Kronoloji (aynı annal , kronik - Latince chronicon ) tarihleri ve tarihsel olaylar veya zamanında olayların serisinin bir bilim dalıdır. Bir Sayılan yardımcı disiplin içinde tarih , kronoloji etkinlikler aracılığıyla tarihini yakalanması bir yoludur.
Bunun için, olayları , jeo-kültürel bölgesinin, özellikle de sıfır noktasının kurulması ile ilgili olarak, çoğunlukla dini olan düşünce tarzına göre seçer ve vurgular . Özel bir konuyla ilgili bir kronoloji, olayları zamansal oluşum sıralarına göre düzenler, ancak aynı zamanda onu hazırlamaktan sorumlu yazarın izlediği amaca göre de düzenler. Bir evrim kronolojisi mi , bir dizi jeolojik zaman mı, yoksa herhangi bir kraliyet hanedanının soy ağacı dizisini mi çizdiğimize bağlı olarak aynı olayları vurgulamayacağız .
İlk kitabı İncil , Genesis (İbranice בְּרֵאשִׁית, Bereshit dünya ve tufan oluşturulmasını: Başlangıçta,), diğer bütün kutsal ve saygısız, özellikle iki önemli tarih ve aralıklarını anlamına eritmek hangi zaman çizelgesi bulunur.
Breviarium Chronologicum ilk babaların dilimleri hesabında sel tarihini uzaklaşan kaç yaşında Strauchius gösterileri İbranice Septuginta'nın (1656 yıl) ve bu (2262 yıl). Bu fark, kronologlar arasında farkların var olduğunu bilerek en önemli farkı temsil etmektedir.
İşte bunların en ünlüsü, İsa Mesih'in doğumuna kadar dünya yıllarına verdikleri şey :
Kronologlar | JC'ye kadar dünya yılları. |
---|---|
Nicephorus | 5700 |
Eutychius | 5500 |
Cedrenus | 5493 |
Sevilla Isidore | 5210 |
Eusebius | 5200 |
Genebrard | 4090 vb. |
Yahudi-Hristiyan kültürlerinde , mutlak kronolojideki tarihsel tarihler , Jülyen takvimiyle ilişkili olarak 1582 yılından önce ve Gregoryen takvimiyle ilişkili olarak 1582 yılından sonra Hristiyan dönemine atıfta bulunur . Genel " takvim " ve " dönem " terimleri (tutarlı bir numaralandırılmış takvim yılı sistemi anlamında) iki tamamlayıcı kavrama karşılık gelir. Keşiş Dionysius the Little , günümüzde dünyadaki en yaygın flört sistemi olan gerçek bir Hıristiyan hesaplamasının kurucusudur . İlk kanıtlanmış kullanımı yaklaşık 900 yılından kalmadır.
Roma Antik Çağında, Roma kentinin efsanevi kuruluşundan bu yana zaman sayılıyordu . Ancak, Anno Domini dönemi gibi Anno Urbis Conditae dönemi , antik dönemde sistematik olarak kullanılmıyordu. Bu, yıla 400 civarında ilk defa sistematik olarak kullanılmamıştır İber tarihçi Orosius . Muhtemelen Küçük Dionysius (500 yılı civarında), Anno Urbis Conditae döneminin hiç kullanmadan farkında olsa da, bu iki önemli arasındaki bağlantıyı ilk fark eden kişi gibi görünen Papa Boniface IV'tür (600 yılı civarında). çağlar (yani AD 1 = AUC 754).
Sadece MS takvim yıllarını içeren Küçük Dionysius'un Anno Domini dönemi , Bede the Venerable tarafından M.Ö. takvim yıllarını içeren ancak sıfır yılı değil tam Hıristiyan dönemine genişletildi . Bede böylece hesaplama disiplinini kurdu. İngiliz keşiş Birtferth, etrafında 1000 yılından , iki disiplinlerinde güvenerek hesaplama ile ilgili çalışmalar devam quadrivium (aritmetik ve astronomi) ve iki disiplin Trivium (gramer, diyalektik).
Sekiz Yüzyıllar boyunca, takvim kabul VIII inci yüzyıl saygıdeğer Bede tarafından, Jülyen takvimi Batı'da referans oldu. 1582 yılından sonra, artık yıllarda astronomik düzeltmeleri hesaba katma ihtiyacı, Gregoryen takviminin kademeli olarak benimsenmesine yol açtı .
Bede'den on yüzyıl sonra, Fransız gökbilimciler Philippe de La Hire ( 1702 yılında ) ve Jacques Cassini ( 1740 yılında ), bazı hesaplamaları basitleştirmek için ilk kez Julian günleri sistemini kullandılar. Jülyen takvimi ile karıştırılmış), Joseph Scaliger tarafından 1583 yılında önerilen ve artık sıfır yılını içeren astronomik bir çağın kullanımını başlattı - ki bu MÖ 1 yılına tam olarak uymuyor. AD - ve onu takip eden 1. yıl. Gökbilimciler şimdiki kullanım dönemini astronomik çağla değiştirmeyi hiçbir zaman önermediler; bu, 4. yıldan sonraki takvimi tanımladığı zaman Hıristiyan dönemine tam olarak denk geliyor.
Birkaç yıl sonra, 1750'de, Saint-Maur cemaatinin Benedictine rahipleri, Rabbimiz'in doğumundan bu yana tarihi gerçeklerin, tüzüklerin, kroniklerin ve diğer eski anıtların tarihlerini doğrulama Sanatı'nı yazdı . Fransız Devrimi terk Gregoryen takvimi içinde 1793 için cumhuriyet takvimine ama bu yeni takvim yılında terk edilmiş 1806 .
Saint-Maur cemaatin rahipler yöntemi alınır XIX inci yüzyıl metodik okul (tarihçiler tarafından Seignobos ve Charles-Victor Langlois ), fakat işlerini şu anda bilinen yazılı kaynaklardan sınırlıydı.
Kronoloji, aynı zamanda, nedenler ve sonuçlar zincirinin kesin detaylandırılmasında tarihsel araştırmanın sonucudur. Bunda kritik bir ideoloji gücüdür .
Fizikte zamanı tanımlama olgusu, zamana dair bir söylemdir, bu yüzden kelimenin tam anlamıyla bir kronolojidir.
Zaman çizgisi veya sıklıkla kullanılan, Hıristiyanlık dönemini temsil edendir . Bu zaman çizgisinde, sıfır yılı artık yıl olan astronomik çağın zaman çizgisinin aksine, sıfır yıl yerine sıfır bir an buluruz, ancak bu, MÖ 1 yılına tam olarak eşit değildir.
Bir olayı veya nesneyi tarihlendirmek için kullanılan yönteme bağlı olarak birkaç kronoloji türü vardır :