Eski Saint-Sever manastırı | ||||
![]() Güneşli Saint-Sever manastırının manastırı. | ||||
Sunum | ||||
---|---|---|---|---|
İbadet | Katolik Roma | |||
Tür | Eski Abbey Paris kilisesinde beri 1795 |
|||
Ek dosya | Aire ve Dax'ın Notre-Dame-du-Mont-Carmel Piskoposluğu Bölgesi ( Devrimden önce Benedictines ) |
|||
İnşaatın başlangıcı |
XI inci yüzyılın (yangın erken bina sonra) |
|||
İşlerin sonu |
XI inci yüzyıl (geri yükler XV inci ve XIX inci yüzyıllarda) |
|||
Baskın tarz | Roman | |||
Koruma |
![]() ![]() |
|||
İnternet sitesi | abbatiale.saint-sever.fr | |||
Coğrafya | ||||
Ülke | Fransa | |||
Bölge | Yeni Aquitaine | |||
Bölüm | Landes | |||
Kent | Saint-Sever | |||
İletişim bilgileri | 43 ° 45 ′ 33 ″ kuzey, 0 ° 34 ′ 27 ″ batı | |||
Haritada coğrafi konum: Fransa
| ||||
Saint-Sever manastır içinde Landes içinde Saint-Sever , eski olan Abbey Benediktin Biscay Kont tarafından kurulan Guillaume Sanche sonunda X inci yüzyılın.
Manastır kilisesi, üzerinde tarihi bir anıt olarak listelenmiştir .18 Kasım 1911ve bir olarak listelenen UNESCO Dünya Mirası içinde 1998 parçası olarak, Fransa'da Saint-Jacques-de-Compostelle yollarının .
Manastır kilise arasında Romanesk tarzında şaşırtıcı derecede büyük ve boyutları etkileyici: 71 m uzunluğunda, 31 m genişliğinde ve naif ve 41 m transeptli için. Benedictine planını izleyerek, derinliği azalan altı apsisli bir koro sunar . Koronun ve transeptin mermer sütunları, çok uzak olmayan Morlanne'deki Romalı valilerin sarayından geliyor . Manastırın bir kısmı bireylere aittir.
Manastır, yedi basamaklı apsisli en güzel şivetlerden birine sahiptir. Fransa'da yalnızca iki kilise Cluny II'den esinlenen bu formu muhafaza etmiştir , çünkü en yaygın biçim üç apsisli olanıdır. Saint-Sever , bu tip başucu tipinin Saint-Genès de Châteaumeillant kilisesi ile Fransa'daki tek örneği olmaya devam ediyor .
Transept galerilerinden üst kat şapellerine erişim. Transept ve koridorlarda o yapılan olası bu aşamasında çekti sadık ve hacı çok kalabalık karşılamak için Limousin rota için Saint-Jacques-de-Compostelle .
Gelen V inci yüzyıl, Severus , gelecek aziz Sever, misyon yapmak Papa tarafından gönderilen Novempopulania . Efsaneye göre , Adour kıyılarından Butte de Morlanne'a Saint-Sever'in tepelerinde yükselen Côte de Brille'de Visigothlar tarafından şehit edildi ve başı kesildi . 7. yüzyılda onuruna ilk şapel inşa edildi.
Saint sever heykeli
Côte de Brille, Saint-Sever'e ilk erişim yolu.
Côte de Brille'nin eteğindeki çeşme
982-983 yıllarında Taller Muharebesi'ndeki zaferinden sonra , Dük Guillaume Sanche de Gascogne 988'de araziyi satın aldı ve orada bir manastır inşa etmeye karar verdi. O zamanlar, bölgede gerçekten de yakındaki Gleyzia d'Augreilh Villası gibi birçok zengin Roma villası vardı , ancak önemli bir şehir yoktu. Adour vadisine hakim olan antik Butte de Morlanne bölgesinden çok da uzak olmayan bir manastırın temeli, Biscay Düklerinin otoritelerini daha iyi kurmalarına izin veren hem siyasi hem de dini bir eylemdir.
Saint-Sever Benedikten Manastırı tüm alanlarda olağanüstü bir genişleme ve radyasyon, O'nun sayısız eşyalarını uzanmaktadır, bilecek XI inci yüzyıl Médoc için Pamplona İspanya'da. Grégoire Montaner ait keşiş Cluny , gelen manastır altına aldılar 1028 için 1072 . Kilisenin Cluny modeline göre yeniden inşasının 1060 yılında çıkan bir yangından sonra başlaması , proje yöneticileri ve heykeltıraşların deneyimleri kadar yenilikçi ruhları ve aralarındaki aydınlatıcılarla birlikte başladığı, aralarında kitabın yazarı Stephanus Garsia da vardı. Beatus minyatürleri .
Oyulmuş levha XVII inci Saint-Sever Abbey temsil yüzyılın.
Saint-Sever manastır kilisesinin yenilenmiş korosu
Saint-Sever manastır kilisesinin başkenti
Ait Gaskon yeniden doğuş XI inci yüzyılda, aşağıdaki barbar istilaları , manastırların çoğalması büyük ölçüde sürer. Onlara boş toprakların ve ormanların temizlenmesini ve köylülerin manastırlar ve rahipler etrafında yeniden toplanmasını borçluyuz (bkz. Kurtarma ). Aynı zamanda, piskoposlar ve başrahipler Vikingler tarafından harap edilen şehirleri yeniden inşa etmek için çalışıyorlar : Oloron , Nogaro , La Réole , Saint-Sever varlıklarını veya dirilişlerini onlara borçludur.
İster dini, ister idari, sosyal, ekonomik ve kültürel olsun her alanda Gaskonya, gerçek bir kara gücü olarak tüm vilayete empoze edilen manastır sayesinde bir canlanma yaşıyor . Sonunda Zirvesindeyken XI inci yüzyılın manastırı çevreleyen geniş bir alan da vardır piskoposluk bölgesinin Aire-sur-Adour 35 içinde birçok villae Roma kez toprakları ve kiliseler km . Bu piskoposluk dışında, manastır Agenais, Bazadais ve Pays de Born'da ( Mimizan Tarikatı) bölgeleri satın aldı . Bunun ötesinde, Saint-Sever, Pamplona yakınlarındaki Navarre'de bir kilisenin yanı sıra , Bordeaux'daki Sainte-Croix manastırının itiraz ettiği bir mülk olan Notre-Dame de Soulac bazilikası da dahil olmak üzere Medoc'ta bir mülke sahip . Gaskonya'da, Saint-Sever'in mülklerinin çoğu zamanın stratejik bir durumuna karşılık gelir: savunma bölgesi, Garonne veya Adour üzerindeki geçiş bölgesi , dolaşım ekseni. Birbirinden en fazla otuz kilometre uzaklıkta bulunan bu mülkler, hacılar için kilometre taşları ve mola yerleri oluşturmaktadır. Satın alma seçiminde arazinin verimliliği de dikkate alınır. Adour vadisi, Buzet kıyıları, Armagnac'taki mülkler , Bordeaux'daki üzüm bağları, manastırlardan çok da uzak olmayan üzüm bağları eken keşişlerin ilgi merkezlerini ve ekonomik kaygılarını gözler önüne seriyor.
1087'de Bigorre'un kont ve kontesi manastırı başrahip Grégoire'ye verir.
Düşüş sonuna ile başlar Gascony'ye Dükalığı ile çökeltilerin Yüz Yıl Savaşı ve Din Savaşları .
Manastır, Gaskonya'nın Fransa ve İngiltere arasında bir pay olduğu bir dönem olan Yüz Yıl Savaşları sırasında birçok kuşatma ile ilgili olarak ilk kez ciddi hasara uğradı . Özellikle manastır , Fransızlar tarafından defalarca tahrip edilmiş ve yakılmıştır. Koridorlar daha sonra kısmen yeniden inşa edildi.
Sonra yıllar katliamları ile, Din Savaşları gel 1569 ve 1570 ve görevden alınıp tarafından manastırın harabe Huguenots ait Montgomery Katolik birliklerinin tarafından kovalanan, Montluc sırasında Landes Din Savaşları . Saint-Maur cemaatinin apsis ve manastır binalarını onarmaya başlaması bir asırdan fazla sürmedi.
Fransız Devrimi sırasında keşişler sürüldü, manastır terk edildi ve manastır binaları tahsis edilerek satıldı . Manastır kilisesi 1795'te ibadete geri döndü , ancak manastır binaları belediye binası ve çeşitli idareler tarafından işgal edildi. Ait Conservators XIX inci yüzyıl yeniden dekore nefe ortaçağ mimarisi için zamanın tadına Romanesk tarzı pastiş içinde manastır ve cephe.
34 Normal Abbot
1286 ve 1291 yılları arasında manastırın birkaç fraksiyonuna karşı çıkan bir çatışma, 1291'de Papa IV . Nicolas tarafından çözüldü .
Papa IV.Eugene tarafından Jean de Cauna'nın yerini alacak ilk başrahibin atanmasından önce Roma'ya haber vermeden 9 başrahibi takip edin.
Dom du Buisson'un el yazmasında bahsedilen 5 başrahip artık bu listede görünmüyor (Raymond II-Arnaud IV-Arnaud V-Guilhaume de Beylongue-Bernardus)
26 takdire şayan başrahip:
Roma Katolik Kilisesi'nin takdire şayan başrahiplerinden oluşan süit
2 anayasal rahip
devrimden önce rahipler (daimi papazlar)
Devrimden 2011'e 14 rahip (manastır)
988'den 1790'a kadar Benedictine manastırının başrahipleri hakkında bazı notlar:
Tympanum üstünde bulunan kuzey portal manastır kilise. Başyapıtı XI inci yüzyılın ilk eardrums arasındaydı Romanesk sanat oyma. Tasvir sahne alınır Vahiy , son kitabında İncil'in . Kıyamet , aynı zamanda kulak zarının muhtemelen etkisini aldığı Beatus'un da temasıdır . Merkezde, ihtişamlı Mesih bir mandorla ile yazılmıştır . Bir tahtta otururken sağ elini bir kutsama hareketiyle kaldırır ve sol elinde bir kitap tutar. Bir seraph onun sağında, bir karşı duruyor cherub onun solunda. Dört Evanjelistin sembolik temsilleri, şimdi ikisi ortadan kaybolmuş olmasına rağmen, etrafındadır. Solunda, kanatlı boğa Luke'u simgeliyor . Sağında, kanatlı aslan sembolize Marc . Her ikisi de Beatus'ta görünür . Kanatlı boğanın solunda, Başmelek Saint Michael ejderhayı yener. Mesih'in günah karşısındaki zaferini sembolize ediyor. Kanatlı aslanın sağındaki melek, The Apocalypse'in sahnesi ve yazarı ortaya çıkan Yuhanna'nın başına elini koyar . Bu hareketle melek, Yahya'yı Mesih'in önünde secde etmeye davet eder.
Saint-Sever'in kuzey timpan manastırı detayı
Saint-Sever manastırının kuzey kulak zarı
Saint-Sever manastırının üst kuzey kulak zarı
Saint-Sever Manastırı, yedi kademeli apsisli en güzel şivetlerden birine sahiptir . Fransa'da yalnızca iki kilise Cluny II'den esinlenen bu formu muhafaza etmiştir , çünkü en yaygın biçim üç apsisli olanıdır. Saint-Sever, Fransa'daki Saint-Genès de Châteaumeillant Kilisesi'nin bu tip başucu büyük ölçüde görülmeye açık olan tek örneği olmaya devam ediyor .
Saint-Sever manastır kilisesinin apsisi
Kuzeyden görülen Saint-Sever manastır kilisesinin apsisi
Saint-Sever Manastırı, Orta Çağ'da en ünlüsü Saint Sever'in başı (başka bir deyişle kafa, kafatası) olan birçok kalıntıya sahipti. İkincisi, bölgeyi kasıp kavuran din savaşları sırasında tahrip edildi. Ayrıca, tahrip edilmiş kutsal alanı 1569'da sabırla yeniden inşa ettikten sonra (sunak 1681'de restore edildi), keşişler önemli bir kalıntı bulmak için endişelendiler.
Aziz Clair ve arkadaşlarının (Aziz Sever dahil) kalıntıları, eski bir geleneğe göre Sainte Eulalie de Bordeaux kilisesi , başpiskopostan bir elçiliğin, Saint Sever'in kalıntılarının Bordeaux kutsal emanet kısmından kaldırılmasına izin vermiştir. içinde 1714 . Resmi dönüş 1716'da büyük bir tantanayla gerçekleşti. Geçerli reliquary kalmadır 1783 ve Monsenyör Playcard de Raygecourt, piskoposu tarafından teklif edildi Aire-sur-l'Adour . Bu kutsal emanet, piskoposun neoklasik zevke karşı Fransız barok zevkine sadık kalma iradesinin ifadesidir .
77'si Gallo-Roman ve Romanesk olarak onaylanmış 150 başkent vardır . Başkentleri Polikrom gelen aslanları tarih süslenmiş XI inci yüzyılda. Korinth başlıkları, figürlü süslemeler ve tarihe ait başlıklarla birlikte başkentlerin yanında yer alır. İkincisi, Hıristiyan kültürünü öğretme işlevine sahipti.
Herod'un başkenti
Peygamber Daniel aslan ininde
Aslanın inindeki peygamber Daniel
Saint-Sever manastırının başkentleri kuzey koridoru
Saint-Sever Beatus olarak da bilinen, Saint-Sever Apocalypse , ışıklı el yazması olduğu üzerinde yapılan yorumlar Apocalypse , son kitabında İncil'in . Bu keşiş Beatus almıştır Liébana Manastırı içinde Asturias , ilk yazarı Beatus için VIII inci muhtemelen teolojik tartışmanın bir parçası olarak, yüzyıl. Orijinal Beatus sırasında birkaç kez kopyalanır Ortaçağ'da Saint-Sever, bir kez hariç İspanya'da hala.
Saint-Sever Abbey kopyası ortasında yapılan XI inci yüzyıl, elli hakkında yıllar manastır kuruluşundan sonra katipleri Grégoire de Montaner Abbot altında çalışan usta Stephanos Garcia Placidus, çevresinde toplandılar ve aydınlatıcı. Her manastırın, değerli kitapları kopyalamak, süslemek ve muhafaza etmek için gerçekten bir yazı atölyesi veya senaryo salonu vardı .
Bu el yazması parşömen üzerine kalemdir. Parlak renkli mürekkepler ve altınla zengin bir şekilde görüntülenen bu kitap, Aziz John'un vizyonlarını anlatıyor . Tek Fransa'da kopya ama ilham Beatus İspanyolca, bu öğrenme ve yaratıcı dehasının öğretmeni değil aynı zamanda Saint-Sever manastırın entelektüel ve sanatsal canlılık sadece yansıtan XI inci yüzyıl. Çok pahalı, işin bu tip aynı zamanda manastır zenginliği ve gücü yansıtan XI inci yüzyılda.
1. binyılın başından kalma bir metin olan Yuhanna Kıyameti , Roma İmparatorluğu'nda zulüm gören ilk Hıristiyanların geleceğini ortaya çıkarmak için yazılmıştır . İlk Beatus'un yapıldığı sırada İspanya, Müslümanların yönetimi altındaydı . İlk Beatus'u yeniden kopyalayarak , İspanyol rahipler belki de bir yeniden keşif vaadini gördüler . Saint-Sever Beatus da bir tefsiri ihtiva Aziz Jerome üzerinde Daniel kitabından , pasajlara biri Eski Ahit .
Zamanın bilinen dünyasını temsil eden Saint-Sever Beatus haritası Galya , Akitanya ve Saint-Sever'e yer gururunu yaşatıyor. Bu belge, dindar eller tarafından Din Savaşlarından korunmuştur. Bordeaux Kardinal Başpiskoposu koleksiyonlarında bulunan François Escoubleau Sourdis erken XVII inci yüzyılın ve Arsenal kütüphanede yer Paris . Bugün Fransa Milli Kütüphanesi'nde korunmaktadır .
Kitabın başındaki ait Beatus
Mesih'in şecere
Melek verir John Vahiy Kitabı
Dünya haritası
Dünyayı cehennemden kurtarmak için seçilmiş Tanrı Çocuğu
Ateş ve kan yağmuru
Aslan başlı atlar
Yılanın muzaffer kuşu
Tanrı'nın Görünüşü
1885'te Aristide Cavaillé-Coll , Dom Bédos'un (1762) organının tamamen yeniden inşası ile görevlendirildi . Bu büfe olduğunu XVIII inci bugün bildiğimiz enstrüman inşa edilecek yüzyıl. Alexandre Guilmant tarafından açılışı yapıldı .9 Ekim 1898. Aquitaine'deki en önemli Cavaillé-Coll organıdır ve aynı zamanda dünyanın en özgün organlarından biridir çünkü hiç değiştirilmemiştir. Bu edilir tarihi eserlerin Palissy tabanında sınıflandırılan . 3 klavye ve bir pedal panosu, 36 stop ve 2.124 boruya sahiptir.