Eksen mundi

Eksen mundi (veya kozmik eksen , dünyanın ekseni , Dünya Pillar , kolumna Cerului , dünyanın merkezi , Dünya Ağacı ), din veya mitolojide dünyanın merkezi ve / veya arasındaki bağlantıdır Heaven ve Dünya'da . Gibi gök kutbu ve coğrafi kutbun , bu cennet ve dünya arasındaki bağlantının bir noktaya gösterir. Bu nokta, yüksek alemler (ilahiyatın veya tanrısal alemler) ve alt alemler (insanlarınkiler) arasındaki bir yazışmanın yeridir. Bu iletişim, alt alemlerin üst alemlere yükselmesine izin verirken, yüksek alemler, alt alemlere kutsamalarını verebilir. Burası dünyanın başlangıç ​​noktası olan omphalos (göbek) işlevi görüyor .

Bu eksen, Dünya'nın merkezine bağlantısı nedeniyle (belki de yiyecek getiren göbek kordonu gibi) genellikle bir kadın figürü olarak görülür . Doğal bir nesne (bir dağ , bir ağaç , bir asma , bir gövde , bir duman veya ateş sütunu ) veya bir insan üretimi ürünü (bir çubuk , bir kule , bir merdiven , bir merdiven) şeklinde olabilir. , bir Mayıs ağacı , bir haç , bir çan kulesi , bir ip , bir totem , bir sütun , bir ok ). Cennete olan yakınlığı , esas olarak dini ( pagoda , Tapınak Dağı , minare , kilise ) veya laik ( deniz feneri , dikilitaş , gökdelen , roket ) olan sonuçlara sahip olabilir. İmge dini ve seküler bağlamlarda ortaya çıkıyor. Axis mundi'nin sembolü şamanik uygulamalara veya animist inanç sistemlerine odaklanan kültürlerde , büyük dünya dinlerinde ve hatta teknolojik olarak gelişmiş “şehir merkezlerinde” bulunur. Göre Mircea Eliade , “Her mikrokozm her yerleşim bölgesinde, bir merkezi vardır; yani, her şeyden önce kutsal bir yer. " Eksen mundi genellikle dünyanın merkezi olarak kabul edilir.

Dünya Ağacı, eksen mundi'nin sembolik bir temsili

Bitkiler düzenli olarak mundi ekseninin görüntüleri olarak alınır. Böylece, Dünya Ağacı'nın görüntüsü üç düzlemi birleştiren bir eksen sembolü sağlar: gökyüzü (dallar), dünya (gövde) ve yeraltı (kökler). Bazı Polinezya kültürlerinde banyan ağacı ( pagoda incir ailesinden ), atalardan kalma ruhların evidir. Hindu dininde banyan ağacı kutsal kabul edilir ve " Ashwath Vriksha  " olarak adlandırılır  . Dallarının etkileyici büyümesi nedeniyle sonsuz yaşamı temsil eder.

Ayrıca “ uyanış ağacı veya Bodhi  ” olarak bilinen özellikle eski ve heybetli bir incir ağacı türü de vardır  . Buda Siddhartha Gautama'nın geleneğe göre altında aydınlanmaya ulaştığı ağaç budur . İskandinav mitolojisinde, Yggdrasil aynı sembolik işlevi yerine getirir ve Odin'in aydınlanmasını gösterir . Ayrıca Litvanya mitolojisindeki Jieveras örneklerinden, Oak of Thor'dan , Mezoamerikan dünya ağaçlarından ve hatta geleneksel Çin kozmografisinde dünyanın merkezini belirleyen ağaç olan Jian-Mu'dan (diğer iki ağaçla bağlantılı) bahsedebiliriz. Doğu ve Batı noktalarında gün doğumu ve gün batımına karşılık gelir). In Genesis , Hayat Ağacı ve Bilgi Ağacı aynı görüntünün iki özelliğini temsil eder. Her ikisinin de , dünyayı sulayan dört nehrin aktığı Cennet Bahçesi'nin merkezinde olması gerekiyordu .

Ama her ağaç bir nimet taşır. Bambu, geleneksel olarak Asya'da (diğer şeylerin yanı sıra) kaligrafi enstrümanları yapmak için kullanılır, bilgiyi temsil eder ve düzenli olarak Asya kolej kampüslerinde bulunur . Noel ağacı kökeni Avrupa inançlarını Hristiyanlık öncesi geri takip edilebilir, aynı zamanda eksen mundi bir temsilidir.

Bir sütun olarak insan vücudu

Eksen mundi'nin sembolizmi insan vücuduna da uygulanabilir. Olduğu gibi düzenli, toprak ve Hayat Ağacı çoğu alegorik temsiller arasında göklerin arasında bir ayağı olarak algılanan insan vücudunun kavramını bulmak Sephiroth'u ait Kabala ya çakra sisteminin Budizm ve 'tanınan Hinduizm. Aynı zamanda Yoga ve Tai Chi'nin temel ilkesidir. Buda, bir eksen mundinin kişileştirilmiş bir temsilidir. Astroloji gök cisimlerinin ile sağlık ve bireylerin kaygıları ve bağlantı bunları arasındaki assumed bağlantı dayanmaktadır. Pek çok din bedeni bir tapınak olarak ve dua yeryüzünü göklerle birleştiren bir sütun olarak görür. Gelen Renaissance , bir eksen mundi, insan vücudunun matematiksel ve sembolik temsil bir girişim bir başka örneği tarafından sağlanan Vitruvian Man .

Çağdaş ifadeler

Bugün, bazı gökdelen tasarımcıları mundi ekseninin sembolizmini çağrıştırıyor. Taipei 101 yılında Tayvan'da 2004 yılında tamamlanan, merdiven, bambu çubuk, Pagoda, sütun ve meşale anlamına gelir. In Dubai , tasarımı Burj Khalifa olan çöl bitkileri ve geleneksel Arap kulesi hem anımsatan. Tasarımcılarından biri olan William Burley, "Burj [Khalifa] 'nın amacının sadece dünyanın en yüksek binası olmak değil, dünyanın en yüksek özlemlerini somutlaştırmak olduğunu" söylüyor.

Çağdaş sanatta mundi ekseninin görsel temsili, fotoğrafçı Jennifer Westjohn'un çalışmasında bulunabilir. Tek bir fotoğrafın ayna simetrisi süreciyle, sanatçı tamamen yeni bir imajı ortaya çıkarır: beşinci nokta. İzleyici, orijinal görüntüye yeni bir perspektif kazandıran doğa ve evrenin birleşimiyle tanıştırılır. Mundi ekseninin bu sanatsal temsili zihni hem enerjik hem de şamanik olan yeni bir görsel boyuta açar.

Supernatural televizyon dizisinin 5. sezonunun 16. bölümü de Axis Mundi'ye atıfta bulunuyor. Öte yandan, Catherine video oyununda , oyuncu belirli koşullar altında "Babil Kulesi" adı altında gruplandırılmış gizli seviyelerin kilidini açabilir. Bu seviyelerin dördüncü ve sonuncusu "Eksen Mundi" olarak adlandırılır. Son olarak, The Leftovers'ın 2. sezonunun ilk bölümüne "Axis Mundi" deniyor.

Görünüşe göre onun roman içinde üç Atlar (Gallimard, 2000), Erri de Luca Bu kavramına bahsettiği çeşitli vesilelerle. Örneğin: " Bir ağacın iki şeye ihtiyacı vardır: yer altındaki madde ve dış güzellik. Somut yaratıklardır, ancak bir zarafet gücü tarafından yönlendirilirler. Onlar için gerekli olan güzellik rüzgar, hava, ışık, cırcır böcekleri, karıncalar ve bir manzaradır. Dalların formülünü gösterecek yıldızlar. [...] Ağaç, yakın ve mükemmel uzak arasındaki bir ittifaktır . " Ya da yine: "Belki de Afrikalı bir adamın yeryüzünü ve gökyüzünü bir ip ile bağlaması daha kolaydır."

Eksen mundi örnekleri

Asya

Orta Doğu

Afrika

Avrupa

Amerika

Avustralya

Notlar ve referanslar

  1. Eliade 1991 , s.  48-51
  2. Eliade 1991 , s.  40
  3. JC Cooper. Geleneksel Sembollerin Resimli Ansiklopedisi. Thames ve Hudson: New York, 1978. ( ISBN  0500271259 ) .
  4. Eliade 1971 , s.  16
  5. Jean Chevalier , Alain Gheerbrant , A Dictionary of Symbols , Penguin Books, Londra, 1996. ( ISBN  0140512543 ) . s.  61-63 , 173-175
  6. Eliade 1991 , s.  39
  7. Mircea Eliade (üç. Philip Mairet). Resimlerde ve Sembollerde 'Merkezin Sembolizmi'. Princeton, 1991. ( ISBN  069102068X ) . s.  54
  8. Mircea Eliade (üç. Philip Mairet). Resimlerde ve Sembollerde 'Zaman ve Sonsuzluğun Hint Sembolizmleri' . Princeton, 1991. ( ISBN  069102068X ) . s.  76
  9. Chevalier, Jean ve Gheerbrandt, Alain. Semboller Sözlüğü. Penguin Books: Londra, 1996. ( ISBN  0140512543 ) . s.  1025-1033
  10. Binalar ve kentsel habitat. "CTBUH 2008 Dubai Kongresi - William F. Baker," Dünyanın En Büyük Mühendisliği "" YouTube. Youtube,17 Mayıs 2013. Ağ.Temmuz 2, 2016. < https://www.youtube.com/watch?v=1uaGND8vUhE >.
  11. Jennifer Westjohn. fotoğrafçı. "jenniferwestjohn.com" "the5thpoint.com" 2013 - 2017
  12. Dağı Meru Dağı dahil edilebilir Kailash tersi ve yardımcısı.
  13. Sadece Fransız basını " Esplanade des Mosquées  " ifadesini kullanıyor  . Dünyanın geri kalanı için bu yer "  al Haram Sharif" veya "  Temple mount" ( Temple Mount ) olarak adlandırılır. Bkz. Jérôme Bourdon , The Impossible Story: The Israeli-Filistin Conflict and the Media , De Boeck Supérieur , 2009, s.   76-77.

Ekler

Kaynakça

İlgili Makaleler