حنين بن إسحاق ( Arapça ); ܚܢܝܢ ܒܪ ܐܝܣܚܩ ( Süryanice )
Doğum |
c. 808 Al-Hira |
---|---|
Ölüm | Ekim 877 |
Birincil aktivite | Doktor ve tercüman |
Diğer aktiviteler | felsefe , Arapça gramer |
Torunları | İshak ibn Hunayn |
Hunayn İbn İshak veya Abū Zeyd Ḥunayn ibn Isḥāq al-'Ibādī , Al-Hira c. 808 ve ölen Bağdat'ta içinde 873 , bir olan Süryani doktor , çevirmen ve öğretmen dan Bağdat arasında Nasturi Hıristiyan din dokuz halifenin görev yaptı.
Batı'da Latince "Iohannitius" veya "Johannitius" adıyla tanınan, Yunanca eserlerini, özellikle tıbbi eserleri, dini cemaatinin kültür dili Süryanice'ye ve ana dili Arapça'ya çevirmesiyle ünlü. "çevirmenlerin ustası" lakaplıydı.
İbn Abi Usaybi'a'nın kendisine ayırdığı bölüm için kullandığı bir otobiyografi yazdı . Başlangıçta gelen El-Hira (Arap hanedanının eski başkenti Lakhmids Aşağı üzerinde, Fırat o doğdu) 808 Banu l al- 'ibad, bir oğlu kabilesinden, Nasturi eczacı , kendisinin de aynı papaz oldu Nasturi Kilisesi .
Gençken küçük kasabasını terk ederek Bağdat şehrine yerleşti ve burada Yuhanna ibn Masawaih'den tıbbi dersler aldı ve görünüşe göre onu hor görerek peşine düştü . Daha sonra onu sürerdi iki yıllık bir yolculuk yaptı İskenderiye ve Bizans topraklarında böylece öğrenme, antik Yunan , o zaman bir süre kaldı Basra dönmeden önce Bağdat'a yaklaşık 826, göre İbn Ebî Usaybi'a , öyle daha sonra Gabriel bar Bokhticho tarafından fark edildi ve Yuhanna ibn Masawaih ile uzlaştı . Bu Arapça tercüme başlar anatomisini ait Galen'in Gabriel adına ve Özdeyişlerinin ait Hipokrat (sonunda kendi adamak Yuhanna için aforizmalar ve onun "sevgili oğlunu" adını verir). Daha sonra Yunan tıbbi çalışmalarının Süryanice ve Arapçaya (Yunanca veya Süryanice) tercümesinde uzmanlaştı.
Yaklaşık 830 o çevirirken de denetiminden sorumlu olan Bilgelik Evi ( Beyt-ül Hikmetin ait) Halife el-Memun . Daha sonra özellikle halife el-Wathiq ( 842 - 847 ) tarafından düzenlenen ve ondan bir tür tıbbi ansiklopedi yazmasını isteyen âlimlerin konferanslarına katıldı . O oldu halifenin ilk hekim altında Ca'fer el-Mütevekkil ( 847 - 861 ). Ancak , bir noktada onu cezalandırmayı ve hapse attırmayı başaran Gundişapurlu doktorlar grubunun düşmanlığının hedefiydi ; hastalanan ve onu iyileştirmeyi başaran halife tarafından hatırlandığında , lehine döner ve aleyhtarları onu tazmin etmek zorunda kalır. Kitap aramak için birçok gezi yaptı: Bizans İmparatorluğu'nda en az bir saniye ve özellikle Suriye , Yukarı Mezopotamya ve Filistin'de diğerleri . Oğullarından ikisi, Dāwūd ve Ishāq onun gibi doktor oldular ve onlar için kitaplar yazdı.
Bir doktor olarak etik değerleri ile tanınır. Halife Jafar al-Mutawakkil'in , düşmanlarından birinden kurtulmak için bir zehir hazırlaması için büyük miktarda para karşılığında ondan talep ettiği iddia ediliyor. Ancak Hunayn, isteği reddetti ve ona şunları söyledi:
"Bilimim sadece faydalı maddelerle ilgileniyor" diye yazıyor; Başkalarını incelemedim. Beni ölümcül zehri hazırlamaktan iki şey alıkoydu: dinim ve mesleğim. İlki bana, bırakın arkadaşlarımızı, düşmanlarımız için bile iyilik yapmamız gerektiğini öğretir. Mesleğime gelince, sadece iyileştirme ve rahatlama amacıyla insanlığın en büyük yararı için kurulmuştu. Ayrıca tüm doktorlar gibi ben de kimseye öldürücü madde vermemeye yemin ettim. "
Bunu bir provokasyon olarak gören halife, onu hapseder ve bu zehri hazırlamayı kabul etmezse onu idam etmekle tehdit eder. Halife, emirlere uymayı her zaman reddettiği için, ahlaki bütünlüğü için ona büyük miktarda para teklif ederek onu serbest bırakır ve ödüllendirir. Daha sonra halifeye özel hekim olarak hizmet eder. O öldü Bağdat'ta içinde 873, bazı yazarlar verdi 877 .
Çok azı basılı bir baskıya konu olduğu için genellikle el yazmalarında yaklaşık yarısı bugün hala var olan yüz eserle itibar edilmektedir. Süryanice'de çok şey yazılmış olmalı , ancak hemen hemen her şey yalnızca Arapça olarak korunmuştur. Fuat Sezgin , daha sonraki yazarların (özellikle Rhazès ) yaptığı alıntılarla bilinen on dört eserin bir listesini ekler . Bunların çoğu, en büyük antik Yunan doktoru Galen'in eserleri üzerine özetler veya yorumlardır . Öğretme amaçlı kitaplarda kural olan belirli sayıda metin, soru cevap dizisi şeklinde sunulur.
Tıbbın genel sorunları hakkında şunları tutuyoruz : Tıp üzerine sorular ( Al Masa'il fi al-Tibb , ortaçağ tıbbı referans kitabı, hiç şüphesiz Hubaysh tarafından tamamlanmış, Süryanice ve Arapça versiyonlarda korunmuştur); Seçilmiş parçalar ve doktorların hazineleri . Oftalmoloji alanında, uzmanlık alanlarından biri: Gözle ilgili on inceleme ; Eye Soru Kitabı ; gözün çeşitli hastalıklar üzerinde Kitabı . Bir: farmakopenin alanında basit gücüne Galen tarafından ilk beş risalelerin Derleme ve basit üzerinde tez kısaltılmış . Hijyen alanında: çiftleşme üzerine bir inceleme ; Bir çiftleşme üzerinde filozofların sırları Kitabı ; Banyoda bir Konuşma . Diyetetik alanında: Gıdalar ; Gıdanın faydaları ; Yiyecek ve içecek kullanmanın sağlıklı yolu ; Gıda Çeşitleri kullanışlılığı üzerine Kitabı ; Asma ; Sebzeler ve özellikleri ; Sebze suyu ; Meyveler ve kullanışlılıkları ; Kanatlı etinin faydası ; Peynir altı suyu, erdemleri ve faydası ; Sütün nitelikleri ; Obez nasıl tedavi edilir ; Çok zayıf olanlara nasıl davranılır . Profilaksi ve Diş Tedavisi Üzerine bir İnceleme de vardır ; Mide ağrıları ; Melankoliklerin tedavisi (psikiyatri); Galen'in kadınların doğal kısımları (jinekoloji) hakkında söyledikleri ; Hipokrat'ın sekiz aylık yeni doğan bebekler hakkında söyledikleri (pediatri, Halife el-Mutawakkil'in veliaht prensinin annesi için yazılmış metin ); Galen'in yazılarına dayanarak iyileşenlere verilecek bakım üzerine bir inceleme yapın . Tıp alanının dışında şunlara sahibiz: Gökyüzü ve evren ; Güneş ve ayın hareketi ; Bu ışık bir madde değildir ( Aristoteles'e göre ); Gıdıklama üzerine ; Ölüm üzerine söylem ; Antik Çağ filozoflarının ve bilginlerinin aforizmaları .
Biz de (aslında bir onun “otobiyografisi” eklemelisiniz diye geçirdi zorluklar ve talihsizlikler üzerine Mektubu ) yaygın tarafından çağırılır, İbni Ebi Usaybi'a kendisine ayırdığı bölümde ve başka bir mektup, To 'Alî İbn Yaḥyā, Galen kitaplarının bilgisine göre çevrilmiş olduğu gibi çevrilmemiş olan kitapları üzerine . Muhammed'in peygamberliğinin doğruluğunu mantıkla gösterdiğini iddia ettiği The Proof ( Al-Buhrān ) başlıklı bir metin yazan Müslüman alim İbnü'l-Müneccim'e de verdiği bir cevabımız var .
Sadece alıntı yaptığımız on dört eser şunlardır: İlaçların hazırlanması ; Bileşik ilaçlar ; Kanama ; Göz ilaçları ; Görme kitabı ; Seçilen ilaçlar ; Uyuz tedavisi ; Theriac'ın kitabı ; Sıcak çarpmasının tedavisi ; İyileşme tedavisi ; İşaretler üzerine inceleme ; Yedek ilaçlar ; İdrar soruları ; Akut hastalıklarla ilgili sorular .
Hunayn, talep üzerine üretim yapan özel, aile şirketi olan bir çeviri işi başlattı. Bu çalışma o zamanlar çok kazançlıydı: İbn Ebi Üseybi'ye göre, halife el-Mamun çevirmenlere ağırlık olarak, bir pound el yazması için bir dinar ödüyordu. Faaliyetin merkezi Yunan kökenli tıbbi literatürdü ve Hunayn, oğlu Ishâq (yaklaşık 830 doğumlu) ve yeğeni Hubaysh ve daha az tanınan diğerleri de dahil olmak üzere doktorlardan oluşan bir ekip kurdu. Isâ ibn Yahyâ gibi. ibn Ibrâhim, Stephen ibn Basil, Musâ ibn Khalid ve Yahyâ ibn Hârûn. Sponsor gelince, çevirileri üzerine mektubunda Galen bunlardan yirmi hakkında, Huneyn tırnak: Nasturi doktorlar (ilk Gabriel çubuğu Bokhticho ve Yuhanna ibn Masawaih ardından Salmawayh ibn Bunan, ona hesaptan on dört kitap devreye Galen , Bakhticho oğlu İsrâ'il al-Tayfûrî ile kavga ettiği Gabriel, Müslüman ileri gelenleri ( Bağdat'ın en büyük kütüphanelerinden birinin sahibi olan Alî ibn Yahyâ al-Munajjîm, üç Banû Mûsâ ibn Shâkir kardeş, Muhammed ibn 'Abd al -Malik el-Zayyat'ın, veziri Halifesi el-Mutasım çeviriler ayda iki yüz dinar için ödenen, İshak bin İbrâhîm el-Tahiri, baş Bağdat polis altında el-Memun , yüksek resmi Ebü l-Hasan Ahmed ibn al-Mudabbir ...). Huneyn herhangi alıntı değildir halife sponsorları arasında mektubunda .
Oyundaki üç dil Eski Yunanca , Süryanice ve Arapça idi. Hunayn, (oğlu İshak ile birlikte) Yunanca bilen az sayıdaki kişiden biriydi ve sık sık Yunanca metinlerin Süryanice versiyonlarını yazdı (veya revize etti), daha sonra işbirlikçileri daha sonra Arapçaya tercüme etti. Ancak Arap dilindeki üstün ustalığı da gelenek boyunca kutlanmaktadır ve bu dilin bilim ve felsefe organı rütbesine yükselmesine büyük katkıda bulunmuştur. Ayrıca işbirlikçileri ve takipçileri için maalesef kaybolan bir Süryanice-Arapça sözlüğü yazmıştı.
Üç dil arasında çeviri hareketi çok önceden başlamıştı ve Huneyn mektubunda hem genel olarak doğrudan Yunancadan Arapçaya geçen Melkite Hıristiyanları hem de Yunancadan Süryaniceye çok sayıda çeviri yapmış olan Yakubiler ve Nasturiler'den alıntı yapıyor. , sonra Arapça'ya. Biz alıntı yapabilirsiniz Serge de Reshaina ait tercüman Hipokrat ve Galen'in genellikle işini bıraktı sıkça Huneyn bahsettiği Süryanice, Edessa Théphile , Edessa İşi (Huneyn ile işbirliği), Edessa Thomas. Hunayn, çeviri yöntemlerini o kadar yeniledi ki, genellikle sadece revize etmekle kalmadı, aynı zamanda yapılmış çevirileri tamamen yeniden yaptı. Önce, en iyi el yazmalarını bulmak için büyük çaba göstererek (yanlış kopyalardan, birkaç el yazmasının harmanlanmasından vb. Bahsederek) mümkün olan en iyi metni oluşturma endişesini gösterir. Sadece kaynak dile ve hedef dile gerekli mükemmel hakimiyette değil, aynı zamanda metnin konusunu derinlemesine anlamada ısrar ediyor, böylece mekanik çeviri yöntemlerinden kopuyor: artık kelime kelime çeviri yok, kelimeyi görmezden gelmek yok. diller arasındaki sözdizimsel farklılıklar ve yanlış yorumlanma riski altında konuşma şekillerinin izini sürerek. Gotthelf Bergsträsser , “ Hunayn'ın versiyonları, aşırı doğrulukları sayesinde en iyisi gibi görünüyor. [...] Bunun zahmetli bir çaba pahasına değil, özgür ve emin bir dil ustalığı ile elde edildiği izlenimi var. Ayrıntı olmadan elde edilen ifadelerin çarpıcı doğruluğunu görebiliriz. Huneyn'in belagatını ( fasahasını ) oluşturan da budur ”. Hunayn, aynı zamanda, bu dilde bilimsel terimlerin tamamen yokluğu göz önüne alındığında, Arapça terminolojinin gerçek yaratıcısıdır: bu nedenle, ya Yunanca kelimelerin izini sürerek (bu nedenle felsefe , Falsafa'da Araplaştırılmıştır ) ya da anlam eşdeğerlerini icat ederek, bilimsel ve teknik bir kelime hazinesi icat eder. (bu nedenle, eski Yunanca'da koruyucu anlamına gelen "pilor" / πυλωρός tıbbi terimi bawwâb , "bekçi" tarafından çevrilmiştir ).
'Ali ibn Yahya mektubunda (kalma göre 856 o 129 metinleri listeler ettiği), Galen (otantik veya apokrif), Huneyn zaten (ve o devam edecek) 88 bazıları ise kısmen, diğerleri birkaç kez kendini çevirmiştir. Bu nedenle esas olarak Yunancadan Süryanice'ye çeviri yaptı, ancak 40 metni Arapçaya çevirdi ve bunların 30'u daha eski bir Arapça versiyona sahipti. Çevirme Bu etkinlik Galen hayatının (o tercüme boyunca devam hummalarının Kitabı onyedi yaşında Süryanice'ye, altmış beş Arapça bir sürümünü tamamladıktan onu engelleyen en ölümü Çeşitli Şube. Tıp ) ve diyebiliriz ki o bu eseri küresel olarak Arap dünyasına aktardı.
Ancak Galen üzerine yapılan çalışma, yaklaşık iki yüz çeviri atfedildiği için (bazen belirsiz olarak) olduğu için bir çevirmen olarak faaliyetinin yalnızca bir bölümünü temsil ediyordu. Tıp alanında şunları da çevirdi: Süryanice Dioscorides'in tüm tıbbi materyalini ( kıyamet kitapları VI ve VII dahil), ayrıca Istifân ibn Basîl'in Arapça versiyonunu revize etti; Süryanice (ve belki de Arapça) ilk bölümü Medikal Koleksiyonları ait Oribasius yanı tarafından hazırlanan soyut olarak Oribasius oğlu Eustathius için; Arapça'da Aeginalı Pavlus'un yedi pound cinsinden toplamı ; Efesli Rufus'un birkaç kitabı ; Efes'in ait Soranos yorumların üzerine Hipokrat'ın ' risale Embriyo Doğası . Aforizmalardan ayrı olarak, Hipokrat'ın çalışmalarının, örneğin Soranos'un çalışmalarının yanı sıra, faaliyetlerinin dışında kaldığı unutulmamalıdır.
Dışında tıbbi literatürde, Huneyn Süryanice tercüme Kategoriler ve Yorumlama ait Aristo (oğlu İshak Arapça versiyonunu üretti hangi), Birinci ve İkinci analitik (oğlu ile işbirliği içinde), Retorik ve Şiirsel ; o ayrıca Arapça Metafizik , Fizik , Nesil ve Yolsuzluk , Ruh ve Bitkiler Üzerine İnceleme'yi çevirdi . Gönderen Plato , o tercüme Cumhuriyeti , Yasalar ve Timaeus . Gönderen Alexandre d'Aphrodise (Süryanice): Aristo'nun görüşüne Tüm göre tanımlanan ilkeleri , doğa ve cinsiyet arasındaki fark üzerinde Risâle ve üzerinde yorumların Fizik arasında Aristo . Ayrıca çeşitli alanlarda başka çeviriler de yaptı: Dolayısıyla, Rubens Duval tarafından yayınlanan Süryanice simya metinlerinden ve Arapça dillerinden birkaçı Hunayn'ın çevirileridir; dahası, sonraki yüzyılda Hasan bar Bahlul tarafından Süryanice-Arapça sözlüğü için kullanılan bir simya sözlüğü oluşturmuştu. Nihayet, hapishanede kaldığı süre boyunca, İncil'in Arapçaya tercümesini yapmış gibi görünüyor ve el-Masû'dî'ye göre onun tercümesi bildiği en iyisiydi .