Situationist Uluslararası (SI) bir örgüttü devrimci teorisyenlerin ve strateji uzmanları , siyasi ve kültürel alanlarda faaliyet gösteren ve bir son vermek için istekli tarihsel talihsizlik ile, sınıf toplumun ve malın diktatörlük ortaya çıktı soyundan farklı akımlar yer alan erken XX inci yüzyıl, özellikle düşünce ve Marksist ait Anton Pannekoek'in ve Rosa Luxemburg , konsey komünizmi ve grubun Socialisme ou Barbarie ( Claude Lefort ,Cornelius Castoriadis özellikle) 1950'lerde . Bu anlamda aşırı sol bir grupla ilişkilendirilebilir . Bir arzunun erken ifadesi devrimci girişimleri aştı içinde Ama temsil avangard ilk yarısının sanat XX inci yüzyıl : Dada , sürrealizm ve Lettrizm .
Resmi olarak oluşturuldu Temmuz 1957Konferansında Cosio di Arroscia , Situationist Uluslararası dan doğdu dahil avangard hareketlerin uluslararası grubun araya gelen Lettrist International'ın (kendisiyle ilgili bir mola sonucu Lettrizm ait Isidore Isou ), Uluslararası Hareketi Imaginist Bauhaus , Londra Psikocoğrafya Komitesi ve bir grup İtalyan ressam . Kuruluş belgesi olan durumların inşaat Rapor ... tarafından yazılmıştır Guy Debord içinde 1957 . Bu programatik metinde Debord, “dünyayı değiştirme” gerekliliğini ortaya koyuyor ve “gündelik yaşamı bozmanın tüm araçlarının tek bir kullanımı” yoluyla tüm sanatsal biçimlerin ötesine geçmeyi tasavvur ediyor.
Sitüasyonist Enternasyonal'in ana hedeflerinden biri, çağdaş üretim aygıtının geliştirilmesinde yer alan vaatlerin yerine getirilmesi ve hayatın her alanında gerçeğin yeniden temellük edilmesiyle tarihsel koşullardan kurtarılmasıydı. Sanatın üstesinden gelmek onun orijinal projesiydi.
İlk başta, Sitüasyonistler, sözde burjuva kültürünün anlamsızlığını ve yüzeyselliğini göstermek için çağdaş sanatla alay ederek, kelime oyununu politik bir silah olarak kullandıkları için konuşuldu .
Sonra SE hızla gösteri toplumu ya da " gösteri -piyasa" toplumunun eleştirisine ve toplumsal devrim arzusunun eşlik ettiği hayatta kalma saltanatının kınanmasına yöneldi . Yıl 1962 "sanatçılar" ve "devrimcilerin" ve eski hariç arasındaki bölünmeyi gördü.
Örgütsel bir bakış açısından, SE, en yüksek devrimci bilinci temsil eden teorik bir partinin Marksist konumunu korur. Bu pozisyonda teorisi sadece nispeten geç olacaktır Asgari Devrimci Kuruluşları Tanımı (IS n o benimsediği 11) 7 inci olacaktır 1967 yılında SI Konferansı, Fransa'nın ait referanslarından biri Konseycilik dan Mayıs 1968 ve içinde 1969 yılında Ön Bilgiler tavsiye ve konseyci organizasyon ( IS , n o , 12).
SE , 1972'de La Véritable scission'ın Enternasyonal'de yayınlanmasından sonra kendini feshetti .
Sitüasyonist proje şunlara dayanmaktadır:
Gündelik hayatın devrimi ancak genelleştirilmiş öz - yönetim çerçevesinde , eşitlikçi temellerde ve piyasa ilişkilerini bastırarak gerçekleşebilir. Birkaç fikre dayanmaktadır:
Guy Debord , kapitalizmin modern aşamasını tanımlamak için Marx'ın yaklaştığı “gösteri” kavramını açıklar ve adlandırır. Bu kavramın birkaç anlamı vardır. Gösteri her şeyden önce kapitalist iktidarın propaganda aygıtıdır , ama aynı zamanda "imgelerin aracılık ettiği insanlar arasındaki toplumsal bir ilişkidir".
"Gösteri metanın dinidir"O ortaya çıktı tüketim toplumu içinde 1930'larda . Guy Debord , sonuncusu diğer ikisinden sonra gelen üç gösteri biçimini ayırt eder:
İken Sovyetler Birliği'nin gözlük şahsına odaklanır ve Doğu ülkelerinde diktatör ( Stalin sonra Kruşçev sonra Brejnev ), bu tüm propagandası içeriyor malların şeklinde, dağınık bir şekilde Batılı liberal toplumlarda kendini göstermektedir kapitalist ideoloji Guy Debord , 1980'lerde gösterinin iki biçiminin "bütünleşik gösteri" biçiminde birleştiğini gözlemler : bundan böyle gösteri artık yalnızca metada, yatkın olduğu toplumsal ilişkilerde ya da iktidarın basit propagandasında değildir. , “Şu andan itibaren, gösteri her yerde mevcut. " İnsanlar arasındaki ilişkilerde her şeyi yönetir, çünkü bundan böyle tüm toplumsal ilişkiler piyasa ilişkileri haline gelme eğilimindedir: toplumsal ilişkiler, gösterenlerin ilişkilerinden, başka bir deyişle simülakrlardan başka bir şey değildir . Kendileri simülakrdır.
Sosyal ilişkilerin ötesinde bile, mimari , coğrafya , manzaraların modellenmesi , bilinçler , yiyeceklerin tahrif edilmesi ve hatta doğanın bozulması ( çeşitli kirlilik , radyoaktivite , küresel ısınma , genetiği değiştirilmiş organizmalar ) seçimlerinde bütünleşik gösteri mevcuttur .
Günümüzde, alter-küreselleşme hareketinin çeşitli örgütleri, fikirlerinin bir kısmını Durumcu felsefeden almaktadır. Antipub gibi gruplar veya Naomi Klein gibi yazarlar Durumcu yazarlardan ilham aldıklarını iddia ediyor.
Sitüasyonist Enternasyonal teorik çalışmasını Internationale Situationniste adlı incelemesinde ve özellikle iki kitapta üretir : Traite de savoir vivre for the young Generations ( 1967 ), Raoul Vaneigem ve La société du spectacle ( 1967 ), Guy Debord .
Uluslararası Situationist yorum ağırlıklı tarafından yazılmış Guy Debord , Mohamed Dahou, Giuseppe Pinot-Gallizio , Maurice Wyckaert , Constant Nieuwenhuys'nin , Asger Jorn , Helmut Sturm , Attila Kotanyi'nin , Jürgen Nash , Uwe Lausen , Raoul Vaneigem , Michèle Bernstein , Jeppesen Victor Martin , Jan Stijbosch , Alexander Trocchi , Théo Frey , Mustapha Khayati , Donald Nicholson-Smith , René Riesel , René Viénet , vb. 1958 ve 1969 yılları arasında 12 sayı yayınlandı . Bu inceleme, bir söylemsel deney alanı ve aynı zamanda bir propaganda aracıydı.
Her şeyden önce bir teorisyen grubu olmakla birlikte, Sitüasyonist Enternasyonal, iki durumda pratiğiyle kendisini farklılaştırmıştır:
Üniversiteden ve ardından işçi sendikalarından birkaç gün sonra, Sitüasyonist Enternasyonal genel grev çağrısı yaptı. 16 Mayıs 1968, Sorbonne'dan fırlatıldı.
Cohn Bendit ile " kuduz " arasındaki tartışma akşamdan sonra.22 Mart 1968Patrick Haas'ın Éditions L'Harmattan tarafından yayınlanan romanı Coup double sur Mai 68'de sahneleniyor .
In Mayıs 68 , Situationist Uluslararası Enrage-Situationist Komitesi aracılığıyla genişletilmiş ve özellikle o içine Mesleklerin Bakım Konseyi çeşitli “yanlısı situs” gruplar doğurdu (CMDO). CMDO dağıldığında - fabrikalar artık işgal altında değilken - Sitüasyonist Enternasyonal, bir iç krizin ortasında, onu en basit haline geri getiren bir dizi dışlamanın ardından dağılmadan önce, kendisini bu şekilde (teorisyenler grubu) yeniden kurar. ifade. Guy Debord başta olmak üzere eski üyelerinin birçoğu, Champ Libre sürümlerinin ortaya çıkmasında önemli bir role sahip olacak .
Situationist International geliştirilen temel pozisyonları Devrimci Kuruluşları Asgari Tanımı bu alıntıda özetlenebilir tarafından kabul edilen 7 inci Situasyonist Enternasyonal Konferansı ve çoğaltılamaz n o derginin 11:
“Devrimci bir örgütün tek amacının, yeni bir toplum bölünmesine yol açmayan bir yolla mevcut sınıfları ortadan kaldırmak olduğunu göz önünde bulundurarak, İşçilerin mutlak iktidarının uluslararası düzeyde gerçekleştirilmesini amaçlayan her örgütü devrimci olarak nitelendiriyoruz. Bu yüzyılın proleter devrimlerinin deneyimiyle çizildiği şekliyle konseyler… O (örgüt), ayrı iktidarın fikir ve fikirlerinden ayrı bir iktidar olarak tüm ideolojiyi kökten eleştirir. "
- Durumcu enternasyonal
1972'de kendi kendine çözülen Sitüasyonist Enternasyonal, bugün, özellikle politik düşünce tarihinde ve sanat teorileri tarihindeki önemli yeri ve eleştirel yaklaşımının güncelliği açısından , çok az veya çok az çalışılmış bir hareket olmaya devam ediyor. söylem. Durumcular da fikri mülkiyeti tanımıyorlar . Derginin her sayısının iç kapağının sözleriyle: “ Internationale statusniste'de yayınlanan tüm metinler , menşe belirtilmeden bile özgürce çoğaltılabilir, tercüme edilebilir veya uyarlanabilir. "
Bu anlamda, Sitüasyonist Enternasyonal'i elbette eleştirmek koşuluyla, herkes kendisini Sitüasyonist olarak adlandırabilir (ya da diyelim ki, teorik ve pratik olarak veya ideolojik olarak Durumcu fikirleri uygun görebilir ve kullanabilir). Gerçekten de, Durumcuları eleştirmeyen bir Durumcu, öyle değildir: Durumcular ile kendilerinin "pro-situs" ( "sitüasyonizm" içinde donmuş ideolojinin takipçileri) terimi altında suçladıkları kişiler arasında fark vardır. Nitekim “durumculuk” kavramı , dogmaları ve doktrini ile Durumcu bir ideolojinin varlığını ima ettiği ölçüde , Durumcu teorinin karşıtı olan, sürekli eleştiriye dayanan ve ötesine geçen bir Durumcu ideolojinin varlığını ima ettiği ölçüde Durumcular tarafından her zaman kınanmıştır. . In 1972 , Situationist Uluslararası organizasyonun eski bir biçimi oldu, ama her şeyden aşılması gereken ona göre, bu tarihi rolünü tamamlamasından ötürü. SI üyeleri bu nedenle o yıl örgütlerini feshetme kararı aldılar. In 1974 ve sonrası, Situationist International eski üyeleri daha sonra oluşturulan Situationist Antinationale , Nexialists ve böyle devam eder.
• işgal altındaki Sud-Aviation grev komitesine gönderilen destek telgrafı • devrimci örgütlerin asgari tanımı broşürü
• Yoldaşlar broşürü , Nantes'teki Sud-Aviation fabrikası… ( 3 pm ) • teyakkuz broşürü ! ( 16 sa 30 ) • broşür dikkatli olun! ( 5 p.m. ) • ilanı işleyicileri dikkat! bürokratlara dikkat! ( 18 sa 30 ) • şimdilik her şekilde yayınlanan bildiri sloganları ( 19 pm ) • farklı siyasi gruplara göre bildiri ... ( 20 saat )
• broşürü çarpıcı Renault işçileri (dan 1 p.m. ) • telgraf Sosyal Tarih Amsterdam Hollanda • Profesör Ivan Svitak Prag Çekoslovakya'ya telgrafı Komünist siyasi bürosuna gönderilen zengakuren Tokyo Japonya • telgraf gönderilmiş • telgraf Enstitüsü gönderilen SSCB Partisi Moskova Kremlin • Cennetteki Barış Kapısı'ndaki Çin siyasi ofisine gönderilen telgraf • Pekin anayasası akşamı17 Mayıs CMDO'nun (Mesleklerin Bakımı Konseyi)
• Sorbonne işgali hakkında rapor broşürü
• işçi konseylerinin gücü için broşür
• tüm işçilere yönelik broşür
• broşür bitmedi! • şiirsel ve proleter eylem komitesinin tebliğ edilmiş broşürü
• CMDO'nun feshi
Araştırmacı Jean-Christophe Angaut tarafından yürütülen çeşitli analizlerin sentezine göre, 1968'deki Durumcu düşünce artık basitçe 1965-1966'daki gibi “sendika bürokrasilerinin reddedilmesi” ve birbirini kopyalayan “sayısız sol grup” ile karakterize edilmemektedir. değil, aynı zamanda “özyönetim ve doğrudan demokrasi talepleri”ne yapılan vurguyla da .
Bu endişe, Mayıs 68'den kısa bir süre önce , 19 Haziran 1965 darbesinden yaklaşık bir yıl sonra, Cezayir'de Albay Houari Boumédiène tarafından "özyönetimin tasfiyesi" sırasında kaleme alınan bir metinde , militan tarafından şiddetle kınandı. Yaklaşık elli Fransız ve FLN-Jeunes yetkililerinin tutuklandığı Fransa'da ayrıldı . Sitüasyonist analiz daha sonra kendisini "kitlelere bazı şeyleri duymaya hazır olmadıkları için söylemenin erken olduğuna inananlara, özellikle küçük sol gruplara karşı" konumlandırır . "Cezayir'de sınıf mücadeleleri" metni, Marx'ın 1848-1850'de Fransa'daki aynı sınıf mücadeleleri üzerine ikinci cumhuriyetin başlangıcındaki makalesinin başlığının yanlış kullanılması, Mart 1966 tarihli IS dergisinde yayınlanan, özellikle şunun altını çizer: kitlelere ne yaptıklarını söyleyin". Guy Debord'un çok sık yazdığı Tunuslu sendikacı Mustapha Khayati'nin , bir tür gizliliği tercih ederek yaptığı eylem sayesinde, DE "Cezayir cephesinde çok ilerlemiş" oldu . Troçkist lider Daniel Bensaïd'e göre , 1960 yılında Cezayir Savaşı'na karşı 121 Manifestosu'nu imzalayan Guy Debord , bu darbeyi "egemen bir Cezayir sınıfı olarak oluşum halindeki bir bürokrasinin" işareti olarak analiz ediyor ve aynı zamanda an, Çin'de kendisine bir "devlet kapitalizmi" benimseyen yeni bir bürokrasiyi kınıyor.
Aynı anti-bürokratik mantıkta, Durumcular, Jean-Christophe Angaut'un bu aynı sentezine göre, krizdeki bir toplumsal katman olarak öğrencilerin "Mayıs 1968'de başka bir şey olmadıklarını " isteyen " akıntıya karşı bir tez"i savunacaklar. tüm hareketin artçılarının " ve " ileri bir sanayi ülkesindeki en büyük genel grevin henüz gerçekleştiğini "sürekli vurguladığı" ve ayrıca "doğrudan demokrasiye dayalı bir işgal hareketi" aracılığıyla, " çeşitlilerin körlüğüyle alay eden ". 1917 Rus Devrimi'ni yeniden yaşamayı düşünen ve 68 Mayıs'ının sonunda "sendikaların ve partilerin temel demokratik işlevlerini yerine getirdiğini görmeden ihanet " diye haykıran sol gruplar . CMDO'nun sitüasyonistinin 22 Mayıs 1968 tarihli, senaryoları azalan olasılıklar sırasına göre listeleyen bir broşürü, bu nedenle, hükümetin sosyal terhis elde etmek için önemli ve müzakere edilen tavizlerden birini akla getirdi; bu senaryo, birkaç gün sonra ABD tarafından gerçekleşti. Grenelle anlaşmaları . Guy Debord , özellikle, mazur görülebilir, ancak işçilerinkinden daha az belirleyici bir ay olan devrimin sorunlarını aydınlatmaya ayrılan boş zamanlarında devrimci öğrencilerin bir kısmının "neredeyse genel eksikliğini" kınıyor.
Öğrencilerin bile, araştırmacı göre sitüasyonistlerle Sonuç "ilginç şeyler katılan" in Mayıs 1968 , bu katılımın derisory kalmış ve ile genel gelecekte modern endüstriyel toplumun çerçevesi içinde oluşturduğu sosyal kader doğrultusunda, içinde "daha az küçük-burjuvaziden daha bağımsızdır, ancak bu sözde bağımsızlık hakkında daha fazla yanılsamadır" .
Varyasyonlarıyla birlikte "kesintisiz yaşamak, engelsiz zevk almak" ana sloganı olan Durumcular, ancak 68 Mayıs ayı boyunca yalnızca küçük bir rol oynadılar , çünkü "ay boyunca kader, Debord ve ailesi kendilerini marjinalleşmiş ve kanatlara düşmüş buluyorlar” diye hatırlıyor Christophe Bourseiller . Mesajlarının biçimine çok dikkat eden Sitüasyonist Enternasyonal, ortaya çıkışında sanatçıların rolü nedeniyle, ancak önceki yıllarda izleyicilerini ve mütevazı sayılarını açıklayan sanatçıların 1960'tan dışlanmasıyla zayıflamıştı. en "sadece üç gün demek ki Sorbonne sadece Mayıs 14-17, 1968," Durumcular ardından, paradoksal olarak, öğrenci eylem bu kazan ihraç onlar ne zaman "onlar inşa etmek isteyen sırf kendilerini bu şekilde belirlenen olumlu durumlar,” diye hatırlıyor Christophe Bourseiller .
1950'lerin başından itibaren Durumcular, meta toplumunu modernliği içinde eleştirmeye başladılar. O zamanın bazı Üçüncü Dünya düşünürlerinin aksine, merkez üssü gelişmiş ülkelerde olan yıkıcı bir hareketin merkezine sınıf mücadelesini yerleştirdiler. Nedenlerini ve uygulama noktasını çağdaşlarının yaşadığı hayatın tam kalbinde arayan bir ayaklanma programını geliştirerek, Karl Marx'ın Komünist Parti Manifestosu'nda (1848) ortaya koyduğu programı güncellemeyi önerdiler . ve Friedrich Engels , yeni bir tür özgür faaliyet lehine çalışmanın silinmesi, tarihsel talihsizliğin sonu, genelleştirilmiş öz-yönetim, kölesiz efendiler toplumunun ortaya çıkışı, sanatın gerçekleştirilmesi olarak anlaşıldı.
Sitüasyonist Enternasyonal kendisini hiyerarşi karşıtı ilan etti ve kendisini, üyelerinin yaşamın tüm yönlerinin üniter eleştirisini eşit derecede sahiplenmesi gereken bir eleştirel topluluğun örneği olarak sundu. Fiilen yaşanan hayat ile ilan edilen fikirler arasındaki bu tutarlılık gerekliliğini ortaya koyarak, yenilikçi sanatçıların yıkıcı tasarımını devrimci projenin kalbine geri getirme iddiasında bulundu.
Meta bolluğunun altında gizlenen yeni yoksulluğu eleştirirken, modern kapitalizmin biriktirdiği teknik araçların zayıf kullanımının ana sonucu olarak tanımladığına inandığı mevcut sefaletin: "teknik toplum" olarak tanımladığı günlük yaşamın sömürgesizleştirilmesini savundu. 'onunla neler yapabileceğimizin hayal gücü' ile .
Ayrıca ideolojiye, uzmanlaşmış siyasete ve genel olarak uzmanlara saldırmak, militanlığı yabancılaşmış bir faaliyet olarak kınamak, ailelerin yerinden edilmesinden ve "insanlar arasındaki asgari ortak sözleşmelerin ve nesiller arasında daha güçlü aklın ortadan kalkmasından" sevinç duymak, hepsinde var olan en derin arzu, ona tam lisans veren (...) hayatın tüm engellerini kırmak için tek arzu ", nihayet "adil (e) fikir düzeyinde siyah ceketlerin saldırganlığının üstesinden gelmek ”, Durumcular, bir yaşam tarzı, avangarda katılım koşulu başlattıklarını iddia ettiler.
Hayatı yeniden gözden geçirme programlarını geliştirerek, düşmanları, yöneticileri, modernleştiricileri ve ticari toplumun reklamcıları zemininde ilerlemenin farkındaydılar. Ama onları geçmeyi ve yeni ayaklanmanın pratik güçlerinin kendilerine geldiğini görmeyi umuyorlardı.
Gelişmiş kapitalizmin metropollerinde yıkımın geri döneceğini öngören ve 1966'da gösterişli meta ekonomisinin çöküşünü ve çöküşünü ilan eden Sitüasyonist Enternasyonal için, 68 Mayıs hareketi proletaryanın kesin saldırısının başlangıcıydı. Tarihsel bir hareketin genel teorik ifadesini temsil etmekten başka bir şey olmadığını iddia eden, ancak ayrı bir örgüt olarak kendi amacı için açıkça zaferi hedefleyen bu hareket, fikirleri daha fazla başarıya ulaştığında nihayet dağıldı.
Yabancılaşmış (ve yabancılaştırıcı) çalışmaya ve görüntülerin aracılık ettiği bir toplumsal ilişki olarak gösteriye karşı radikal bir partizan olan SE, bireyi yabancılaştırmayı reddetti ve onun kurtuluşunu savunan bir gruptu. Üyeleri, Maoizm veya yapısalcılık gibi diğer hareketler tarafından şiddetle eleştirilmiş olan, kendisini yönlendirebilecek tüm resmi önerileri reddetti .
Hem bu topluma hem de onunla savaştığını iddia edenlerin bir kısmına yönelik durumcu eleştiriler, sert ve "avangard" idi, eleştiriyi ve eylemi radikalizme doğru itiyordu. Bugün hayatın her kesiminden bazı insanlar, Debord'un kişiliğini ve yazı stilini öne çıkararak yeniden sahipleniyor ve düşüncesini yok ediyor. Bu nedenle Centre Pompidou (Durumcular tarafından oldukça eleştirilen bir kurum türü) gibi belirli yerlerde sergiler ve edebi eserler gördük . Ayrıca, konsey üyeleri kendilerini sitüasyonist olarak adlandırmaya devam ediyor. Bununla birlikte, bazıları bugün kendini böyle ilan etmenin suistimal olduğunu ve bunun hareketin baştan kınanması anlamına geldiğini düşünüyor (SE, düşüncelerinin ötesine geçmek ve onu dogmatize etmek istemedi).
Adı Sinolog Simon Leys : genellikle Situasyonist hareket ile ilişkilidir, kitabı iki Çinli siyasi sisteme doğru bu hareketin analizini teyit gelmek zorunda Başkan Mao Yeni Alışkanlıkları ve Çinli Gölgeler . Bu başlıkların tarzı da bu hareketin ruhuna uygundur.
DE'nin kendi kendini dağıtmasının ardından, bir dizi “post-sitüasyonist” grup ve yayın ortaya çıktı. SI ile ilişkileri bazen oldukça açıktır veya tam tersine daha uzaktır:
Bu filmlerin birçoğu, özellikle de La Société du spectacle ve MK2 videoları tarafından yayınlanan bir kutu seti artık DVD'de mevcuttur . Debord'un filmleri online olarak Ubuweb'de ve youtube'da izlenebilir .