Birkat Hamazone (içinde İbranice ברכת המזון, yanıyor “gıda nimet” Bentschen içinde, בענטשן Yidiş ) yemekten sonra Musevi namazdır.
“Yemek yediğinizde ve tatmin olduğunuzda, size verdiği güzel toprak için Tanrınız Hashem'e dua edeceksiniz. "
- Tesniye 8:10
Yahudiler okusun Birkat Hamazone ait reçeteler göre, Halakha içeren bir yemekten sonra, ekmek ( mayalı veya değil arasından bir veya daha fazla tahıl yapılmış) buğday , arpa , çavdar , yulaf ya da ' yazıldığından .
Birkat Hamazone'un rulo veya pizza gibi bazı ekmek benzeri yiyecekleri yedikten sonra yapılması gerekip gerekmediği konusunda hahamlarla ilgili bir tartışma var .
Birkat Hamazone halini alır namaz sıradan yemek sırasında alçak sesle okunur, (çoğunlukla tek başına ele alındığında) ya hangisinin böyle olanlar gibi özel yemek sırasında şarkı söyleyen Shabbath , Yahudi bayramları ve diğerleri. Özel günler. Her ne kadar Ortodoks ve Muhafazakar Judaisms gözlemci Yahudiler ekmek uygun türü içeren her yemekten sonra onların dua okumasını bekliyoruz, çok daha az gözlemci Yahudiler sadece ara sıra ya da özel yemekler yaparlar.
Bazen "yemek sonrası şükran günü" olarak da anılır ve eskiden üç olan dört kutsamadan oluşur (aşağıya bakın).
Üç bölümden oluşan bu yapı , F. Rosenzweig'in Yahudilik'te vurguladığı Yaratılış - Vahiy - Kefaret şemasına uygundur .
Birkat Hamazone'un yapısı , Talmud'un önerdiği gibi, başlangıçta üçlüdür (örneğin, yukarıda alıntı yapılan pasajda, berakhot , f. 48). Başka bir deyişle, birkat ha-Tôv we-ha-meTîv , 70 yılında Tapınağın yıkılmasından sonra eklendi. Bu antik yapı, Hıristiyanlıkta , Yahudi-Hristiyan bayram törenlerinde gördüğümüz gibi bir süre dayanmış gibi görünüyor. özellikle Didache'de .
Birkat Hamazone neredeyse tüm bulunur siddurim ( "dua kitapları") ve sık sık adı verilen küçük kitapçıklar sanatsal stilleri çok çeşitli basılı halde bulunduğuna Birkhon (içinde İbranice ) veya Bentcher (içinde Yidiş ). Çoğu zaman olduğu gibi, bu duanın Aşkenazi versiyonu Sefarad versiyonundan biraz farklıdır .