Eşcinsellik (Bir dönem partner XIX inci yüzyıl) bir olduğu cinsel yönelim ile karakterize cinsel cazibe ya tarafından romantik duygular aynı bir kişiye karşı cinsel veya cinsiyete .
Eşcinsellik, insan cinselliğinin bir parçasıdır ve tüm etnik gruplarda bulunur. Ayrıca hayvanlar aleminde dişiler arasında veya erkekler arasında eşcinsel davranışları gözlemliyoruz . Eşcinsellik a, cinsel tercih yanı sıra cinsel kimlik farklı, cinsel kimlik .
Modern Batı'da, cinsel yönelimleri tanımlamak için geleneksel bir terminoloji oluşturulmuştur:
Birçok eşcinsel, kendilerini yalnızca aynı cinsiyetten insanlara ilgi duyan kişiler olarak tanımlarken , biseksüeller tanım gereği her iki cinsiyetten insanlara ilgi duyuyor.
Eşcinseller bazen diğer cinsel ve toplumsal cinsiyet azınlıklarıyla, LGBT kısaltması ile "lezbiyenler, geyler, biseksüeller, trans " ile temsil edilir .
Zamanlara ve kültürlere göre, çeşitli biçimleriyle eşcinsellik aşağı yukarı kabul edilir veya bastırılır . Başında XXI inci yüzyılın toplumlarda eğilim Batı , bazı ülkelerde, kabul ve yasal bir statü (kurulması sivil birlik veya aynı cinsiyetten arasındaki evlilik ).
Bununla birlikte, 69 ülke (başlıca Afrika ve Orta Doğu'da ) "eşcinsel eylemlerin" faillerini aşağı yukarı ağır cezalara, ömür boyu hapis cezasına veya ölüm cezasına mahkum ediyor .
Eşcinsellik , aynı cinsiyetten insanlar arasındaki cinsel çekim veya cinsel eylemlerin pratiğini ifade eder . Ancak, eşcinselliğin evrensel bir tanımı yoktur: Marina Castañeda'ya göre , “çok sayıda insan eşcinsel eylemlerde bulunur, ancak kendilerini eşcinsel olarak görmezler; diğerleri, kendi cinsiyetlerinden biriyle hiç ilişki yaşamadıkları halde eşcinsel olduklarına inanırlar. " Eşcinsellik bu nedenle cinselliğin bir yönü veya hatta aynı cinsiyet arasındaki ilişkide özetlenmez . Aynı zamanda ve bazen sadece belirli insanlar için bir sevgi duygusu ve sosyal bir davranıştır. Amerikan psikiyatrist Judd Marmor eşcinselliğin söz silinmesi için kampanya, Mental Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabı önerilen, 1974 aşağıdaki tanımı: "eşcinsel olarak kabul edilebilir yetişkinlik hayatı boyunca, bir var, bir kişinin kendi cinsiyetinden insanları tercih ediyorsa, bu tür insanlara cinsel olarak ilgi duyuyorsa ve zorunlu olmamakla birlikte genellikle bu insanlardan bir veya daha fazlası ile cinsel ilişkiye giriyor” .
Erkek eşcinsellik eski adıyla adlandırılan Fransız oğlancılık , bougrerie , erkek aşık , Yunan aşk , antiphysics , cinsel ters veya uranism . Bu terimlerin kullanılması başına kadar devam XX inci yüzyılın . Aslen yetişkin erkeklerin ergen erkeklere olan çekiciliğini belirten pederasty kelimesi , aynı yaştaki erkekler arasındaki çekiciliği, hatta mecazi olarak , sodomi eylemini belirtmek için geldi . Bu dilsel kaynaşma, çocuklarla ilişkilerde devam etti , öyle ki, erkek eşcinseller bazen pedofillerle eş tutuluyor . Tarihsel olarak, birleşme, 1970-1980 yıllarında, sözde “ cinsel özgürlük ” hareketleri sırasında , konuşmalar, savunucular ve baskı gruplarının sıklıkla bu iki cinselliğin kabulünü savunması gerçeğiyle pekiştirilmiştir . Bununla birlikte, modern seksoloji , erkek eşcinsellerde, heteroseksüel uygulamalara sahip erkeklerle karşılaştırıldığında, pedofiliye yönelik herhangi bir özel eğilim bulmamaktadır .
Gelen kadınlar , eşcinsellik denir lezbiyenlik (daha önceleri ya Sapphism ). Bu terimler , genç kızlar için bir tür kolej işleten Midilli adasından bir Yunan şairi olan Sappho'ya atıfta bulunur ve arkadaşlarına hitaben yazdığı tutkulu şiirlerin yanı sıra diğer kadınlarla çevrili hayatıyla ün kazanmıştır. eşcinsel. Ayrıca söz konusu fricarelle veya tribadism , günümüzde, tayin sözler, belirli bir cinsel uygulaması.
Terimi "eşcinsellik" ve en sonunda Fransızca göründü Modern kavramını tanımlar XIX inci yüzyıl. In 1868 ve 1869 Macar yazar Karl-Maria Kertbeny , Alman kelimeler dövme homosexuell ve Homosexualität (Yunanca kökü ilişkilendirerek homo "benzer" bazen Latince asli karıştırılmaması homo "insan" ) ve Latin kök ( Sexualis " Sexualis " " ). Fransızca homoseksüellik , homoseksüel ve homoseksüel sözcükleri kısa bir süre sonra ortaya çıktı ve hızla heteroseksüel zıt anlamlısı ile birleştirildi .
Bu tarihten önce, farklı cinsel pratikler arasındaki ayrım, eşcinseller ve heteroseksüeller arasındaki ayrımın alakalı olduğunu zaten kabul ediyordu, ancak psikolojik boyuttan çok pratiklere odaklandı ( “sodomitler” den bahsettik , ancak bu muhtemelen bir heteroseksüel olarak adlandırılabilir); çok çeşitli uygulamaları belirtmek için birçok niteleyici vardı. Örneğin bazıları, aktif ve pasif davranış arasında önemli bir ayrım yaptı; bu, Yunan veya Latin Antik Çağı kadar erken bir dönemde geçerliydi (eşin cinsiyeti ne olursa olsun, pasifliğin özellikle değersizleştirildiği). Bir örneğin denilen XVII th ve XVIII inci yüzyıllar adam ya culiste biz terim kullanılır böylece, Homoseksüel coniste heteroseksüel için. Charles Fourier (ardından Pierre-Joseph Proudhon ) eşcinselleri “uniseksüel” olarak nitelendiriyor . Proudhon, "monosexy" ve "uniseksüellik"ten söz eder .
Eşcinsel ilişkiler zaman içinde aşağıdaki kelimelerle etiketlendi (bu terimlerin bazıları saldırgandı ve saldırgandır):
Nedeniyle popüler bir algı eşcinsellik sıklıkla negatif, birçok alaycı, aşağılayıcı için ya da kötü niyetli terimler özellikle homoseksüellerden belirtmek için oluşturulmuş argo .
Mevcut kelime dağarcığında, İngilizce gey ifadesi , erkek eşcinselliğini uyandırmak için 1960'lardan itibaren diğer niteleyicilere göre önceliklidir, kadın eşcinselliğini niteleyen “lezbiyen” kelimesi , ilettiği aşağılayıcı hatta aşağılayıcı çağrışımını yavaş yavaş kaybeder. Bugünlerde Fransa'da jenerik eşcinsellik kelimesi tüm tıbbi-hukuki çağrışımlarını yitirdiyse, gey teriminin çok tercih edildiği Fransızca konuşulan Kanada'da durum böyle değildir ( heteroseksüellik kelimesinin kullanımı aynı zamanda tıbbi-hukuki bir çağrışıma sahiptir. -legal). ). Avrupa'da çok yaygın olan homo apocope , yaygın olarak bir hakaret olarak algılanıyor ( Avrupa'daki queer kelimesinin karşılığı ).
Önce erkekler arasındaki seks hakkında konuşmak süreli eşcinsellik geriye dönük kullanılması XIX inci yüzyılın tartışma konusu olan: Bazı tarihçiler bunun bir yanlış isim olduğunu savunuyorlar, onun kesinlikle çağdaş kullanımı ve bağlamında sadece ilgili olduğu, mevcut anlamı sözün o zamanlar toplumsal olarak farklı olan uygulamaları ifade edememesi, dolayısıyla yanlış yorumlamalar, anakronizmler ve projeksiyonlar. Diğerleri, her kültürün eşcinselliğe farklı bir şekilde yaklaşmasına rağmen, temel fenomenin, aynı cinsiyetten sevgi ile karşı cinsten sevgi arasındaki ayrımın ve ortaya çıkan sosyolojik kategoriler kavramının her zaman var olduğuna karşı çıkıyor; bu nedenle cinsel yönelim ve uygulamaların tarihini eşcinsel, heteroseksüel terimlerini kullanarak tartışmak onlar için uygun görünüyor, ancak ilgili kişiler kendilerini bu cinsiyet kimliği niteleyicileri kapsamında kabul etmemiş olsalar da.
Eşcinsellik çoğu zaman yanlış bir şekilde biseksüellikle karıştırılır : o zaman mesele biseksüelliği gizleme meselesidir - örneğin, aynı cinsiyetten biriyle romantik ya da romantik ilişkileri olan bir kişinin zorunlu olarak eşcinsel olduğu varsayıldığında.
Biseksüellik, istatistiksel olarak eşcinsellikten çok daha yaygındır. Amerikalı akademisyen Lisa Diamond bu konuda "kendi cinsiyetinizden birine biraz ilgi duymak, yalnızca kendi cinsiyetinizden birine ilgi duymaktan çok daha yaygındır " diyor .
Aynı şekilde, 1993 yılında Fransa'da yapılan bir araştırma, "eşcinsellik" ile beceriksizce tanımlanan şeyin hemen hemen her durumda biseksüellik olduğunu göstermiştir. Eşcinsel cinsel ilişkiye sahip olup olmadığı sorgulanan kişilerin %96,6'sı biseksüelliği oluşturan heteroseksüel ilişkileri de beyan etmiştir . Amerikan veya Danimarka anketlerinde, eşcinsel olarak kötüye kullanılmış olmalarına rağmen, aslında biseksüel olan eşit sayıda (% 90 ila 96) insan buluyoruz.
Aslında, genellikle “eşcinsellik” olarak adlandırılan şey çoğunlukla biseksüelliktir.
Araştırmalar ekipler tarafından yürütülen Alfred Kinsey başında 1950 (bazı 5300 erkek (1948) ve 8000 kadın (1953) ile yapılan Amerikalıların cinsel davranışı üzerinde iki istatistiksel çalışmalar) eşcinselliğin gözlendi ve heteroseksüellik iki özel cinsel olmayan var ve romantik yönelimler değil, aynı cinsel yönelim sürekliliğinin kutuplarını oluşturmalarıdır.
İnsanların %2 ila 11'i yaşamları boyunca eşcinsel cinsel ilişkiye girer. 2006'da yapılan bir çalışmada, %20'si eşcinsel duygulara anonim olarak yanıt verirken, %2-3'ü eşcinsel olarak tanımlıyor. In 1950 , Kinsey Raporları erkeklerin% 37 az birinde vardı ankete katılan gösterdi "eşcinsel deneyimi" , illa gündeme onların heteroseksüel ilişkiye uğramadan . 2013 yılında Amerika'da yapılan bir anket, kendilerini gey ve lezbiyen olarak tanımlayanların %1.6'sını ve biseksüel olarak %0.7'sini buldu. Son araştırmalar erkeklerin %2-7'sinin ve kadınların %1'inin kendilerini eşcinsel olarak gördüğünü gösteriyor.
Kanada'da insanların %1.1'i kendilerini eşcinsel olarak ilan ederken, Büyük Britanya'da %1.5 (2010); Fransa'da (2010-2015), kendilerini "eşcinsel" olarak tanımlayanlar için rakamlar kadınların %1 ila %3'ü ve erkeklerin %3 ila %7'si arasında değişmektedir .
Heteroseksüellerle karşılaştırıldığında, heteroseksüel olmayanların çocukken cinsel istismara uğrama olasılığı iki ila üç kat daha fazladır .
Genel popülasyonla karşılaştırıldığında, heteroseksüel olmayan alt popülasyonlar, çeşitli sağlık ve zihinsel sağlık sorunlarından muzdarip olma riski altındadır. Kısıtlı da olsa, ayrımcılık ve damgalanma gibi sosyal stres faktörlerinin heteroseksüel olmayan ve transgender popülasyonlar için yüksek kötü zihinsel sağlık riskine katkıda bulunduğuna dair kanıtlar vardır.
Batı toplumlarının kamusal tartışmalarında eşcinselliğin düzenli görünümü tartışmalıdır. Mevzuat değişikliği vesilesiyle yapılan siyasi tartışmalar , durum her zaman böyle olmasa da ( 2010'da Portekiz'de ) genellikle ateşlidir . Evlilikte tüm çiftlerin eşitliğine izin veren yasalar Arjantin'de (on beş saatlik hararetli tartışmaların ardından), 2011'de New York Eyaleti'nde ve 2012'de Washington'da dar bir çoğunlukla kabul edildi . Veto hakkı bazen sorumlu kişi tarafından kullanılır. yasayı ilan etmek için (2012'de New Jersey). Amerika Birleşik Devletleri'nde kiliselerle müzakereler, dini muafiyetlerin geçişi ile yaygındır, böylece kiliseler eşcinsel çiftlerle evlenmek zorunda kalmaz. Amerika Birleşik Devletleri'nde bazı eyaletler anayasalarını değiştirerek evliliği bir erkek ve bir kadın olarak tanımladılar. Fransa'da tartışmalar bazen şiddetli değiş tokuşlara yol açtı ( hayvanlıkla karşılaştırma , pedofili ). Katolik Kilisesi başkanı Benedict XVI , “eşcinsel evlilik insanlığın geleceğini tehdit ediyor” uyarısında bulundu .
Özellikle Batı ve birçok ülkelerde, Güney-Doğu Asya , eşcinsellik nispeten bir olarak kabul edilir "banal" formunun özellikle damgalanma nesne olması gerekmez cinsellik, cinsellik dolayısıyla resmi olarak tanınması. Olasılığı aynı- seks evliliği . Ancak, bu sendikaları kabul eden ülkelerde bile, anketler bu kurumun esasına ilişkin bazı toplumsal anlaşmazlıkları yansıtıyor.
Bazıları, eşcinselliğin insanlarda, hatta heteroseksüellerde bile, aynı cinsiyetten bireylere ilgi duymaya yönelik doğal bir eğilim olduğunu savunuyor. Bu çekiciliğin ifadesi, cinsel davranış dengesinde önemli bir faktör olacaktır. Bazı çocuk ve ergenlerde gözlemlenen eşcinsel davranışların (heteroseksüel davranışların yanı sıra) altını çizerler , bunların cinsel farklılaşmanın temel bir aşamasını ve kadın veya erkeğe ait olma duygusunun ortaya çıkmasının muhtemel bir aşamasını oluşturacağını düşünürler.
Ayrıca, eşcinselliğin görece yaygın olduğu ülkelerde bile, tüm eşcinseller eşcinselliklerini iyi yaşamazlar ve akrabaları da bunu zorunlu olarak kabul etmez.
Algıları sosyal istenirlik eşcinsellik konusunda göre değişir cinsiyet ; erkekler kadınlar eşcinsellik tarif etmek daha az istenen özellikleri kullanmak daha olasıdır; ergenler, eşcinselleri heteroseksüellerden daha az arzu edilir ve sosyal olarak daha az yararlı olarak algılar.
Evlilik dışı heteroseksüel seks gibi, eşcinsellik de , inananlar arasında güçlü bir takdir eşitsizliği olsa bile, çoğu dini kurum tarafından reddedilir .
Semavi dinlerİbrahimi dinler kategorik sık aracılığıyla, eşcinsel cinsel ilişkiye reddetmek oğlancılık . Böylece, Eski Ahit'te : Levililer 18,22 : "Bir kadınla yattığın gibi bir erkekle yatmayacaksın, çünkü bu iğrenç bir şeydir" . Yeni Ahit kınadığını tekrar: Romalılar 1,26-27 : “Tanrı rezil tutkular onları vazgeçti; çünkü aralarındaki kadınlar doğal kullanımı doğal olmayan bir şekilde değiştirdiler. Aynı şekilde, kadınların doğal kullanımını terk eden erkekler de, birbirlerine olan şehvetleriyle, erkekle, erkekle, kötü şeylerle ve şaşkınlıklarından kaynaklanan ödülü kendi içlerinde alarak ateşe verildi ” . İslami geleneksel, Sünni veya Şii , ayrıca aracılığıyla eşcinsellik kınadı şeriat . Kınamalar bir dinden diğerine değişir ve yumuşama eğilimindedir.
Bu nedenle, Katolik Kilisesi'nde vurgu, cinsel ilişkilerin yasaklanmasını ve kınanmasını sürdürürken eşcinsellere karşı hoşgörülü ve yardımseverdir . Franciscus : 2013 yılında söylediği birisi eşcinsel ise" ben hakime kimim, iyi niyet ile Rab aramak? (…) Kardeş olmalıyız. " .
Protestanlık , onun büyük çoğunluğunda, onların inanç ve nasıl uygulamak için tek başına hakimler iman edelim. Eşcinsellik ve Anglikan komünyon , örneğin, nimet ile Hıristiyanlık ve öbür, Yahudilik, gelişi eşcinsel eyleminin reddedilmesi ayrılmaya görünen eşcinsel evlilik ; ama bu kabul kilisede oybirliğiyle değil.
In France , LGBT sorunları etrafında mezhepsel dernekler gibi mevcut David ve Jonathan Hıristiyanlar için, Beyt Haverim Yahudiler ve için Fransa'da Müslüman Eşcinseller Müslümanlar için. Ancak, dini otoriteler tarafından tanınmazlar.
BudizmOn Dördüncü Dalai Lama , Tenzin Gyatso bir röportajda şunları söyledi: “Hıristiyanlık gibi, Budizm de aynı cinsiyetten biriyle cinsel ilişkiden kaçınmayı önerir. Ancak sosyal açıdan bakıldığında, cinsel ilişki korunduğu sürece, belirli bir inancı olmayan insanlar için bu bir sorun değildir. "
Eşcinsel çift, Batı ülkelerinde pazarlamanın özel bir hedefi haline geldi : Bazı geylerin kamusal davranışları reklamcılığa ilham verdi. Buna pazarlama, bir dizi eşcinsel klişesini dahil etti .
Bu nedenle, turist operatörleri "gey turizmi" konusunda uzmanlaşmıştır, giyim, çamaşırhane veya araba markaları reklam kampanyalarında gey çiftleri sergilemektedir. Gelen 1990'larda , örneğin DİNK (aynı ifadeleri çift gelir ve çocuklar olmaz ) toplum pazarlamacılar arasında göründü - çift gelir, hiçbir çocuk - hatta pembe dolar , gey, lezbiyen, biseksüel ve transeksüel hedefleyen ticaret hakkında konuşmak için.
Erkekler arasındaki cinsel ilişkiler ve romantik ilişkiler , 2017'de on ülkede ölümle cezalandırılıyor : Afganistan , Suudi Arabistan , Brunei , İran , Moritanya , Nijerya , Sudan , Somali , Somaliland ve Yemen . Bu yasalar etkin bir şekilde uygulanmaktadır. Ayrıca dünya çapında 27'den fazla ülkede hapis cezasının yanı sıra fiziksel ceza ile cezalandırılabilirler.
Eşcinsellik dünya çapında 100'den fazla ülkede yasa dışıdır ve eşcinseller sistematik yargılamalarla karşı karşıyadır .
Uluslararası Lezbiyen, Gey, Biseksüel, Transseksüel ve İnterseks Derneği'ne göre, 2016'da 73 ülke eşcinselliği kınamakta ve 13 eyalet veya eyaletin bir kısmı ölüm cezası öngörmektedir.
Batı ülkelerinde, eşcinseller sıklıkla ayrımcılığa maruz kalırlar , sıklıkla homofobi olarak adlandırılır , bazen çok ağırdır, öyle ki 15 ila 34 yaşları arasındaki genç gey ve lezbiyenler arasında intihar nedenlerinden biri de dışlanmalarından dolayı hissedilen acıdır. onların toplumu. Genç bir eşcinsel, genç bir heteroseksüelden dört ila yedi kat daha fazla hayatına kastetme olasılığına sahip olacaktır, bu rakam genç kızlar için %40 oranında artmaktadır. İçin psikiyatrist Xavier Pommereau , intihar girişiminde bulunmuş gençler arasında, erkeklerin% 25'i ve kızların% 10'u eşcinsel olduklarını konuşuyoruz.
Homofobi, ırkçılık , cinsiyetçilik , antisemitizm gibi kavramlarla karşılaştırılacak , bir gruba ait olmaya dayalı ayrımcılık veya şiddet biçimi oluşturan bir davranış veya düşünceyi oluşturur . Homofobik saldırılar, sözlü, psikolojik ya da fiziksel olabilir: hakaret , barbarlık , taciz , tecavüz , cinayet (Amerika Birleşik Devletleri, ölümüne yol açtığını işkence Matthew Shepard içinde 1998 yılında Wyoming ).
Hakaret sözlüğünde bunlar genellikle kadın düşmanı veya homofobiktir.
Bazı toplumlar tarafından eşcinselliğin veya eşcinsellerin reddedilmesi, bu temanın bilinmemesinden kaynaklanmaktadır. Örneğin, belirli insanlar ve belirli toplumlar, eşcinsellik, pederasty ve pedokriminalite arasındaki karışımı sürdürür .
Genellikle ilişkili olan homofobik ve transfobik davranışlar, cinsiyet kimliği büyük ölçüde duygusal ve cinsel yönelimden bağımsız olmasına rağmen, bazı eşcinsel ve transseksüel aktivistler arasındaki yakınlaşmayı açıklar .
Girişimiyle Louis-Georges Tin , yazarı Homofobi Sözlük , 17 Mayıs artık tarihidir Homofobi ve Transfobi Karşıtı Dünya Günü . Bu tarih ile akıl hastalığı gelen eşcinsellik çekilme yıldönümünü kutlamak için seçildi Dünya Sağlık Örgütü de 1990 . Bu günün ilk baskısı 2005 yılında yapıldı ve kırk farklı ülkede yayınlandı.
Arap ülkelerindeKur'an ciddi olarak eşcinsel eylemlerini açıklar turpitude ahlaki ve sosyal olarak kamu pratikte ya da uygulamaya kışkırtma mahkum. Bu nedenle, Şeriat uygulayan birçok ülkede , sodomi ölüm cezasıyla (çoğunlukla recm ile ) cezalandırılabilen bir suçtur .
Bu nedenle Suudi Arabistan'da gayrimüslim tarafından bir Müslüman ile işlenen herhangi bir sodomi eylemi recm ile cezalandırılır.
Umman , Arap Yarımadası'nda bir istisnadır ve bölgede eşcinselliğe karşı herhangi bir yasal ceza uygulamayan tek büyük ülkedir. Bu Sultan üzerinde sorumlu olmaktır KABUS ibn Said, “Körfez ülkelerindeki muadilleriyle gibi hiçbir şey yapmaz. Boşanmış, çocuksuz, neredeyse açık bir eşcinsel, halkını ibadet etmekte özgür bırakıyor ve zina ve eşcinselliği çökertmek için çok az şey yapıyor, ancak bunlar hala resmi olarak suç olarak kabul ediliyor. " .
Almanya1970'lere kadar, eşcinseller Batı Alman makamları tarafından zulmün hedefiydi. Nazi rejimi altında oluşturulan ancak FRG tarafından tutulan bir yasaya dayanarak eşcinsellik için mahkum edilmek üzere 50.000 kişi olacaklar. GDR'de eşcinsellik 1967'de suç olmaktan çıkarıldı.
Küba'daIn Küba , Castro hükümeti 1965 yılında kurulan Unidades Militares para el Aumento de la PRODUCCION (UMAP) ya da " askeri üretim destek birimlerinin " resmen vicdani retçilerin ve eşcinsellere dahil silah giyen muaf olanlar ile askerliğini yerine,. Aslında, rejimin istediği gibi davranmayanları, aralarında eşcinselleri de memnuniyetle karşılarlardı. Hızla insanlık dışı muameleleriyle tanınan bu kuruluşlar 18 ay sonra kapatıldı, sanat camiasının öfkesi Fidel Castro'yu 1967'de devrimci hedefleri yerine getirmedikleri, ancak daha az sert olduklarına inanarak bu kuruluşları bizzat kapatmaya itti . . Fidel Castro , 2010 yılında yaptığı bir röportajda, bu zulümler için kendisini sorumlu tutarak özür diledi, ancak bu konuda harekete geçmediğini açıklamak için dönemin jeopolitik haberlerine başvurdu.
Küba, BM imzalayan 66 eyalette biridir çözünürlük için eşcinsellik evrensel decriminalization .
kabul edildi 23 Temmuz 2018Küba'nın 2019 anayasa taslağı , karı koca yerine evliliğe atıfta bulunan tarafsız terimlerin kullanılması yoluyla eşcinsel evliliğin olası bir yasallaştırılmasının yolunu açıyor . Ulusal bir istişarenin parçası olarak, halka sunulan anayasanın 82. maddesinin ilk şekli, 160.000'i olumsuz olmak üzere 195.000 yorum aldı. Önümüzdeki yıllarda yetkililer tarafından eşcinsel evlilik konusunda bir referandum yapılması planlanıyor.
Fransa'daFransa'da yürürlükte olan yasal standartlar, cinsel yönelim temelinde herhangi bir ayrımcılığı yasaklamaktadır. HALDE tarafından yaptırılan ve 2008 yılında yayınlanan şirketteki homofobiye ilişkin rapor, sorgulanan eşcinsellerin %12'sinin bir iç terfi sırasında en az bir kez dışlandığına inandığını ve %4,5'inin aynı pozisyon ve nitelikle daha az maaş aldığını ortaya koyuyor. Başka bir araştırmaya göre, özel sektördeki çalışanların %17'si (kamu sektöründe %8) eşcinsel olmanın bir şirkette (ya da kamu hizmetinde) gelişmek için oldukça sakıncalı olduğunu düşünüyor.
Fransa'da cinsel yönelime dayalı olası ücret ayrımcılığının kapsamını değerlendirmedeki temel zorluk, gey ve lezbiyen eşcinsel nüfusları ve bunların temel bireysel özelliklerini ve ekonomik: yaş, yer tam olarak tanımlamayı mümkün kılan güvenilir istatistiksel kaynakların yokluğudur. ikametgah, maaş, faaliyet sektörü, nitelikler vb.
Bu istatistiksel boşluğa rağmen, yine de yakın tarihli bir makale, INSEE İstihdam Anketi'nin çeşitli baskılarında tanımlanan eşcinsel çiftlerin üyelerinden oluşan bir eşcinsel çalışan örneğine dayanarak, eşcinsel ve heteroseksüel işçiler arasındaki ücret farkının bir ilk değerlendirmesini önerdi , Kökeni cinsel yönelimle ilgili olmayan çeşitli birlikte yaşama biçimlerini dışlamaya özen göstererek: öğrencilerin birlikte yaşaması, ekonomik, göç, dul kalma sonrası vb. Bugüne kadar, bu, Fransa'da cinsel yönelime dayalı ayrımcılık konusunda mevcut olan tek çalışmadır.
Çalışmada dikkate alınan değişkenler için eşcinsel işçilerin ücretlerinin aynı özellikleri paylaşan heteroseksüel çalışanların ücretleriyle karşılaştırılması, Fransa'daki eşcinsel erkeklerin hem özel sektörde, hem de -%6,2 oranında cezaya çarptırıldığını göstermektedir. kamu sektörü, -%5.5.
Bir büyüklük sırası vermek gerekirse, bu fark, Thierry Laurent ve Ferhat'ın çalışmasına göre "eşcinsel erkekleri etkileyen ayrımcılığın boyutunun altını çizen" (bugün Fransa'da yaklaşık %-5,4 olarak değerlendirilen) erkek / kadın ücret ayrımcılığından daha büyüktür. Mihoubi. Aksine, lezbiyenler orta düzeyde bir primden yararlanırlar: özel sektörde %1,5 ve kamu sektöründe %0 ile %1,5 arasında.
Yine aynı ankete göre, gey çalışanların maruz kaldığı ayrımcılık, muhtemelen aynı pozisyon için (yasal başvuruya açık olan) daha düşük bir maaşla değil, şirketteki geçişlerin sonucu olarak azalan bir kariyer profiliyle karakterize ediliyor. , ortalama olarak daha az elverişli (daha düşük sıklıkta veya promosyonlarda). Kariyerin başlangıcında düşük, ancak ayrımcılık daha sonra, çalışanın cinsel yöneliminin şirkette yavaş yavaş ortaya çıktığı andan itibaren ifade edilir.
Son olarak, iki araştırmacı özel sektörde erkek eşcinsellerin uğradığı ücret dezavantajının vasıflı işçiler için vasıfsız işçilerden ve - her iki sektörde de - yaşlılar için gençlerden daha yüksek olduğunu göstermiştir. Ayrımcılık da Paris'te Fransa'nın geri kalanından daha düşüktür.
Cinsel yönelime dayalı ücret farklılıklarının birkaç nedeni vardır.
Birinci neden ayrımcılıktan değil, “telafi edici eşitsizliklerden” kaynaklanmaktadır. Gerçekten de, evlilikten sonra daha fazla ev içi faaliyet öngören heteroseksüel kadınlar, profesyonel yatırımlarını sınırlarken, tam tersine, erkekler bir kez evlendikten sonra, eşlerinin ev içi faaliyetlerini telafi etmek zorunda kalacaklar ve bu da aralarındaki ücret farklılıkları üzerinde sonuçlar doğuracaktır. erkekler ve kadınlar. Aynı kısıtlamalara bağlı olmayan eşcinseller, eşcinsel kadınların heteroseksüel kadınlardan daha fazla insan sermayesine yatırım yapması ve eşcinsel erkeklerin heteroseksüel erkeklerden daha az yatırım yapması için bu stratejileri benimsemez, bu da lezbiyenlerin lehine ve geylerin aleyhine olan ücret farklılıklarının tahmin edilmesine yol açar.
İkinci bir neden ise, ayrımcılık tercihi ve “istatistiksel ayrımcılık” olmak üzere iki türe ayrılabilen ayrımcılıktır. Birincisi, cinsel yönelimleri nedeniyle eşcinsellere yönelik davranış farklılığını belirtir. Erkekler kadınlardan daha fazla acı çekiyor. İkincisi, işverenin bir grubun verimliliği hakkındaki görüşünden kaynaklanan ayrımcılığı ifade eder. Nüfusun geri kalanından daha sık AIDS'e yakalanan ve bu nedenle işveren tarafından ek maliyetlere bağlanan geyler bu ayrımcılığa maruz kalırken, çocuksuz çalışkan kadınlara asimile olan lezbiyenler bundan yararlanır.
Hindistan'datarafından verilen bir kararın ardından 2 Temmuz 2009arasında Delhi Yüksek Mahkemesi , her iki kişi yetişkin ve eğer (duygular cinsel ilişki ve in) uygulanırsa, o günden beri, eşcinsellik artık suç rıza kaynaklanan eski mevzuat "TCK Madde 377” nullifying İngiliz kolonizasyon .
11 Aralık 2013'te Hindistan Yüksek Mahkemesi eşcinsel ilişkilerin yasadışı olduğunu ve temel haklara aykırı olmadığını ilan etti. Böylece, Hindistan ceza yasasının 377. maddesinin restorasyonu eşcinselliği bir kez daha suç sayıyor.
İran'daIn İran , hukuk sert eşcinsel eylemlerini, içinde tahakkuk şımartmak isteyenler kınamaktadır kırbaçlama ve hatta ölüm cezası üç tekrar suçlar söz konusu olduğunda,.
İsrail'deİsrail , evliliği dini olarak ayıran bir yasaya sahiptir. Ancak aynı cinsiyetten iki kişi arasında yurt dışında yapılan evlilikler tanınır.
Aralık 2012'de, Ramat Gan Ailesi Adalet Divanı , erkekler arasındaki bir evliliğe ilk yasal boşanmayı verdi. Tüm çiftler için birlikte yaşamanın tanınması da vardır .
İsrail hukuku da homofobiye varacak bir suçu şiddetle kınamaktadır .
Toplumda eşcinseller dini çevreler tarafından pek kabul görmezken, laik ya da liberal çevreler eşcinselliği genel olarak kabul ediyor.
Her yıl Tel Aviv-Yafa'da bir gurur yürüyüşü düzenlenir ve hükümet ilerici bir bakış açısına sahiptir , katılımı teşvik eder ve günü denetler (güvenlik, faaliyetler vb.). İsrail'in diğer şehirlerinde de gurur pazarları düzenleniyor.
Büyük şehirlerde eşcinsel merkezleri var ve flört grupları organize ediliyor, ayrıca destek hizmetleri ve bir telefon hattı da var. 22 yaşın altındakiler arasında popüler olan bir eşcinsel gençlik hareketi de var.
Ancak, İsrail karşıtı gazeteci Jean Stern'e göre, İsrail pembe yıkama için gey topluluğunu tercih ediyor .
34 Afrika ülkesinde eşcinsellik, Burundi'de üç aydan iki yıla kadar, Kenya'da 14 yıl, Etiyopya'da 15 yıl , Uganda ve Tanzanya'da ömür boyu hapis veya Sudan ve Moritanya'da ölüm cezasıyla cezalandırılır .
Nijerya'daIn Nijerya , sodomi bu kanun çok nadiren uygulanan olsa bile ölümle cezalandırılır. 2014 yılında, Nijerya'da Başkan Goodluck Jonathan , eşcinsel bir ilişki sergileyenleri, eşcinselliğin halihazırda ciddi biçimde bastırıldığı bir dönemde, aynı cinsiyetten biriyle evlenenleri 10 yıl hapis ve 14 yıl hapisle cezalandıran bir yasa çıkardı. Bu yasa, 2013 yılında Nijeryalı parlamenterler tarafından oybirliğiyle kabul edildi.
Senegal'deIn Senegal , eşcinsel eylemlerin hapishane ve 100,000 1,500,000 cezası beş yıl cezası olan CFA frankı göre, Senegalli ceza yasasında .
İsviçre'de, diğer birçok Avrupa ülkesinde olduğu gibi, kayıtlı birlikteliğe rağmen, çocukları olan eşcinsel çiftler ebeveyn yetkisini paylaşamazlar. Bu, soy bağı gibi, yalnızca biyolojik ebeveyn tarafından tanınır. Velayet rolünü üstlenen ve yasal yükümlülükler üstlenen eş, herhangi bir haktan yararlanmaz ve “kabul edilemez ebeveyn” olarak kalır.
Etoro kabilesinde neler olduğunu görün .
İlk 2006 Dünya Outgames çerçevesinde gerçekleştirilen , Montreal'de düzenlenen Uluslararası LGBT İnsan Hakları Konferansı'nın katılımcıları ,29 Temmuz 2006, LGBT İnsan Haklarına İlişkin Montreal Deklarasyonu . LGBT haklarına saygı gösterilmesine desteklerini seferber etmek için Birleşmiş Milletler (BM) ve ulusal hükümetlere dağıtılır .
Montreal Bildirgesi, genel olarak dünyadaki ve özel olarak spor dünyasındaki LGBT hakları stokunu alır. Birleşmiş Milletler'in İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'ni eşcinsellere yeterince uygulamayan ikili söylemini kınıyor . Eşcinselliğin suç sayıldığı birçok BM üyesi ülkede yaşam dahil olmak üzere birçok temel hak ihlal edilmektedir.
Montreal Deklarasyonu aynı zamanda dünya hükümetlerine ve belli başlı belli başlı dinlere de çağrıda bulunuyor. İlki, eşcinsellerin birbirleriyle evlenme hakkını garanti etmedikleri için, ikincisi ise eşcinsellere karşı hoşgörü ilkelerini uygulamadıkları için. Bununla birlikte, atalardan kalma dinlerden mutlak yasakları görmezden gelmeleri istendiği için bu görüş sorgulanabilir. Montreal Deklarasyonu'na göre, bu hoşgörüsüzlük ve konuyu çevreleyen tabular, AIDS ile mücadeleye zarar veriyor .
1.500'den fazla delege, bu Konferansa katılmak ve çeşitli çalıştaylarda ve genel kurul oturumlarında tartışmak için dünyayı dolaşarak , aralarında BM İnsan Hakları Yüksek Komiseri Sayın Louise Arbor ve Martina Navrátilová'nın da bulunduğu birçok uluslararası uzmanın söz aldığı oturumlarda konuyu tartıştı . dünyaca ünlü tenisçi.
Hıristiyanlık öncesi toplumlar, homoerotik uygulamalara karşı az çok hoşgörü veya kabul gösterdiler . Ancak birçoğu için bu uygulamalar çok sosyal olarak kodlanmıştır ve bu standartlardan herhangi bir sapma hoş karşılanmayabilir, hatta suç olarak kabul edilebilir. Örneğin, belirli şehirlerde antik Yunan , pederasty ergen erkeklerin eğitiminin bir parçası olarak uygulanan, ancak genellikle çok kodlanmış şekilde oldu. Böylece, içinde Atina , Eraste , yetişkin ortağı cinsel ilişki içinde aktif olmak zorunda kaldı ve eromene , ergen, pasif, aksi ilişki ahlaksız olarak kabul edildi. Ek olarak, özel eşcinsellik nadir bir şey olarak kaldı, pederasty kadınlarla ilişkileri veya üremeyi kesinlikle dışlamadı.
Ayrıca Yunanistan ve Japonya gibi bazı eski toplumların, deneyimli savaşçılar ve onların müritleri arasında belirli ordu birliklerinde eşcinsel bağlantıların yaratılmasını teşvik ettiği de belirtilmektedir. O zaman birbirine aşık iki adamın daha kararlı ve daha ahlaklı bir şekilde savaşacağı düşünülüyordu. Teb Kutsal Taburu bu inanç üzerine inşa askeri gücünün klasik bir örneğidir.
Eşcinsellik en ünlü antik örneklerinden biri "savaşçı" muhtemelen Aşil , kahramanı İlyada ve Homer : kuzeni ile ve bey ilişkisi Patroclus , Homeros metinde belirsiz, Yunanlılar (özellikle tarafından kabul edildi Aeschylus ve Plato ) daha sonra Antik Çağ Romalıları, tıpkı Aşil'in sevgili arkadaşının ölümü üzerine savaşa yeniden başlamasındaki öfke gibi, erkekler arasındaki sevginin bir modeli olarak. Bunun, aynı yaştaki erkekler arasında, ritüel pederasty'den çok farklı bir bağlantı olduğuna dikkat edilmelidir . Bu efsanevi hikaye daha sonra Büyük İskender ile sevgilisi Hephestion arasındaki ilişkiyi haklı çıkarmak için kullanıldı .
Yahudi dini , eşcinsel ilişkileri ana tema haline getirmeksizin mahkûm ediyor gibiydi (neredeyse tek açık söz Levililer XX'dedir; 13: "Eğer bir erkek, bir kadınla yattığı gibi bir erkekle yatarsa, ikisi de iğrençti. şey” ).
İsa bu temayı İncil'de asla açmaz, ancak bazı havarilerde , özellikle de Romalılara Mektubu'nda (1, 18-31) son derece şiddetli bir eleştiride bulunan Aziz Pavlus'ta mevcuttur. Ona göre üremenin tek amacı üreme olmalıdır (ancak bu ne İsa tarafından ne de erotik hazzı öven Yahudi geleneği tarafından asla formüle edilmemiştir).
Sonuç olarak, Roma İmparatorluğu'nun Hıristiyanlaşması, eşcinsel uygulamalara ilişkin ilerici bir güvensizliğin ortaya çıkmasına tanık olacaktır. 342'de, dönüştürülen imparatorlar II. Konstanz ve I. Constant , Theodosius Yasası'nda karar verirler : “Bir erkek bir kadınmış gibi çiftleştiğinde […] o zaman yasaların yükselmesini, yasanın silahlanmasını emrediyoruz. intikamcı kılıcın , böylece öngörülen cezalar bugünün ve yarının rezillerine uygulansın ” (ix, 7, 3). Bu baskı esas olarak asil veya önemli şahsiyetler ve özellikle de Kilise erkekleri ile ilgilidir: 542'de, iki piskopos, Rodoslu Isaiah ve Diospolis'li İskender, suçüstü yakalandı, penisleri kesildi ve Konstantinopolis sokaklarında sürüklenerek İstanbul'a götürüldüler . tüm piskoposlara ve halka örnek teşkil eder.
Germen halklarının hoşgörü arka planına karşı - Yüksek Orta Çağ yasaları eşcinselliğe atıfta bulunmaz - Orta Çağ'ın Hıristiyan toplumu eşcinsellikle belirsiz ilişkiler sürdürürken, yaşam tarzı (manastır veya şövalye) genellikle bir zemin sağlar. şehvetli arkadaşlıklar için çok elverişlidir.
Vizigotlar sırasında baskılayabilir homoseksüel sodomi XVI inci Toledo Konseyi düzenlenen 693 Kral döneminde Egica bir cümle ile cezalandırır, kastrasyon (zorlukla kalma Chindasuinth meslekten olmayanlar için birkaç yıl önce), ancak defrocking ve sürgün yalnızca bir ceza Egica, konseyden sonra din adamlarına hadım etme cezasını dahil edecek olsa da.
Eğer Katolik doxa (almış din adamlarının özellikle teori eşcinsel eylemlere bastırır iffet yeminini bu kınama az bir somut uygulaması vardır aslında Kilise'nin başlangıcından itibaren). Gibi siyasi figürler Charlemagne , Canterbury veya Papa Başpiskoposu Leo IX birçok manastır yürürlükte bulunan ışık görgü farkında fakat (tecavüz, cinayet, pedofili Kilisesi'ne suçluları hariç tutmak veya ağırlaştırıcı yokluğunda cezaları uygulamak reddetme , açık sefahat, vb.). Böylece birkaç yüksek Kilise ileri gelenleri, büyük dini kariyerlerini endişe duymadan sürdürebildiler ve Aslan Yürekli Richard gibi yöneticiler eğilimlerini gizlemeye çalışmadılar. Benzer şekilde, manastır edebiyatı, homoerotik referanslarla (özellikle Baudri de Bourgueil , Marbode de Rennes veya Ælred de Rievaulx'ta ) çok belirgin birkaç edebi hareketi , dini otoriteler onlar hakkında endişe duymadan tanımıştır .
Gelen XI inci yüzyılda kavramı Sodomia kurulmuştur fıkıh Peter Damian tarafından, ancak bu nedenle de (doğurma amaçlı değil genel tüm cinsel davranış kapsar karmaşık bir kavramdır mastürbasyon veya oral seks : yine anlamı İngilizce sodomi ). Başvuranların cinsiyeti de belirtilmemiştir ve fay hattı, "doğal" bir cinsellik ile başka bir "doğal olmayan" cinsellik arasındakinden çok, geniş anlamda bedensel aşk ile entelektüel aşk arasındadır.
Bu XIII inci bir politika değişikliği daha sıkı denetim kuralları benimseyerek sapkınlıkları manastırları yurtlarda yükselişine karşı mücadele kapsamında, Kilisesi'nde ve egemenlerin arasında gerçekleştiğini yüzyıl ve cezalar oğlancılık olanlar suçlu için uygulanacak başlıyor, değişen para cezalarından kazığa kadar, ancak etkili mahkumiyetlerin sayısı çok düşük.
1260 civarında, Books of jostice and plet'in anonim incelemesi şöyle diyor:
"Bok bir adamdan şüphelendiğimizde hapse atılmalı. Kilise halkı ona inanç Engizisyonu yapacak ve inanç isteyecektir. Ve mahkûm edilirse, kral onu idam ettirir. […] Kim sodomit olduğu kanıtlanmışsa, taşaklarını kaybetmeli ve ikinci kez yaparsa üyeyi kaybetmeli; üçüncü kez yaparsa yakılması gerekir. […] Bunu yapan kadın her seferinde bir uzvunu kaybetmeli ve üçüncüsünde yakılmalıdır. Ve tüm mülkleri krala aittir. "
Sodomi, bu nedenle, Orta Çağ'ın sonunda genellikle "bougrerie" adı altında bilinir. Terimi bougrerie türetilmiştir boulgre anlamına gelir, Bulgar atıfta anda kullanılan bogomiles (Bulgaristan bu sapkınlık önemli bir merkezi olmak üzere) ve bu nedenle mahkum arasında metin bir belirsizlik vardır sapkınlık ve sodomi olduğu . Bogomil ahlakının gerçekte çileci olduğu gerçeği , terimin kullanımını açıklamada dikkate alınmaz: tüm Katarlar uygulamadı ve sadece " mükemmel " teorik olarak bozulmadı.
Aynı zamanda, heteroseksüel çift içindeki cinsel aşk, İsa ve Kilisesi'ni (bunlar evliliğin kutsallaştırılmasının başlangıcıdır) birleştiren ilişkinin bir metaforu olarak, aynı zamanda çok yenilikçi bir carnalist mistisizmde değer görmeye başlar. önceki dönemlere kıyasla.
Bu baskıcı politika arttırır XIV th ve XV inci yüzyıllarda ve oğlancılık şarj kamu rakamlar zayıflatmak için etkili bir politik silah haline gelmiştir. İşkence bazen eşcinsel suçlu fiil sebebiyle davranır ya da (daha sonra "omurganın suç" veya basitçe "omurganın suç" olarak adlandırılır) sodomi.
Orta Çağ'ın sonunda , özellikle İtalya ve Fransa'da baskılar yavaş yavaş yumuşatıldı. Fransa'da ve yurtdışında pek çok tarihi şahsiyet, sanatçı, asker, din adamı, hükümdar, prens ve dük hâlâ haklı veya haksız olarak eşcinsel olmakla suçlanıyordu, ancak tek başına bu neden, özellikle bu kişilerin büyük çoğunluğu eşcinsel olduğundan, neredeyse hiçbir zaman mahkumiyete yol açmadı. çocuk doğuran kadınlarla evlidir. Bu, örneğin Fransa'da, yalnızca siyasi olmayan pek çok “ sevimli ” lütufta bulunduğundan yaygın olarak şüphelenilen (ve Püriten Protestanlar tarafından açıkça suçlanan) Kral III .
En iken XVI inci yüzyılın oğlancılık suçlaması hâlâ ara sıra siyasi baskı kalıbı (ki böyle hümanist bilgin zorla olabilir Muretus sürgüne), başlangıcı XVII inci erkek aşkların antik kahramanlar için yüzyıl ve hayranlık, klasik literatürde kutladı erkekler arasındaki duygusal ilişkilere karşı hoşgörü ve hatta hayranlık ikliminin yolunu açar. Jean-Baptiste Lully veya Cyrano de Bergerac'tan Savinien gibi birçok büyük sanatçı , böylece erkeksi aşklarını endişe duymadan sergileyecekler.
En ünlü örneği kuşkusuz oldu Philippe d'Orléans (1640-1701) , “ Mösyö , Kral'ın kardeşi” ( Louis XIV “Madame” (bir) ve kocası İngiltere Henriette sonra Bavyera Elisabeth-Charlotte ), kimin o dört tane ve sırasıyla üç çocuk. Sonuncusu aslında annesi ve Kardinal Mazarin tarafından kasıtlı olarak kadınsı bir şekilde eğitilmişti , Fronde tarafından test edildi , kuşkusuz tahtın herhangi bir eğiliminden kaçınmak amacıyla. Bu nedenle, çocukluğunun çoğunda (ve genellikle yetişkinliğinde) bir kız gibi giyinmiş ve diğer genç erkeklerle duygusal ilişkiler kurmaya davet edilmiş ve bu eğilimi tüm avlunun gözünde tüm hayatı boyunca korumuştur.
Saint-Simon Dükü o kadar onun içinde aşağıdaki açıklanır Memoirs :
"Ufak tefek, göbekli bir adamdı, ayaklıklara takılmıştı, ayakkabıları çok yüksekti, her zaman bir kadın gibi süslenmişti, her yerde yüzükler, bilezikler ve değerli taşlarla doluydu, uzun bir peruğu önde yayılmıştı, siyah ve pudralıydı. ve kurdeleler. koyabildiği her yer, çeşit çeşit kokularla dolu ve her şeyde temizliğin kendisi…”
Başlıca " sevimli " lerinden biri, bu konuda Mösyö ile olan ilişkisini anlattığı Choisy Başrahibinin Hatıraları'nı kadın kılığında bırakan gelecekteki Abbot François-Timoléon de Choisy idi :
“Küçük bey eve her geldiğinde kız kılığındaydım ve haftada en az iki ya da üç kez oraya gelirdi. Delinmiş kulaklarım, elmaslarım, sineklerim ve insanın çok kolay alıştığı ve büyük zorlukla kurtulduğu diğer tüm küçük yapmacıklarım vardı. Bütün bunları seven mösyö, bana her zaman yüzlerce dostluk kazandırdı. Kardinal Mazarin'in yeğenleri ve Kraliçe'nin birkaç kızıyla gelir gelmez tuvalete götürüldü ve saçları yapıldı […]. Kadın montunu ve eteklerini giymek için tek parça streç giysisini çıkardılar… […]akşam küpelerini ve sineklerini taktı ve aşıkları tarafından övülerek aynalarında kendini seyrederdi. "
Monsieur, Marquis de Châtillon, Comte de Guiche ve özellikle Chevalier Philippe de Lorraine gibi diğer birçok favoriyi, "İtalyan zevkine sahip" büyük figürlerden yoksun olmayan Sun King'in sarayında ziyaret etti (Condé Prensi , Dukes de Vendôme, Villars ve Gramont, Savoy Prensi Eugene , Marshals de Turenne ve d'Huxelles, Cardinal de Bouillon …). Louis'nin, kendisinden önce Jules Mazarin ve Richelieu gibi, stratejik nedenlerle, kardeşi ve diğer bazı lordlarla bu durumu kayırmış olması muhtemeldir .
Eşcinsellik tabu yüzden görünmüyor XVII inci onlar ile artabilmektedir yalnızca sodomi suç için cezalar gerçekten uygulanır: yüzyıl ve birçok karakter veya Mahkemenin insanlar olsun, postu görünmüyor tecavüz , fuhuş veya küfür , ve Kilise'nin bu zevklere düşkün, onları mahkûm etmeye cüret edemeyecek kadar çok nüfuzlu piskoposları var. “İtalyan zevkine” yapılan atıflar, anmacıların yazılarında ve özellikle çok sayıda mektup yazarının mektuplarında bu nedenle düzenli olarak noktalanır. Bu, kuzenine kocasının “erkek sevgisini” anlatan Bavyeralı Elisabeth-Charlotte'ta özellikle dikkat çekicidir :
“Bütün kahramanlar şöyleydi: Herkül, Theseus, İskender, Sezar, hepsi böyleydi ve favorileri vardı… […] Kutsal Yazılara inanırken, yine de bu kusurla lekelenmiş olanlar, 'Sanıyorlar ki... dünya dolduruluncaya kadar sadece bir günahtı. Kabaları incitmemek için ellerinden geldiğince ondan saklanıyorlar ama kaliteli insanlar arasında bunu açıkça konuşuyoruz. Bunu bir iyilik olarak görüyorlar ve Sodom ve Gomorra'dan beri Rabbimiz Allah'ın kimseyi bu sebeple cezalandırmadığını söylemekten geri kalmıyorlar… ”
In Aydınlanma Çağı , Montesquieu sonra Voltaire ve Cesare Beccaria cümlenin şiddeti hakkında merak ama eşcinsellik anormal olduğunu itiraz etmiş görünmüyor. Genellikle bir hoşgörü havarisi olan Voltaire buna şiddetle karşı çıkar ve eşcinselliği "doğaya rezil bir saldırı", "iğrenç bir iğrençlik" ve "fesatlık" olarak nitelendirir. In İngiltere , Jeremy Bentham , onun içinde pederasty üzerine Kompozisyon ölümünden sonra görünecektir, bir izler faydacı argüman ve bir decriminalization savunur pederasty Beccaria'nın gibi.
1750'de Diot-Lenoir olayı Fransa'da eşcinsellere karşı son idam cezasına çarptırıldı: Bruno Lenoir ve Jean Diot, halka açık bir otoyolda sodomi eyleminde yakalandılar ve Paris'teki Place de Grève'de halka açık bir şekilde yakıldılar. Bununla birlikte, bu dava bir istisnadır, çünkü aslında o sırada çoğu sodomi davası sadece uyarı ile sona ermiştir ve mahkumiyete yol açan davalar son derece nadirdir ve genellikle ağırlaştırıcı koşulların sonucudur ( 1725'teki Deschauffours olayında olduğu gibi) . ).
Sodomi için ölüm cezası, Pennsylvania ( 1786 ) ve Avusturya'da ( 1787 ) zorla çalıştırma ile değiştirildi .
1791 Eylül ayının sonunda ve Ekim ayının başında , Fransa eşcinselliği tamamen suç olmaktan çıkaran ilk ülke oldu, ardından Ulusal Kurucu Meclis, ardından Ulusal Yasama Meclisi , Ceza Kanununda "sodomi suçunu" içermedi :
“1791 Ceza Kanunu, aslında, ile araları Eski rejim ve” hayali suçları “raportörü tarafından kınadı Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau . Bu nedenle , saygısızlık , küfür , sodomi , hayvanlarla cinsel ilişki , intihar ve ensest gibi ölen yetkililer tarafından yargılanan suçlardan redakte edilir . "
- Anne-Marie Sohn, Rapor Fabienne Giuliani, Les liaisons interdite. Ensestin Tarih XIX inci yüzyılın
Yasanın muhabiri Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau , aslında, Ceza Yasası'nın yalnızca "gerçek suçları" yasakladığını ve "batıl inançlar, feodalizm, vergilendirme ve despotizm tarafından oluşturulan sahte suçları" değil. O zamana kadar bir suç veya eşcinsel ilişkileri belirten başka bir terim olarak kabul edilen sodomiden söz edilmemesi , böylece Fransa'da eşcinselliğin suç olmaktan çıkarılmasını sağlar.
1791 Ceza Kanununda bu decriminalization doğrudan veya dolaylı olarak (ardılı yoluyla etkilenmiştir 1810 Ceza Yasası birçok komşu ülkelere, özellikle) Hollanda , Belçika , İspanya ve İtalya'da 'önce ve birkaç Alman devletleri birleşmesi 1871 yılında Bavyera bağımsız 1813'ten beri Fransız Ceza Kanunu'nun etkisi altındaydı, özel olarak eşcinselliğin suç sayılmaması için Fransız yasal modelini benimsedi. Baden Büyük Dükalığı ve Württemberg 1815 sonrasında bunu yaptı, Hanover Krallığı ve Braunschweig Dükalığı 1820 sonrasında Kuzey Alman ülkeler ise baskıcı ( Prusya , Saksonya Krallığı ve şehir-devletleri Hamburg ve Bremen ) ve sanık durumda homoseksüel eylemler erkekler arasında, hatta özel alandaki eylemler için bile. Avusturya İmparatorluğu'nun tüzüğü, yalnızca erkekler arasında değil, aynı zamanda kadınlar arasında da özel cinsel eylemleri cezalandırdığı için Orta Avrupa'da benzersizdi.
1860'lar, çeşitli Devletlerin yasal kurallarını yeni bir tek ceza kanunu içinde uyumlu hale getirerek Alman birleşmesi sürecini hazırlayan çok sayıda Alman hukukçu toplantısına damgasını vurdu. Karl Heinrich Ulrichs gibi hukukçular (kendileri doktorları kullanıyorlar) veya Macar Karl-Maria Kertbeny (bu vesileyle Almanca homosexuell ve Homosexualität kelimelerini icat eden) gibi yazarlar , Prusya'nın baskıcı kurallarının erkek eşcinsellere karşı genişletilmesine karşı çıkmaya çalışıyorlar. Ancak, 1871'de Almanya'nın birleşmesi sırasında, Şansölye Otto von Bismarck'ın hükümeti, 1794'ten kalma, “doğal olmayan cinsel eylemleri” ( widenatürliche Unzucht ) kınayan eski bir Prusya yasasını kabul etmeyi seçti. iki erkek arasında uygulanan anal seks ve onun uzantısını yeni Alman Ceza Kanunu'nun 175. maddesi şeklinde tüm İmparatorluğa dayatır .
In İngiltere , bu nedenle ölüm cezası artık gelen uygulanır 1836 . Bununla birlikte, 1861'de bir yasa, sodomiyi on yıl hapis cezasıyla mahkum etti, 1885'te iki yıl zorunlu çalışmaya çevrildi: ünlü yazar Oscar Wilde , 1895'te orada mahkum edildi.
Sırasında XIX inci yüzyıl, eşcinsel temalar giderek romantik edebiyat ve özellikle post-romantik içinde çiçeklensin, en ünlü Fransız eşcinsel karakter muhtemelen Vautrin ait döngüsünün karakter anahtar birçok roman İnsan Komedi arasında Balzac . Yüzyılın ikinci yarısında, daha fazla yazarlar (ister Dandies veya olmasın) gibi cinsel tercihleri, sır yapacak Oscar Wilde ya Paul Verlaine genç ile yaptığı ünlü kara romantizm ile tanınan, Arthur Rimbaud. Kim olacak 1873'te Belçika'da genç sevgilisini öldürmeye teşebbüsten yargılandığı davada ağırlaştırıcı sebep olarak gösterildi .
Erkekler arasındaki ilişkiler vardır XIX inci yüzyıl çoğu zaman özellikle Doğu, hayali egzotik bağlı. Bu nasıl Gustave Flaubert eserinde bahsetmiştir Salammbo : Garip aşklar oluşmuştur" - müstehcen sendikaları güçlü genç savunan evlilikler gibi ciddi ... ve bu özveri için ödenen bir paralı hale gelmişti çocuk olarak bin narin tarafından. bir eşin umurunda ve nezaketi…” . Flaubert , arkadaşı Louis Bouilhet ile yazışmasında belirttiği gibi, bu egzotik zevkleri yaşamak için 1849-50'de Orta Doğu'da kalışından da yararlandı:
“Burada çok iyi giyilir. Sodomimizi kabul ediyoruz, bunu masada masada konuşuyoruz. Hamamlarda bu uygulanmaktadır. Banyoyu kendimize ayırıyoruz (masör ve pipo dahil 5 F. ) ve çocuğumuzu odalardan birine koyuyoruz. Banyo yapanların hepsi bardaç, genellikle oldukça iyi çocuklar… […] Bana hamamın işini tüketip tüketmediğimi soruyorsunuz. Evet, beni güldüren kocaman sarığı olan çiçek hastalığı olan genç bir adamda. tekrar başlayacağım. "
Erkek eşcinsel ilişkileri, kadınlardan yoksun ortamlar (hapishaneler gibi) tarafından her zaman tercih edildiyse, öncü koloniler genellikle özellikle verimli bir zemin oluşturdu. Örneğin, 1879'da Le Temps gazetesinde yayınlanan bir makale , eşcinselliğin Yeni Kaledonya'da çok yaygın olduğunu gösteriyor :
"Biraz çalışma ve yönetimle, iyi niyetli sürgünler Yeni Kaledonya'da belirli bir refah elde edebilir ve karşılığında toprak ve çiftlik sahibi olabilirlerdi. Ama orada bir aile kurabilirler miydi? Bunu doğrulamaya cesaret edemiyoruz, çünkü kadın eksikliği var. O kadar bilinsin Deniz Kuvvetleri Bakanlığı ; Yeni Kaledonya, özellikle ahlak gelişimi, çok daha bize burada belirtmek mümkün olandan, biz doğrudan gerektirmektedir Cezaevlerimizin tüm kadın personeli için Noumea . Sodom ve Gomorra'yı yok eden kükürt ve ateş, Yeni Kaledonya'yı kirliliklerinden arındırmak için pek yeterli olmayacaktı. Hemen söyleyelim, Noumea'da iki lanetli şehirdekinden daha fazla sayıda bulunan doğru adamlar bizimle çelişmeyeceklerdir. "
Bu sonu XIX inci yüzyıl dönemi (Almanca'dan) "eşcinsellik" ortaya çıkmasını ve "cinsellik" fikrinin sorunsallaştırılması gördü. Şimdiye kadarki konuşmalar yalnızca pratiklere (özellikle sodomiye) bağlıyken, yeni bir konuşma türü, cinsel yönelim kavramının (bireyin yaşadığı deneyimin meyvesi veya genetiğinin) olduğu "eşcinsel" imajını doğuracaktır. Yazarlara göre), bireyin tüm kişiliğini üstbelirleme noktasına kadar varoluşsal ve psikolojik bir boyut alır ve genellikle dışlayıcı olarak kabul edilir (biseksüellik çok az dikkate alınır ). Bu analiz ile özellikle geliştirilen Michel Foucault onun içinde Histoire de la Cinsellik (1976-1984):
"Cinsiyeti XIX inci yüzyılda bir karakter haline geldi: geçmiş, bir tarih ve bir çocukluk, bir karakter, bir yaşam biçimi; mütevazi bir anatomiye ve belki de gizemli bir fizyolojiye sahip bir morfoloji. Toplamda olduğu hiçbir şey cinselliğinden kaçamaz. Onun içinde her yerde mevcuttur […] Onunla özdedir, alışılmış bir günahtan çok tekil bir doğa gibidir. Psikolojik, psikiyatrik, tıbbi eşcinsellik kategorisinin, bir tür cinsel ilişkiden ziyade belirli bir cinsel duyarlılık kalitesi, eril ve dişil olanı ters çevirmenin belirli bir yolu ile karakterize edildiğinde oluştuğunu unutmamalıyız. kendi içinde. Eşcinsellik, sodomi uygulamasından bir tür içsel androjenliğe, ruhun hermafroditizmine indirgendiğinde cinselliğin figürlerinden biri olarak ortaya çıktı. Sodomit tekrarlayan bir şeydi, eşcinsel artık bir tür. "
İlk bölümü XX inci yavaş yavaş yazarlar dahil ünlülerin gün çok sayıda anda teorize ve gösterildiği eşcinsellik, giderek daha önceki toplumsal kabul trendi izleyen yüzyılda, bu tema yaklaşım çekinmeden Marcel Proust , André Gide veya Jean Cocteau ( Jean Marais ile olan romantizmi halk tarafından bilinecek) gibi eserlerinde . Bununla birlikte, bu eğilim , Sigmund Freud'un kalemi altındaki yeni ortaya çıkan psikanaliz tarafından ya bir sinir hastalığına ( psikiyatri tarafından ) ya da bireysel tarihe atfedilen bir zihinsel bozukluk olarak kabul edilir .
Ancak iki savaş arası dönemde eşcinsellik muhafazakar burjuvazi arasında hâlâ bir kusur olarak görülüyordu ve artık yasalarca cezalandırılmasa da bazı ortamlarda profesyonel kariyerlere önemli bir engel oluşturabiliyordu: örneğin bu böyleydi. biz Mareşal göndermeyi açıklamak Hubert Lyautey için Fas .
İdeolojik düzeyde, Nazi ideolojisi her şeyden önce eşcinsellikle muğlak ilişkiler sürdürdü. Alman İşçileri Ulusal Sosyalist Partisi'nin (NSDAP) ilk günlerinde, erkeklik kültü, yeni insanın plastik güzelliği, özellikle Arno Breker ve Leni Riefenstahl'ın resmi sanatında somutlaşan maçoluk ve homoerotizmle renklendi . Muzaffer erkek çıplaklığına duyulan bu zevk ve partinin ilk günlerinde çok sayıda gey aktivist, bazen Scott Lively (tartışmalı The Pink Swastika kitabının yazarı) gibi bazı analistlerin emekleme dönemindeki NSDAP'nin hiçbiri olmayacağını söylemesine yol açtı. bir "eşcinsel örgüt"ten ne çok ne de az . Yine de bu tez uzman tarihçiler tarafından sorgulandı ve kitap "dolandırıcılık" olarak nitelendirildi.
SA , onların lideri Örneğin aşağıdaki Ernst Röhm , açıkça eşcinsel, sadece gibi birçok karizmatik yöneticiler gibi Hans Blüher , burjuva ahlakının bir pagan eleştiri olarak görülen eski bir eşcinsellik, oldukça olumluydu - Bu itibar gösterilmektedir özellikle Luchino Visconti'nin Les Damnés filminde . Bununla birlikte, SS'yi oluşturacak olan aristokrat ve gerici subayların itici gücü altında, Taarruz Bölümleri Uzun Bıçaklar Gecesi (Röhm'ün suikasta uğradığı) ile süpürüldü ve ertesi yıl, 1935'te rejim sertleşti. eşcinsellere yönelik mevzuat (modifikasyonu § 175 arasında Alman Ceza Kanunu ) ve eşcinsellik gibi birkaç büyük Nazi rakamlar alay konusu olur Himmler'e . Yine de, o zamanlar eşcinselliğin suç mahkûmiyetinin yanı sıra bir akıl hastalığı olarak sınıflandırılmasının birçok ülkede olduğu gibi kabul edildiği unutulmamalıdır. Bu nedenle, eşcinselliğin kriminalize edilmesi kendi içinde Nazi Almanya'sına özgü değildi . İtalyan tarafında, Mussolini'nin faşizmi, genç adamın vücudunun kısmen Antik Çağ'dan kaynaklanan bir ideal üzerinde yüceltilmesinin varlığına rağmen, başlangıçtan itibaren eşcinselliğe küresel olarak daha düşmanca davrandı.
Reich döneminde, birçok eşcinsel (5.000 ile 10.000 arasında) toplama kamplarına sürüldü ve bunların yaklaşık %53'ü öldürüldü. Eşcinsellik nedeniyle sınır dışı edilen erkek mahkumlar , kamplardaki çok sert yaşam koşullarına ek olarak, diğer sınır dışı edilenleri düşmanlığa teslim etme etkisine sahip olan, diğer sınıflandırma üçgenlerinden daha büyük bir boyut olan pembe bir üçgenle işaretlendi . Bu nedenle pembe üçgen, geçmişteki zulümlerin zulmünün bir hatırlatıcısı olan eşcinsel kimliğinin bir sembolü olarak bugün kullanılmaktadır.
Alman Ceza Kanunu'nun 175. paragrafında yer almamasına rağmen , bazı eşcinsel kadınlara da zulmedildi. Resmi bir gerekçe olmaksızın, bu vakalar hala çok az biliniyor ve sıralanan örnekler çok nadir: Sınır dışı edilmelerinin tek nedeni olarak lezbiyenliğin açıkça belirtildiği kişileri tanımıyoruz. Sınır dışı edilme vakaları, tanımlanmış cinsel suçlulardan ziyade "asosyal" olarak sınıflandırılarak motive edildi. Toplama kampı sınıflandırması ayrıca sadece lezbiyenleri damgalamak için belirli bir renkli üçgen içermiyordu: aslında, siyah bir üçgenle işaretlenmişlerdi, bu onların “toplumsal olarak uygun olmayan” insan grubuna ait olduklarının bir işaretiydi. Bu insanlar arasında uzun süreli işsizler , serseriler, marjinal insanlar, alkolikler , uyuşturucu bağımlıları ve bazı akıl hastaları , ayrıca fahişeler ve doğum kontrol yöntemi kullanan kadınlar vardı .
Yahudiler , Çingeneler gibi eşcinselleri ve aşağı kabul edilen diğer etnik grupları ortadan kaldırmak amacıyla Nihai Çözüm ile karşılaştırılabilir belirli bir imha projesi geliştirilmemiştir . Bununla birlikte, bazı Nazi hatipleri, toplama kamplarında uyguladıkları muameleyi etkilemeden, eşcinsel olmalarının tek nedeni olan ortadan kaldırılmalarının gerekliliği konusunda son derece açık ifadelerle onlara düzenli olarak saldırdılar. Bu nedenle, özellikle zalim olarak kabul edilen muamelenin kurbanlarıydılar.
Bu eşcinsellere yönelik Hitler rejiminin eylemlerinin herhangi ilgi konusu oldu ve sadece bir kaç resmi anma törenleri dahil beri meydana geldiğini Dünya Savaşı bitiminden sonra onlarca yıl kadar değildi Homomonument içinde Amsterdam ve bir anıt projesinde Berlin .
1933 ve 1945 yılları arasında hem sınır dışı edilen hem de öldürülen eşcinsellerin sayısı hakkında henüz somut bir tarihsel çalışma yayınlanmadı . “Yasal” mahkumiyetlere dayalı çalışma, 10.000 mağdur olduğunu gösteriyor:
“Bugüne kadar hayatta kalan ondan daha azının ifade verdiği biliniyor. Franck Rektörü istatistiklere genel bir bakış sunar. 10.000 ila 1 milyon kurban tahmininde bulunsa da, yine de 500.000 sayısını seçiyor.Onun için Himmler'in Almanya'daki toplam erkek eşcinsel sayısı tahminleri 2 milyon ise, basit bir istatistiğe göre hesaplamaya devam ediyor. Bu nedenle Almanya, Hollanda ve Fransa'daki eşcinsellerin %25'i ona göre geçerli bir istatistiktir. Heinz Heger, 1970'lerin ortalarında, kurbanların sayısını 50.000 olarak tahmin ediyor ve verileri, yasal mahkumiyet tahminlerine dayanıyor. Bu nedenle, yargılama yapılmadan mağdurları dikkate almaz. Bir başka saygın Avusturya Augsburg İtiraf Kilisesi'nden geliyor. Bu tahmin 220.000'dir. Ancak bu tahmini hesaplama yöntemleri diğer tarihçiler tarafından şiddetle eleştirilir. Richard Plant ise 1933'ten 1944'e kadar “4,000'i reşit olmayan ve 6'sı lezbiyen olmak üzere 50.000 ila 63.000'in” (!) Nazi kamplarında kötü muameleden öldüğünü tahmin ediyor. Son olarak, Nazi zulmüyle ilgili genel literatür - eşcinsellere yönelik muameleyi tartışırken - çoğunlukla eşcinsel kurbanların sayısının 10.000 olduğunu tahmin ediyor. Bu sayı, 175. paragraf uyarınca Nazi rejiminin resmi mahkumiyetlerinin bir derlemesine dayanmaktadır. "
Fransa'da durum karışıktı. Katma toprakları (In Alsace ve Moselle ) dolayısıyla tabi Reich entegre ve § 175 arasında Alman Ceza Kanunu , eşcinseller sürüldü. Ama aynı zamanda, işgal altındaki bölgede, Vichy Fransa'sında olduğu gibi , eşcinseller endişeliydi, ancak Jean Cocteau gibi ünlü eşcinseller, Paris'teki sosyal yaşamlarını herkesin gözü önünde sürdürebildiler, bu , gazeteci Alain ile olaya yol açacak olan Jean Marais ile olan ilişkisini yayınladı. Laubreaux . Eşcinselliği yaygın olarak bilinen Suzy Solidor'un kabaresine Alman askerleri akın etti. Bazı gibi işgalci ile işbirliği yapacak Abel Bonnard'ın , Milli Eğitim Bakanı Pierre Laval hükümeti takma adı “Gestapette” giyen, Jacques Benoist-Mechin Vichy hükümetinin de üyesi, Roger Peyrefitte veya Bernard Fay . Aşırı işbirlikçi bir partinin lideri olan Marcel Bucard'ın böyle olduğundan şüpheleniliyor. Bununla birlikte, içinde 1942 , Vichy rejimi eşcinseller ve heteroseksüeller arasında eşitlik Fransız geleneğini kırarak, Ceza Kanunu, ayrımcılık yapmadıklarını tanıtılan 1. paragrafta ait Maddesi 334 arasında Ceza Kanunu hafif bir suç için bir minör ile eşcinsel ilişki içinde olan bir oluşan hareket değiştirilmiştir (21 yaş altı), heteroseksüeller için 13 yaş yerine. Emirleri Fransız Cumhuriyeti Geçici Hükümeti de 1945 yükselterek, erginlik yaşı sadece heteroseksüel ilişkiler 15 yıl, yalnızca yeni hareketli, bu düzenlemeyi onaylamak paragraf 3 ve Madde 331 ve kadar devam edecek 1982 , Raymond Forni kanunu Gisèle Halimi tarafından bildirilen ve Robert Badinter tarafından desteklenen 4 Ağustos 1982 tarihli yasa bu ayrımcılığı ortadan kaldıracaktır.
Nazilerin eşcinsellere yönelik zulmü, totaliter ve otoriter rejimlerin “ahlaki sapma” konusunda genel olarak katılaşması bağlamında gerçekleşti. Böylece, içinde 1934 , Joseph Stalin'in homoseksüellerin hapis ve sürgün sağlayan cezai hükümler geçti. Eksik verilere dayanarak , 300.000 ila 400.000 kişi bu hükümlere dayanarak mahkum edildi ( 1980'lerin sonuna kadar yürürlükten kaldırılmadı ).
1948 ve 1953 arasında, iki Kinsey Raporu nihayet pratiklere ilişkin rakamlar koymayı mümkün kıldı: Çalışmalarına göre (1940'ların sonlarında Amerikalılara dayanarak), ankete katılanların %37'si en az bir eşcinsel deneyime sahipti ve %10'u İncelenen Amerikalı erkekler "16 ve 55 yaşları arasında en az üç yıl boyunca aşağı yukarı yalnızca eşcinsel" idi. 20 ila 35 yaşları arasındaki evli olmayan kadınların %1 ila %3'ü yalnızca eşcinsel olarak sınıflandırılmıştır.
Louis-Ferdinand Céline , bu çalışmaların popülerleştirilmiş bir versiyonuna dayanarak 1960 yılında eşcinsellik hakkında şunları söyledi: “Bir popülasyonda pederastların %20'sinin olduğunu biliyoruz. Yargıçların yüzde yirmisi yaya, polislerin yüzde yirmisi, bakkalların yüzde yirmisi olası yaya olabilir... "Mümkün" diyeceğiz... Yani, Proust'tan önce pederast, zaten komik sinyaller veriyordu, öyle değil… Pek iyi görülmedi… Ama sonra Proust, üslubuyla, arkasındaki edebi dehasıyla, annelerin ailelerindeki yiğitliğe tahammül edebilmelerini mümkün kıldı, kısacası değil - bu değil… Biz ki: "Ben gibi oğlancı değilim Proust , beni ... gibi Mösyö Gide Onlar yaparak ... bunu yaparak pederasty için çok şey var ..." resmi "kısacası .
Fransa'da, sinema, ilk büyük eşcinsel rolü hem "pozitif" değil, bir karikatür qu'incarna o şüphesiz Claude Brasseur içinde Pardon Mon Affaire ait Yves Robert ilk, önde gelen aktörü büyük popüler filmde Homoseksüel oynanan: (1976) "Arkadaşlar" , eşcinselliği tıkaç eğilimli olmadan veya bir sapkınlığın tezahürü olmadan. Michel Piccoli , 1973'te Marco Ferreri'nin İtalyan filmi La Grande Bouffe ile aynı şeyi yapmıştı .
Psikanaliz ve psikiyatriye bir bakışPsikanalitik anlayış, zamanın psikiyatrik teorilerine aykırı olacaktır. Teorileri 1900-1930 yıllarına dayanan psikanalist Sigmund Freud'a göre , eşcinsellik "cinsel işlevin bir çeşitlemesidir" : psişik modelin bir sapkınlığıdır (ahlaki değil, terimin psikolojik anlamında). olgunlaşma Oidipus kompleksidir . Ancak onun için utanılacak bir şey yok ve mutlu bir eşcinselin "tedaviye" ihtiyacı yok, sadece "mutsuz" bir eşcinselin hissedebileceği acıyı analiz etmek için psikanalize ihtiyacı olabilir. genel olarak, tıpkı bir heteroseksüel gibi. 1919'da genç bir hastanın annesine yazdığı bir mektupta Freud şöyle açıklıyor: "Eşcinsellik bir avantaj değil, ama utanılacak bir şey de değil, utanılacak bir şey de değil. bir bozulmadır ve hastalık olarak da sınıflandırılamaz” . 1920 yılında Freud da bir yazı yazdım kadın eşcinselliği bir davanın psychogenesis üzerinde 1 : Ines Rieder göre, bu analiz Sidonie Csillag kadın eşcinsellik konusunda Freud'un çalışılan tek vaka olurdu. Göre Jean Allouch , Jacques Lacan olacağını hakkında Freud'un Sidonie Csillag bu analizin esinlenerek eylemine geçit .
1973 yılında, homophile gruplardan anlamlı baskının ardından siyasi nedenlerle ve için, Amerikan Psikiyatri Birliği (APA) Amerikan ders kitabı Akıl Hastalıklarının ait. Sınıflandırılması içinde "cinsel yönelim bozukluğu" o ile eşcinselliği tanı değiştirilmesi teklif Tanısal ve İstatistiksel El Kitabı Ruhsal Bozukluklar (DSM). Yönetim Kurulu tarafından alınan ilk pozisyonda, Dernek şunları belirtir:
" Eşcinsellik kendi başına muhakeme, istikrar, güvenilirlik veya genel sosyal veya mesleki yeteneklerde herhangi bir bozulma anlamına gelmese de, bu nedenle Amerikan Psikiyatri Birliği'nin eşcinsellere karşı istihdam, barınma, toplu konut gibi alanlardaki tüm kamu ve özel ayrımcılığı kınadığı kararlaştırılmalıdır. , ve lisans verme ve eşcinsellere, diğer kişilere dayatılandan daha fazla bir ispat yükümlülüğünün yüklenmeyeceğini beyan eder ”
- Amerikan Psikiyatri Birliği , Eşcinsellik ve Medeni Haklara İlişkin Görüş Bildirisi, s. dört yüz doksan yedi
Bu konuda üye psikiyatristlerle referandum yapıldı ve %58 oy aldı. Aynı değişiklik , eşcinselliğin yalnızca ICD-10 versiyonunda kaldırıldığı Dünya Sağlık Örgütü sınıflandırması olan Uluslararası Hastalık Sınıflandırmasında çok daha sonra meydana gelir .17 Mayıs 1990. Çin aynı yaptılar20 Nisan 2001.
Durum bugün o zamandan daha az tartışmalı. Batı'daki hiçbir büyük psikiyatrik veya psikolojik kuruluş , eşcinselliği bir hastalık veya bu şekilde bir müdahale konusu olarak görmez. Aksine, cinsel yönelimi değiştirmeye yönelik herhangi bir girişim, günümüzde genellikle tehlikeli, gereksiz veya etkisiz olarak şiddetle kınanmaktadır. Biologie de l'homosexualité'de esas olarak hayvan ve erkek eşcinselliği çalışmalarına dayanan Jacques Balthazart'a göre , bu ya doğuştandır ya da yaşamın çok erken dönemlerinde ortaya çıkar ve değişmezdir (her ne kadar cinsel yöneliminin anlaşılması yaşamı boyunca değişebilse de). ) ancak henüz hiçbir biyolojik faktör tek başına bir açıklama sağlamak için yeterli değildir ve edinilmiş psiko-sosyal faktörler ile doğuştan gelen biyolojik faktörler arasındaki tartışma henüz çözülmemiştir.
Roma Katolik Kilisesi'nin PerspektifiPapa XXIII . John'un istediği aggiornamento ile Latin Kilisesi, magisterium'unu Lumen Gentium anayasasının ışığında yeniden formüle etti .
Congregation for the Doctrine of the Faith'in 1975 tarihli ilk belgesi, “eşcinsel eğilimler” ile “aktif eşcinsel uygulama” arasında net bir çizgi çiziyor . Eğilimler, kişinin içsel bir parçası ve kontrollerinin ötesinde olarak kabul edilir. Bu nedenle kınanamazlar. Rahiplik ya da piskoposluk bakanlığı mutlak cinsel devamlılık talep ettiği sürece, eşcinsel bir kişiyi atamanın önünde hiçbir engel yoktur.
1986 tarihli ikinci bir belge, İman Doktrini Cemaati tarafından Katolik piskoposlara bir mektup şeklinde yayınlandı ve Papa II . John Paul'un açık onayının belirtildiği üzere valisi Kardinal Ratzinger tarafından imzalandı .
Bu metin, 1975'teki metinle karşılaştırıldığında açıkça düşüştedir, çünkü şöyle yazılmıştır: “Eşcinsel kişinin özel eğilimi, ahlaki açıdan, özünde kötü bir davranışa doğru az ya da çok güçlü bir eğilim oluşturur. " Eşcinsel eğilimin kişinin kontrolü dışında olduğu artık kabul edilmiyor. Belgenin sonunda, Kilise'nin sahip olduğu eşcinsel hakları gruplarına ait tesislere erişimin reddedilmesine ilişkin oldukça spesifik talimatlar verilmektedir.
AIDS1970'lerin sonlarında , New York ve San Francisco'daki doktorlar , gey hastalarının çoğunun asteni , kilo kaybı ve hatta bazen nadir ve atipik kanser türlerinden ( Kaposi sarkomu gibi ) muzdarip olduğunu kaydetti . Temmuz 1981'de Atlanta'daki Hastalık Kontrol ve Önleme Merkezi (CDC) , Kaposi sarkomlarının anormal derecede yüksek sıklıkta olduğunu ve bunun nedeni olarak yeni bir virüsün ortaya çıktığını belirttiğinde , bir sağlık sorununun varlığı doğrulandı . Edinilmiş Bağışıklık Yetmezliği Sendromu'ndan (AIDS) 1982'de bahsedilmektedir .
Bir kez Human Immunodeficiency Virus (HIV) AIDS sorumlu tespit edilmiştir 1983 ve kirlenme modları farkındalık ve bilgilendirme kampanyaları düzenlenirken, keşfetti. Ancak salgının başlangıcında, eşcinsel özgürlükçü çevrede etkilenen çok sayıda insan nedeniyle AIDS, insanların zihninde eşcinsellik ile ilişkili kaldı. Patrick Cowley (1982), Klaus Nomi (1983), Michel Foucault (1984), Rock Hudson (1985), Keith Haring (1990) ve hatta Freddie Mercury (1991) gibi birkaç eşcinsel ünlü 1980'lerde etkilendi ve hızla öldü. ). Basın, artan sayıda eşcinsel olmayan HIV pozitif kişilikler karşısında bu taciz edici azalmaya geri dönmeden önce sendromu “eşcinsel kanseri” olarak adlandırarak böyle başladı ( Miles Davis , Isaac Asimov , Anthony Perkins … ).
Genel farkındalık büyük ölçüde eşcinsel topluluğu tarafından yardım edildi 1980'lerin sonundan itibaren gecikme ve (özellikle Fransa'da) güvensizlik, bir süre, sonra birçok nedeni hareketlerin böyle bu gibi Yasası Up-Paris veya David ve Jonathan olarak uluslararası olarak Freddie Mercury gibi yıldızlar görünürlüğünü zorladı ve siyasi liderleri büyük bilimsel araştırmalara girmeye teşvik etti.
In 1791 , Fransa'da, Ceza Kanunu ile ilgili eski yasaların hiç bahsetmediler oğlancılık veya başka bir terim görevlendirme homoseksüel ilişkiler. 1791 Ceza Kanunu'ndaki bu suç olmaktan çıkarma, 1871'deki birleşmeden önce başta Hollanda , Belçika , İspanya ve İtalya olmak üzere birçok komşu ülkeyi ve birkaç Alman devletini doğrudan veya dolaylı olarak etkiledi (halefi 1810 Ceza Kanunu aracılığıyla ) .
Sodomi içinde, suç olmaktan edilir 1962 yılında, Illinois yılında, 1967 yılında, Birleşik Krallık içinde, 1969 yılında, Batı Almanya .
Omnibus Bill Adalet Bakanının Kanada , Pierre Elliott Trudeau , decriminalizes oğlancılık yetişkin arasında. Birkaç ay sonra Kanada Başbakanı olacak bakan, "Devlet, Milletin yatak odasına müdahale etmek zorunda değil" dedi . In 1977 , İnsan Hakları ve Özgürlükler Quebec Şartı ait Quebec değiştirilmiştir. Cinsel yönelime dayalı ayrımcılık artık yasaklanmıştır. Kamu ve özel sektörde (Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birkaç şehir ve ilçe dışında) bu tür ayrımcılığı yasaklayan dünyadaki ilk yasadır. In 1995 , Kanada aykırı eşcinsellere karşı ayrımcılık yaptı.
Dünya Sağlık Örgütü de, kaldırır 1990 ruhsal hastalıkların onun listeden, eşcinsellik.
1917 Rus devrimi eşcinselliği suç olmaktan çıkardı, Joseph Stalin ise 1993 yılında Rusya'da yeniden resmi olarak suç olmaktan çıkarılmasını yasakladı . In 1994 , paragraf 175 (o 1968 yılında iptal edilmiştir Almanya'da yürürlükten kaldırıldı GDR ). 2003 yılında, Birleşik Devletler Yüksek Mahkemesi eşcinsel cinsel uygulamalara karşı halen yürürlükte olan yasaları iptal etti.
1 st Ekim 1989 tarihli , Ortaklık Yasası yürürlüğe girer Danimarka (1996 Grönland (tek Danimarka'da bir Danimarka vatandaşı veya hayatını ise) aynı cinsten iki yetişkin arasında anlamıylacemiyetimizi izin tarihinde ilk ülke oldu,) . Aynı cinsiyetten çiftler için dini bir ritüel 1997'de orada kabul edildi, ancak çok az görev aldı.
15 Kasım 1999'da Fransa'da parlamento , evrensel bir ruhu korurken hem eşcinsel hem de heteroseksüel çiftlere belirli haklar ve görevler veren bir sivil birlik biçimi olan PACS yasasını kabul etti .
10 Kasım 2000'de Almanya Federal Meclisi , hayat ortaklığı veya eşcinsel çiftlere açık bir yaşam topluluğu ( Eingetragenen Lebenspartnerschaft veya LPartG ) olarak adlandırılan kayıtlı birliktelik yasasını kabul etti .
5 Temmuz 2001'de oylanan bir kararda (2000 tarihli Cornillet raporunu takiben), Avrupa Parlamentosu Avrupa Birliği Üye Devletlerine "kişiler arasındaki evlilik dışı ilişkilerin tanınması anlamında mevzuatlarının değiştirilmesini" tavsiye eder. aynı cinsiyetten veya farklı cinsiyetten olma ve bu kişilere eşit hakların verilmesi” ve “yasal olarak tanınan evlilik dışı ilişkilerin karşılıklı olarak tanınması sorununun Avrupa Birliği'nin gündemine dahil edilmesi”.
2002 yılı sonunda kabul edilen bir raporda , Parlamento, hem farklı cinsiyetten insanlar arasındaki hem de aynı cinsiyetten insanlar arasındaki evlilik dışı ilişkilerin tanınmasını ve bu tür ilişki haklarıyla evlilikten kaynaklanan haklara eşit haklar arasında ilişki kurulmasını önermektedir. “evlilik dışı ilişkilerin ve eşcinsel evliliğin karşılıklı olarak tanınmasını siyasi gündeme” yerleştirmek.
Son olarak, 2003 tarihli bir kararda , Avrupa Parlamentosu " eşcinsellerin hala mağdur olduğu her türlü ayrımcılığın - yasama veya fiili - özellikle evlilik ve çocuk evlat edinme hakkıyla ilgili olarak ortadan kaldırılması talebini yineler .
In 2001 , Hollanda , eşcinsel evliliği kabul izlediŞubat 2003Ait Belçika'da , içinde 2004 , içinde Kanada , içinde 2005 arasında İspanya'nın güneyindeki ilk ülke oldu hangi Avrupa tanımıyor ve,15 Kasım 2006, Güney Afrika'dan .
5 Haziran günü 2004 , Vert de Bègles yardımcısı-belediye , Noël Mamère İçişleri Bakanlığı'ndan uyarılara rağmen ilk Fransız eşcinsel evliliği kutladı. Bu evlilik, Bordeaux mahkemesi tarafından temyiz üzerine iptal edilir.
İçinde Temmuz 2005İspanya'da ilk eşcinsel evlilik , aynı cinsiyetten kişiler arasında evliliğe izin veren mevzuatın ardından kabul edildi.21 Nisan 2005.
Temmuz 2005'te, Kanada Parlamentosu Evlilik Yasasını ve içerdiği tanımı, şimdi "aynı anda iki kişinin birliği" olan tanımı değiştirerek eşcinsel birliktelikleri tanımak ve izin vermek için değiştirdi . ' .
5 Aralık 2005'te , Medeni Birliktelik Yasası'nın yürürlüğe girmesi , Birleşik Krallık'taki eşcinsel çiftlere sivil birliktelikleri açıyor.
19 Aralık 2005'te Kuzey İrlanda'da ilk eşcinsel birlikteliği kutlandı . Bu sivil birlik, heteroseksüel ve eşcinsel çiftlere aynı hakları verir.
2007 yılında , 18 Haziran 2004'te kabul edilen ve 5 Haziran 2005'te referandumla kabul edilen bir yasayı takiben , aynı cinsiyetten veya LPart'tan kişiler arasındaki kayıtlı birlikteliklere ilişkin Federal Yasa İsviçre'de yürürlüğe girdi .
15 Mayıs 2008'de Kaliforniya Yüksek Mahkemesi, bu eyalette eşcinsel evliliği yasallaştırdı. “Eşcinsel ve heteroseksüel çiftler arasındaki ayrımcılığın” anayasaya aykırı olduğunu vurguladı . Cumhurbaşkanlığı seçimiyle birlikte yapılan bir referandum bu yasallaştırmayı reddetti.
1 st Mayıs 2009 tarihinden , eşcinsel evlilik yılında yürürlüğe giren İsveç . Aynı yıl, İsveç'teki Evanjelik Lüteriyen Kilisesi, eşcinsel evlilikleri gerçekleştirmeyi kabul etti. In 2009 , evlilik içinde eşcinsel çiftlere açıldı Norveç . 17 Mayıs tarihinde 2010 , Portekiz sırayla eşcinsel insanların evlenme açılır. İçindehaziran 2010, İzlanda eşcinsel evliliğe izin verdi. İlk yararlanan: Jóhanna Sigurðardóttir , Başbakan. İçindetemmuz 2010, Öyle Arjantin için 'ın dönüş ifadesini değiştirerek onun Medeni Kanun değiştirmek 'bir erkek ve bir kadın' tarafından 'iki müteahhit' .
In 2012 , Danimarka Devlet Kilisesi'nde tüm çiftlere evlilik açtı.
6 Kasım 2012'de Amerika Birleşik Devletleri , Washington Eyaleti , Maine ve Maryland'de ABD başkanlık seçimleriyle bağlantılı olarak yapılan referandumlarda eşcinsel evliliğe izin verildi; ABD'nin diğer altı eyaletinde (Connecticut, Iowa, Massachusetts, New Hampshire, New York ve başkent District of Columbia, Washington) eşcinsel evlilik zaten tanındı.
17 Mayıs 2013'te Fransa, eşcinsel çiftlere medeni evliliği açtı .
Yana 1997 , Avrupa Topluluğu tarafından, cinsel tercihe dayalı ayrımcılığa karşı mücadele gücüne sahip Madde 13 arasında Amsterdam Antlaşması . Cinsel yönelime dayalı ayrımcılık yasağı 2000 yılında Avrupa Birliği Temel Haklar Şartı'na dahil edilmiştir . Bir çerçeve direktif aracılığıyla, ayrımcılık yasağı 2000 yılından bu yana istihdam ve eğitimde aktiftir; Eşit muamele, AB'nin temel bir hakkıdır. 2008 Konsey yönergesi, istihdam alanının ötesinde, insanlar arasında eşit muamele uygulamayı amaçlamaktadır.
2001 yılında Fransa'da homofobik ayrımcılık cezalandırıldı.
2003 yılından bu yana, Fransız Ceza Kanunu homofobik suçların suç sayılmasını artırmıştır . Tehdit veya şiddet, kişinin gerçek veya algılanan cinsel yönelimi nedeniyle işlenmişse daha ağır şekilde cezalandırılır. Ceza Kanunu ayrıca şiddet ( madde 222-8 ), işkence ( madde 222-3 ) veya tecavüz ( madde 222-24 ) fiillerinin cinsel yönelim nedeniyle işlenmesi halinde (yirmi yıl hapis cezası) cezalarını artırmaktadır . Homofobik cinayet müebbet hapisle cezalandırılır ( madde 221-4 ).
Cinsel yönelim nedenleri arasında Fransa'da bulunan ayrımcılık ekonomik açıdan (a mal veya hizmet, bir etkinliğin egzersiz sağlanması) ile karakterize edilen ve profesyonel altında cezalandırılır iş kanunu ve ayrımcılık yasaktır maddeye 225 Ceza Kanunu'nun.
NS 30 Aralık 2004, Yüksek Ayrımcılıkla Mücadele Kurumu ve Eşitlik için bu mücadele için yardımcı onu tespit ve hukuk geliştirerek, cinsel yönelim dahil ayrımcılıkla mücadele etmek Fransa'da oluşturuldu. La Halde, homofobi ile ilgili eylemleri veya durumları sorgulamak için çağrılabilir.
NS 17 Mayıs 2005, homofobiye karşı ilk dünya günü kırk ülkede gerçekleşiyor.
İçinde haziran 2008, Xavier Darcos, önleme kampanyaları yoluyla Fransa'daki liselerde homofobiyle mücadele etmeye kararlıdır. Kolejden okul hemşireleri, genç gey ve lezbiyenleri dinlemek için eğitilecek.
Klasik dönemde Çin'de geniş ölçüde hoşgörüyle karşılanan eşcinsellik, Çin Halk Cumhuriyeti'nde (1949) şiddetle bastırıldı ve suçlandı ve Kültür Devrimi sırasında zulmün nedeniydi . Eşcinsellik sorunu kamuoyunda ve Çin basınında 1980'lerden itibaren yeniden su yüzüne çıktı ve yıllar geçtikçe hoşgörü arttı. 1997'de eşcinsellik suç olmaktan çıkarıldı ve sodomi suç olmaktan çıkarıldı. 2001 yılında eşcinsellik akıl hastalıkları listesinden çıkarılmış, ardından üniversitelerde araştırma konusu olmuştur.
Devrimden önce, manşetlerdeki insanlar cezalandırılırdı ve bazen belirli durumlarda ölümle cezalandırılırdı (son infaz 1750'de gerçekleşti, place de Grève : Jean Diot ve Bruno Lenoir ).
Fransız Devrimi'nden bu yana ( 25 Eylül yasasına göre -6 Ekim 1791Dikkat çekici bir gerçeği, o zamana kadar bir suç olarak kabul edilen sodomi veya eşcinsel ilişkileri belirten başka herhangi bir terim olarak kabul edilen Ceza Kanununu kabul eden ), rıza gösteren yetişkinler arasındaki özel eşcinsel ilişkiler artık yasa tarafından takip edilmemektedir, Fransa'da.
1791'den beri yasayla sorgulanmayan, rıza gösteren yetişkinler arasındaki özel eşcinsel ilişkilerin bu şekilde suç olmaktan çıkarılmasına rağmen , Devrim'den önce güçlü bir idari polis gücü kuruldu ve Temmuz Monarşisi ve İkinci İmparatorluk döneminde eşcinsel grupları, özellikle Parisliler etrafında yoğunlaştırıldı . Kimlikleri tespit edilen eşcinsellerin, eşcinsel fahişelerin ve travestilerin dosya biçimindeki yazılı bir nüfus sayımı ile karakterize edilir ve bunların tümü yayaların kayıtlarında derlenir . Bu sistematik listelemenin amacı, esasen fuhuş kontrol edilirken şantaj ve kamu skandallarını önlemekti. Eşcinsellerin polis tarafından kayıt altına alınması 1981'den beri uygulanmamaktadır .
Vichy rejimi hukuku tarafından,6 Ağustos 1942tadil eden paragraf 1 ve Madde 334 arasında Ceza Kanununun , ayırt ayrımcılık çağında cinsel rıza arasındaki raporlama homoseksüel ve heteroseksüel:
" Her iki cinsiyetten yirmi bir yaşından küçük gençleri, başkalarının ihtiraslarını tatmin eden, tahrik eden, kayıran veya genellikle kolaylaştıran sefahat veya yozlaşmaya zorlayan kişi, altı aydan üç yıla kadar hapis ve 2.000 franktan 6.000 franka kadar para cezası ile cezalandırılır . , ya kendi tutkularını tatmin etmek için, yirmi bir yaşın altındaki cinsiyetlerinden bir reşit olmayanla bir veya daha fazla uygunsuz veya doğal olmayan davranışta bulundu. "
Bu yasa bir hatta arasındaki ayrımı söyleyebiliriz, açık bir ayrım yaratır ilişkiler bir hangi yaş açısından homoseksüellerle heteroseksüeller sivil madenci bir işlemekle olmadan bir yetişkin ile cinsel ilişkiye o yetişkin taşıyabilir cezai cezalandırılabilir bir suç (21 yaş eşcinsel için ilişkiler ve 13 yıl heteroseksüel ilişkiler için, ardından 15 yıl kanun hükmünde kararname ile2 Temmuz 1945). At Kurtuluş Pétain yasalarının çok sayıda olduğu gibi, bu paragraf yürürlükten değildi. Pek değişti, bu paragrafın yalnızca taşındı Paragraf 3 arasında maddesi 331 arasında Ceza Kanunu emriyle8 Şubat 1945. Bu yeni yasa, “... yirmi bir yaşından küçük bir bireyle uygunsuz veya doğal olmayan bir davranışta bulunanları altı aydan üç yıla kadar hapis ve 60 franktan 15.000 franka kadar para cezası ile cezalandırdı . "
In 1974 , yaşı , cinsel çoğunluğu için eşcinsel ilişki 18 yıla indirildi. Bu değişiklik ile, paragraf 3 arasında maddesinde 331 kalmıştır Ceza Kanunu'nun kadar4 Ağu 1982Gisèle Halimi tarafından rapor edilen ve Robert Badinter tarafından desteklenen Raymond Forni yasasının tescil edildiği tarih27 Temmuz 1982.
Fransa'da Devrim'den bu yana eşcinsellikten açıkça bahseden sadece iki yasa var . Bu nedenle , yukarıda açıklanan 331. madde vardı , aynı zamanda25 Kasım 1960(yaratma paragraf 2 arasında maddesi 330 arasında Ceza Kanunu Aşağıdaki yapılmış) değişiklik Mirguet için minimum cezayı iki katına, kamu ahlaksızlık onlar (bu hüküm kaldırılmıştır eşcinsel iken 1980 teklifi üzerine Devlet Raymond Barre tarafından sunulan, Monique Pelletier , Devlet Bakanı , önerilen yasa alarak n o 2618 Şubat 1978Henri Caillavet tarafından ). Madde 331 den Ancak çok daha önemli olduğunu maddeye 330 , varoldukları sürece (40 yıl yalnızca maddeye 331 , 20 yıl maddeye 330 ), aynı zamanda etrafında sembolik değere (yazılı tartışmalar, konuşmalar ve siyasi olaylardan 331 bölüm var tüm çok daha sayısız etrafında daha olmuş bölümün 330 ).
Sivil dayanışma pakt kurulmuş (PACS) 1999 çift olarak aynı cinsten iki kişi tanır ancak iki ortak ve taraflardan birinin çocuk arasındaki filiation herhangi bağı kurmak yok.
kanunu 30 Aralık 2004yukarı setleri Ayrımcılıkla Mücadele Yüksek Kurumu ve Eşitlik için (Halde). "Irkçılık, homofobi, cinsiyetçilik, handifobi ile ilgili nefret veya ayrımcılığa, hakaret veya karalamaya yönelik tahrikler hemen hemen aynı şekilde cezalandırılacak... kurbanlar” . kanunu30 Aralık 2004ilgili kamu açıklamaları (görsel-işitsel medyada: basın, kitaplar, televizyon); ama diğerleri, sokakta ya da işyerinde sözlü saldırganlık az kaldı. kararnamesi ile25 Mart 2005, bu tür kamuya açık olmayan saldırılar, basit bir hakaretten çok daha ağır bir suçun konusudur (ayrıca cinsiyetçi ve fobik ifadeler için de geçerlidir).
François Hollande'ın 2012'de Cumhurbaşkanı seçilmesi, programında planlandığı gibi eşcinsel evliliğin yolunu açtı ve hükümeti Ulusal Meclis'te çoğunluğu elde etti. İki mecliste hararetli bir tartışmanın ardından 23 Nisan 2013'te “ eşcinsel çiftlere evlilik açılması” yasası kabul edildi.
İlgili bilgileri yedeklemek için daha iyi kaynaklar arayarak veya bu bilgileri yetersiz görünen kaynaklara açık bir şekilde atfederek , okuyucuyu bilgilerin kaynağı konusunda uyarmaya yardımcı olabilirsiniz. Daha fazla ayrıntı için tartışma sayfasına bakın.
Bazı araştırmalar, gelişim sırasında, düşük seviyelerde dolaşan androjenlerin eşcinsel olacak bazı erkeklerin beyinlerini "dişileştirebileceğini", yüksek düzeyde androjenlerin ise eşcinsel olacak kızların beyinlerini "erkekleştirebileceğini" öne sürüyor. Bu araştırma geçersiz kılındı. Diğer araştırmalar ise eşcinsel erkeklerde daha yüksek testosteron seviyeleri ile tam tersini gösteriyor.
2000'li yıllarda sinirbilim araştırmaları , beyinde ödül/takviye sağladığı için insanların erojen bölgelerini uyardığını gösterdi . Bu ödül , özellikle, orgazm , olan algılanan düzeyinde bilinç olarak duyumların arasında erotik zevkleri ve zevkler. İnsan, sadeleştirerek, yoğun erotik zevkler sağladığı için cinsel aktiviteler arar.
Gelen insanlarda (ve benzeri diğer bazı hayvanlar şempanze , bonobo , orangutan, ve yunuslar ), cinsel davranış artık sadece bir üreme davranışı , ancak olur erotik davranış . Sırasında evrim , önemi ve etkisi hormonları ve feromon cinsel davranışı üzerinde azaldı. Ancak en basit memelilerde heteroseksüelliğin kaynağı feromonlardır. Aksine, ödüllerin önemi büyük hale geldi. İnsanlarda, cinsel davranışın hedefi vajinal cinsel birleşme ancak arayışı artık erotik zevkleri gövdesi ve uyarılması sunmaktadır, erojen bölgeleri , bağımsız ortağı seks .
Biyolojik açıdan dikkatli olmalıyız: ilk olarak, bu araştırma konusunun tartışmalı doğası nedeniyle, özellikle Anglo-Sakson ülkelerinde, çalışmaların geçerliliği garanti edilmemektedir; ikincisi, genetik düzeyden davranışsal düzeye doğrudan bir ilişki tahmin etmek zor olduğundan, ikizler üzerindeki deneyler dikkatle yorumlanmalıdır. Bununla birlikte, bu çalışmalar gen düzeyinde bir etki olduğunu düşündürmektedir: eğer bir ikiz eşcinsel ise, onun monozigot ikizinin de öyle olma olasılığı yaklaşık %52'dir ve dizigotik ikizler her iki varlığın da %22'lik bir oranına sahip olacaktır. Genetik etkiyi basit kültürel etkiden ayırmak zordur, iki çocuk genellikle birlikte yetiştirilir.
Son olarak, her iki cinsiyetten eşcinsellerde gösterilen ve kökeni medyan preoptik alanın anatomik ve işlevsel özelliklerinden kaynaklanan biyolojik bir cinsel yönelimin varlığını öne süren son deneyler, şu anda bu işlevsel özelliklerin doğuştan mı yoksa sonradan mı kazanıldığını bilmemize izin vermiyor. . Yine de 1990 ile 2010 yılları arasında yayınlanan çok sayıda çalışma, özellikle hormonal faktörler nedeniyle doğum öncesi aşamada (döllenme ile doğum arasında) kesin olarak belirlenmiş bir cinsel yönelim fikrini desteklemektedir.
İlk olarak 1981'de bahsedilen ve daha sonra 2004'te tekrar ele alınan bir başka ipucu, bazı durumlarda eşcinsellik tercihinin belirli koşullardan, örneğin insanların aynı cinsiyetten partnerlerle yaşadığı çok olumlu deneyimlerden ( ödüller / pekiştirmeler ) kaynaklandığını göstermektedir. Ancak bu yaklaşım, 2000 ile 2010 yılları arasında yayınlanan çalışmalar tarafından sorgulanmaktadır.
Bu çalışmalar, eşcinsel bir bireyin eşcinselliğe yatkınlıkla doğduğunu varsaymaktadır ki bu , biseksüel olan veya yaşamları boyunca cinsel yönelimi değişen bireylerin durumları göz ardı edildiğinde determinist ve özcü bir varsayım oluşturabilmektedir . Tersine, eşcinselliğin biyolojik kökenine ilişkin çalışmaların muhalifleri, bazen eşcinselliğin tamamen sosyal ve dolayısıyla edinilmiş kökeni tezini savunabilir ve özellikle konumlarını değiştiremeyen dışlayıcı eşcinselleri ihmal etme eğiliminde olabilir. cinsel yönelim. Bu motivasyonlar genellikle psikanalitik teorilere (Freudculuk, Lacanizm) dayanır ve elde edilen tezle ilgili herhangi bir kanıt yoktur.
Ailelere ve ikizlere dayanan araştırmalar, erkek eşcinselliğinin genetik bir bileşeni olduğunu öne sürdü, ancak hangi genlerin dahil olabileceğini hiçbir zaman belirleyemediler (çatışmalı çalışmalar, Xq28 kromozomunun dahil olabileceği sonucuna varmıştır (ya da değil). hipotez, Andrea Ganna ve arkadaşları tarafından yapılan büyük 2019 çalışması tarafından doğrulanmadı (aşağıya bakınız).
Ayrıca, kişiliğin belirli cinsel yönlerini (çekicilik, kimlik, heteroseksüellik veya biseksüellik veya eşcinsellik) potansiyel olarak açıklayabilecek genetik etkili faktörlerin (genler veya gen kombinasyonları) olup olmadığını ve bunların kadın veya erkek olmasına bağlı olarak farklı olup olmadığını merak ettik. Bir hipotez, seks hormonlarını kodlayan genlerin önemli bir rol oynadığıdır, ancak çok az doğrudan genetik veya biyolojik kanıt bulunmuştur.
Daha sonra genomik ve büyük verideki çapraz ilerlemeler , yüz binlerce insandan gelen devasa veri setlerini işlemeyi mümkün kıldı ve çalışmaları çok daha “ güçlü ” hale getirdi . Cinsel yönelim üzerine şimdiye kadar yapılmış en büyük çalışma ( genom çapında ve Amerika Birleşik Devletleri , Birleşik Krallık ve İsveç'te yaşayan yaklaşık 500.000 kişiyi kapsayan ) Ganna ve diğerleri tarafından 2019'da yayınlandı , Rafinasyon sonuçları zaten 2018'de sunuldu . Eşcinsellik (erkek veya kadın) veya heteroseksüellik veya Androfili ve jinofili için bir gen olmadığını doğrular ; ve bir bütün olarak ele alındığında, bilinen tüm genetik belirteçler bile, bir bireyin eşcinsel, biseksüel veya heteroseksüel olacağını öngörmemektedir.
Mevcut bilimsel verilere göre, genetik belirteçler bu nedenle cinsel davranışı tahmin etmek için kullanılamaz. Aksine, diğer karmaşık davranışlarımızda olduğu gibi, genetik, cinsel davranışı etkiler, ancak çok "poligenik" olarak: cinsel davranışlarımızın yaklaşık %25'i buna bağlıdır, ancak her biri farklı olan yüzlerce ila binlerce gen ve lokusun etkileşimi yoluyla. özellikleri. küçük etkiler, cinsel davranış da bireysel tarih, kültür ve sosyal etkileşimlerden çok etkilenir.
Bu çalışma için bir önyargı kaydedildi: Aslında, bir kişi aynı cinsiyetten biriyle daha önce rızaya dayalı seks yaptıysa, meraktan olabilir, bu da bir yönelimden ziyade yeni deneyimlere açıklığı yansıtabilir, cinsel. Katılımcılara "Hiç aynı cinsiyetten biriyle seks yaptın mı?" diye sormak yerine. ” (Eşcinselleri biseksüellerden ayırt etmeye izin vermeyen veya bu tür bir ilişkiyi test etmek isteyen bir kişi), onlara cinsel yönelimlerinin ne olduğunu sormak faydalı olurdu (ör.: kendinizi hangi cinsiyette hissediyorsunuz). ? en çok çeken?). William Rice'a (Kaliforniya Üniversitesi'nden evrimsel biyologlar) göre, bu çalışma aynı zamanda "nüfusun büyük bir bölümünün" yalnızca heteroseksüel olmadığını gösterme avantajına sahiptir.
Aristoteles (keklik), Athénée (güvercinler, keklik), Elien (bıldırcınlar), Horapollon (keklik), Yaşlı Pliny (bıldırcın, horozlar, keklik) ), hayvan türlerinde eşcinsel davranışların varlığından birkaç antik yazar tarafından bahsedilmiştir. Plutarkhos (horozlar). Ancak, bu hikayeleri aşağıdaki yazarlar ve metinler itiraz edildi: Platon ( Kanunlar ), Ovid , sözde Phocylides , Plutarkhos , Lucian , Longus , John Chrysostom , Caelius Aurelianus , Agathias ( VI inci yüzyıl ), Jüstinyen , Beauvais Vincent ...
Modern bilim adamları aslında bazı türlerde ara sıra homoerotik davranışlar gözlemlemişlerdir: arılar , bonobolar , kunduzlar , yarasalar , keçiler , köpekler , şempanzeler ve diğer bazı maymunlar , chafer , aslanlar , ateş böcekleri , güvercinler , taylar , tavuklar. , kumrular ve inekler .
2005 yılında Bruce Bagemihl , homoerotik uygulamaların gözlemlendiği 450'den fazla türü listeledi. Rennes 1 Üniversitesi'nden Profesör Thierry Lodé'ye göre , "tüm cinsel davranışlar doğada vardır", ancak özel davranışlar oldukça nadir kalır ve evrim her zaman üremeyi tercih eder.
Yeni yapılan bir çalışmada En Yürütülen Lozan Üniversitesi genetiği değiştirilmiş sinekler üzerinde İsviçre'de "seviyesini düşürerek glutamat cinsel davranışını belirler nöronlar dışında" . Bu eksiklik Disinhibisyon yol açtığını göstermiştir, cinsel yönelim ve bunlar o tersine çevrilebilirdi. Bununla birlikte, bu çalışmada kafasına göre, D r Yael Grosjean, "eşcinsellik sabit değildir" .
Bununla birlikte, birçok araştırmacı, "eşcinsellik" niteleyicisinin hayvanlar alemine uygulanamayacağına inanmaktadır, çünkü bazılarında ara sıra homoerotik davranışlar mevcut olsa da, çağdaş insan anlamındaki eşcinsellik "sadece aynı cinsiyetten partnerlere yönelik cinsel çekim, erkeklerin zararına olacaktır. cinsel üreme ”neredeyse hiç gözlenmez ve hiçbir şekilde“ bilinçli ”eylem oluşturmaz.
Böylece, Thierry Hoquet için, "Eğer insan türü, birçok bakımdan ve belki de baştan sona biyolojik bir tür olarak kabul edilmeliyse, yine de insan" tecavüz ", " harem " kategorilerinin birliği hakkında merak edilebilir. “tek eşlilik” veya “eşcinsellik” tüm hayvanlara kayıtsızca uygulandığında” . Bu fikir, Ruth Bleier'in, böyle bir dilin kötüye kullanılmasının "incelenmemiş varsayımlar, önyargılı sorular, hayvan modellerinin seçici kullanımı, kavramların ve dilin insanbiçimciliği (böceklerin maçoluğu, büyük maymunlarda fuhuş) üreten bir etnosentrizmden kaynaklandığını söyleyen Ruth Bleier'in fikrine katılır. veya kuşlar, solucanların eşcinselliği) yanı sıra verilerin kullanımında çarpıtmalar ve hatalı temsiller” .