Lübnan | 1.640.000 - 3.500.000 |
---|---|
Suriye | 900.000 - 1.630.000 |
Mısır | 7.500.000 - 8.000.000 |
Ürdün | 140.000 - 152.000 |
Filistin İsrail |
225.000 |
Irak | 636.000 |
Menşe bölgeleri | Arap dünyası |
---|---|
Diller | Arapça , Aramice , Yunanca , Ermenice |
dinler | Hristiyanlık |
İlgili etnik kökenler |
Doğu Keldani Süryani Arapları |
Hıristiyan Araplar çoğunlukla torunları yerli halk mevcut Ortadoğu ve Kuzey Afrika önce fethi Arap-Müslüman VII inci yüzyıl. Arap Müslümanları ve Arap Yahudileri ile yüzyıllarca orada bir arada yaşadılar .
Bugün bunların yarısı Orta Doğu ülkelerinde, diğeri Güney Amerika'ya göç veren ülkelerde veya diğer Batı ülkelerinde yaşıyor .
En büyük topluluklar Lübnan ve Brezilya'da yaşıyor .
Bir Doğu, Katolik veya Ortodoks Kilisesi'ne aittirler .
Arap Müslümanlar atılımlar çok önce VII inci Arab ve Müslüman bölümü tarafından sonuçlanacaktır yüzyıl, çok sayıda ülkeyi Bizans İmparatorluğu Christian. İslam'ın yayılmasından sonra, bazı Hıristiyan topluluklar Müslüman dinine geçmediler. "Bu yerli Hıristiyanlar, uzun zamandır Helen mirasının ve eski Doğu'nun büyük uygarlıkları tarafından desteklenen, hem dini hem de felsefi olarak ayrıntılı bir düşünceye ve kültüre sahipti . " .
İslam döneminde VII inci yüzyılda, bölgedeki Hıristiyanların tabi olmuştur dhimma , hukuki statü Kitap Ehli karşılığında cizye 1855 yılında Osmanlı genelinde kaldırılmasına kadar, bu nedenle bunun için ise bazıları ise, özellikle Hıristiyan toplulukların neredeyse ortadan kalktığı Mağrip'te büyük çapta İslam'a geçmeyi tercih ediyor.
Çoğu Hıristiyan topluluk yavaş yavaş orijinal dillerini terk ederek daha yaygın olan Arapça konuşmaya başlıyor. Kıpti, Süryanice ve Yunanca bazen ayin dili olarak kalır .
Bu yerli Hıristiyan nüfus , bölgenin Hıristiyan olmayan nüfusları gibi çoğunlukla Aramice kökenlidir (şu anda daha sık Asurlular olarak anılır). Antik çağlardan beri bölgede bulunan bu halk, Batı Süryanilerinin, Asur halkının Levanten varyasyonunun kökenindedir. Bazı Levanten Kiliseleri, çeşitli Greko-Romen ve daha sonra İslami hakimiyetler sırasında Süryani kimliklerini korumuştur ve bu bazen günümüze kadar ( Süryani Ortodoks , Süryani Katolik ve bir dereceye kadar Maronit Kilisesi için geçerlidir ) .
Rum Ortodoks Hıristiyanları gibi Asur kökenli diğer Levanten Hıristiyanlar da Roma döneminde Helenleşme yoluyla kimliklerini kaybetmişlerdir ; daha sonra geleneksel olarak Arapçılığa daha elverişli olduklarını gösterdiler. Bazıları 1724'ten beri Melkite Rum Katolik Kilisesi'ni kurdu.
Batı Süryanileri, neredeyse yalnızca Irak'ta bulunan ve Doğu'nun Kiliselerine, Keldani Katoliklerine ve Asur Apostoliklerine ait olan Doğu Süryanilerinden (ayrıca Asuriler / Aramice) farklıdır .
Arap Hıristiyanlar bağlamında örneğin, kendi ülkesinin kültürel hayatında aktif rol oynamıştır Nahda sonunda veya rönesans Arapça XIX inci ve erken XX inci yüzyıl. Arap ülkelerinin çoğu o zaman Osmanlı İmparatorluğu'na tabiydi. Eğitimde Arapça yerine Türkçeyi ikame etmek isteyen II . Abdülhamid döneminde Osmanlı Devleti'nin tebaasını "Türkleştirme" girişimine karşı tepki ve Arap dilinin savunulmasında Hıristiyanlar en ön saflarda yer aldılar . "Arap dünyasının önde gelen şehirlerindeki Hıristiyan seçkinler iyi niyet okullarında yetişmişlerdi ve Arap dilinin XIX. yüzyılın ortalarından 19. yüzyıla kadar ortaya çıkan canlanma hareketinin ortaya çıktığını görmek bizi şaşırtmayacaktır . 1918, esas olarak Hıristiyan aydınlar tarafından yönetildi. Böylece Beyrut'ta, 1847'de yazar Nasif Alyazıgi (1800-1871) ve ansiklopedist Boutros Boustany (1819-1885) ile Sanat ve Edebiyat Cemiyeti'ni veya İbrahim El Yazıgi ile birlikte “Süryani Cemiyeti”ni kurarız. Hıristiyanlar Arapça'yı modernleştirmek istediler ki bu dil esnekliğini, derinliğini, laikliğini yeniden kazansın. Onu destanların değil romanların, ortaçağ kroniklerinin değil günlüklerin, kafiyeli düzyazıların değil, neredeyse popüler bir dilde tiyatronun dili yapmak istediler. Biz Chibli Chumayyel (1860-1917) takdim gördü Darwinizm'i inançla Francis Marrash (1836-1873) laik ruhu , Yaqoub Sarrouf materyalizmi çeviri, Farah Antoun (1874-1922) İsa'nın Yaşamı tarafından Renan . Gazeteciler Salim ve Richard Taqla, daha fazla basın özgürlüğünden yararlanmak ve 1876'da İskenderiye'de ilk Mısır gazetesi olmaya devam eden " Al Ahram " gazetesini başlatmak için Mısır'a göç ettiler . Romancı Jurgi Zaydan (1861-1914), Kahire'de " Al Hilal " adlı bir edebiyat incelemesi başlattı ve ortaçağ Arap uygarlığının büyük eylemlerini hatırlatan 14 tarihi roman yayınladı .
Aynı zamanda Arap Hıristiyanlar da Arap milliyetçiliği hareketine katılarak önemli bir siyasi rol oynadılar . "Paris'te Hıristiyan Filistinli Nabil Azouri" Arap Anavatanı Birliği "ni kurdu ve 1905'ten itibaren " Le Réveil de la Nation Arabe " gazetesini yayınladı . 1913'te Paris'te dört kişi tarafından ilk "Arap Kongresi" düzenlendi. Lübnan Cumhuriyeti'nin müstakbel ilk Cumhurbaşkanı da dahil olmak üzere Hıristiyanlar ve dört Müslüman. İki toplum bağımsızlık komitelerinin oluşturulması için çabalarını birleştiriyor ve 1914'ten itibaren Suriye ve Lübnan'daki Türk baskısının ilk kurbanları olacaklar.
İkinci yarısından itibaren XX inci yüzyılın Arap Hıristiyanlar arasında bir savaş verirler Yakın ve Ortadoğu . “Şiddetin parçaladığı bir bölgede, Lübnan ve Mısır dışında, savunmasız küçük azınlıklar oluşturuyorlar. Müslüman komşuları bazen mülklerini gözden geçiriyor ve nefret söylemine kapılıyor. IŞİD ve El Kaide cihatçıları düzenli olarak onları hedef alıyor. Devletler onları gerçekten korumak için çok hassas veya çok manipülatif. Genellikle onlarca yıl önce başlayan Hıristiyanların Doğu'dan göçü bu nedenle devam ediyor ve hızlanıyor. "
Maronit Kilisesi |
Antakya Ortodoks Kilisesi (Rum Ortodoks) |
Melkite Rum Katolik Kilisesi (Yunan Rite Katolikleri) |
Süryani Katolik Kilisesi (Süryani Ayininin Katolikleri) |
Protestanlar (tüm mezhepler) |
Süryani Ortodoks Kilisesi (Üç Konsey Kilisesi) |
Latin Kilisesi (Roma Rite Katolikleri) |
Maruni Kilisesi'nin üyelerinin tamamı Lübnan Dağı'ndandır . Roma'ya bağlı bir Süryani ayin topluluğu oluştururlar. Dan Haçlılar karışmış XII inci yüzyılda, Batı'da ve özellikle Fransa ile ayrıcalıklı ilişkileri yaşamaktadırlar. Hala bugün, topluluğun büyük bir kısmı da francophone olarak kalıyor.
Marunilerin kesin kökenini belirleyebilmek için birçok çalışma yapılmıştır. En olası hipotez, Marunilerin ve tüm Lübnanlı Hıristiyanların Arap kökenli olmadığını doğrulayan hipotezdir. "Arap kökenli" olduğu söylenen bir kişi, köklerini Suudi Arabistan veya Birleşik Arap Emirlikleri gibi ülkeleri içeren Arap Yarımadası'ndan alıyor. Arapça konuşan bir kişi mutlaka Arap kökenli bir kişi değildir. Doğumdan itibaren konuşulan dil, verilen kişinin kökenini oluşturmaz. Maruniler ayinlerini Arapça yaparlar ama bu Arap oldukları anlamına gelmez. Dolayısıyla Maruniler ve Lübnanlı Hıristiyanlar, Araplar için belirli uzmanlar olarak görülmezler.
Nüfusbilimci Gérard-François Dumont'a göre , "Zulümlerden ve ardından Türk soykırımından kaçmayı başaran Lübnanlı Ermeniler dışında, tüm Lübnanlılar Arap'tır". Maruniler, diğer dinlere bağlı yurttaşları gibi Arap kültürel alanının bir parçasıdır. Aynı yazar, " Arap milliyetçiliğini ilk tasvir edenlerin genellikle Hıristiyan Araplar olduğunu" hatırlatır .
Arap dünyasında uzman olan siyaset bilimci ve sosyolog Olivier Carré'ye göre , "Maruniler Araplar , Suriye, Lübnan ve Filistin'den gelen Arapların çoğunluğu gibi Fenike ve Arami kökenlidir ". Bunlar "Roma'ya bağlı Hıristiyan mezhebinden, Süryanice (Aramice ailesinden) ve Arapça'da eski ayinlere mensuptur".
“Roma Maruni Koleji mezunu ve eski Halep piskoposu Patrik Estefan Douwaïhi (1668-1704), Marunilerin , doğu sapkınlıklarına karşı Roma adına savaşan Mardaitlerin (güney Anadolu'dan gelen) torunları olduğunu teyit ediyor. . Bu tarihi buluş, bugüne kadar, onu topluluğun Arap olmayan bir kökenini doğrulamanın bir aracı olarak gören birçok Maruni tarafından savunulmaktadır (ve şüphesiz aynı zamanda Roma'ya sürekli sadakat fikrini güçlendirmenin de) ” . Gerçekte, bölgenin diğer sakinleriyle aynı kökene sahiptirler; onlar "muhtemelen Araplaştırılmış dini ve laik edebiyatı gelen Arapça tamamen gibi erken X inci yüzyılın".
Ülkede ayrıca Yunan ayini ve dini geleneğin birçok Hıristiyanı var. Bunlar kıyı kasabalarından gelen Melkites, Rum Ortodoks veya Katoliklerdir . Melkite terimi, kelimenin tam anlamıyla Aramice "kraliyetçiler" veya Bizans imparatorunun destekçileri anlamına gelir. Bu nedenle Araplar bu topluluğa çok uzun süre şüpheyle bakacaktır .
Doğu Hristiyanları (özellikle Ermeniler) için sığınak ülkesi olan Lübnan, Doğu ve Arap Hristiyanlığının gerçek bir konservatuarıdır . Aslında yukarıda bahsedilen tüm topluluklar orada temsil edilmektedir. Ülke ayrıca ortasından sedir içeren XVIII inci yüzyılın Ermeni toplulukları beri, Katolik ve Ortodoks, ancak çok daha büyük oranlarda Ermeni soykırımı 1915.
Lübnan'da mevcut kiliseler | Yıl 1932 | Yıl 2008 |
---|---|---|
Maronit Kilisesi | 226.378 sadık | 905.512 sadık |
Antakya Ortodoks Kilisesi (Rum Ortodoks) | 76.522 sadık | 306.088 sadık |
Melkite Rum Katolik Kilisesi (Yunan Rite Katolikleri) | 46.000 sadık | 184.000 sadık |
Ermeni Apostolik Kilisesi (Üç Konsey Kilisesi) | 30.000 sadık | 120.000 sadık |
Ermeni Katolik Kilisesi (Ermeni Rite Katolikleri) | 9.000 sadık | 36.000 sadık |
Süryani Katolik Kilisesi (Süryani Ayininin Katolikleri) | 7.000 sadık | 28.000 sadık |
Protestanlar (tüm mezhepler) | 3.000 sadık | 12.000 sadık |
Süryani Ortodoks Kilisesi (Üç Konsey Kilisesi) | 2.000 sadık | 8000 sadık |
Latin Kilisesi (Roma Rite Katolikleri) | 1000 sadık | 4.000 sadık |
Keldani Katolik Kilisesi (Keldani Rite Katolikleri) | 1000 sadık | 4.000 sadık |
Doğu Asur Apostolik Kilisesi ( İki Konsey Kilisesi) | 463 sadık | 2.000 sadık |
Toplam Hıristiyanlar | 402.463 sadık | 1.609.000 sadık |
hangi toplam Katolikler | 290.378 sadık | 1.161.512 sadık |
2008 rakamları ihtiyatla alınmalıdır. Gerçekten de, son kesin nüfus sayımı 1932'ye kadar uzanıyor. Ancak geleneksel olarak Hristiyanların ülke nüfusunun yaklaşık %40'ını temsil ettiği tahmin ediliyor.
Suriye Hıristiyanlar başında ülke nüfusunun yaklaşık 15% temsil XX inci yüzyılın (yani yaklaşık 3 milyon kişilik). Onlar başlamadan önce nüfusun% 10'unu vardı çatışma içinde , 2011 . Dünyanın en eski Hıristiyan topluluklarından biridir.
Birkaç Kilise, özellikle Süryani, Katolik veya Ortodoks Kilisesi olmak üzere Suriye topraklarını paylaşmaktadır . Aranan Süryani Arapça ve Suryoyo Süryanice, bu kendisini "tüm Kiliseler anası Kilisesi gördüğü Levant (Irak, Suriye, Lübnan, Filistin, Ürdün)": Bu tarafından Antakya'da 37 AD kuruldu Saint Paul üzerinde, Roma'ya yaptığı yolculuk. Kilise, Antakya'nın merkezinde yer alan, balık ve alfa ve omega ile süslenmiş küçük bir mağaradır .
451 yılında Chalcedon Konseyi Doğu Ortodoks arasında Süryani Kilisesi'ni bölünmüş Church ( Rum Kilisesi ) (teoloji için, bkz Yedi Konseyleri Kiliseler (teoloji için, bakınız) ve Süryani Suriye Ortodoks Kilisesi'nin üç meclislerinin kiliseleri ). İnançlılardan bazıları 1662'de, ardından 1783'te Patrik Michel Jarweh'in Katolikliğe geçmesiyle Roma'ya katıldı .
Bu Kilise çok erken dönemlerde Araplarla iyi ilişkilere sahipti , ancak bu güne kadar kendi kimliğini koruyor.
Suriye'de ayrıca birçok Melkite, Yunan-Katolik veya Yunan-Ortodoks ve ayrıca bir Maronit azınlığı vardır .
Irak Hıristiyanlar dünyanın en eski Hıristiyan toplulukların biridir. Bunlar 2005'te hala 636.000 civarındaydı . Yani ülke nüfusunun %2'si. 1980'de sayıları iki katı, yani bir milyondu ; hayatta kalmaları şu anda garanti değil. Onların sayısı giderek azalmaya başladı 2003 ABD işgalinden dolayı, İslamcı kötüye ve şimdi özellikle kurulmasından bu yana, genel bir yakın-kayıtsızlık içinde tehlike altında İslam Devleti içinde Mezopotamya 2014'ten sonra.
Üyeleri çoğunlukla Asur-Keldani kiliselerindendir.
Kilise | 2000 Yılı |
---|---|
Keldani Katolik Kilisesi | 600.000 sadık |
Nasturiler (Asurlular) | 150.000 sadık |
Süryani Katolik Kilisesi | 47.000 sadık |
Süryani Ortodoks Kilisesi | 40.000 sadık |
Latin kilisesi | 6.000 sadık |
Ermeni Katolik Kilisesi | 5.000 sadık |
Ermeni Apostolik Kilisesi (Ermeni Ortodoks) | 4.000 sadık |
Antakya Ortodoks Kilisesi (Rum Ortodoks) | 3.000 sadık |
Melkite Rum Katolik Kilisesi | 3.000 sadık |
Maronit Kilisesi | 1000 sadık |
Protestanlar | 1000 sadık |
Toplam Hıristiyanlar | 860.000 sadık |
Mısırlı Hıristiyanlar nüfusun 11 hakkında% oluşturmaktadır. Hristiyan cemaatinin Lübnan'dan sonra sayısal olarak en önemli ve yüzde olarak ikinci sırada yer aldığı Ortadoğu ülkesidir. Kıptiler , engin Hıristiyanlar arasında çoğunluğu Mısırlı nüfusun geri kalanı gibi eski Mısırlılar torunları vardır.
"Kıpti" aslen "Mısırlı" anlamına gelir. “Arap fethi sırasında hemen hemen tüm Hıristiyanlar, Kıptiler Müslüman baskısı altında yavaş yavaş İslam'a geçti. Kıpti terimi, o zamandan beri Hıristiyan kalanları ifade etti. Böylece etnik anlamını yitiren sözcük -ki bu onların dillerini belirtmek için kalır (bugün daha da ölüdür)- bir yandan yerli Hıristiyan topluluğunu belirtmek için etnik-dini bir anlam kazandı; Öte yandan, diğer Hıristiyan ayinlerinin aksine, bu topluluk tarafından gözlemlenen ve Hıristiyan Etiyopya'nın ondan ödünç aldığı ayin için olduğu gibi uygulanan tamamen dini bir anlam ” .
“Orta Çağ'da Arap fethi sırasında (MS 640-642) Mısır'daki tüm nüfusu temsil eden Hıristiyanlar yavaş yavaş İslam'a geçtiler. Ve Mısır'daki Müslümanların en az %90'ı Müslümanlaştırılmış Kıptilerdir. Ayrıca damarlarında akan kan açısından da Kıptiler ile Müslümanların birbirleri kadar Mısırlı olduklarını söylemeliyiz . MS 969 yılından başlayarak iki yüzyıl boyunca Mısır'ı yöneten Fatımilerin gelişinden kısa bir süre sonra Müslümanların sayısının Kıptileri geçtiğine inanılıyor .
“Mısırlılar Arap mı? » Christophe Ayad'a sorar. Bu yazar, "Eğer kökenleri itibariyle firavunlarsa, Mısırlılar , dinleri ne olursa olsun, kültürleri ve dilleri bakımından kesinlikle Araplardır " diye yazıyor.
Dini uygulamanın derecesine bakılmaksızın, Kıpti olmanın gerçek bir topluluk bilinci vardır. Konuşmacılar kendi dillerinde ortaçağın sonuna kadar, artık Arapça konuşanlar vardır.
Ülke ayrıca, çoğunlukla Melkite'den oluşan büyük bir Levanten Hıristiyan topluluğuna, aynı zamanda Rum kökenli Ortodokslara ve marjinal bir Ermeni cemaatine de ev sahipliği yapıyor.
Mısır'da mevcut kiliseler | 2000 Yılı |
---|---|
Kıpti Ortodoks Kilisesi | 6.500.000 sadık |
İskenderiye Ortodoks Kilisesi | 350.000 sadık |
Kıpti Katolik Kilisesi | 210.000 sadık |
Protestanlar | 200.000 sadık |
Melkite Rum Katolik Kilisesi | 10.000 sadık |
Ermeni Apostolik Kilisesi (Ermeni Ortodoks) | 7000 sadık |
Süryani Katolik Kilisesi | 5.000 sadık |
Maronit Kilisesi | 5.000 sadık |
Latin kilisesi | 2.000 sadık |
Ermeni Katolik Kilisesi | 1.500 sadık |
Süryani Ortodoks Kilisesi | 1.100 sadık |
Toplam Hıristiyanlar | 7.300.000 sadık |
Diasporada, çeşitli Hıristiyan mezheplerine olan bağlılıklar, özellikle birçoğunun Roma Katolik Kilisesi'ne katıldığı Latin Amerika'da, her zaman korunmamıştır. Orijinal aile bağlantısı biyografilerde her zaman belirtilmez, yalnızca Katolik Kilisesi ile mevcut bağlantıdan bahsedilir.
Mezhep "Arap Hıristiyanlar" veya "Hıristiyan Araplar" olağan ise (aşağıdaki kaynakça, çalışma başlıkları Antoine Fleyfel , Gérard troupeau Jean Corbon Samir Halil Alfred Havenith, Louis Cheikho , Bulus el-Huri, Kenneth Cragg ( tr) ) veya "Arap dünyasının Hıristiyanları" gibi diğer mezhepleri de bulur. B. Heyberger bunu "Arap Hıristiyanlar" ile dönüşümlü olarak kullanır: "Kendimizi Arap Hıristiyanların sürekli kurbanı figürüyle sınırlamamalıyız . Aksine, onlar dili, kültürü ve kimi zaman Müslüman komşularıyla aynı aşiret örgütlenmesine göre yaşamışlar ve onlarla aynı namus kurallarını özellikle kadınlara karşı paylaşmışlar.Siyasi sistemlerde çarkıfelek oynayabiliyorlardı. ve güç pozisyonlarına erişim kazanın ". Aynı şekilde, ilahiyat profesörü Christian Cannuyer: "Profesör, Hristiyanların Mısır'daki önemli yeri konusunda ısrar etti:" Arap dünyasının en büyük Hristiyan halkı onlar. Arap Hristiyanlığının geleceği Mısır'da.