| Doğum |
Tarih bilinmiyor Ras al-Ain |
|---|---|
| Ölüm |
536 İstanbul |
| Aktiviteler | Yazar , filozof |
| Alan | İlaç |
|---|---|
| Din | Ortodoks Hristiyanlığı |
Serge veya Resainalı Sergios ölen bir Hıristiyan rahip, doktor, bilim adamı ve Suriye çevirmendir Konstantinopolis içinde 536 .
Varlıklı bir aileden geldiği için İskenderiye'de teoloji, felsefe ve tıp okudu , ardından Suriye'nin Theodosiopolis kentinde Süryani Reş ' ayna'da rahip ve başhekim (ἀρχιατρός) oldu . Belki orada bir okul kurmuştur. Şehir, Monofizit Suriye'nin kalbindeydi ve Serge, Hristiyanlığın bu eğilimine doğal olarak bağlı kaldı, ancak herhangi bir münhasırlık göstermedi, çünkü Nasturi bilim adamlarıyla , örneğin Piskopos Theodore de Merv ile temas halindeydi . O çatışma haline geliyor sona erdi Monofizit piskopos Theodosiopolis, belli Ascolios ait ve muhtemelen de, kendisine karşı temyiz 535 kadar Antakya Patriği Efrem'ın bir fanatik rakip oldu Monofizitler . Kampındaki Geçti Ortodoks Kilisesi yetkilisi, o Patrik Efrem'ın tarafından Papa bir heyet görevlendirildi Agapetus I st . İtalya'da Ostrogotlar ve İmparator Justinian'ın orduları arasında savaş başladı ; kışında 535 - 536 , Papa için sol Konstantinopolis aracılık ve onunla Serge aldı. İmparatorluk başkentine varış, 20 Şubat 536 ; Serge , Papa Agapet'in önünde aniden öldü .22 nisan aynı yılın.
Serge de Reshaina'nın önemli bir Yunanca metinleri Süryanice çevirmenliği faaliyeti vardı ve kendisi teoloji, felsefe, tıp ve astronomi- astroloji alanlarında Süryanice orijinal eserlerin yazarıdır .
Serge, sözde Dionysius Areopagite'in eserlerinin Süryanice tercümanıydı . Bu çeviri birkaç el yazmalarında eşlik eder scholia ait Phocas Bar Sargi ait Edessa ( VIII inci yüzyıl). Serge bir denemenin bu çeviriyi etmekistemem manevi hayatına kuvvetle hissedilir ki etkisi Pontus Evagrius , çok büyük olasılıkla mistik yemin yapma Nesturi Joseph Hazzaya ( VIII inci o da tercüme olurdu yüzyıl) Gnostik Yüzyıllar arasında Evagrius .
Seküler felsefe alanında, Serge esas olarak Aristoteles mantığıyla ilgileniyordu. Bu alandaki ana eseri Yedi Kitaptaki Kategoriler üzerine bir yorumdur . Ayrıca Aristoteles'in İlkelerine Göre Evrenin Nedenleri ve Cinsiyet, Türler ve Bireyler Üzerine başlıklı tezleri de geride bıraktı . Bazıları, kesinlik olmaksızın , kategorilerin Süryanice versiyonlarını , iki antlaşmayı sözde Aristoteles Dünyası ve Ruh ve Porfiri İzagogu olarak atfeder . O, “tüm bilginin kaynağı, başlangıcı ve ilkesinin sadece Galen ve onun gibi diğer doktorlar için değil, aynı zamanda ondan sonra gelen filozoflar olarak adlandırılan tüm yazarlar için Aristoteles olduğunu savundu . [...] Mantığı öğrenmiş olmadıkça insanın yetenekleri için tüm bilimlere giden yol ve yol yoktur ”. O, sadece teoloji ve yorum için bir araç olarak değil, Aristoteles'e ilgi duyan birkaç Suriyeliden biridir .
İçine altı çevirileri vardır Süryanice de Serge tarafından olabilir ahlak felsefesi risalelerin: üç Plutarkhos'a ( öfke iyileşmesi üzerine , kimse onun düşmanlarından çizebilirsiniz o kar üzerinde , ahlakından Açık ); Lucien'den biri ( Bir kişinin iftiraya hafifçe güvenmemesi gerektiğini ); Themistios'tan iki kişi ( Orijinal Yunanca versiyonunda korunmayan arkadaşlık ve erdem üzerine ).
Tıpta, Süryanice'ye Galen'in otuz yedi ve Hipokrat'ın on iki eserini tercüme ettiği kabul edildi . Üç kitap (ondan doğrudan geliyor) Orada kalır basit Antlaşması ait Galen'in . Bu çeviriler revize edilmiş IX inci tarafından yüzyıl Hunayn İbn İshak (bazen kendi kalitesi hakkında kritik yeterince gösterdi). Gelen IX inci yüzyıl da, kendilerini (tarafından Arapça'ya çevrilmiş olan Hunayn İbn İshak ve diğerleri) ve daha sonraki yüzyıllarda Arap bilginleri hep bu iletiminde Serge oynadığı rolün farkındaydı.
Son olarak, biz de astronomy- üzerinde ondan iki risaleler tutmak astroloji : astrologlar göre ayın etkisi üzerinde (risale gelen gerçeği gelişiminde kritik günlerde ait Galen'in ) ve güneşin hareketine günü .