve 9068683659 , OCLC  56519683 ) , "  s.  189 "Tasarım tarihinde 130 yıl.
   • Dominique Frémy ve Michel Frémy, Encyclopedia "  Quid  " , Paris, R. Laffont , 1979, 1980, 1981… 2007'ye kadar ( yeniden basım  , Robert Laffont baskıları ), 2158  s. ( ISBN  978-2-221-09465-5 , 2221102509 ve 222110448X , OCLC  253661429 ) , "Laurent Dioptaz": Sanat dalgıçları: Le Design ", s.  471 (s. Yıla göre değişebilir).
   • “  Quid Encyclopedia: Various Arts / Furniture / Design / Laurent Dioptaz , 2003  ” ( Arşiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Ne yapmalı? ) “  2007  ” ( Arşiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Ne yapmalı? ) ( 29 Kasım 2008'de erişildi )
   • Laurent Dioptaz'ın Biyografisi: (en) Mel Byars, The design Encyclopedia, 1880 to present , (USA, Germany), New York: John Wiley and sons Inc, Munchen: Klinkhardt & Biermann,1994, 612  s. ( ISBN  0471024554 , 3781403653 , 9780471024552 ve 9783781403659 , OCLC  29953180 ) , "  s.  151. "
3. Dioptaz, Michel-Laurent, Nœuds de Vie , Feu Liquide, B. Difüzyon, Paris, 1976 [1]
   • Michel-Laurent Dioptaz, Karşılaşmalar Kitabı , Artefact, Paris, 1978
   • Michel-Laurent Dioptaz, Yukarı itme , Artefact, Paris, 1979
   • Michel-Laurent Dioptaz, Biz gerçekliğin yaratıcılarıyız , Üçüncü Milenyum, 1985, s.  49-56.
   • Michel-Laurent Dioptaz, Sculpter du Vivant, yaratılışın bugünü (Trans-Art) , Troisième Millénaire, 1985, s.  28-30.
   • Sylvie Fenczak, Laurent Dioptaz ou le Trans-Art , Arts ve Psyché, 1987, s.  66-71.
   • Michel-Laurent Dioptaz, Yaratılışın Bugünü, Kaynaklar, 1989, s.  36-38.
   • Michel-Laurent Dioptaz, Trans-Paradoxical Awakening , The Other World, 1993, s.  74-77.
   • Michel-Laurent Dioptaz, Silence konuşur , Altın Nefesi , 1 st  edition 1991 (repr. 1994), 171p.
   • Bernard Klein, Le Trans-art de Dioptaz , La Vie naturelle (özel sayı), 1994, s.  21, p.  26-29, s.  66.
4. Bu sayfaya "Le Phi" de bakın: Sarbacana ekipmanı / Sarbacana üfleme boruları / Le Phi /
5. Avrupa 1  : ML Dioptaz ile röportaj, 1 saat Marc Menant ile canlı , La practice de la sarbacane Sarbacana , 2000.
   • I-TELE  : 6 dakikalık film Sarbacana'nın günlük pratiği , 2000.
   • RTL-TVI  : Ca Alors! , 5 dakikalık The Practice of Sarbacana , 2003.
   • M6 Teva  : Teva talk show , 5 dakikalık film, Dojo de Chanteloup'da Sarbacana uygulaması , 2005.
   • TV: YVELINES PREMIERE: Sarbacana'nın gösterimi ve ML Dioptaz'ın röportajı , 2007.
6. (fr) Dioptaz, Michel-Laurent, Sarbacana, le Souffle du Present , Le Souffle d'Or, 1998, 193p. ( ISBN  2-84058-144-2 ) .
7. * Quid Encyclopedia , Çeşitli sporlar: Sarbacana , Dominique ve Michel Frémy, Robert Laffont baskıları , 2002.
   • "  Quid Encyclopedia: Sports / Çeşitli sporlar / Sarbacana , 2003  " ( Arşiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Ne yapmalı? ) “  2007  ” ( Arşiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Ne yapmalı? ) (Danışıldı üzerinde 29 Kasım 2008 ) .
8. Jacqueline Massieye, Sarbacana, Bir Yolun Doğuşu , Yeni Nesil Tao, 1998, op. cit. s.  77.
   • Joëlle Garnier-lin, Fransa'da QI disiplinleri, Le Sarbacana , 2007 op. cit. s.  185-189.
9. Karine Berthier, Sarbacana Zen nefesinin ruhu , Samsâra, 1999 op. cit. s.  31. * Carine Anselme, Sarbacana , Nefesin Yolu , Health Fitness, 2003, s.  5, p.  36-38.
10. TF1  : Au Nom du Sport, Sarbacana Gösterisi (20:00 ve 13:00 gazetesinin sonu), 2000.
    • Souffle okulu Sarbacana, Mathieu Dupont, l'Express , 2000, s.  40.
    • (hayır) Fulltreff på utpust, han sender en pil gjennom blåserøret fra 30 metre veya treffer midt i den 15 cm mağaza skiva. Michel-Laurent Dioptaz lærer deg kunsten , VI Menn, 2000, s.  30.
    • Sarbacana, Bir karar alma okulu, dünyada benzeri olmayan bir disiplinin kurucusu ile tanışma , BIZZ dergisi , 2003, Belçika, s.  156-160.
    • (nl) Sarbacana, Gesprek ile Michel-Laurent Dioptaz buluştu, bezieler van Sarbacana , Bizz het dergisi tanıştı neus voor uw zaken, 2003, s.  165-169.
    • (it) Imparare a Prisere Decisioni, Michel-Laurent Dioptaz, inventore e fondatore dell'unica scuola di soffio al mondo , Psychologies Magazine Italia, 2005, s.  147.
    • Le Grand Livre de l'Essentiel, Mediter / Sarbacana , Albin Michel baskıları , 2005 op. cit. s.  374.
11. Dioptaz, Michel-Laurent, Sarbacana , Şimdinin Nefesi , 1998 op. cit. Önsözler: Taïkan Jyoji , Marc de Smedt , Gilles Farcet . s.  9-13
12. Fransa 2  : Kitabın tanıtımı : Sarbacana le Souffle du Voix bouddhistes programında mevcut , Konuk Taïkan Jyoji . Tema: Nefes alma pratiği . Paz, 15 Haziran 2003 (08:45). [2]
13. aynı yerde. , s.  30-31
14. aynı yerde. , s.  22
15. Michel-Laurent Dioptaz Notlar çalışmalarında bildirilen Sarbacana, le sufle du Günümüze , 1998 op. cit. s.  123-124.
    • Encyclopédie Bien-être n o  8, Sarbacana, Karar vermenin Yolu , op. cit. s.  52-53.
    • Karine Berthier, Sarbacana Zen nefesinin ruhu , Samsâra, op. cit. , s.  kapak, s.  3, s.   28-31.
    • TV: YVELINES PREMIERE: Sarbacana'nın gösteri ve MLD ile röportaj, 2007 op. cit. .
16. Bertrand Houard, Spor, Sarbacane'nin yeni nefesi, üfleme borusu bilgelik harflerini alıyor , VSD , 1999, s.  60-62.
17. ayrıca: FEV1 (zorlu ekspiratuar hacim 1) olarak da adlandırılır.
18. aynı yerde. , s.  26.
    • Souffle okulu Mathieu Dupont, Sarbacana, Express op dergisi . cit. s.  40.
19. Carine Anselme, Sarbacana , Nefesin Yolu , Health Fitness, 2003 s.  38.
20. Sarbacana, Karar verme okulu, dünyada eşi benzeri olmayan bir disiplinin kurucusu ile görüşme , BIZZ dergisi , Belçika, op. cit. s.  156-160.
    • (nl) Sarbacana, Gesprek, Michel-Laurent Dioptaz, bezieler van Sarbacana , Bizz het dergisi , op. cit. s.  165-169.
21. Karine Berthier, Sarbacana Zen nefesinin ruhu , Samsâra, Le dergisi du Bouddhisme, op. cit. , s.  kapak, s.  3, s.  28-31.
22. Le Silence qui parle La respiration trans-paradoxale , 1991, op. cit. s.  127-133, s.  173
    • MLD, Trans-Paradoxical Awakening , 1993 op. cit. s.  74-77.
    • MLD, Transparadoksal ¿Neden? , Sarbacana Ek, Şimdinin Nefesi , 1998 op. cit. s.  138-139, s.  175-187.
    • Sene Pape Demba, La Notion de Novation , Özel hukuk hukuk bilimlerinde doktora tezi, Reims Üniversitesi, 2006, 433 s., P.   2. (Tez başlığı , alıntı: ML Dioptaz, Sarbacana ve trans-paradoksal algılar ) [ çevrimiçi okuyun ] .
23. MLD Sarbacana, Şimdinin Nefesi , 1998 op. cit. s.  38.
24. op. cit. RTL-TVI  : Bu Sonra! , Üfleme borularının sesi 2003.
25. Le Grand Livre de l'Essentiel, Sarbacana: Mediter , Albin Michel sürümleri , düzenlenebilir tarafından Patrice Van Eersel , Paris, 2005, 399 s. ( ISBN  2-226-14904-X ) , s.  374.
26. Florence Braunstein, Les Arts Martiaux Today, Sarbacana ou le Kyudo du sufle , 2001 ( ISBN  2-7475-1355-6 ) op. cit. s.  300.
    • Carine Anselme Sarbacana, Nefesin Yolu , Santé Fitness, 2003, op. cit. s.  5, p.  36-38.
    • Encyclopédie Bien-être, n o  8 Le Sarbacana, Karar verme yolu , (Belçika), 2005, op. cit. s.  52-53, s.  118, p.  120.
27. Jacqueline Massieye, "Sarbacana, Bir Yolun Doğuşu", Yeni Nesil Tao , 1998, op. cit. , s.  77, p.  73-77.
28. aynı yerde. , Ek: Phi , s.  150-153.
29. Dioptaz, Michel-Laurent, Sarbacana , Şimdinin Nefesi , 1998 op. cit. s.  129
30. aynı yerde. , s.  114

Ekler

İlgili Makaleler

• Zazen
• Çigong

Dış bağlantılar

• (tr) Sarbacana dojo'nun resmi sitesi
• (fr) “Sarbacana'nın yaratıcısı Michel-Laurent Dioptaz ile röportaj. " , Noomba Sport ,27 Eylül 2005