Montmartre'nin Kutsal Kalbi Bazilikası | |
![]() Louise-Michel Meydanı'ndan çıkan merdivenler , üç kemerli, iki katlı sundurması , fenerlerle çevrili dört küçük sekizgen kubbeyle çevrili ve kulelerle çevrili büyük dairesel kubbesiyle bilinen bazilikaya çıkar . | |
Sunum | |
---|---|
İbadet | Katolik Roma |
adanmış | İsa'nın Kutsal Kalbi |
Tür | bazilika |
Ek dosya | Paris Başpiskoposluğu |
İnşaatın başlaması | 1875 |
işlerin sonu |
1891 (bazilikanın resmi açılışı) 1912 (çan kulesinin tamamlanması) 1923 (inşaatın sonu) |
baskın stil | Eklektik (çoğunlukla Romano-Bizans ) |
İnternet sitesi | www.sacre-coeur-montmartre.com |
Coğrafya | |
ülke | Fransa |
bölge | Ile-de-Fransa |
Bölüm | Paris |
Kent | Paris |
İletişim bilgileri | 48 ° 53 ′ 13 ″ kuzey, 2 ° 20 ′ 35 ″ doğu |
Montmartre'deki Kutsal Kalp Bazilikası denilen, Milli Sözü tepesinin üst kısmında bulunan, Montmartre içinde, Clignancourt'un ilçesinde 18 inci idari bölgesinde Paris ( Fransa ), büyük bir Parisli dini yapıdır "ibadet Eucharistic kutsal ve İlahi Merhamet” ve Paris Başpiskoposluğunun mülkü .
Hem siyasi hem de kültürel bir anıt olan bu kilisenin inşası, savaş sonrası 1870 dönemini takip ediyor . 1871 Ulusal Meclisi tarafından 24 Temmuz 1873'te kabul edilen bir yasa ile kamu yararına olduğu ilan edildi ; bina resmi olarak 1923'te tamamlandı. Montmartre'ın en yüksek noktalarından biri olduğu Paris Komünü olaylarını izleyen yeni bir “ ahlaki düzen ” çerçevesinde ve kutsal yeniden şarj bağlamının bir parçası . En Konumu yükseklikte 130 metre birine yakın Paris'te en yüksek puan ve onun kubbesi 83 metre yükselir, uzaklardan görünür hale getirmek. Yılda yaklaşık on bir milyon hacı ve ziyaretçi ile Paris'te Notre-Dame de Paris katedralinden sonra en çok ziyaret edilen ikinci dini anıttır .
Uzun bir süre Montmartre tepesi bir ibadet yeri olmuştur: sözde Galya putperestliği, ardından Merkür'e ve muhtemelen Mars'a adanmış Gallo-Roma tapınakları; Bishop şehadetinin ardından Hristiyan ibadet Dionysius'un III inci yüzyıl, şapel üstesinden kript Martyrium St. Denis inşa XII inci yüzyıl Aziz Peter Kilisesi için, Paris'in en eski birinde, Montmartre de manastır kraliyet Kral tarafından Louis VI ve eşi Savoy'lu Adelaide . Montmartre tepesinin adı kimilerine göre yerin adından Mons Martis'ten (Mont de Mars), kimilerine göre Mons Martyrum'dan (Mont des Martyrs) gelmektedir. Roma tapınaklarının yerini alan Montmartre kilisesi, efsaneye göre tepede başı kesilen Aziz Denis , Rustique ve Éleuthère kutsal şehitleri onuruna inşa edilmiş ve tepenin güney tarafında yer alan bir şapel de bu geleneksel mekânın anısına yapılmıştır. Saint-Martyre adını alarak işkenceden.
Mars Dağı dolayısıyla üzere yeniden yorumlanmış olan IX inci Mont des Şehitler içinde yüzyıl ( Mons Martyrum'u popüler türetme "Mount'ın tarafından daha sonra) samur " samur Eski Fransızca araçlar "şehit". Bununla birlikte, pagan bineğinin Hıristiyan bineğinin toponimik ikamesi varsayımsal kalır ve ikili etimoloji (Mars dağı ve Şehitler dağı) bugün hala geleneksel olarak önerilmektedir. Bu, gerekli olacağını "sorusunu, hangi insanlar, önce bu tepe denilen onların konuşulan dilde bilmek olacağına karar verebilmek için IX E yazılı belgeler ismin değiştirilmesiyle kaydedilen şu anda olduğundan, yüzyılın" .
Saint-Pierre kilisesi , Sacre-Coeur solundaki.
Saint-Jacques kulesinin tepesinden görülen Sacré-Cœur .
M. gr Felix Fournier , Üçüncü Cumhuriyet'in ilan edildiği gün olan 4 Eylül 1870'de , piskoposluğu Nantes'in rahiplerine yazdığı bir mektupta , Fransa'nın 1870 Fransa-Prusya Savaşı'ndaki yenilgisini bir asır sonra ilahi bir cezaya bağladı. 1789 devriminden bu yana ahlaki çöküş.
Bu mektup, aynı yılın Aralık ayında hayırsever Alexandre Legentil'in günah çıkaran Peder Gustave Argand'ın Poitiers'deki Saint-Joseph kolejinin kilisesinde rektörü olduğu kilisede yaptığı bir yemine ilham vermiş olabilir . Mahzendeki ölüler şapelinin arkasındaki bir sütundaki bir vazo, bize bu dileğin Montmartre Kutsal Kalbi Bazilikası'nın inşasının kökeninde olduğunu hatırlattı.
Alexandre Legentil bu kişisel dileği Ocak 1871'de yazdı :
"Fransa'yı perişan eden talihsizlikler ve belki de onu hala tehdit eden daha büyük talihsizlikler karşısında. Roma'da Kilise'nin ve Vatikan'ın haklarına ve İsa Mesih'in Vekili'nin kutsal kişiliğine karşı yapılan saygısızca saldırılar karşısında, Tanrı'nın önünde kendimizi alçaltıyor ve Kilise'yi ve Vatanımızı sevgimizde birleştiriyoruz, suçlu olduğumuzu ve adil bir şekilde cezalandırıldığımızı kabul ediyoruz. Günahlarımızı telafi etmek ve Rabbimiz İsa Mesih'in Kutsal Kalbinin sonsuz merhametinden, hatalarımızın bağışlanmasını ve Yüce Papa'yı esaretinden kurtarabilecek ve zulme son verebilecek olağanüstü yardımı elde etmek için. Fransa'nın talihsizlikleri. Paris'te İsa'nın Kutsal Kalbine adanmış bir tapınağın kurulmasına katkıda bulunmaya söz veriyoruz. "
Alexandre Legentil'in Paris Katolik manzarasındaki güçlü kişiliği ve sayısız bağlantıları, projenin ulusal bir boyut kazanmasına olanak sağlıyor. Ressam ve diğer önemli Parisli kayınbiraderi Hubert Rohault de Fleury ile birlikte , birkaç on yıl sonra Kutsal Kalp Bazilikası'nın gerçekleşmesine yol açacak adımlara başladı. Hem öğrencileriyiz Frédéric Ozanam , kurucusu Saint-Vincent-de-Paul Derneği "konulu iş dünyasının Orleanist "yoksul hizmetinde birleşmiş" sağ kıyısında aristokrasisinin legitimist "dünyaya". Arazi arasında sol kıyısında ” .
Tarihçi Miguel Rodriguez'e göre, adak kavramı, “Tanrı'ya verilen bir söz” olarak temeldir. Mutasavvıfların Tanrı ile olan ruhani ilişkilerinden, Kutsal Kalpten olduğu iddia edilen emirlerin veya Kutsal Kalbin kiliselerinin temelleri de dahil olmak üzere “milli adak”a kadar, bağlılık tarihi göstermektedir ki, adanan adak hayatlar üzerine -a- Bu rakam hem bireysel davranış olabilir vis olayın kolektif inanç: o katılacak XIX inci yüzyıl dini bağlılık ve laik uygulamaları. Onun için bu, Louis XIII , Marguerite-Marie Alacoque'un Kral Louis XIV'e ve Louis XVI'nın tapınak hapishanesindeki yeminiyle tam bir devamlılıktır .
Sacré-Cœur'un inşasını destekleyenler, 1872'nin sonunda Ulusal Meclis'e başvurdular , böylece kilise kamu yararına olarak kabul edilecekti.
Gerçekten de, gerekli araziyi, şehrin mülkünü ve birçok kişiyi elde etmenin görünüşte mümkün olan tek yolu budur.
Şubat 1871 yılında seçilen Millet Meclisi bir anayasayı hazırlamak üzere daha sonra büyük ölçüde uzlaşmaz Katolik idi (686 üyeden toplam dışında) 396 kralcı milletvekili vardı.
Ateşli tartışmalara sonra, kamu hizmeti hukuku üzerine kabul edildi 24 Temmuz 1873 tarafından 138 karşı 382 oyla 160 milletvekili çekimser kaldı.
Paris Başpiskoposuna ( M gr Guibert ) gerekirse kamulaştırma yoluyla Montmartre tepesinde arazi edinme imkanı sunar : Saint-Pierre kilisesinin arkasında bulunan ilgili araziler tavernalar, panayır alanı ve küçük bahçeler tarafından işgal edilmiştir. .
Bu sitenin seçimi, gelecekteki Sacré-Cœur'u başkentteki en yüksek ve en görünür bina yaparak, projenin gösterişli amacını ortaya koyuyor. Ayrıca kilisenin "yalnızca aboneliklerden elde edilen fonlarla inşa edilmesi" ve "katolik ibadetinin kamuya açık bir şekilde uygulanmasına tahsis edilmiş olarak kalıcı olması" bekleniyor .
Kanunun tam metni şöyle:
"Sanat. 1 st . Montmartre tepesinde bir kilisenin inşası, Paris Başpiskoposunun İbadet Bakanı'na hitaben yazdığı 5 Mart 1873 tarihli mektubunda yapılan talep uyarınca, kamu yararına ilan edildi. Sadece aboneliklerden gelen bağışlarla inşa edilecek bu kilise, Katolik ibadetinin halka açık icrası için ebediyen kullanılacak.
Sanat. 2. Bu binanın yeri, Paris Başpiskoposu tarafından Seine Valisi ile birlikte , Kanun'un II . Başlığında öngörülen soruşturmadan önce belirlenecektir .3 Mayıs 1841.
Sanat. 3. Paris Başpiskoposu, hem kendi adına hem de halefleri adına, idarenin sanata göre hak ve yükümlülüklerinin yerine geçer . kanunun 633 Mayıs 1841 ve kilisenin inşası için gerekli araziyi ve ona bağlı olanları dostane veya gerekirse kamulaştırma yoluyla almaya yetkilidir.
Sanat. 4. Hukukun II . Başlıklarında ve devamında belirtilen önlemler3 Mayıs 1841Bu kanunun yayımlanmasından hemen sonra. "
Bu yapı, 1871 Ulusal Meclisinde muhafazakarlar tarafından desteklenen yeni bir "Ahlaki Düzen"in bir parçasıdır .
Kutsal Kalp Bazilikası'nın inşası, bazen "Komünarların suçlarının kefaretini ödemek" için inşa edildiği gerekçesiyle Paris Komünü'ndeki olaylarla ilişkilendirilir ;Ocak 1871 ayaklanmadan önce gelir ve yasada yapılan bağlantı da değildir. 23 Temmuz 1873. Öte yandan, Hubert de Fleury'nin ilk taşın döşenmesi sırasındaki konuşmasında yer alır: “Komün'ün başladığı yer, Generaller Clément-Thomas ve Lecomte'un öldürüldüğü, bu (kişinin öğrencisi) Kutsal Kalp Kilisesi ! Her türlü dini fikre düşman görünen ve her şeyden önce Kilise nefretini canlandıran bir nüfusun yaşadığı, toplarla çevrili, sarhoş fanatiklerin çaprazladığı bu tepeyi hatırlıyoruz ” .
Jérôme Bohl'a göre bu yapı, "her şeyden önce, Sedan'ın yenilgisinin ve birkaç ay önce gerçekleşen papalık devletlerinin müsaderesinin kefaretini ödemeyi" ve "imparatorluk festivalinin aşırılıklarını onarma amacını" amaçlıyordu . Sanat tarihçisi Didier Rykner, Sacred Heart Bazilikası ile Belediye arasındaki ilişkiye dair tartışmanın “delilik”ini hatırlatıyor.
Tarihsel olarak, Paris Komünü ile bir ortaklık fikri ancak yavaş yavaş şekillenmiş görünüyor.
David Harvey'e göre, bu bazilikanın inşası "birçokları tarafından Komün'ün aşırılıklarının kefareti olarak algılandı ve bugün politik bir sembol olarak kaldı.
Sacred Heart Bazilikası'nın inşası ve kesin motivasyonları, Fransa'da laikliğin öneminin arttığı bir dönemde uzun uzadıya tartışılacaktır .
1873'te Oeuvre du Vœu National Komitesi ve Paris Başpiskoposu, mimarın seçiminin rekabet yoluyla yapılmasına karar verdi.
Bu amaçla adaylar için bir program hazırlanır. Bazı unsurlar empoze edilir: site, yedi milyon frank ile sınırlı bir bütçe , bir mahzen, Kutsal Kalp'in anıtsal bir heykeli çok görünür ve dışarıya yerleştirilmiş.
Yetmiş sekiz proje, yetmiş altı takım halinde gruplandırılmış seksen yedi yarışmacı tarafından sunulur. Charles Garnier ve altı Grand Prix de Rome özellikle adaylar arasında.
Modelleri Champs-Élysées'de sergileniyor.
Mimar Paul Abadie , Sacré-Coeur'un inşası için yapılan yarışmayı kazandı. Abadie , neo-barok üsluba tepki olarak bir Romano-Bizans bazilikası (kubbe, çan kuleleri ve çan kulesi ile) tasarladı .
1884'te öldüğünde, yerini Honoré Daumet (1884-1886) aldı ve yerini vitray yapımında görev alan Charles Laisné (1886-1891) aldı , ressam-cam ustası Émile Hirsch .
Ardından işi yöneten Henri-Pierre Rauline (1891-1904) , danışman mimar olarak Charles Garnier , Lucien Magne (1904-1916) ve Jean-Louis Hulot (1916-1924) geldi.
Bazilika, esas olarak, sadıklardan büyük bir miktar ödemelerinin istenmediği, ancak onlar için mümkün olanın istendiği ulusal bir aboneliğin parçası olarak çok sayıda Fransız tarafından finanse edilmektedir.
Hubert Rohault de Fleury , aileleri, grupları ve çalışmaları, üzerinde adının tamamlandığı bir taş, bir sütun veya bir şapelin satın alınması için gerekli miktarı sağlamaya teşvik eden, özellikle "Taşların Aboneliği"ni hayal eder. bağışçıların kolları işlenmiştir.
Toplamda, yaklaşık on milyon sadık kişinin bağışlarıyla yarım yüzyılda yaklaşık kırk altı milyon frank toplandı.
On 16 Haziran 1875 , Paris Başpiskoposu , Kardinal Guibert koydu ilk taşı bazilika (a Bouere gelen pembe mermer ), çok uzak olmayan eski den Galette ait değirmen , Montmartre'ın insanlar tarafından bazilika verilen dolayısıyla takma , “Notre Dame de la Galette”. İş, Meryem Ana Oblates Cemaati'ne emanet edilmiştir .
1874 yılında yıkılan Solferino kulesi , bazilikanın yaklaşık olarak şu anki konumunda duruyordu.
Ay temellerini pekiştirmek için gereklidir: yeraltı galerileri, heyelan ve toprak çökmeler otuz üç metre derinlikte ve 35.000 m değiştirilmesi ile 83 kuyu inşaatı gerektiren 3 taş ve çimento muadillerine göre gevşek toprak. Betonla doldurulmuş ve güçlü kemerlerle birbirine bağlanmış , höyüğün kil altındaki katı tabakasını arayan sütunlar görevi görürler.
3 Mart 1876'dan itibaren Paris Başpiskoposu, eserlerin yanında geçici bir şapel açtı. 1878'de mahzen inşaatı ve 1881'de bazilika inşaatı başladı. Nefin iç kısmı 5 Haziran 1891'de açıldı .
Temelde anticlerical Üçüncü Cumhuriyeti Kilisesi'nden bazilikanın keyfi çekilme ve dönüştürecek isteyen bir insanların evinde veya bir tiyatro.
Yatıştırma uğruna, Clemenceau hükümeti geçti 13 Nisan 1908 yasası Sacre-Coeur haciz son vererek "malı haline Paris şehri , yeni yasa için hariç ve terk edilemez" .
Rauline ve Magne, Abadie'nin orijinal planını koruyor ancak neo-Rönesans öğeleri (yarım daire biçimli pencereler, ince kubbeler) ekliyor .
Abadie, Romano-Bizans yarım küre kubbelerini planlarken, Magne onları oval bir şekil veren uzun neo-Rönesans tarzı kubbelerle değiştirdi .
Orijinal mimari mesajdaki bu değişiklik, hacıların kilisenin önündeki meydanda hissettikleri optik çarpıklığı düzeltmeyi amaçlıyor: kubbelerin yüksekliği eksik, böylece kutsal alanın temelleri tarafından gizlenen gökyüzüne doğru olan momentum kayboluyor.
1903 ve 1920 yılları arasında kurulan vitray pencereler, İkinci Dünya Savaşı sırasında yıkılmış ve yerini çağdaş vitray pencerelere bırakmıştır.
Üzerinde haç bulunan 91 m yüksekliğindeki çan kulesi ( fener kulesi ) 1912'de tamamlanmış, ancak 1914'e kadar tüm cephe tamamlanamamıştır.
Başlangıçta 17 Ekim 1914 olarak planlanan kilisenin kutsanması ve küçük bir bazilika onuruna yükseltilmesi , savaşa girmesi nedeniyle ertelendi.
Bu gerçekleşti , 16 Ekim 1919 , kutladığı Kardinal Vico'nun varlığında, Kardinal Amette , Paris Başpiskoposu ve birçok piskoposlarının, dini devlet adamları, din görevlilerine, sivil ve sıradan sadık.
1923 yılında apsis mozaikleri başta olmak üzere iç dekorasyonun bitirilmesiyle resmi olarak tamamlanmıştır .
1930 eklerinde, sacristy, ofis ve hacılar karşılamak için yurt inşaatının başlamasına gördü.
Bina, bombardımanlar vitray pencereleri tahrip eden İkinci Dünya Savaşı sonrasına kadar kesin olarak tamamlanmadı . "Toplamda, program beklenenden altı kat daha pahalıya mal oldu ve yarım yüzyıldan fazla sürdü . "
Tarihsel görünümlerMontmartre'deki (Paris) Sacré-Coeur binasının ulusal aboneliği için bağış sertifikası, 1873.
Sacré-Coeur'un inşaatı, 1882.
Sacré-Coeur'un inşaatı, 1897.
1905 civarında.
Meryem'in Oblates zamanında Kutsal Kalp Immaculate
Bazilika, geleneksel bazilika planına göre inşa edilmemiştir . Dört kubbe ile süslenmiş bir Yunan haçı şeklindedir .
Merkezi kubbe 54.94 m kilit taşı yüksekliğine ve 16 m çapa sahip olup; 83 m yüksekliğindeki merkezi kubbesi ( bazilikanın cumhuriyetteki karşılığı olan Eyfel Kulesi'nin inşasından önce Paris'teki en yüksek noktaydı), bir sütunlu tarafından oluşturulmuş bir fener ile örtülmüştür .
237 basamaklı bir sarmal merdiven, bu kubbenin iç ve dış galerisine erişim sağlar, ilki kilisenin iç kısmının manzarasını sunar ve ikincisi , açık bir günde 30 km'den fazla dairesel bir panorama sunar .
Tarzı eklektik Abadie tarafından seçilen binanın mimarisi esinlenmiştir Romanesk mimarinin ait Bizans mimarisi , özellikle Aziz Cephesi Katedrali arasında Périgueux'un , Bazilikaları'nın Ayasofya arasında Konstantinopolis ve Aziz Mark of Venice .
O birçok dini yapıyı etkilemiş XX inci yüzyıl ( Lisieux St. Therese Bazilikası daha mütevazi, örneğin, ya da, Saint-Rémi Amfreville-la-Mi-Voie ).
Geleneksel olarak doğu-batı yönelimli çoğu kilisenin aksine , bazilikanınki kuzey-güney yönündedir.
Bu orijinal eksenin seçimi, topografik bir nedenle, bu anlamda platonun darlığı ve sembolik bir nedenle, kilisenin Paris'in merkezine açılması nedeniyle açıklanmaktadır.
İnşaat için seçilen taş geleneksel “Paris taş” değil ( bej Lütesiyen kireçtaşı otlatırken ancak sarı kadar) traverten ocaklarından gelen (son derece ince taneli ile beyaz kaya) Château-Landon ve Souppes-sur. -Loing ( Aynı malzemeden yapılmış tek Paris anıtı Arc de triomphe de l'Étoile'dir ).
Su ile temas halinde sertliği ve kendi kendini temizleme özellikleri nedeniyle mimar Paul Abadie tarafından seçilmiştir , bu kireçtaşı kırıntılardan sızar ve taşın beyaz tonunu korur.
Bazilika, üzerini örten marn ve kumları kesen sütunlar vasıtasıyla alçıtaşı üzerine oturmaktadır.
Güney cephesi iki katlıdır. Alt katta bir oluşur sundurma hangi birer süslenmiş tympanums ile, bazilika üç bronz kapılarını karşılık, üç kemerli bir merdiven öncesinde ve bölünmüş alçak kabartma solda portalı (Musa taşı çarparsa çöl, Fagel tarafından ; ortada Longinus İsa'nın Kalbini deliyor, ayrıca Fagel tarafından; sağda, Aziz Thomas elini İsa'nın açık tarafına koyarak, Lefèbvre tarafından ).
Bu sundurma, korkuluklarla süslenmiş geniş bir teras ve yan duvarları dolduran ve 1927'de kurulmuş iki binicilik heykeli ile kaplıdır .
Soldaki heykel bir eliyle kılıcını savuran Saint-Louis'i , diğer elinde İsa'nın tacını ( 1891'de Saint George'un yerine geçen heykel) ve dikenli taç , sağdaki ise Joan of Arc'ı temsil ediyor ( 1925'te Saint Martin'inkinin yerini alan heykel).
İkincisi, Lefèbvre elinde kılıçla savaşan köylü kadını temsil etmek istediği için bir tartışmaya yol açar, ancak Anıt Komitesi onu her zamanki imajına sadık kalarak bir zırh olarak temsil etmesini empoze eder. Siyasi anıt, bazilika daha sonra milliyetçi bir kazıktır.
Bir modillion kornişi ile diğerinden ayrılan üst kat, ikincisine çekilir. Üç bölme tarafından delinmiştir ve 1927'den beri ( Pierre Seguin'e bağlı olarak beş metre yüksekliğindeki taş işçiliği) göğsünde Kutsal Kalpli Mesih heykelinin bulunduğu merkezi bir niş tarafından tepesinde kesilmiş bir alınlık ile taçlandırılmıştır .
Bu kutsama Mesih , 1900'de gizemli bir şekilde çöken Gabriel Thomas'ın geçici alçı heykelinin yerine geçen 1907'den 1927'ye kadar olan bir model olan Gustave Michel'in yerine geçer .
Bu Mesih, yan koyların timpanumlarındaki Magdalen ve Samiriyeli kadının kısmalarıyla çerçevelenir ve “alegorik modda Fransa, tövbekar ve tövbekar Kilisenin en büyük kızı ” nı sembolize eder .
İkinci yarısının Karakteristik tat XIX inci şeytan karşı milliyetçi ikonografi rezonanslar ve anti-Cumhuriyetçi melek savaşa yüzyıl birinde, ejderha cinayetin St. Michel heykelini (Cumhuriyeti ejderhayı temsil eden bir timsah olarak temsil) Ateliers Monduit tarafından dökülen bazilikanın apsisinin dorukları François Sicard'ın (1903) eseridir .
Campanile - kendi sundurma dış açılarla tarafından heykel melekler taşır Jean Dampt - muazzam bir kare kule 1914 yılında tamamlanmış ve diğer şeylerin arasında, Fransa'nın en büyük çanı içeren bir çan kulesi olarak hizmet olduğunu. Vaftiz Savoyarde , bu eridi edildi Annecy tarafından 1895 yılında Paccard kardeşlerin dökümhane . 3 metre çapında ve 18.835 kg ağırlığındadır .
Desteğine gelince, 7.380 kg ağırlığında . Ona çarpan çekiç 1.200 kg ağırlığındadır .
Savoy'un ilhakını anımsatan milliyetçi bir sembol , dört Savoy piskoposluğu tarafından bazilikaya teklif edildi ve bir Paris olayı olan 16 Ekim 1895'te tepeye ulaştı .
Ana kapıdan bazilikanın iç kısmına girildiğinde, sağdan başlayarak aşağıdaki şapelleri buluyoruz:
Çıkmaz dört bir apsis koro süslenmiş büyük mozaik Fransa'da. Briare Emaye ile yapılmış olup 473.78 m 2 ' lik bir alanı kaplamaktadır . Luc-Olivier Merson'un tasarımına göre tasarlanmış ve 1918'den 1922'ye kadar Atelier Guilbert-Martin'in Parisli mozaikçileri tarafından yürütülmüştür . Anıtsal mozaik temsil Kutsal Kalbi ait İsa (Meryem ve Saint Michael ve, diz çökme, Papa ile çevrilidir Leo XIII ve Joan of Arc ile yüceltti gibi) Katolik Kilisesi ve Fransa . Temelde, frizdeki Latince ifade ( SACRATISSIMO CORDI JESU, GALLIA PŒNITENS ET DEVOTA ET GRATA ), "İsa'nın En Kutsal Kalbine, tövbekar, ateşli ve minnettar Fransa" anlamına gelir.
mahzenCrypt, kilisenin aynı düzene sahip, bazilika seyrekler biridir. Dört metre genişliğinde bir huni , onu çevreler ve duvara delinmiş pencereler ve oculi sayesinde aydınlatır .
Kriptanın merkezi alanı , Haç'ın dibindeki anıtsal bir Bakire heykeline ek olarak ( 1895'te Jules Coutan tarafından sunağa hakim olan eser ), önemli figürlerle bağlantılı mezarları içeren Pietà şapeli tarafından işgal edilmiştir. Bu kutsal yeri işaretleyen (ölülerin bu şapelinin altına kazılmış tonozlar, kardinaller Guibert ve Richard'ın mezarlarını içerir) ve bazilikanın ilk taşıdır . Gezinti yolunun yürüyüş yolları, doğuda yedi yan şapele, batıda ise bazilikanın koridorlarına karşılık gelen yedi yan şapele hizmet eder.
Kutsal Aileye adanan apsis şapeli, Kutsal Kalp heykeli ile örtülmüştür. Robert Falcucci'nin 1960 yılında ürettiği bir eser, Mesih'i temsil ediyor, kolları açık ve kalbi ileri. Birkaç basamak üzerinde yükselen, sütunlarla çevrili Aziz Petrus'a adanmış bir şapel, mahzene hakimdir ve bazilikanın korosuna karşılık gelir.
Aziz Hubert , Manuela (heykeltıraşın adı) 1889 olarak bilinen Uzés Düşesi Anne de Rochechouart de Mortemart tarafından yontulmuş .
Kardinal Guibert Heykeli
Joseph Hippolyte Guibert , kardinal - cenaze levhası.
Léon Fagel tarafından Aziz Malo
Hasta bir kişiye bakan Tanrı'nın Aziz John'u, Léon Fagel (1851-1913)
Aziz Bruno , Henri Louis Noël - 1899
İç düzen şunları içerir:
Askeri adak teklifleriyle süslenmiş Saint-Michel veya Ordu şapeli, aynı zamanda Saint Joan of Arc'ın himayesi altına alındı . Sunağın üzerindeki Aziz Michael heykeli Henri Louis Noël'in , Joan of Arc'ınki ise Léon Fagel'in eseridir .
Baro ve sulh yargıcı tarafından bağışlanan Saint-Louis şapelinde, sunağın kısmaları arasında Saint Louis tarafından Paris piskoposuna dikenli taç teslimi, Hippolyte Lefèbvre'nin çalışması ve Saint-Louis mozaikleri sayılabilir . Pascal Blanchard
Doğu transeptini sona erdiren Ticaret ve Sanayi şapeli veya tribünü, Lyon ve Tourcoing sakinlerinin aboneliklerinden kaynaklanmaktadır . Bakire'nin Henri-Marcel Magne'den sonraki büyük cam çatısında melekler Fourvières bazilikasını ve Lyon'un kollarını ona sunarken, yan vitray pencerelerde Tourcoing'in kollarını ve sloganını taşıyan melekler vardır.
Marguerite-Marie şapeli lüks bir bronz sunak içerir.
Apsisli şapeller Saint Benoît Labre , Saint Jean-Baptiste (Kanada ve Malta Nişanı aboneliği), Saint-Joseph, à la Vierge'e (Barış Meryem Ana heykeli ile Meryem'in Kutsal Kalbi şapeli) adanmıştır. Gustave Crauck bir aşılmasında, sunak içinde Carrara mermer ), Luke Aziz Cosmas ve doktorların iki dernekler tarafından underwritten Damian (bu tıp şapeli), şapelin söylenen Aziz Ignatius , St. Ursula.
Saint Vincent de Paul şapeli , Lazarist Babalar , Daughters of Charity ve Saint Vincent de Paul Derneği tarafından abone olunmuştur .
Nantes çiftçilerinden oluşan bir komite tarafından abone olunan Saint- Isidore tribünü veya Tarım şapeli , Marcel Magne'in Doğuşu'nun bir kubbesini içerir.
Sainte- ait şapel Radegonde'de , Sainte-Clotilde ve Sainte- Bathilde Conseillant'tan veya Fransa'nın Kutsal kraliçelerinin, başta nedeniyle Poitiers piskoposluk , Jasper sütunlu Carrara mermer sunak ile bezenmiştir.
Deniz Kuvvetleri Şapel heykeli içeren Stella Maris tarafından Léon Fagel .
Yüksek sunak korosunda Siena mermerinden gereğidir Rauline . Lucien Magne'nin sunağı , her iki yanında havarilerle çevrili , çarmıhta İsa'nın bir temsili ile dekore edilmiştir .
Çadır bir örtülmüştür ciborium yaldızlı gümüş: 1902 yılında tasarlanmış, bu iki melek destekleyen bezenmiştir monstrance ilahi vücudu sarar.
Bu yüksek sunağın önünde , bazilikanın kriptasından altın sunak gelmektedir.
Heykeltraş Hippolyte Lefebvre (1868-1937), özellikle bazilika heykel dekorasyon büyük bir bölümünü infaz "nin alçak kabartma Mary ve John ile çarmıha gerilmesi ve yüksek altarpiece on iki havarisi yüksek sunak gelen kalma 1905-1907. ve kardinaller Richard ve Amette'in 1912 ve 1923'te oluşturulan cenaze anıtları ” .
Campanile'nin dört evangelistinin sembolleri 1911'de Henri Bouchard (1875-1960) tarafından yontuldu . İçerideki gümüş renkli İsa'nın Kutsal Kalbi heykeli , heykeltıraş Eugène Bénet'e aittir .
OrganlarBüyük organlar Sacre-Coeur bazilika oluşturucu ünlü organı tarafından inşa edildi Aristide Cavaille-Coll Baron o kale için 1898 yılında Albert de L'Espée , büyük bir org aşığı, sadece 'Ilbarritz (Ilbarritz yaptırdığı Kale ). Bu org, Cavaillé-Coll'un o dönemde 61 tuşlu dört manuel klavyeye yayılmış 70 durak ve 32 basamaklı pedallarla donatılmış son büyük enstrümanıdır .
Baronun ölümü ve evinin satışından sonra ve Cavaillé-Coll- Mutin depolarında on yıldan fazla bir süre kaldıktan sonra , organı olmayan bazilika tarafından satın alındı. Bu üzerinde (bazı değişikliklerle sonra) orada açıldı 16 Ekim 1919 tarafından Charles-Marie Widor , Marcel Dupré ve Abel DECAUX ilk sahibi.
Enstrüman, 1930-1931'de Société fermière des Institutions Cavaillé-Coll tarafından gerçekleştirilen bazı modifikasyonlardan geçmiştir.
1948'de Jean Perroux (solo kornetinin üç keskin sırasını kaldıran) tarafından gerçekleştirilen bir kaldırmadan sonra, 1959'da Rolande Falcinelli ve Marcel Dupré yönetimindeki Beuchet-Debierre evine daha önemli dönüşümler emanet edildi . Bazı oyunlar değiştirilir, çapraz kontrol edilir, değiştirilir ve klavyeler arasında değiştirilir. Unda Maris'de pozitifin anaparası akort edilir ve bu klavyeye bir zil eklenir, tıpkı bir asıl 4'ün fagot-obuanın yerini alması gibi, kombinasyon setlerinin döşemesine aktarılır. Karışımlar yeniden oluşturulur, solonun tremolosu çıkarılır ve bu klavyeye iki stop eklenir. Ayrıca gül pencerenin temizlenmesini isteyen papazın isteği üzerine postacı büfenin şekli bozulmuş orta kısmını kaldırır. Bu modifikasyon aynı zamanda solonun ifade kutusunun, her biri organın bir ucuna yerleştirilmiş iki parçaya ayrılmasıyla sonuçlanır. Joseph Beuchet, bu yeni düzenleme nedeniyle bazı sorunları çözmek için şanzımanların elektrifikasyonunu önerdi, ancak Marcel Dupré buna resmen karşı çıktı ve bu da Cavaillé-Coll konsolunun yerinde kalmasına izin verdi.
Enstrüman, neredeyse çalınamaz hale gelene kadar yıllar içinde bozulur. Restorasyonu 1980'lerin başında , Daniel Roth'un yönetiminde , estetikle daha ilgili oyunlar lehine 1959 eklemelerini kaldırmayı hedefliyor. Böylece, pozitifin zili ilerleyici bir kornet değiştirilir, isyancı fagot 8 bir fagot 16'ya dönüştürülür , resitalin tam oyunu yeniden düzenlenir (16'nın sonucu ile), asıl 4 bir oktav 4 ile değiştirilir , üç akut diğer değişikliklerin yanı sıra solo kornetin sıraları restore edildi. Enstrüman 1985 yılında açıldı.
Şu anda Bernard Dargassies tarafından bakımı yapılan organ, mumların ürettiği kurum nedeniyle çok tozlu. Restorasyonu inceleniyor.
Mevcut sahipleri, aynı zamanda Lyon'daki Saint-Bonaventure tapınağının orgcusu Gabriel Marghieri ve aynı zamanda Saint-Louis des Invalides organının ortak sahibi Philippe Brandeis'dir . Claudine Barthel o da bir üyesiydi, 1969 yılından bu yana üyesidir Sainte-Geneviève ve Notre-Dame-du-Perpetuel-Secours kiliselerde de Asnières-sur-Seine .
Koro, apsis ve mozaik.
Dört melekli kubbe (beşte); her biri Mesih'in Tutkusu'nun bir sembolünü taşır .
Kutsanmış Ev Sahibi ile canavarlık. Bazilika, Sürekli Hayranlık uygular.
Vaftiz yazı tipi.
Haç Yolu İstasyonları I ve II .
İsa'nın Kutsal Kalbi ile vitray pencere.
Eyfel Kulesi'nden görüldü .
Arka planda Stade de France ile Montparnasse kulesinden görüldü .
Kubbeler, sırayla birleştirilmiş ve pullarla yontulmuş uzunlamasına şeritlerle süslenmiştir. Kapsama apsis , apsis ve nefler dikdörtgen çini bir yüzey taklit eder.
Bazilika geceleri.
Montmartre ve bazilika ziyaretçileri hakkında video.
Montmartre Kutsal Kalbi Bazilikası , Paris'in beş küçük bazilikasından biridir .
Adanmış daimi hayranlıkla Ne mutlu Sacrament, bazilika olduğu "Eucharistic hayranlığı ve ilahi merhamet kutsal" . 1885'ten beri, her koşuldan ve her kökenden sadık erkekler, kadınlar ve çocuklar, gece gündüz kesintisiz dua okumak için bazilikada sırayla yer aldılar. Bu dua, bazilikanın kutsanması sırasında aldığı görevdir: Kilise ve dünya için sürekli bir şefaat görevi.
Charles de Foucauld , Nisan 1909'da Montmartre Kutsal Kalbi Bazilikası'nda Louis Massignon ile bir dua gecesi geçirdi : Kutsal Kalp derneğinin tüzüklerinin tümü Montmartre'da saklandı ve orada İsa'nın ilk Küçük Kardeşleri René Voillaume tarafından alışkanlıklarını aldı.
1995 yılından bu yana , Montmartre Kutsal Kalbinin Benedictines Cemaati, Paris Başpiskoposu Kardinal Lustiger'in talebi üzerine , bazilikanın manevi ve maddi canlandırmasını sağlamıştır.
M gr Maxime Charles'ın girişimiyle, II. Vatikan'dan sonra Montmartre, 1970'lerin krizine etkin bir şekilde yanıt verebilmek için kademeli olarak ulusal bir düşünme ve eğitim boyutu aldı . M gr Charles tarafından farklı müjdeleme ve gençlik hareketleri, manevi inzivalar ve konferanslar düzenlenmektedir . Geleneksel Haç Durakları için yeni bir ivme verilirken, Chartres'e yapılan hac ziyareti ( Richelieu Merkezi'nin merkezinden ) uzlaşıya dayalı bir şekilde yeniden başlatılırken , sonunda Peder de Guérandel'in örneğini izleyerek popüler teolojik defterler dağıtılır. yazarlardan biriydi.
İnancın yeniden canlandırılmasının bir parçası olarak ve çoğu zaman medya dalgalarından etkilenen inançlıların tereddütlerine yanıt olarak, bazilika hareketleri bu dönemde bakışları her koşul ve dinden, toplantı ve kavşak kavşaklarından diğerlerine çevirmeye çalıştı. Peder Morand önderliğinde yerel halkla yapılan derinlemesine çalışmalar, Paris bölgesine ve sonra ötesine, bazilikada eğitim almış gençler tarafından yönetiliyor. Meyveler, II . John Paul'un papalığının ilk bölümünde görüldü . Piskopos Charles'ın halefleri tarafından ( M gr Vorges dahil ) sürdürülen bu müjdeleme girişimleri, bazilikanın kalıcı radyasyonunu işaret etti. 1995'ten bu yana refakat farklı bir şekilde yapılıyor ve bazilika artık Chartres'e hac ziyareti düzenlememektedir. Aynı şekilde, 1995 yılına kadar bazilikanın bir özelliği olan diz üstü cemaat de artık yapılmamaktadır.
dönem | Soyadı | Üyelik |
---|---|---|
1876 - 1885 | Sayın Achille Rey | Meryem Immaculate'in Oblates'i (OMI) |
1885 - 1893 | François Voirin | |
1893-1901 | Rahip Jean-Baptiste Lamius | |
1901-1902 | ?? | |
1903-1908 | Chanoine Jean-Eugène Peuportier | piskoposluk rahipleri |
1908 -1925 | Canon Eugene Krepin | |
?? - ?? | M gr Flaus | |
?? - 1959 ?? | M gr Aube | |
1959 -1985 | M gr Maxime Charles | |
1985 - 1990 | M gr François de Vorges | |
1990 - 1995 | Rahip Alain Hazemann | |
1995 - 1999 | M gr Patrick Chauvet | |
1999 - 2003 | P. Hubert Vale | |
2004 - 2007 | M gr Maurice Frechard | Auch Fahri Başpiskoposu Spiritan |
2007 - 2020 | M gr Jean Laverton | piskoposluk rahibi |
2020'den beri | Peder Stephane Esclef | piskoposluk rahibi |
Bazilikanın inşası, onu müstehcen bir sembol olarak gören Steinlen , Willette , yazarlar Sarcey veya Zola gibi sanatçılar tarafından geniş çapta eleştirildi .
In 1904 , bir de Kiliseler ve devlet ayrılığı sorusu etrafında artan gerilimler bağlamında bazilikasına çoğunlukla şiddetle laik ve düşman zamanda, Paris belediye meclisi, 5000 kurtarıldı m 2 kendisine arazi yakın, aşırı derecede gözaltına Başpiskoposluk tarafından.
Belediye meclisi bu yere, Kutsal Kalp'in büyük portalının ekseninde, 1766'da küfür ve saygısızlıktan mahkum edilen genç bir Fransız asilzadesi olan Chevalier de La Barre'nin bir heykelini dikmeye karar verir , kafası kesilir ve sonra yakılır, aynı şekilde olur. sonuç olarak ateizmin ve kilise karşıtlığının koruyucu bir figürü .
Armand Bloch tarafından yapılan heykel, 3 Eylül 1905'te yirmi beş bin gösterici tarafından açıldı.
Kısa bir süre sonra, başka bir siyasi eylem, rue de La Barre (bazilikanın adresi 35 numaradır), aynı belediye meclisinin kararıyla 1907'de rue du Chevalier-de-La-Barre olur .
In 1926 , belediyenin vis-à-vis Katolik dünyasının yatıştırma bir işareti olarak, heykel, uzak olmayan yeniden yapıldı Kare Nadar Sacred Heart karşı daha az doğrudan kışkırtıcı bir yerde.
1941'de kaldırıldı ve eritildi. Nadar Meydanı'nın yerine yeni bir heykelin dikilmesi ve 24 Şubat 2001'de açılışı altmış yıl sürdü.
Fransız ressam Félix Del Marle , yakın fütürizm içinde 1910'larda yayınlanan, Paris Jour 10 Temmuz 1913 tarihinde “Montmartre'deki Gelecekci Bildirim”, in which he ilan: “Biz Montmartre yok etmeliyiz !! "
Höyüğün kendisinin yerine gökdelenler , metropol alanlar ve tramvayların patlayıcılar ve iskelelerle değiştirilmesine karşı olduğunu belirtiyor . Montmartre merkezli başka bir fütüristle, soru üzerine farklı görüşleri olan Gino Severini ile bir tartışma çıktı .
Montmartre füniküler veya otobüs hattı 40, Butte Montmartre'de dolaşan tek kişi, oraya zahmetsizce ulaşmanıza izin veriyor.
12 numaralı hattaki en yakın iki metro istasyonu Abbesses ve 2 numaralı hattaki Anvers , bazilika ile ilgili çıkışlarında yaklaşık 50 metre irtifa farkına sahiptir.