Mohammed Amin al-Husseini محمد أمين الحسيني | |
Müftü Hüseyni 1929 civarında . | |
Fonksiyonlar | |
---|---|
Tüm Filistin Hükümeti Başkanı | |
30 Eylül 1948 - 1959 ( 10 yıl, 8 ay ve 23 gün ) |
|
Seçim |
30 Eylül 1948 (Kurucu Meclis tarafından) |
Başbakan | Ahmet Hilmi Paşa |
Büyük Müftüsü ait Kudüs | |
1921 - 1937 ( 16 yaşında ) |
|
selefi | Kamil el-Hüseyni |
halef | Hüsameddin Cerallah |
Yüksek Müslüman Konseyi Başkanı | |
1922 - 1937 ( 15 yaşında ) |
|
biyografi | |
Doğum tarihi | Arasında 4 Temmuz 1895ve 1897 |
Doğum yeri | Kudüs ( Osmanlı İmparatorluğu ) |
Ölüm tarihi | 4 Temmuz 1974(76 veya 79'da) |
Ölüm yeri | Beyrut ( Lübnan ) |
Siyasi parti | Arap Yüksek Komitesi |
Meslek | müftü |
Din | Sünni İslam |
Muhammed Emin el-Hüseyni ( Arapça : محمد أمين الحسيني ), Hacı Emin el-Hüseyni veya Kudüs Baş Müftüsü olarak da bilinen Filistinli bir dini lider, milliyetçi ve politikacıdır .4 Temmuz 1895(1313 AH ) Kudüs'te ve öldü5 Temmuz 1974içinde Beyrut .
1921'de Filistin İngiliz mandası altındayken Kudüs müftüsü oldu ve Filistin milliyetçiliğinde merkezi bir yer işgal etti . 1936'da İngiliz yetkililere karşı isyanın kışkırtıcısıydı .
Ertesi yılın Eylül ayında İngilizler tarafından sürgüne gönderildikten sonra , II. Dünya Savaşı sırasında propagandasını yaptığı ve politikalarını onayladığı Nazi Almanyası ile ittifak kuracağına bahse girer . Hitler ile tanışır ve Arapların Alman ordularına katılması için çağrıda bulunur.
Zorunlu Filistin'deki 1947-1948 iç savaşı sırasında Filistin kampını yönetti , ancak Filistin fiyaskosunun ardından etkisini kaybetti. FKÖ'nün ortaya çıkışından sonra, Filistin halkı nezdinde tüm temsiliyetini kesin olarak kaybeder.
Savaş sırasında Nazilerle işbirliği , anti-Semitizm ve Holokost'a karşı onu onaylayacak kadar duruşu, onu İsrail-Filistin çatışmasında özellikle tartışmalı bir figür haline getiriyor . İsrail propagandası, Filistin davasını gayri meşru kılmak için bu imajı kullandı ve güçlendirdi .
Kudüslü Hüseyin ailesi, yüzyıllar boyunca Filistin Arap toplumunun en güçlü ve saygın klanlarından biri olmuştu. Hüseyinler , Peygamber Muhammed'in torunu El-Hüseyin ibn Ali'nin torunları olduklarını iddia ediyorlar .
Amin al-Husseini , Filistin milliyetçi lideri ve politikacı Moussa Qazem al-Husseini'nin yeğenidir . Gençliğinde, babası Kudüs Müftüsü'nün halefi olmak için eğitim gördü . Kudüs'te tüm inançları kabul eden AIU'da ( Alliance Israelte Universelle ) bir öğrencidir . Daha sonra incelenen şeriatı en Ezher Üniversitesi de Kahire'de de idarenin bir okulda çalışmalarını sürdürdü ve daha sonra Konstantinopolis .
1913 yılında, 18 yaşında iken, Mekke'ye hacca gitti ve ismine, Müslüman geleneğin izin verdiği şekilde, en popüler olduğu iki isimden biri olan “Hacc Emin el-Hüseyni” olarak adlandırılması için Hac'ı ekledi . sıklıkla anılır.
Birinci Dünya Savaşı sırasında, 1917'de Kudüs'e dönmek üzere ayrıldığı Osmanlı ordusuna katıldı. İngilizlerin Osmanlılar üzerindeki zaferinden ve Filistin'e varışlarından sonra, Osmanlı ile işbirliği yaptı ve "Müslüman bir düşmana karşı bir Hıristiyan ordusunun hizmetinde dindar bir Müslüman" oldu.
Savaştan sonra Emin el-Hüseyni , Suriye-Filistin'in bağımsızlığı için kampanya yürüten gizli bir örgüt olan Al-Nadi'nin bir üyesi oldu . O zamanlar, Faysal ibn Hüseyin liderliğindeki Fransızlar ve Araplar, Suriye'nin kontrolü için birbirleriyle savaşıyordu ve Müttefikler henüz Ortadoğu'nun geleceğine karar vermemişlerdi .
1919'da Arap milliyetçiliğinin yükselişi ve misyonu yerel halkın istedikleri yönetim şekli hakkında görüşlerini toplamak olan King-Crane komisyonunun ziyareti bağlamında , milliyetçi liderler Aref al-Aref ve Amin al. -Hüseyni, Faysal'ın Haşimi hükümetini desteklemek için gösteriler düzenlemek için Filistin kasabalarını ve köylerini dolaşıyor .
1920'de, bir düzine ölü ve 250'den fazla yaralı bırakan ve amacı San Remo konferansının arifesinde Müttefikler üzerinde Filistin'in bölünmesine karşı baskı yapmak olan Nabi Musa isyanlarının baş kışkırtıcılarından biriydi . Suriye Arap Krallığı . Bu rolü ona İngilizlerden 10 yıl hapis cezası getirdi ancak tutuklanmadan önce Şam'a kaçtı .
Kudüs Büyük Müftüsü8 Temmuz 1920Bir yatıştırma jesti olarak, Zorunlu Filistin'e yeni gelmiş olan Yüksek Komiser Herbert Samuel , onu ve ayaklanmalar sırasında mahkûm edilen diğer insanları affeder, Filistin'e dönmesine izin verir ve görev için adaylığını teşvik eder. Kudüs müftüsü.
İçinde Mart 1921, Hacı Emin el-Hüseyni'nin aynı zamanda baş müftüsü ve üvey kardeşi Kamil el-Hüseyni vefat etti. Yasaya göre, seçimler yapılıyor ve İngiliz Yüksek Komiseri göreve gelen ilk üç kişiden birini seçmek zorunda. Amin el-Hüseyni dördüncü oldu. Ancak Herbert Samuel, el-Hüseyni ve rakip klan Nashashibi (in) arasında bir dengeyi korumak için oylamayı geçersiz kılar, Amin el-Hüseyni'yi, el-Hüseyni klanı tarafından tutulan bir pozisyon olan Kudüs Müftüsü'nü atamaya karar verir. Yüzyıl.
Kudüs Baş Müftüsü ve Yüksek Müslüman Konseyi Başkanı olarak, Zorunlu Filistin'deki en güçlü Arap yetkilidir ve konumu ona büyük bütçeleri kontrol etmesine izin verir.
Emin el-Hüseyni o Kralı tarafından atanan Hüsameddin el-Din Jarallah, yerini 1948 yılına kadar müftülük unvanını koruyan Transjordan , Abdallah Ben st .
İçinde Temmuz 1920, Fransızlar Suriye'nin kontrolünü ele geçirmiş ve Faysal'ı Şam'dan sürmüştü. Pan-Arabizm ait 1916-1918 Arap isyanının yendi ve bir Filistinli Arap milliyetçiliği esas Emin el-Hüseyni parçası olduğu elit içinde cümledeki.
Filistin milliyetçiliğiDaha sonra, Filistinli Arap lider olarak Emin el-Hüseyni , Filistin'e Yahudi göçüne ve İngiliz varlığına karşı çıkmada merkezi bir rol oynadı .
El-Hüseyni, 1921'de Filistin'e döndükten sonra siyasi faaliyetlerine devam etti.
Onun rolü Hebron Yahudilerin katledilmesi içinde 1929 tartışmalıdır.
İçinde Mart 1935Hüseyni klanı kendi siyasi partisini, Filistin Arap Partisi'ni kurar .
25 Nisan 1936El-Hüseyni'nin girişimiyle Filistin Arap aşiretlerinin liderleri Yüksek Arap Komitesi'ni kurdular ve başkanlığı ona emanet ettiler. 1936'da Al-Husseini, Büyük Arap İsyanı tarafından şaşırdı, ancak aynı şeyi izledi .
Filistin'de Büyük Arap İsyanıİçinde Ocak 1937Peel Komisyonu huzurunda verdiği ifadede Yahudilerin çoğunun Filistin'den sınır dışı edilmesinden yana olduğunu açıkladı . Benny Morris'e göre , "Bütün Filistin'i bir Arap devleti olarak tanımlayarak ve yalnızca 1914'ten önce ülkede yaşamış olanlardan oluşan bir Yahudi azınlığın orada ikamet etmesine izin vererek, toprak uzlaşmasını sistematik olarak reddetti . "
26 Eylül 1937İngiliz Celile komiserinin öldürülmesinden sonra, İngilizler tarafından Yüksek Konsey'deki görevinden ve müftülük görevinden alındı. İngilizler tarafından aranarak Mescid-i Aksa'nın külliyesine saklandı ve 1939'a kadar önce Irak'a , ardından Lübnan'a kaçtı . Aynı dönemde Suriye'de bir Arap konferansı başlattı ( Bloudan Konferansı (1937) (tr) ) Soyma Komisyonunun bölünme planına karşı bir muhalefet düzenlemek için . Konferans, 124 Filistinli Arap da dahil olmak üzere 400 delegeyi bir araya getiriyor. El-Hüseyni katılamadı ama onursal başkan seçildi.
Ekim 1939'da Fransız yetkililer tarafından gözetim altına alındıktan sonra, 1941'de 1945'e kadar Almanya'ya sığınmadan önce ulusal bir kahraman olarak Irak Krallığı'na dönmek için Lübnan'dan ayrıldı .
Irak'ta Rachid Ali el-Gillani'nin iktidarı ele geçirmesini destekleyen Irak radyosunda Müslümanları Birleşik Krallık'a karşı cihat etmeye çağıran bir fetva veriyor . İngiliz -Irak savaşındaki İngiliz zaferi, onu İran İmparatorluk Devleti topraklarına kaçmaya zorlar . Sonra İran İngiliz-Sovyet işgaline , o sığınan İtalya . 27 Ekim 1941, davası için Mihver desteği ilkesini kabul eden Benito Mussolini tarafından karşılanır . Al-Hüseyni'nin anlatımına göre, Mussolini'nin Yahudilere ve Siyonizme karşı düşmanlığını ifade ettiği dostane bir toplantıydı . Benito Mussolini ve faşist İtalya , Zorunlu Filistin'deki 1936-1939 Büyük Arap İsyanı sırasında Arap isyancıları mali olarak desteklemişti .
28 Kasım 1941Al-Hüseyni , Hitler tarafından karşılandığı Almanya'ya gider . Konuşmaları sırasında Hitler'in tüm motivasyonları o ona anlatır Nasyonal Sosyalistler "Yahudilere karşı acımasız bir mücadele persevere" Almanya'yı yok etmek için girişimleri olduğu da kendi çıkmasında sorumluluğun olarak Birinci Dünya Savaşı. Ve yükselişi komünizm . Müftü, " Biz Araplar, bütün bu sabotajların kaynağının Yahudiler değil, Siyonizm olduğuna inanıyoruz " diye yanıtladı ve Hitler'in Arapların duygusal bir halk olduğu ve inancının bilimsel temellere dayandığı şeklinde yanıtladığı yanıt. Hitler daha sonra müftünün dikkatinden etkilendiğini söyleyecekti.
Daha sonra Arap ve Müslüman dünyalarını hedef alan propaganda radyo yayınlarında çalıştı ve dinleyicileri "Yahudileri nerede bulunurlarsa bulunsunlar, Allah'ı, tarihi ve dini tatmin ettiği için öldürmeye" çağırdı. İçindeMayıs 1943Müslüman işe ait Balkanlar oluşturmak üzere 13 inci waffen SS Handschar Mountain Bölümü .
Buna rağmen Arapların ve Filistinlilerin çoğu onu izlemeyecek. "İkinci Dünya Savaşı'nda Müttefikler saflarında savaşan Araplar ve Berberler, Mihver Devletleri saflarında savaşanlardan çok daha fazla . " Sadece 6.300 Arap çeşitli Nazi askeri örgütlerine katılırken, 9.000'i Filistinli dahil olmak üzere 259.000'i Müttefiklere katıldı.
Holokost sırasındaki tutum13 Mayıs 1943Amin al-Husseini , 500 yetişkinin eşlik ettiği 4.000 Yahudi çocuğun bu bölgeye ulaşmayı başardığı haberlerinin ardından , Almanya Dışişleri Bakanı'nı Yahudilerin Bulgaristan , Macaristan ve Romanya'dan Filistin'e olası transferlerini engellemek için "mümkün olan her şeyi yapmaya" çağırıyor . Bu istek kendisine verildi. İçindeMayıs 1943O önerir Bulgarlar göndermek Bulgaristan'dan Yahudi çocukları için Polonya onları Filistin'e göç izin ziyade.
1943 yazında, Heinrich Himmler ona "Yahudilerin imhasının devam ettiğini ve yaklaşık üç milyonun zaten tasfiye edildiğini" açıkladı . Aynı toplantıda Himmler, kendisine ülkesindeki Yahudi sorununu nasıl çözmeyi planladığını sorar ve şu yanıtı verir: “Tek istediğimiz onların menşe ülkelerine geri dönmeleri. "
Bir kamu açıklamada Berlin üzerinde2 Kasım 1943" Müslümanlar , Yahudi sorununa kesin çözüm bulan Almanları örnek almalı " diyor . 25 Temmuz 1944Macaristan Dışişleri Bakanı'na 900 Yahudi çocuk ve 100 yetişkinin Macaristan'dan nakledilmesi için güvenli yolların verilmesine karşı olduğunu yazdı ve talebini yineledi.
Müftü , anılarında , Holokost'a karıştığına ilişkin suçlamaların asılsız olduğunu yazıyor : “Nazi rejimi sırasında, Almanlar Yahudilerle hesaplarını ben Almanya'ya gelmeden çok önce kapattılar ve bunun için herhangi bir teşvike ihtiyaçları yoktu. ". 1947'de BM'de kendisine yapılan bir şikayete atıfta bulunarak , "Almanların yeterince acımasız olduklarını ve Yahudileri yok etmek için herhangi bir teşvike ihtiyaç duymadıklarını" ve kendi adına, Yahudilerin başka ülkelere nakledilmesi projesine karşı olduğunu da ekliyor. Doğu Avrupa'dan Filistin'e kadar, " çabalarını engellemeyi başarana kadar Ribbentrop , Himmler ve Hitler'e " yazmakla yetinmişti . Müftü ayrıca, isteklerini gönderdiğinde, "niyetinin Yahudilerin kökünün kazınmasını engellemek değil, daha sonra olduğu gibi Filistin'i sular altında bırakmaya ve yerlilerini boşaltmaya yönelik saldırgan bir Yahudi göçü selini önlemek olduğunu" iddia ediyor.
Fransa'da Sığınma ve Mısır'a KaçışSavaştan sonra Amin el-Hüseyni, İngilizler tarafından işbirlikçi olarak ve Yugoslavlar tarafından bir savaş suçlusu olarak aranıyordu .
"Tutuklandığı" Konstanz bölgesine sığındı. 15 Mayıs 1945Fransız birlikleri tarafından. 19 Mayıs, Paris bölgesine nakledildi ve iki sekreteri ile Saint-Maur-des-Fossés'deki bir villada ve bu çok uygun koşullarda konakladı . Örneğin, yemeklerini yakındaki bir restorandan aldı ve daha sonra Paris camisi tarafından kendisine bir aşçı sağlandı. Ev, emniyet müdürlüğü adli polisinin gözetimi altına alındı, ancak müftünün gözaltı koşullarını ve onunla ilgili izlenecek politikayı Quai d'Orsay belirledi. İçindeEkim 1945, müftü Bougival'deki “La Roseraie” villasına taşındı , sonra ikamet yerini tekrar değiştirdi. Serbestçe dolaşmasına ve misafirlerini almasına izin verildi.
Fransa birçok kez Büyük Britanya ve Yugoslavya'dan gelen iade taleplerine yanıt vermeyi reddetti . İçindeEylül 1945Fransız makamları müftünün bir Arap ülkesine gitmesine izin verme kararı almış ve Fransız diplomasisi bu ülkelere diplomatik temsilcilikler yaparak müftünün serbest bırakılmasını talep etmiştir. Nitekim Fransa, Amerika Birleşik Devletleri'nin ve Yahudi cemaatinin tepkisinden korkan, bu kurtuluşun Arap ülkelerinin karşı konulmaz baskılarının bir sonucu olarak ortaya çıkmasını istedi, İngiltere'nin kendisi de aynı durumda olsaydı karşı koyamayacağı baskılara. Nihayet, müftü, gözetimi engelledikten sonra Fransa'dan ayrılmayı başardı.29 Mayıs 1946saat 11:00'de Amerikan TWA firmasından Orly'den Kahire'ye düzenli bir uçuşla, Quai d'Orsay tarafından sağlanan sahte bir pasaportla ve takma adla.
Nazi yanlısı sicili, savaştan sonra onu dışlanmış biri haline getirmedi. 1946 yazında Arap dünyasına, Mısır'a dönüşünde kitleler tarafından bir kahraman olarak selamlandı. Arap Birliği genel sekreteri Abdul Rahman Hassan Azzam , Batılı hükümetleri kendisine savaş suçlarından kovuşturma yapmamaları konusunda ikna etti. Jeffrey Herf'e göre, klanı ve siyasi partisi Filistin Arap Partisi için savaş sırasındaki faaliyetleri "utanç kaynağı değil, bir gurur kaynağıydı . "
Sırasında 1948 Arap-İsrail savaşı , o bir kuruluşunu hem muhalefet, Arap kampındaki Filistinli milliyetçi klanına açtı Yahudi devletinin ve Kral emelleri Abdullah I st bir kısmını ilhak etmek Filistin'de . 20 Temmuz 1951içinde Kudüs Albay Abdullah El söyle aracılığıyla, Abdallah, Hacı Emin el-Hüseyni muhtemel emriyle iki göğsüne mermi ve kafasında bir ve bununla, Mustafa Ashu, yaşlı 21 tarafından öldürüldü edilecektir.
Arap dünyasındaki izolasyonu ve iki saha subayı Abd al-Kadir al-Husseini ve Hassan Salameh'in ölümünün ardından , savaş üzerindeki etkisi savaşın ilk kısmıyla sınırlı olacak .
15 Mayıs 1948Filistin fiyaskosunun ardından Mısır, Suriye, Ürdün ve Irak birlikleri eski Zorunlu Filistin'e girdi. Filistinli milisleri silahsızlandırıyorlar, Arap topraklarının kontrolünü ele geçiriyorlar ve İsrail güçlerine karşı çıkıyorlar.
Savaş, nihayetinde, Gazze Şeridi'nin Mısır askeri yönetimine girmesiyle birlikte, eski Zorunlu Filistin'in İsrail ve Ürdün arasında bölünmesiyle sona eriyor.
Tüm Filistin HükümetiEl-Hüseyni, Ürdün'ün ilhakına karşıdır ve Arap Birliği ülkeleri Ürdün topraklarının bu şekilde büyümesini desteklemiyor.
İçinde Temmuz 1948Arap Birliği nedenle Filistin hükümetini kurma müftünün isteğine bağlıdır ve “bütün Filistinlilerin Hükümeti” oluşturulmasını açıkladı. İçindeEylül 1948Bu hükümetin başına el-Hüseyni getirilir, kardeşi Cemal el-Hüseyni Dışişleri Bakanı ve Hüseyin ailesinin bir diğer üyesi olan Savunma Bakanı olarak atanır.
23 EylülMısır'ın himayesinde Gazze'de bir Filistin devleti ilan etmek üzere bir Filistin kongresi toplandı. Filistinli liderler, Amin el-Hüseyni'yi hükümet başkanı olarak seçmedikleri sürece Arap Birliği'nin desteğini kazandılar. Ancak toplantıya o başkanlık edecek.
30 EylülArap Yüksek Komitesi, ulusal komiteler, ticaret odaları ve belediyelerin 83 üyesinden oluşan bir kurucu meclis Gazze'de toplanır ve yeni hükümeti kurar ve Mısırlılar tarafından yasaklanmış olmasına rağmen, Emin el-Hüseyni'yi cumhurbaşkanı olarak seçer. Gazze'ye. Ürdünlülerin Filistin'e girerken terhis ettikleri ve silahsızlandırdıkları Filistinli milis Ceyş el-Cihad el-Mukaddes'in yeniden kurulmasına ve böylece yeniden tüm Filistin'in kurtuluşunun aracı haline gelmesine karar verilir. Uygulamada, hükümetin çok az kaynağı olacak ve sadece Mısır kontrolü altındaki bölgelerde aktif olacak.
Müftü "Filistin'in bağımsızlık bildirgesini" imzalar. Ürdün bu hükümete karşı çıkıyor. o çağırır2 EkimAmman'da “tüm Filistin hükümeti”nin meşruiyetini reddeden ve kontrol ettiği topraklardaki tüm üyelerini silahsızlandıran bir Filistin kongresi. İkincisi, Mısır ve Irak tarafından tanındı.12 ekim13'ünde Suriye ve Lübnan tarafından, 15'inde Suudi Arabistan ve 16'sında Yemen tarafından İngiltere bu tanımayı engellemek için bastırıyor ve ABD, “tüm Filistin” hükümetinin kurulmasının bir çözümden yana olmadığını ilan ediyor. için İsrail-Filistin çatışması, rol göz önüne alındığında özellikle içinde Hüseyni oynadığı.
Emin el-Hüseyni 1960 yılına kadar Mısır'da yaşadı.
1951'de Pakistan'ın Karaçi kentinde düzenlenen Dünya İslam Kongresi'ne katıldı ve başkanı seçildi. Pakistan'da popülaritesini artıran diğer İslami kongrelere katıldı .
1950'ler boyunca, silahlı hücrelerle bağlarını sürdürdü ve İsrail'deki saldırıları organize etti ve bu da Arap ülkelerindeki popülaritesini artırdı.
1955 yılında katıldığı Bandung Konferansı yılında Endonezya desteğini teşvik etmek için Filistin davasına gelişmekte olan ülkelerde . Asya ve Afrika ülkelerinin katıldığı bu konferans , BM'de Filistin davası için son derece önemli hale gelen bağlantısız ülkeler bloğunun oluşturulması yolunda önemli bir adımdı .
Leon Poliakov'a göre , Amin el-Hüseyni, Afrika ve Asya ülkelerinin Arap ülkeleri tarafından savunulan anti-Siyonist pozisyonlarla hizalanmasında çok önemli bir rol oynadı. İçindeNisan 1955Temsil eden Yemen de Bandung konferansında , Emin el-Hüseyni, yani "geniş anayasası "gerçek Siyonist amaçlara ortaya" için çaba imparatorluğun uzanan Nil için Fırat - ve özellikle İslam kutsal kenti dahil Medine ”. Diğer Arap konuşmacılar da bu konferansta İsrail karşıtı konuşmalar yaptıysanız, Emin el-Hüseyni de rapora göre, Poliakov'a göre, en beliğ olurdu ve o noktaya dinleyicilerini ikna olurdu Le Monde du20 Nisan 1955, "İsrail karşıtı karar, konferansın tek anlaşma noktasıydı."
FKÖ'nün kurulması, El-Hüseyni'nin siyasi kariyerinin sonunu işaret ediyor. Hayatının son on yılında, Hüseyin'in adı "Arap basınından yavaş yavaş kayboldu" ve artık Arap veya İslami konferanslarda görülmedi. Bu süre zarfında ya hayatı hakkında çok sayıda makale ve anı yazmaya kendini adadı ya da Filistin halkının yaşadığı trajediden kendisini sorumlu tutan birçok eleştirisine cevap vermeyi amaçladı.
1964'ten itibaren "Arap Birliği'nin kurumlarında, Arap bakanların toplantılarında, Filistin nüfus merkezlerinde ve medyada" işitilen Filistin temsilcisi, şimdi kurucusu Ahmed Choukairy'dir . Altı Gün Savaşı'nın ardından Choukairy istifaya zorlandı ve yerine FKÖ'nün başındaki Yaser Arafat geçti, şimdi çeşitli birleşik Filistin gruplarını denetleyen ve Filistin halkının meşru bir temsilcisi olarak kabul edilen Yaser Arafat .
Ürdün ve Müslüman Kardeşler tarafından desteklenen Hüseyin, FKÖ'nün Filistin davası üzerindeki tekeline, emrinde askeri birlikler kurmaya çalışarak başarısız oldu. Bunlara bazen Arafat'ın Fetih'i saldırıyor, bazen de Hüseyin'i terk ederek ona katılıyor. El-Hüseyni daha sonra Ürdün ordusunun ülkesinde kurulu Filistinli milislere saldırdığı Kara Eylül olaylarının ardından güçleri Ürdün'den sürülen FKÖ'nün etkisine karşı savaşmak için Ürdün Kralı Hüseyin ile ittifak kurdu .
El-Hüseyni'nin siyasi nüfuzunu kaybettiği İslami konferanslar sırasında da belirgindir. İçindeEylül 1969FKÖ gözlemci iken Rabat konferansına davet edilmez ve 1974 yılında Yaser Arafat'ın FKÖ lideri olarak davet edilmesi üzerine Lahor konferansına katılmayı reddeder . Sonunda oraya gidiyor ama resmi bir statü olmayacak.
Amin el-Hüseyni kalp krizinden öldü 4 Temmuz 1974Beyrut'ta. Cenazesinde özellikle görünür olacak olan FKÖ liderleri tarafından hemen ziyaret edilir. Zvi Elpeleg'e göre, "Fakat FKÖ'de Hacı Amin'in ölümünü Filistin ulusal hareketi için bir kayıp olarak gören birinin olması pek olası değil."
Muhammed Emin el-Hüseyni, ölümünden sonra bir "mağlubiyet sembolü" haline geldi ve Filistinliler onun başarısızlıklarını ve hatırasını çoğunlukla unuttular.
Tarihçiler, müftünün Filistin'de Yahudilerin kurulmasına karşı verdiği mücadeledeki kararlılığı, antisemitizmi ve Zorunlu Filistin'de Yahudiler ile Araplar arasında herhangi bir anlaşmayı reddetmede oynadığı rolün önemi konusunda hemfikirdir .
Walter Laqueur , o zamandan beri aynı yöne işaret eden tanıklıklar aktarıyor . Böylece, 1938'de Albay Kisch şöyle yazmıştı: “Ancak, müftünün muazzam yetkilerini kötüye kullanmaması ve hükümetin bu suistimallere on beş yıl boyunca hoşgörüsü olmadan, Yahudi-Arap anlayışı bağlamında bir Yahudi-Arap anlayışından şüphem yok. görev uzun zaman önce elde edilmiş olurdu. Ancak, Laqueur bu bakış açısını nitelendiriyor. Şöyle yazıyor: “[Müftü] 1929 ayaklanmalarında ve 1936-39 iç savaşında büyük sorumluluk taşıyorsa [;] […] Müftü'nün atanması ve faaliyetleri olmadan şunu varsaymak safça iyimserlik olur: Yahudi-Arap ilişkileri farklı bir yol izleyecekti [çünkü] er ya da geç aşırılıkçı unsur Arap yetkililer arasında hakim olacaktı. "
Müftünün son biyografileri de aynı yöndedir. Hem Filistinli tarihçi Phiip Matar hem de İsrailli Zvi Elpeleg, 1948'de müftünün eylemleri ne olursa olsun, "İsrail Devleti'nin her halükarda güçlü uluslararası destekçiler sayesinde kurulacağına inanıyor. Arap ülkelerinin çoğunun böyle egemen bir varlığa muhalefeti göz önüne alındığında, bir Filistin devletinin kurulması hariç tutuldu ”.
Müftünün Yahudilerin yok edilmesi sürecine katılımının boyutu hakkında tartışmalar olsa da, Filistinli biyografi yazarlarından birine göre Hüseyin'in "modern zamanların en barbar rejimiyle işbirliği yaptığına " hiç şüphe yok .
James Gelvin , profesörü Ortadoğu tarihinin en UCLA , perspektif içine Nazilerle Müftülüğü'nde işbirliğini koyar. Ona göre, Filistin davasının muhalifleri, onun işbirliğini hareketi Avrupa anti-Semitizm ve Nazi gündemiyle ilişkilendirmek için kullandı. Almanya'ya sığınan veya destek arayan tek milliyetçi lider olmadığını vurguluyor. İngilizlere karşı verdiği mücadelede Hintli bağımsız Subhas Chandra Bose ve Lübnanlı Hristiyanların lideri Pierre Cemayel de oraya sığındı . O zamanlar, bir Yahudi milliyetçi hareketi olan Lehi , Nazilerle stratejik bağlar kurmaya çalıştı ve Hitler hükümetiyle müzakerelere başladı .
Hannah Arendt , “Kudüs'te Eichmann” adlı kitabında şöyle yazıyor: “Başmüftü'nün savaş sırasında Nazilerle bağlantıları gizli değildi; Ortadoğu'da bir tür nihai çözümü gerçekleştirmesine yardım edeceklerini umuyordu”. Tarihçi Zvi Elpeleg'e göre, “Hüseyni'nin nefreti Siyonizm ile sınırlı değildi, Yahudilere kadar uzanıyordu. (...) Nazi rejiminin liderleriyle yakın ve sık temasları, çabalarıyla göç etmeleri imkansız hale gelenleri bekleyen akıbet konusunda onu şüpheye düşüremezdi. Onun sayısız yorumu, Yahudilerin Filistin'e göç edememesine sevindiğini, aynı zamanda Nazilerin nihai çözümünden de memnun olduğunu gösteriyor. ". Stuttgart Üniversitesi'nden bir tarihçi ekibi, Filistin'de nihai çözümün tesis edilmesinin olanaklarını inceleyen bir çalışmada şunları yazıyor: “Kudüs Baş Müftüsü Hacı Emin el-Hüseyni, Nazilerin Arap kampındaki en büyük işbirlikçisiydi. ve uzlaşmaz bir Yahudi aleyhtarı ” . Philip Mattar'a göre , müftünün nihai çözüme katıldığını kanıtlayacak hiçbir tarihsel materyal yoktur, ancak kendisi bundan haberdar olabilir. Ancak Yahudi karşıtlığının Siyonizm karşıtlığıyla sınırlı olduğu iddiasının, Yahudilerin dünya hakimiyetine ilişkin açıklamalarından da anlaşılacağı üzere yanlış olduğuna inanmaktadır.
Medya sosyoloğu Barry Rubin (in) ve tarihçi Wolfgang G. Schwanitz daha da ileri giderek Kudüs Müftüsü'nün "Holokost'un mimarı" olduğuna inanıyorlar. Yahudilerin Filistin'e kaçma olasılığını reddederek Nihai Çözüm'ü kaçınılmaz kıldığına inanıyorlar . Ancak Robert Fisk'e göre , "Holokost'u bu sefil kişilik üzerine suçlamak, tarihe ve bu şeytani rejimin altı milyon kurbanına bir hakarettir." David Mikics'e göre, Holokost'tan sorumlu müftünün tezi "aptalca"dır ve dayandığı malzeme açısından "siyasi bir program" gizlemektedir.
Henry Laurens daha nüanslı. Ona göre, iki savaş arası dönemde, müftünün mücadelesi Siyonizme yönelikti, çünkü amacının Arapları Filistin'den kovmak ve Harem-i Şerif'i (Tapınak Dağı) ele geçirmek olduğuna ikna olmuştu. Bununla birlikte, Britanya ve Amerika Birleşik Devletleri'nde "dünya Yahudiliğinin gizlice Siyonistleri desteklediğine ve büyük nüfuza sahip olduğuna" ikna olmuştu. Hitler ve Himmler ile görüşmesi sırasında yaptığı yorumlara dayanarak Henry Laurens, "hala Nazi anti-Semitizminden uzak olduğuna" inanıyor. Hitler'in Yahudiler komünizmin yükselişi ve Almanya'nın ekonomik büyümeyi baltaladığı, I. Dünya Savaşı sorumludur ve bu "Yahudilere karşı acımasız bir mücadele persevere” onu neyin motive olduğunu savunuyor zaman, müftü o cevap verdi: “ Biz Araplar tüm bu sabotajların kaynağının Yahudiler değil Siyonizm olduğuna inanıyorlar ”. Himmler'in 1943'te kendisine nihai çözümün harekete geçirildiğini bildirdiği görüşmesi sırasında, " [Yahudilerin] tek isteğimiz onların menşe ülkelerine dönmeleri. . Henry Laurens, müftünün Filistin'deki Yahudilerin kaderi hakkındaki düşüncesinin tam olmadığını ve her halükarda konuyla ilgili olmadığını belirtiyor. Genel olarak vardığı sonuç, müftünün Filistin'deki savaşını yavaş yavaş dünya Yahudiliğine karşı Almanya'nın savaşıyla özdeşleştirdiğidir (özellikle, Yahudiliğin dünya kapitalizmiyle ve onların sözde sorumluluğuyla bağlantılı olduğu tezlerine bağlıdır. savaşlar) ama Nazilerin ırksal fikirlerine bağlı kalmadı. Anılarında, Avrupa Yahudilerinin imhasına karışmadığını ve bu konuda hiçbir zaman inkarcı bir tavır benimsemediğini de hatırlatıyor.
Rudi Roth, Laurens'i Hüseyin'i Holokost'tan temizlemekle suçluyor.
Siyaset bilimci Gilbert Achcar'a göre , Kudüs müftüsü "Nazizm davasını" Yahudi soykırımını "onaylayacak kadar üstlendi ve bunu yaparken, "düşmanın (Alman)" düşmanın (Alman) mantığından çok daha ileri gitti. (İngiliz) düşmanım dostumdur ”. Philip Mattar ve Zvi Elpeleg'e göre, Kudüs Müftüsü hiçbir savaş suçundan nihai olarak sorumlu değil ve ikisi de "yaptığı hataların tarihin akışını değiştirdiğine" inanmıyor.
Fransız-Lübnanlı siyaset bilimci Gilbert Achcar'a göre , Kudüs müftüsü, "[a] Araplar arasında doğuştan gelen Yahudi düşmanlığını kınamayı" ve "Filistinlileri ve Arapları Nazi soykırımına dahil etmeyi" amaçlayan İsrail propagandasında merkezi bir yer işgal etti. Arap-İsrail çatışmasının bu özel boyutu, davası için Batılı ülkelerin desteğini zorunlu olarak geliştirmesi gereken İsrail Devleti için her zaman çok önemli olmuştur. Motivasyonlar "böylece kendi Topraklarının haksız işgalini haklı çıkarmaktır".
Philip Mattar , biyografilerin ilk müftülerinin , hareketi karalayan ve gözden düşüren Moshe Pearlman (in) ( David Ben Gurion'un bir arkadaşı ) veya Joseph Schechtman (bir revizyonist ) gibi Yahudi milliyetçiler tarafından yazıldığını kaydetti ; Arap milliyetçileri tarafından, davalarını onun için benimsediler; ya da onun mücadelesini alet eden Nasyonal Sosyalist yazarlar. Pearlman'ın kitabının kapağında "tırnaklarından kan damlaları düşen, ironik bir şekilde Yahudi karşıtı bir karikatürü andıran, çengel burunlu grotesk bir adamın çizimi" gösteriliyor. Müftü biyografisinin 1988'de yeniden basımı, yayıncı tarafından şu sözlerle özetleniyor:
“ Geçmişte Araplar ve Yahudiler Filistin'de barış içinde yaşıyorlardı. Liderleri geleceklerini birlikte inşa ediyorlardı. Sonra Yaser Arafat'ın amcası Hacı Emin el-Hüseyni geldi. Faşizmi ve cihadı seçiyor. Ilımlı liderler, onun tarafından korkutularak ve öldürülerek ayrılmak zorunda kaldılar. Kanlı planları, Almanya'ya gittiği ve imha ve savaş planlarında Nazi liderleriyle yakın işbirliği yaptığı II. Dünya Savaşı tarafından geçici olarak kesintiye uğradı. Bir savaş suçuyla suçlanarak, ölümünden sonra akrabaları ve ortakları tarafından sürdürülen terör işine devam etmek için Müttefiklerden kaçtı. "In Ötesi Chutzpah , Norman Finkelstein Buna göre akademik literatürde bulunabilir ileri koyar Mutfi ilgili birçok buluşlar, örneğin o ziyaret olurdu Auschwitz ve kışkırttığı Operasyonu Atlas nüfusunu zehirlemeye yönelik olurdu Tel -Aviv . Gerçekte, içindeEkim 1944Beş askerden, Filistin'deki Tapınakçılar Cemiyeti'nin üç eski üyesinden ve müftünün yakın işbirlikçisi iki Filistinli Araptan oluşan bir Waffen-SS birliği, savaşçı toplamak ve bölgeye bilgi iletmek amacıyla Zorunlu Filistin'e paraşütle indirildi . Nazi yetkilileri. David Ben-Gurion'un biyografisini yazan Bar Zohar, daha sonra birimin Tel Aviv'deki suyu zehirlemekle de görevlendirildiğini iddia etti . Bu tez tarihçiler tarafından reddedilmiştir.
The Arabs and the Shoah adlı kitabında Gilbert Achcar, “[t] son birkaç yılda, Avrupa'daki her iki kampın destekçilerinin aktif desteğiyle, İsrail'i Filistinliler ve Araplarla karşı karşıya getiren söz savaşında dramatik bir artış gördü. ve ABD'de.
2008 tarihli bir kitapta, muhafazakar haham ve tarih profesörü David Dalin , müftüyü “kötülüğün simgesi”, Hitler'in danışmanı ve radikal İslamcılığın yükselişinden sorumlu olarak sunuyor.
Daha yakın zamanlarda, ekim 2015İsrail Başbakanı Binyamin Netanyahu , Kudüs'teki Siyonist Kongresi'ne hitaben yaptığı konuşmada, "Hitler o sırada Yahudileri yok etmek istemedi, sadece onları kovmak istedi", ancak onu yok etmeye ikna edecek kişinin müftü olduğunu savundu. çünkü Filistin'e geldiklerini görmek istemiyordu. Bu pozisyon hemen Netanyahu'nun sözlerinin şiddetle kınandığı veya şiddetle savunulduğu hararetli tartışmalara yol açar. Bir haftanın sonunda sözlerine neden olan eleştirilerle karşılaşınca, Almanları temizlemek gibi bir niyetinin olmadığını açıklayarak geri çekildi. Ancak, Hüseyin'in oynadığı rolün küçümsenmemesi gerektiğinde ısrar ediyor.
Bu tez Netanyahu'nun ağzından yeni değil. Tarihçi Idith Zertal , 2005 yılında yayınlanan bir çalışmasında , 1993'te İsrail ile Yaser Arafat'ın FKÖ'sü arasında müzakereler sürerken yapılan benzer yorumlardan söz ediyor . Netanyahu o sırada müftünün "Avrupa Yahudilerini yok etme kararında rol oynadığını" ve "tekrar tekrar (...) Hitler, Ribbentrop ve Himmler'e [onların] yok edilmesini teklif ettiğini" söyledi. Idith Zertal, Netanyahu'ya göre "Kudüs müftüsünün manevi ve siyasi torunları" olan Arafat ve örgütünün "Müftünün şeytanlaştırılması" hedefini açıklıyor. “Bu doğrulamanın hiçbir tarihsel temeli olmadığını ve hiçbir zaman da olmadığını ve nihai çözümün gerçek faillerinin sorumluluğunun önemli bir bölümünü ortadan kaldırdığını hatırlatıyor. "
Idith Zertal ayrıca “müftü imajının büyütülmesi ve onun Avrupa Yahudilerinin yok edilmesindeki rolünün Eichmann davasının eğitimsel ve politik eylemleriyle sınırlı olmadığına” inanıyor. Aynı zamanda Holokost üzerine önde gelen tarih yazımında da yayıldı. "Böylece, Peter Novick (in) tarafından yapılan bir gözlemi alarak , bu bağlamda , Yad Vashem'in uluslararası bir projesi olan Holokost Ansiklopedisi (in) ile ilgili olarak ," müftünün yazarlar tarafından tasvir edilmesinin şaşırtıcı gerçeğinin altını çizer . Ansiklopedisi Nihai Çözüm büyük tasarımcıları ve yazarlarından biri olarak: kendisine ayrılan makale sürece bu iki katı olduğu Goebbels ve Goering uzun adamış makalelerin toplamından daha, Heydrich'in ve Himmler ve daha uzun daha Eichmann ” . İbranice versiyonunda makalesinin neredeyse Adolf Hitler'inki kadar uzun olduğunu ekliyor . Aynı şekilde, İsrailli tarihçi Tom Segev , Yad Vashem'de kendisine adanan duvarın, yanlış bir şekilde, Nazilerin soykırımcı anti-Semitik projesi ile İsrail'e karşı Arap düşmanlığı arasında bir yakınlaşma izlenimi vermeye çalışacağına dikkat çekiyor.
Yakın zamanda medya sosyoloğu Barry Rubin (in) ve tarihçi Wolfgang G. Schwanitz , Netanyahu'nun 1993'te öne sürdüğü tezi tekrarladılar ve "Adolf Hitler'in dostu ve sırdaşı" olan Kudüs Müftüsü'nün "Holokost'un mimarı" olduğunu öne sürdüler. Nazilerin hem İslamcılığı hem de cihadı destekleyeceğini ve bu "Nazislamcı" ittifakın bugün Ortadoğu'daki durumu yaratacağını söyledi. Bu tartışmalı tez onlara çok sert eleştiriler getirdi.
“Hacc Amin'in Nazi Almanya'sındaki fırsatçı savaş zamanı ikametgahı ve propaganda faaliyetleri, kesinlikle Filistin milliyetçiliği tarihindeki en gurur verici an değildi. Ve kesinlikle, Filistin milliyetçiliğinin muhalifleri, Filistin ulusal hareketini Avrupa tarzı anti-Semitizm ve Nazilerin soykırım programı ile ilişkilendirmek için bu faaliyetleri iyi bir şekilde kullandılar. Ancak Hacc Amin'in bu dönemde Berlin'e sığınan ve yardım eden Avrupalı olmayan tek milliyetçi lider olmadığı unutulmamalıdır. Hac, Berlin'deyken, Almanya'nın İngiliz emperyalizmine karşı mücadelede etkili bir müttefik olduğunu kanıtlayabileceğine inanan milliyetçi Hindistan Kongre Partisi'nin lideri Subhas Chandra Bose ile omuz omuza vermiş olabilir… Veya Hajj Amin çarpmış olabilir. Nazi Almanyasının geleceğin dalgasını temsil ettiğine inanan Phalange adlı Lübnanlı bir Hıristiyan grubun lideri Pierre Cemayel'e... Stern Çetesi üyeleri de Nazi Almanyası ile taktik bir ortaklık aradı ve hatta Hitler hükümetiyle müzakerelere başladı. "