Umut mevcut biri için daha iyi bir duruma beklentisi temelinde insan zihninin bir karakterdir. Bir duygu , hatta bir tutku olarak kabul edildiğinde umut, bu nedenle umutsuzluğa karşıdır .
Pek çok felsefi araştırmaya konu olan "umut" kelimesi, " umut " kelimesinden ayrılırken, tam tersine bu iki terimi eşanlamlı olarak düşünmek gelenekseldir.
Gelen Yunan mitolojisinde , miti Pandora tarafından ilgili, Hesiod içinde Thegonia adlı ve Bayındırlık ve Günleri hepsini kilitli kavanoz kapağı açan ilk kadın, Pandora, göndererek tanrılar ölümlüler intikam almaya anlatıyor. rahatsızlıklar. Kötülükler kaçar ve insanlığı alt eder, ancak Pandora, umudunu korumak için kavanozu tam zamanında kapatır ( ἐλπίς , elpis ).
RomaIn Roma din , (umut Latince SPElere ), aynı zamanda alegorik bir tanrıçasıdır Spes .
In Katolikliğin , yorumlanması İncil'in birkaç ayırt yol açar teolojik erdemleri dünyaya ilişkide ve Allah'a Katolikler rehberlik etmek amacı: Bu erdemlerden biridir umut .
Protestan ilahiyatçı Jacques Ellul , sadece "umut" ile "umut" arasında ayrım yapmanın değil, onlara karşı çıkmanın temel olduğuna inanıyor . Umudunu, Tanrı'nın varlığı olmadan her şeyin yoluna girebileceği yanılsamasıyla özdeşleştirir. Ancak ona göre, umudun ancak bir durum umutsuz kabul edildiğinde bir yeri vardır: “Umut, insanın laneti. Çünkü insan, kendisi için bir çıkış yolu olabileceğine inandığı sürece hiçbir şey yapmaz. Korkunç bir durumda, bir çıkış yolu olduğunu hayal ettiği sürece, durumu değiştirmek için hiçbir şey yapmaz. "
Fransa'da popüler bilgelik, “Hayat olduğu sürece umut vardır” ya da tam tersine “Umut hayat getirir” gibi atasözleri aracılığıyla umudu yansıtır. "Yanlış umutlar", "yanıltıcı umutlar" veya "hayal kırıklığına uğramış umutlar" gibi ifadeler, bazı durumlarda umutların yanılsamalara yol açabileceği gerçeğini vurgular.
Rönesans sırasında, Fransız filozof René Descartes umudu bir tutku olarak gördü ve 1649'da Les Passions de cœur adlı eserinde (58, 165, 173. maddeler) umudu uyandırdı . 58. maddede Descartes, umudun arzudan kaynaklandığını ve bir şeyin bize bir iyiyi edinme veya bir talihsizlikten kaçma olasılığının büyük olduğunu düşündürdüğünde ortaya çıktığını onaylar (tam tersine, olasılığın küçük olduğunu düşündüğümüzde, içimizdeki korku). Uç noktaya bakıldığında, umut başka bir tutkuya, güvenceye veya güvenceye dönüşür (tersine, aşırı korku umutsuzluğa dönüşür ). 165. maddede, umudu, ruhların, ruhların belirli bir hareketinin, yani neşe ve arzunun birbirine karışmış olmasının neden olduğu, arzularının gerçekleşeceğine kendisini ikna etme eğilimi olarak tanımlar. Yine umudu korkuyla karşılaştırarak, hem arzunun kolayca yerine getirileceğini düşünmek için iki nedene sahipken hem de diğerleri 'zorlukla başarılacağını düşünmek için hem de aynı anda hissetmenin mümkün olduğuna dikkat çekiyor. 173. maddede, önceki makalelerde cesaret ve cüretkarlık üzerine konuştuktan sonra, cesaretin umuda bağlı olduğunu, çünkü karşılaşılan zorluklara şiddetle karşı çıkabilmek için kişinin amacına ulaşma şansının olduğunu düşünmek gerektiğini belirtir . Bununla birlikte, bu bazen söz konusu amaçların (önerdiğimiz genel amaç) şu anda yapmaya çalıştığımız eylemden farklı olduğunu ima eder: örneğin, cesurca savaşa giren savaşçılar. Öldüklerinden emin oldukları yerlerde hayatta kalma umutları yoktur. , ancak diğer askerleri cesaretlendirmeye veya öldükten sonra şöhret kazanmaya teşvik edilebilir.
In XX inci yüzyılda Alman filozof Ernst Bloch adlı bir kitap umut adanmış İlke Umut yayınıdır yayılması 1954 ve 1959 yılları arasında, ortaklaşa umut ve kavramlarını okuyan var ütopya .
Umut mefhumu, demografide farklı bir yönüyle yerini alır: Bu bilim, yaşam beklentisini (özellikle insan yaşam beklentisini ) bir duygu olarak umuttan farklı istatistiksel temellerde değerlendirir. 1990 yılından bu yana, ilgili kriter, doğumda yaşam beklentisi , değerlendirmek için hesaplanan faktörler arasında kullanılmış olan İnsani Gelişme Endeksi , yarattığı istatistiksel endeksi Birleşmiş Milletler Kalkınma Programı ölçmek için insan gelişimini. Tamamen üzerinde dışındaki ekonomik gerekçelerle . İnsani gelişme kavramının bu anlayışı, belirli bir insan toplumundaki bireysel ve kolektif refahı ve bu nedenle özellikle bir insanın yaşamının olası süresi ile ilgili olarak sahip olabileceği (makul) umudunu hesaba katar .
Orta Çağ'dan itibaren, sanatçılar düzenli olarak Hope'un alegorik temsillerini resim veya heykel şeklinde ürettiler . Hristiyan bir erdem olarak umut, çoğu zaman denizcilerin hayatta kalma ve istikrarın bir aracı olarak çapayı kullandıkları yaşamın zorlukları ile denizin istikrarsızlığı arasında bir karşılaştırmada bir deniz çapası taşırken tasvir edilir .
Gelen XIX inci yüzyılın , İngiliz ressam George Frederick Watts ve alegorik bir resmin tasvir onun atölyesi, Umut ( Hope ), 1885 yılında tamamladı.
Gelen XIX inci yüzyılın birçok romancılar öğrenme roman (yazma Bildungsroman toplumdaki ilk günlerinde gençlerin hayal kırıklığına umuduyla odaklanma). Fransa'da Honoré de Balzac , toplumda başarılı olmak için Paris'e gelen umutlarla dolu genç bir adamın yükselişini ve ardından başarısızlığını anlatan 1837 ve 1843 yılları arasında Lost Illusions'ı yayınladı . Büyük Britanya'da Charles Dickens, 1860'da Les Grandes Espérances tarafından Fransızca'ya çevrilen ve genç Pip'in defalarca aldatıldığı veya dolandırıldığı İngiliz toplumundaki talihsizliklerini ele alan Büyük Beklentiler (kelimenin tam anlamıyla De Grandes Attentes ) adlı romanını yayınladı .
In XX inci yüzyılda, 1937 yılında, Fransız yazar Andre Malraux için başlık verir Hope başında ayrılan romanında İspanya İç Savaşı gelen olayları tarihsel olarak,Temmuz 1936 -de Mart 1937Cumhuriyetçi kamp hala savaşı kazanmayı umut ederken.