Tarihçesi Tibet , karla kaplı sınırlar ve zirvelerin bir coğrafi bölge arasında stratejik menteşe Çinliler dünyanın ve Hint dünyasının , uzun süreli yalıtım serpiştirilmiş, hareketli bir tarihtir.
Tibet'in tarihi, komşuları Çin, Hindistan, Moğolistan ve Nepal'in tarihiyle yakından bağlantılıdır. Tarihinin sunumu ve yorumu, tarihçiler arasında, tarihinin büyük bölümünde bağımsız bir Tibet'in sunumundan Tibet tarihini Çin tarihiyle bütünleştiren bir perspektife kadar önemli ölçüde değişebilir. Dolayısıyla bu makale, ÇHC hükümetinin ve sürgündeki Tibet hükümetinin bakış açısını sunmaktadır.
Tibet Prehistorik kalıntıları tam olarak anlaşılamamıştır.
İnsan Denisova 160 000 yıl vardır Tibet'te yaşadı. Yarım mandibula bu insan grubundan keşfedildi Baishiya Mağarası içinde Gannan Tibet Özerk Bölgesinde de Gansu . Burada ayrıca kesme işaretli taş aletler ve hayvan kemikleri de bulunmuştur. Çağdaş Tibetliler, Denisova'nın Adamı ile, EPAS1 geninin , havada kıt hale geldiğinde kandaki yüksek oksijen konsantrasyonu ile karakterize edilen belirli bir versiyonuna sahiptir .
Sporadik keşifler uzun zamandır bölgenin MÖ 14.000 ile 8.000 arasında gelen göçebe avcılar tarafından çok erken çaprazlandığını ileri sürdü . AD
ilk siteler Neolitik keşfedildi 1950 Yunsing, Hongkung, Jumu ve Gyarama (için Nyingchi ), Bai-tıkamak ve Marniyong ( Medog ait) Qukong kuzeydoğusunda Lhasa ve Karub (Karo) Qamdo (1978). Sadece son ikisi sistematik arkeolojik araştırmaların konusu olmuştur. Karub'un eserleri MÖ 3000 ila 2000 yıllarına kadar uzanmaktadır . AD .
1990'lardan
bu yana, Zhang Zhung bölgesi , yavaş yavaş keşfedilen 500'den fazla Demir Çağı bölgesini ortaya çıkardı . Tibetlilerin ataları ile Qiangların ataları arasında bir akrabalık öne sürülmüştür . Ortak arpa ekimi MÖ 3.600'e izin verdi . 3.000 m'nin üzerindeki irtifalarda kalıcı olarak ikamet edecek popülasyonlara AD . Son zamanlarda Chusang'da (Lhasa'nın kuzey batısında, deniz seviyesinden 4 kilometreden fazla yükseklikte) insan el izlerinin keşfi, arkeologların düşündüğünden (en az 7000 yıl önce) çok daha eski bir zamana kadar uzanıyor. Havanın seyrekleştiği Tibet (deniz seviyesinden iki kat daha az oksijen).
Her ne kadar Tibet bahsedilmesine II inci yüzyılda coğrafyasındaki Batlamyus olarak βαται , Rum transkripsiyonu Bod , doğal ismi Tibet ve antik krallık Zhang Zhung (Batı Tibet) görünen ı st yüzyıl M.Ö. AD içinde Shiji olarak Shantong (单同), ülke aslında en hikaye girer VII inci yüzyılı içinde sevkiyat ile Çin İmparatoru tarafından elçilik Namri Songtsen ( 601 - 629 ).
Tibet İmparatorluğu'nun (efsanevi hikayeye göre -127 - 842 , ilk kral () Nyatri Tsenpo ) kutsal dağ Yalashangbo üzerinde gökten indi - ya geldi Hindistan veya Nepal'de . Perdeli eller ve aşağıdan kapanan göz kapakları gibi garip fiziksel özellikler nedeniyle, adından da anlaşılacağı gibi, onu kral yapmak için omuzlarına alan yerliler tarafından bir tanrı gibi karşılandığı söylenir: hükümdar (Tsenpo). ) boyun (nyatri) tarafından enthroned . Başka bir hikaye, zamanın Tibetlilerinin onu neden tanrı sandığını anlamamızı sağlar: onların dilini anlamadan, kral olacak kişi, nereden geldiğini söylemek için göğe (dağın tepesine) işaret etti. , Tibetliler bu hareketi gökten gelen bir tanrı olarak yorumlayacaklardı. İlk krallar ölümsüzdüler ve dünyevi kalışlarının sonunda oraya tırmandıkları bir iple göğe bağlıydılar. Bütün bunlar Kral Dri-dgum-brtsan-po ( Drigum Tsenpo ) ile sona erecekti : damadı Lo-ngam'ı kışkırttıktan sonra, kavga sırasında onu gökyüzüne bağlayan ip kesildi ve öldü; bir ceset bırakan ve gömülen ilk kişiydi.
Bon geleneğinde korunan bir dizi efsaneye göre, dünyanın kökeni ikizdir: Tanrılar ve insanlık, biri beyaz biri siyah olmak üzere iki ışık ışınından ya da iki yumurtadan meydana geldi. Beyazdan tanrıların ve insanların babası Shiba Sambo Benchi geldi ; kara yumurtadan iblislerin ve yıkıcı güçlerin babası çıktı. Bazıları bunu Maniheizm'in öncüsü olan Zervanizm'in bir etkisi olarak görüyor .
İlk görünür başka efsaneye göre Ma n i BKA '' serserileri , Tibetliler bir birliği geldi maymun , Pha Trelgen Changchup Sempa ve kaya ogress , Sinmo , tezahürünü olmak maymun ermiş Avalokitesvara ( tib. Spyan-ras-gzigs ) ve tanrıça Târâ'nın ogresi (tib. 'Grol-ma ).
At VII inci yüzyılda , bazı öneme sahip bir monarşi birleşik siyasi varlık olarak onun doğum işaretleme, şimdiki Tibet topraklarında ortaya çıkmaktadır. Krallar ya imparatorları Yarlung hanedanı kendi sermaye Yumbum Lhakang başlangıçta yüklü olur vadide, geri iddia II inci yüzyıl MÖ. AD efsanevi Nyatri Tsenpo gökten indi, (içinde enthroned olurdu -127 geleneksel tarihçilik göre). Sheboye şeflikleri Pugyäl ( Çinliler tarafından Tufan veya Tubo吐蕃ve Moğollar tarafından Tüböt , dolayısıyla Tibet adı ) adlı bir krallık haline gelecek .
Zhangzhung işgal ettikten onlar ortasına kadar toprakları kontrol edecek IX inci yüzyıla kadar kendi kavrama güçlerinin yüksekliğini uzanan, Moğolistan ve Bengal ve Çin imparatorlukları ve tehdit Abbasi, Selçuklu . 846'dan itibaren merkezi güç, feodal beyler lehine zayıflar. Moğollar gelişine kadar siyasi bölünme dönemi takiben XIII inci yüzyılda .
Hıristiyanlık döneminin ilk yüzyıllarında, Sutlej'in (şimdiki Kinnaur, Himachal Pradesh ) yukarı kesiminde gelişen Zhangzhung dışında, Yarlung vadisinden Tibet imparatorluğunu doğuracak kültürel ve politik bir bütün oluşturuldu . komşu Lhasa , Nyamchu ve Nyiyam vadileri . Gelecekteki Tibet'in tamamında, hem rakip hem de müttefik kabilelerin şeflikleri veya federasyonları, geleneklerin kırk veya on iki olarak sayıldığı “krallıkları” oluşturur. Dunhuang'da bulunan bir belge aşağıdaki listeyi verir:
En fazla bilgiye sahip olunan yer Tubo, Tibet olacak olan bu son krallıktır, ancak bunlar genellikle açıkça imparatorluğun kuruluşundan sonra gelir.
Yazma Tibet göründü VII inci yüzyılın döneminde Songtsen Gampo . Tarihsel belgeler Yarlung hanedanının kralları ( tsenpo ) ile ilgili birçok anekdot içermesine rağmen , yalnızca son on bir tanesi güvenilir tarihi izler bırakmıştır ve hanedanın ve genel olarak Pugyäl krallığının doğuşuna dair büyük bir belirsizlik vardır. Tibet kralların annals tarafından yazılmış, Sonam Gyaltsen ait Sakya , o ilişki 1 st efsanevi kral Nyatri Tsenpo üç Asisti Shangs ve lun'a , Shang Görevlendirme amcaları, alt kabilelerin muhtemelen kafaları ve Güneş 'in kraliyet memurlar veya memurlar. Pozisyonları Dalun , başbakan ve anben vergi ve haraç toplamaktan sorumlu, iddiaya göre oluşturulan 16 inci tsenpo , Zanam Zinde . Soyluların ve aşiret reislerinin sahip olduğu mallar, kraliyet heyetine aitti ve egemen, sadakat eksikliği nedeniyle bunlara el koyabilirdi; erkek torunların yokluğunda ona döndüler.
Drigum Tsenpo , geleneğe göre, olan 8 inci kral ve damat karşı mücadelede kayıp ölümsüzlüğü sahip ilk. Tarihsel versiyona göre, Drigum Tsenpo'nun oğullarını da içlerinden birinin kral olduğu Gongbo'ya sürgün edecek olan bir alt kabilenin şefi Armodaze tarafından öldürülecekti . Diğeri, tahtı geri almak ve gaspçıyı öldürmek için bir ordunun başında geri döndü. O, Qoinye'deki Qoinwadaze kalesini ve babası için büyük bir türbeyi inşa edecekti, böylece belki de onu cennete yükselmek yerine gömülen ilk kral yapan efsaneyi doğuracaktı.
O olarak verilen zamanda 29 inci tsenpo , Lha Thothori Nyantsen , Sheboye ait Şeflik tam genişleme gibi görünüyor. Lhasa Vadisi'nde , diğer iki önemli şeflik, Yanbochasung ve Gyinorjam'en, her biri bir kabile ittifakının başında. İttifakları içindeki rekabet mücadeleleri, Sheboye-Tubo'nun önemli bir yer almasına izin veriyor.
Tibet Kale için kesin doğdu Taktse bulunan Chingwa ( wylie ilçesinde = Phying-ba) Chonggyä ( wylie göre = 'Phyongs-rgyas) Annals ve Tibet Chronicle , bir grup komplocu Kral ikna Tagbu Nyasig karşı isyan etmek Gudri Zingpoje ( Dgu-gri Zing-po-rje ), Zhang Zhung'un daha sonra Lig Myi hanedanı altında vassal . Gudri Zingpoje erken ölür ve oğlu Namri Songtsen komplocuları onunla ittifak kurmaya ikna eder. Kral olan Namri Songtsen, 608 ve 609'da Çin'e iki büyükelçilik gönderecek kadar güçlü hissediyor ve Tibet'in ilk uluslararası ilişkilerini işaret ediyor.
Tibet'in en ünlü kralları Songtsen Gampo (609? -650), Trisong Detsen ve Relpachen, Chögyal ( Chos rgyal ) veya Dharmaraja olarak kabul edilir. Şansölye Gar Songtsen tarafından desteklenen ilki , yönetimini kurduğu Lhassa'yı kurdu ; Potala Sarayı'nın ilk binasını yaptı . En önemli rakibi olan Zhangzhung'u bastırdı ve nüfuzunu Pamirlere , Nepal'e ve batı Çin'e kadar genişletti . Askeri ve diplomatik başarılarının sembolü olarak, Tibet'te Budizm'in tanıtılması ve Jokhang dahil birçok tapınağın inşası ile tanınan prensesler Bhrikuti (Nepal) ve Wencheng (Çinli) ile evlendi . Tibetlileri Sanskritçe öğrenmeleri için Hindistan'a gönderdi ; bakanı Thonmi Sambhota , Devanagari alfabesinden esinlenen Tibet alfabesini icat etmekle tanınır . Trisong Detsen ( kaynağa bağlı olarak 740 veya 755 hüküm sürer - 797 ) Shantarakshita ve Padmasambhava'yı davet ederek Tibet'te Budizm'i kesin olarak yerleştiren ve Çin'in zararına Hint ve Tantrik geleneğini tercih ederek özgünlüğünü ona yazdıran kral olarak bilinir. gelenek. Tibet'te Budizm'i devlet dini olarak kabul etti .
Songtsen Gampo'nun ( 650 ) ölümünü takip eden iki yüzyıl boyunca , Tibetliler , ittifaklarını olaylara göre değiştirerek komşu güçlere ve halklara (Çin, Kırgız , Uygurlar , Abbasiler ) karşı topraklarını genişletmeye veya savunmaya çalıştılar . Uygurlar ve Abbasiler ile müttefik olarak, Tang hanedanına karşı Talas savaşını ( 751 ) kazandılar ve bu da Orta Asya'daki etkilerini Çin'in zararına on yıl boyunca genişletmelerine izin verdi. King devrinde Tibet Trisong Detsen , Tibetliler Çin başkenti işgal Chang'an içinde 763 ve Çin imparatoru çünkü kendi imparator kurmak Daizong kaçtı Luoyang . Bu zafer, Lhasa'daki Zhol Doring'de (taş sütun) gelecek nesiller için korunmuştur . Başında VIII inci ve IX inci yüzyıllarda, Tibetliler Abbasiler ve onların mücadele başarısız karşı savaşta genellikle Semerkant ve Kabil .
822 yılında Çin-Tibet Barış Antlaşması Tibet, İmparatoru arasında imzalandı Tri Ralpachen ve Çin İmparatoru Muzong ait (820-824) Tang Hanedanı . Anlaşma Tibet ve Çin arasındaki siyasi, askeri ve ticari ilişkileri stabilize etti. Böylece antlaşma iki imparatorluk arasındaki sınırı sınırlandırdı.
Ülkenin idari yapılanması ilerliyor olsa da, Tibet, merkezi gücün klanlar ve kraliyet ailesi üyeleri arasındaki çatışmalar tarafından tehdit edildiği bir kraliyet ve feodalizm işleyişini koruyor. Gönderen VIII inci yüzyılda Budizm devlet dini ilan etmesine karşın eski bir gelenek şaman oldu Bon din kalır. Kral Langdarma'nın bir Budist münzevi (841 veya 842'de) tarafından öldürülmesinden sonra ülke yeniden bölünür.
Tubo İmparatorluğu'ndan kalma yazılı kaynakların ve arkeolojik izlerin azlığı ve Budizm'in gelişini anlatan gerçekçi olmayan anlatım tarzı nedeniyle, Tibet tarihinin bu kısmı aslında oldukça gizemlidir. (Belgeler Budist etkisi ikinci dalga kadar daha çok olur X inci - XI inci yüzyıllar). Gelenek, bu dinle ilk teması Songsten Gampo (609? -650) dönemine kadar takip eder - bir efsane, 433 gibi erken bir tarihte, Lhatho-Thori-Nyentsen döneminde, bir Budist metninin ve kutsal nesnelerin inmiş olacağını iddia etse de kraliyet sarayının çatısında. Songtsen Gampo'nun bir Nepalli ve bir Çinli olmak üzere iki Budistle evlendiği ve yanlarında yapımı kraliyet üçlüsüne atfedilen Jokhang tapınağında sergilenen ünlü Jowo da dahil olmak üzere ilk Buda heykellerini getirdikleri söyleniyor . Diğer tapınaklar iki kraliçe tarafından inşa edilmiş, daha sonra gelenek tarafından Bodhisattva Tara'nın iki enkarnasyonuna asimile edilmiş olacaktı . İstilalar nedeniyle meydana gelen yıkım Nepal'de zamanın birkaç izini bıraktı ve Prenses Bhrikuti'den hiçbiri yok . Bu vesileyle, İmparator Tang Taizong'un yeğeni olan ve kesin kimliği bilinmeyen Çin Prensesi Wencheng'e gelince , onun imparatorluk ailesinin resmi dini olan Budist mi yoksa Taoist mi olduğu bilinmiyor . En azından, bu iki kraliçe figürü, Karlar Ülkesi'ndeki Budist etkisinin iki ana kaynağını temsil ediyor. Bir buçuk yüzyıl sonra, 792'de , Çinli chan rahiplerinin , Kızılderililerin lehine dönen bir sihir oyunu ve tartışmalar sonrasında Kral Trisong Detsen'in emriyle sürüldüğünü görüyoruz .
Kral Trisong Detsen bir başrahip davet ederek ülkenin dini yönelim belirleyici bir rol oynamıştır Nalanda , Shantarakshita ardından büyük bir (767 önce geldi ve 802 yılında öldü) tantrik usta Padmasambhava (yaklaşık 817 geldi). Birlikte Samyé'nin ilk manastırını kurdular , Shantarakshita temeli attı ve Padmasambhava, sıradan keşişlerin güçsüz olduğu iblislere ve negatif güçlere ( bon dahil yerel dini geleneklerle tanımlanır ) karşı savaştı . Gelenek böylece Trisong Detsen'e Budizmi bon'a karşı desteklediğine ve Çin dünyasının tantrik olmayan mahāyāna'sına karşı Hint kökenli vajrayāna'yı seçtiğine inanır . Trisong Detsen'in ezoterik öğretisini kendisine emanet edecek olan Padmasambhava'ya teklif edilen eşi Yeshe Tsogyal , gelecek nesillerin yararına saklayabilmesi için Hint vajrayana'sının Tibet tarafından sahiplenilmesini sembolize ediyor.
Nyingmapa “antik gelenek” külliyatını sağlayacak olan sutraları ve tantraları tercüme etmeye yönelik ilk çalışma da onun saltanatı ve himayesi altında yapıldı . Aslında, bu metinlerin çoğu - ve bazı Bon metinleri - daha sonra "gizli hazineler" ( terma ) olarak adlandırılan vizyon veya ilhamla yeniden keşfedilir . Geleneğe göre, Padmasambhava, Yeshe Tsogyal ve ilk ustalar gerçekten de bu sıkıntılı zamanlarda öğretilerini gizlediler. Gerçekten de, Budist / Bon dini bağlantısı, siyasi rekabetlerle hızla karışarak karşılıklı zulme yol açar. Langdharma'nın saltanatı (836-842) bu nedenle Budizm için elverişsizdi ve bu geleneğin bir münzevi tarafından öldürüldüğü iddia ediliyor. Genel olarak konuşursak, Budizm yerel dini gelenekleri özümseyerek olduğu kadar onlarla rekabet ederek de nüfuz eder. Manastır en iyi küçük bir rol kaplar ve sadece sonuna doğru IX inci toplu toplu başlangıcı olacaktı ki, laik "beyaz" manastır din adamları "kırmızı" açıkça din adamları ayıran bu yüzyılın.
Bu sırada Tibetliler , Uygurlar tarafından diğerleri arasında uygulanan Maniheizm ve Doğu'ya doğru yayılan Nasturilik gibi diğer dinlerle de temasa geçtiler . Gelen VIII inci yüzyılda, patrik Thimotee ben st (727-823) Tubo içinde varlığını o bir piskopos göndermeye talep ettiği bir umut verici topluluk bahseder.
Langdarma öldüğünde (841 veya 842), iki potansiyel mirasçı, Yumtän (Yum brtan) ve Ösung ('Od-srung) (843-905 ve 847-885) arasında bir mücadele çıktı. Ösung'un partisi Lhasa'nın kontrolünü elinde tutmayı başarmasına ve kraliyet soyunun bir süre devam etmesine rağmen, merkezi güç ortadan kalktı ve 910'da kraliyet mezarları tahrip edildi.
Yumtän, Yarlung Vadisi'nde başka bir hanedan kurar . Ayrıca Kyide Nyigön (Skyid LDE nyi ma mgon) olarak adlandırılan Ösung oğulları, Thrikhyiding (Khri khyi lding), biri, böyle bir hanedan kurdu Ngari . Ayrıca kraliyet ailesi ile ilgili, Nyima-Gon, ilk hanedanını kurdu Ladakh . İki küçük oğlu Pu-hrang ve Gugé'yi kurdu . Ortasından itibaren XI inci yüzyılda , soy Sakyapa Khon güçlü klan tarafından yönetilen Tsang merkezi Tibet hakimdir. Gelen XIII inci yüzyılda , onun baş papazların Moğol Tibet vali unvanıyla yatırım yapılacak.
İyi bir bir buçuk yüzyıl boyunca, merkezi Tibet'te, Ü-Tsang'da Budizm'den neredeyse hiç haber yoktu . In Ngari diğer taraftan, Budizm de korunur ve Guge krallığında, bir prens-rahip, Jangchub hangi Yeshe-Ö (Byang Chub Ye Shes' Od), öğrencilere gönderir Keşmir'de . Bunların arasında Rinchen Zangpo , güneybatı Tibet'in Budizmine özellikle önemli bir katkı yapacak. Atisha (sözde merkezi Tibet Budizminin ikinci iletiminin başlatılması, (bazı kaynaklara göre ya da 1042) 1040 yılında Guge davet edildi Chidar - Phyi dar faz ). Atisha, en bilinenleri “Aydınlanmaya Giden Yolun Lambası” ( sk . Bodhi Pradipa , tib. Byang chhub lam gi rdon mey ) olan birçok kitap yazar . Buna ek olarak, Budizm de gözle görülür içinde subsisted Kham ve Dağı Dantig Amdo üç rahipler sığınmış söyleniyor. Gongpa Rabsal (Dgongs-pa rab-gsal) (832-915) olarak da adlandırılan müritleri Muzu Selbar (Mu-zu gSal-'bar), kendisine Ösung sabitinin bir soyundan gelen tarafından emanet edilen küçük bir genç topluluğunun başı olur. Samye'nin yakınında; Ü-Tsang'da (orta Tibet) misyonerler olacaklar . Kısa süre sonra , Atisha ve onun gibi çoğunlukla Bengalliler ( Virupa , Tilopa ) ile çağdaş Hintli bilgeler olduğunu iddia eden çizgiler ortaya çıkıyor . Sakya , Tsang bölgede Khon baskın klan tarafından kurulan, ortasına kadar Tibet kontrolünü ele dini değil politik sadece rol oynayacaktır XIV inci yüzyıl ; Sakya Manastırı 1073 yılında Ponpori'de ( Shigatse ) Khön Köntchok Gyalpo tarafından kurulmuştur . U bölgesinden Dromtönpa , Atisha'nın doğrudan öğrencisi, 1057'de Lhassa'nın kuzeyindeki Radreng'de kurulan ilk kadam manastırı , gelug'un öncüsü . Birçok Kagyu hatları kademeli olarak miras ortaya Marpa aracılığıyla Tilopa müridi Naropa'nın ; manastırı Tsurphu tarafından 1159 yılında kuruldu 1 st Karmapa . Yakın zamanda ithal edilen sözlü geleneklere ve yeni tercüme edilen metinlere dayanan bu yeni eğilimler, samarpa (yeni gelenek) terimi altında bir araya toplanmıştır . MUZU Selbar gibi diğer Budistler, istem ilk iletim, ana olmak Padmasambhava , ve “tekrar keşfedilen” metinler, güvenmek termas ; onlar teşkil antik Nyingmapa gelenek . Bon da adlandırılan bir formda yeniden görünür Yungdrung Budizm ile sunan benzerlikler.
Tubo krallarının düşüşünden sonra, Tibet feodal bir teokraside kurulur ; dini hatlar her biri güçlü bir klan, bazen de bir yabancı güç (Moğol veya Çin) tarafından kontrol edilir veya en azından desteklenir; çizgiler Nyingma ve Bon nispeten olan mücadeleler olanlardan uzak durmak Gelug galip çıkan XVII inci yüzyılın Dalay Lamas kalıcı ülkenin liderleri olma.
Gönderen XIII inci yüzyılda , Moğol güç hiçbir güçlü merkez yetkisi Tibet'te ihtiyaç vardır. Onlar toplamda ülke az şey girmekte olduğu bu gerçekten bir meslek olmasa da, Moğollar düşünün Karların Kara için onların imparatorluğun parçası olmak ve yerel bir güce (bütün birinciden hükümeti temsilci Sakya , daha sonra Gelug olarak,) diğer bölgelerle yaptıkları; böylece seçilmiş soyların gücünü pekiştirirler. Moğollarla ilk resmi temas 1207'de gerçekleşecekti : Tangut Krallığı'nın Moğol saldırıları altında çöküşün eşiğinde olduğunu görmekten endişe duyan Orta Tibet'teki manastırlar , Tsalpa soyundan Kagyu'dan Tsangpa Dunkhurwa'yı ( Gtsang pa Dung khur ba ) gönderdi. altı mürit tarafından, teslimiyetlerini göstermek için Cengiz Han ile buluşur, muhtemelen yakın bir saldırı tehdidini reddeder; yine de bu sadece bir ertelemedir. Hariç olmak üzere daha bağımsız Phagmodrupas (1354-1481), çeşitli Tibet hizipler de konumlarını pekiştirmek ya da askeri tehdide karşı savaşmak için yabancı koruyucular arayan için kullanılır. Bazı tarihçilere göre, Chö-yon'un önde gelen lamalar ile Moğol hükümdarları arasındaki rahip-koruyucu ilişkisi , Tangut Krallığı hükümdarları ile başlamıştır.
Moğol hükümdarlığı , büyük hanların varlığına rağmen, bağımsız ve rakip kollara bölünmüş olan bozkır imparatorluğunun evriminin sonuçlarına katlanıyor. Moğol (Cengiz Han) Moğol-Çince ( Yuan Hanedanı ), Moğol suzeries ( Oirat özellikle Qoshots) ile, Gushi Khan olur Tibet kralı ve yerleri Dalay Lama (Lhasa) ve Panchen-Lama (içinde Samdruptse yapıları esas) tahtlar) ve Tungus ilk Moğol orduları ve kumandayla ile Çin Mançu (Qing Hanedanı ile ambans ) ve son olarak daha genel Çin için XX inci yüzyıl olaylar bağlantılıdır: ( Kubilay Han imparatoru ortasında Çin oldu XIII inci yüzyıl ( Yuan hanedanı ) ve Mançu olan kültür toungouse Moğol kültürüne yakın, ortasında Han başlık aldı XVII inci kısaca Çin (dönüş imparatorlar içinde olmadan önce, yüzyılın Qing hanedanı ).
Tibet onun parçası düzensiz kabul Moğolların üzerinde önemli kültürel etkisi için gerçekleştirdiği Tantrik Budizm den XIII inci resmi din için almadan önce, kendi dini uygulamalara ilave olarak yüzyıl XVI inci yüzyıla. Of tulkus içlerinde keşfedilir. Çin'de iktidardaki Mançular da Tibet Budizmini destekleyecek.
1227'de Cengiz Han , Tangout İmparatorluğu'nu fethetti .
1239'da torunu Godan , Khökhnuur'un (ya da kokonor'un) kontrolünü ele geçirdi ve ertesi yıl General Doorda Darqan'ı , Redreng ve Rgyal-lha-khang'daki kadampa manastırlarını yakıp yağmaladığı Tibet'i keşfetmeye gönderdi . 1244'te Godan, ülkedeki üstünlüğünü tanıdığı ve bağlılık beklediği sakya şefi Sakya Pandita ile tanışma arzusunu dile getirdi . İkincisi, yeğenleri Droön Chögyal Phagpa ('Phags-pa; 1235-80) ve Chana Dorje (Phyag-na Rdo-rje) (1239-67) ile 1246'da Godan'ın sarayına gitti.
1253'te Mönkh Khaan Tibet'in kontrolünü ele geçirdi.
1260 yılında kardeşi Möngke'nin yerine geçen Kubilaï Khan , seferlerinde 1258'de manevi bir öğretmen olarak çağırdığı Chögyal Phagpa tarafından takip edildi. Song Çin'e karşı bir savaştan sonra, 1271'de Yuan hanedanını kurdu ve yerel yasalara dokunmadan Tibet'i ona dahil etti. 1264'te Chögyal Phagpa'yı İmparatorluğun Budist işlerinden ve yakın zamanda oluşturulan Tibet'in idari ve askeri kontrolünden sorumlu Kontrol Komisyonu'nun ( zongzhiyuan總 制 院 sonra xuanzhengyuan宣政 院) başına getirdi . Chögyal Phagpa resmi olarak Tibet'in (en azından Ü-Tsang , Kham ve Amdo bölgelerinin) naibi ( sde srid veya desi ) veya "vali" olur . Sakya Manastırı (Sakya Densa) ülkenin başkenti olur. Ü ve Tsang ayrılır on üç myriarchies ( Trikor chuksum Moğollara haraç ödemek ve askerlerle bunları sağlamak zorundadır her biri).
Orta Tibet'i kapsayan bir nüfus sayımı 1268'de yapıldı (Doğu Tibet ve neredeyse tüm batı Tibet hariç). Pekin'deki imparatorluk hükümetinin zamanında haber almasına ve emirlerini hızlı bir şekilde Tibet'e iletmesine izin veren bir posta servisi kuruldu: Çin sınırından Sakya'ya 24 röle oluşturuldu. Yuan ayrıca takvimin kullanımını ve tüm Çin eyaletlerinde geçerli olan yasaları belirler.
Yaklaşık 30 yıl aradan sonra memleketine dönen Chögyal Phagpa, sakya kontrolünü etkili bir şekilde empoze etmeye çalışıyor. Chana Dorje ilk validir ( dpon chen ). 1267'deki zamansız ölümünden sonra Chögyal Phagpa, Shakya Bzangpo'yu atadı.
Ancak sakya gücüne, özellikle kagyü tarafından itiraz edilir ; Karma Pakshi , Moğolları kendi soyunun davasına kazanmak için gerçekten harekete geçirildi. Rağmen Möngke en İyiniyet , Kubilai yanlısı Sakya kalmıştır. Karma Pakshi, kardeşi ve rakibi Ariq Boqa'nın desteğini kazandı , ancak büyük Han olan Kubilai oldu ve sakya'yı konumlarında doğruladı. Ama Kagyu yenilgiyi kabul etmez. Chana dorje ölümü ile isyanlarının (1268-1269, 1285-1290) başlar Drikung Kagyu Drikung Thil bunların temel manastırın yıkımı ile 1290 sona erecek,. Asi mezhebi, Drikung kuşatmasının bulunduğu bölgede bir yerleşim yeri bulunan Houlagou'ya ait küçük bir asker garnizonundan yardım alıyor . Ancak İlhanlılar İran'daki kaderlerini çoktan belirlediler ve Drikung onlardan takviye bekleyemez.
Sakyalar, yönetimlerinin etkinliğini tehlikeye atan iç mücadeleler de yaşarlar. 10 yaşında Koden sarayında geldi Chögyal Phagpa, Tibet'te yetişkin hayatı on yıldan az geçirdi ve Çin imparatorları ile halefleri (olacaktır Guoshi Budist işlerine ya başında國師dishi帝師 emperyal öğretmenler) işlevleri nedeniyle esas olarak Çin'de korunacaktır. Tibet'te ikamet eden dpon chen valileri sakya'dan gelirler, ancak dpon chen Kunga Zangpo tarafından Chögyal Phagpa'nın sözde zehirlenmesi örneğinin gösterdiği gibi, her zaman guoshi ile işbirliği yapmazlar .
1269 yılında Chögyal Phagpa döndü Cambaluc Kubilaï ve Çin İmparatorluğu'nun tüm dilleri yazıya ve değiştirme gerekiyordu bir yazı projesi ile ona sunulan sinograms idari belgelerde. Bu, 'phags-pa script' olarak bilinen bir İmparatorluk düzenidir . 110 yıl boyunca kullanılacak ve bugüne kadar izin verdiği Yuan hanedanına ait nesnelerde bulunabilir. Kubilaï daha sonra , dindarlar ve bilginler için Çin'deki en yüksek unvan olan Phagpa imparatorluk öğretmeni disi'yi (帝 師) atar ve sakyaların naipliğini onaylar. Onlar ortasına kadar güç tutacak XIV inci yüzyılın.
Elli Hakkında yıl sonra başka Kagyu hattı (Phagdru Kagyu) münzevi soyundan Phagmo Drupa koltuğu için olan (Phag mo gru pa 1118-1170) Densatil manastırı içinde (gDan-sa-mthil) Nedong (Sne'u gdong) ve sermaye için Tsetang ilçesinde (Rse thang) Qonggyai , sakyapa merkez Tibet wrest kontrolü. Ülkenin idari teşkilatında iz bırakarak Moğol etkisinin silindiği Phagmodrupa döneminin başlangıcıdır . Ming başarılı Yuan 1368 de korumak için adımlar attı dini koruyucusu-danışman önemli lamalar ile ilişkileri , fakat onların Moğol öncekilerden daha az mahkumiyet ve daha az başarı ile. Phagmodrupa Dragpa Gyaltsen (1385 - 1432), 4 th Karmapa ve Gelugpa Tsongkhapa Çinli mahkemeye çöp davetiyeleri, son iki sırasıyla büyük Lama gönderme ve bir mürit (Jamchen Choje) olmasına rağmen.
Phagmodrupa'nın gücü, Yuan hanedanının gücünü kaybettiği 1352'de ortaya çıkar. Bölge reislerinden Changchub Gyaltsen (Byang chub rgyal mtshan, 1302-1364), soyu kontrol eden Lang (Rlang) klanının şefi, sakyapa hegemonyasına isyan eder. 6 yıllık savaşın ardından, Changchub Gyaltsen sakyapa'yı yener. 1354 ve 1358 yılları arasında Tibet'in merkezinde etkili bir güç elde etti. Sakyapa yöneticilerinin yerine Moğolların bağımsız akrabalarını getirerek bağımsızlığını gösterir. Çin sınırına asker gönderdi, toprakları adil bir şekilde yeniden dağıttı ve vergileri düşürdü. Songtsen Gampo tarafından oluşturulan Tibet adalet sistemine geri dönerek, Moğol yasalarına göre idam edilen şüpheliler için davalar başlatır. Changchub Gyaltsen , Yuan Shundi'den Taisitu unvanını aldı ve ilk iki halefi de aynı unvana sahip olacak, ancak Ming, Yuan'ın sakyapa'yı belirlediği şekilde Tibet'in bir genel valisini tayin etmiyor. Böylece Çin'den 10 yıl önce Tibet, Babür egemenliğinden kurtuldu.
Online ikinci yarısına kadar teminat rahipler miras, 1566 liderlerinin de Tsangpa'nın sonra, 1434 yılında Lang Rinpung geçmek Phagmodrupa mümkün XVI inci yüzyılın başlıkları vermek desi sonra, ilk dört (manastır naip) gongma ( kral) veya lha btsun (ilahi kral).
Moğolların Sağ Kanadı'nın lideri Altan Khan (1507-1582), ittifakın ilk gücünü yeniden kazanmak için kabileleri yeniden birleştirmeye çalışır; Tibet ile bağlarını yeniler. Gücü Sakyapa öyle, kayboldu sahip Gelugpa diye ayırt eden. Reformist akımın lideri Sonam Gyatso'ya "dalaï" (Moğolca'da "Okyanus") unvanını verir ve bu unvan geriye dönük olarak iki selefine de uygulanır. Bunun karşılığında, 3 inci Dalay Lama Altan Han "Brahma", din kralı unvanını verir. Altan Han Dalay içinde Moğolistan'a Lama davet 1569 ve 1578 için ve dönüşürse Tibet Budizm ikinci ziyareti sırasında; halkının resmi dinini ilan eden bir ferman yayınlar. 1588 yılında, 3 inci Dalay Lama ise öğretim ölür Moğolistan . IV inci Dalai Lama doğdu Moğolistan ve 12 yaşında, Tibet getirilir.
Arasında 1630 ve 1636'da , Tsang dilek ( de-SRID de gTsang , Karma Tenkyong Wangpo ait) Karma Kagyu okul (kırmızı kapaklar) yakalar Lhasa , gelugpa sonra güçlerini kaybederler.
Güshi Khan , Prens Qoshot 1640 yılında Tibet'e yerleşti ve Qinghai Gölü (Moğolca Khökh nuur, daha sonra Avrupa'da Kokonor tarafından kopyalandı) çevresine yerleşti , aynı zamanda Gelugpa okulunun bir adananı. Lobsang Gyatso (1617-1682), V th Dalai Lama, Güshi Khan'dan gücü yeniden kazanması için yardım istiyor. İkincisi, 1641'de Desi Tsangpa'yı yendi ve onu Tibet'in merkezindeki Néhu (Sneu) kalesine hapsetti. In 1642 , Gushi keşiş Lobsang Gyatso en yüksek öncülüğünde, Tibet cetvel ilan edildi. Desi unvanı korunur. Bu da, Güshi'yi "sarı kilisenin koruyucusu ve geçici papazı" olarak tanıyan ve daha sonra tüm Tibet'in efendisi olan Qoshot kabilesinin koruması altına girer. Daha sonra Qoshots ve Lobsang Gyatso tarafından kontrol edilen Tibet, daha sonra Qing Çin'in kapılarındaki mevcut Xian of Kangding'den (Tibetçe Dartsedo) Ladakh sınırlarına kadar uzanır .
Çünkü bağlantıların hatları Kagyu ve Jonang bu kral (Karma Tenkyong Wangpo), X inci Karmapa , ( Chöying Dorje ), okul lideri Karma Kagyu- 20 yıldır sürgüne gitmek gerekir Nanzhao Krallık . Jonang eziyet etmeye Gelugpa ve yok gibi görünüyor, ama onlar bugüne kadar kalır ve tarafından tanınacak Tenzin Gyatso , XIV inci Dalay Lama.
1645 yılında, beşinci Dalay Lama içinde sermaye kurulmuştur Lhassa ve inşaatına başladı Potala Sarayı , yaklaşık kırk üç yıl süreceğini ve nerede Tibet hükümeti olacağını oturup göre, olma, Claude B. Levenson en heybetli biri", Tibet teokrasisinin sembolleri ”.
1649 yılında Tibet'in zamansal cetvel davet edildi Pekin İmparatoru tarafından Shunzhi ait Mançu hanedanının onu karşılamaya geldi. Çin başkentinde Dalai Lama , İmparator tarafından kendisi için inşa edilen Batı'nın Sarı Tapınağı'nda kalır . İki lider fahri unvan alışverişinde bulunuyor. In 1653 , Lobsang Gyatso Tibet döndü. Arasında 1670 ve 1685 , hükümdarlığı altında Lobsang Gyatso'nın , Tibet fethetti Chumbi vadisi güney Tibet'te, parçalarını Kham ve kontrol batı Tibet kısmını Ladakh ; sadece Butan bu fetihlere muzaffer bir şekilde direnir.
Diplomat ve yazar göre Roland Barraux , saltanatı Lobsang Gyatso'nın olarak V inci Dalay Lama, bir millet haline Tibet birleşmesi sonuçları. Gücünün bağımsızlığı, Kham ve Amdo da dahil olmak üzere tüm eski Tibet eyaletlerini kapsar .
Ardışık Dalai Lamas ve bu arada onların vekiller, 1959 yılına kadar, sorumlu olacaktır Tibet hükümeti Gushi Khan ve kurucuları V inci Dalay Lama.
Sonunda XVII inci yüzyılın ile çıkan anlaşmazlıklar sonrasında Bhutan , Tibet için bu ülkenin kralı dönüşmesine neden olacak, onun müttefiki Ladakh işgal İslam , gerekirse - cami inşaatı ile - Keşmirliler tarafından yardım için. 1684'te bir antlaşma imzalandı, ancak olay Ladakh'ın Keşmir lehine bağımsızlık kaybını hızlandırdı.
İnanarak VI inci Dalay Lama ahlaksız hayat sürüyor, Kalmuklar Qoshots kendilerini Gelug akımının koruyucuları düşünün, tarafından onaylanan, müdahale etmeye karar Ligdan Han , Moğol lideri ve Çin imparatoru Kangxi . Lhazang Han , torunu Gushi Han , yeni Dalay Lama, Ngawang Yeshi Gyatso, 1707 yılında tahta oturttu ama Gelugpa tarafından tanınmayan onunla getiren 1705 yılında Tibet'i işgal etti. 1706'da Tsangyang Gyatso, Kokonor'un güneyindeki Gongganor'a tahliye edildi, burada öldü - öldürüldüğüne inanıyor - tarihçilere göre - ya da efsaneye göre Çin veya Moğolistan'a gizemli bir şekilde kayboldu. Tibetliler, Lazhang Khan'ı yenen ancak uygun gördükleri yerde Lhassa'ya yerleşen başka bir Kalmyk kolu olan Dzoungars'tan yardım arıyorlar . Bu 1720. Çinli asker avı Dzungars Lhasa Çin askeri müdahaleyi açar ve uygulamak budur 7 inci Dalay Lama, Kelzang Gyatso'nın koruyucu güç olarak Çin'i tanır. Naip de dahil olmak üzere Dzungarları destekleyen başlıca Tibetli devlet adamları tutuklandı ve idam edildi. Lhassa'da birkaç bin kişilik bir garnizon oluşturulur. Naiplik makamının yerini, Lhabsang Khan'ın destekçileri arasından seçilen ve onlardan biri olan Khangchennas başkanlığındaki bir bakanlar kabinesi ( kalön ) aldı.
In 1720 , ait imparatorlar Qing Hanedanı , Mançu hanedanı yıkılmasından sonra iktidara gelen, Han arasında Ming içinde 1644 , şimdi göre, Tibet üzerindeki Michael van Walt van Praag Ancak olmadan himayesi yakın siyasi etki, onu dahil onların imparatorluğuna. Alexandra David-Néel'e göre, "Çin kendine Lhassa hükümeti üzerinde oldukça gevşek ama gerçek bir egemenlik atfetmeye geliyor" . Amban , imparatorluk ailesine ait üst düzey bir yetkili, bazen, o sözde en azından Tibet siyaset üzerinde denetim uygular Lhasa, içinde bulunduğu.
1723'te Yongzheng , Tibet ekonomisine ağırlık vermemek ve Çin'e olan dış taahhütlerini azaltmak istediği için Çin garnizonunun Lhasa'dan çekilmesini emretti . Tibet'i imparatorluğun ayrılmaz parçalarından biri olarak değil, imparatorluğun koruması olarak görüyor. 1725'te Çin, 1721'de belirli Tibet topraklarında alınan doğrudan yönetimi terk etti. Lithang, Bathang ve Dergué'nin kontrolünü elinde tutuyor, ancak yönetimini yerel şeflere emanet ediyor. Orta Tibet'in ötesindeki ve uzak bölgeleri Lhasa'ya iade edildi. Ancak, 1726'da Yongzheng, Lhasa'da Nyingmapa din adamlarının zulmünü emreden bir ferman yayınladı . Emir Tibetliler için kabul edilemez ve Konsey öfkeli.
1750'de Amban ile Lhassa'da yaşayan Han ve Mançular bir isyanda öldürüldüler. Ertesi yıl, merkezi hükümet tarafından gönderilen birlikler isyanı bastırdı. Elebaşılar ve yandaşlarından bazıları idam edilir ve siyasi yapıda değişiklikler yapılır. Dalai Lama, hükümetin veya kaşağın başı olur ve ambiyan, Tibet işlerinin yönetimindeki rolünün arttığını görür. Aynı zamanda, Qing, Budist din adamlarından önemli pozisyonlara memurlar koyarak aristokrasinin gücünü dengelemeyi garanti etti.
Çin'in himayesi, kullanımla dalgalanıyor gibi görünüyor: sıkıntılı zamanlarda, iç politika üzerindeki boğucu hakimiyet tarafından işaretlenir; sakin havalarda, birliklerin İmparatorluktan çekilmesiyle işaretlenir. Bunlar , 1788-1789'da, ardından ikinci kez 1791-1793'te Nepal Gurkalarının işgallerini durdurmak için müdahale etti .
1788 yazında, Nepal ve Tibet arasındaki bir tartışmanın ardından , Kral Rana Bahadur (1775-1806) tarafından gönderilen Gurkha kuvvetleri , bir dizi Tibet sınır karakolunu işgal etti ve sonunda ertesi yıl belirli koşullar altında geri çektiler: Tibetliler Nepal'e yılda 11 ton para ödemek zorunda.
1791'de Nepalli Gurkalar , Shigatse'yi ele geçirerek , büyük Tashilhunpo manastırını tahrip ederek, yağmalayarak ve şeklini bozarak güney Tibet'i ikinci kez işgal ettiler . Genç Panchen Lama tekrar Lhasa'ya kaçmak zorunda kalır. İmparator Qianlong daha sonra Tibet'e 17.000 kişilik bir ordu gönderdi. 1793 yılında Tibet askerlerinin yardımıyla, onlar yaklaşık 30 Nepalli asker ihraç km mesafede Katmandu Gurkhalar kabul yenilgi önce ve yağmalanmış oldukları hazineler geri döndü. İkincisine bir haraç ödemesi uygulanır ve bu haraç, Çin İmparatorluğu'nun devrilmesine kadar Nepal tarafından Çin'e ödenmeye devam etti.
1793 yönetmeliği , daha sık "bugünlerde denilen 29 makalelerinde Yönetmelik " in Tibet'teki politikasını karar verecek bir imparatorluk yönetmelik Mançu olan XIX E yüzyılın , ikinci sonunda yayınlanması halinde tarafından Tibet işgaline. Gurkalar ( 1791-1793). 1992'deki Lama shuo'dan ( Çince :喇嘛 说) bir yıl sonra, Tibet Budizmi üzerine Qianlong tarafından yazılmış ve Pekin'deki Lamaic Yonghe Tapınağı'ndaki bir stel üzerine dört dilde kazınmış yorumlar . Sonunda XVIII inci Moğollar gruplar (Qoshots ve Dzungar), Tibetliler ve Mançu emperyal güç arasında ajite yüzyılda, yerleşim komşu yanı sıra imparatorluğun 29 ürün popülasyonları içerir Gurkhas ve Keşmirce . Yerleşim, ambians ve Dalai Lama'yı politik düzeyde bir oyun alanına koyuyor
Alexandra David-Néel'e göre Nepalliler 1841'de Tibet'in batı bölgesini işgal etti. Çinlilerin yardımıyla Tibetliler onları geri püskürtüyor. 1844'te Nepal'i işgal etmeye yönelik yeni bir girişim, Tibetliler işgalcilere Nepallilerin Çin'e ödemek zorunda olduklarına eşdeğer bir yıllık haraç ödemeyi kabul ettiklerinde terk edildi. Ayrıca, sınır ötesi olma hakkını ve küçük bir Nepal askeri birliği tarafından korunan Lhasa'da bir başkonsolos-ajan bulundurma hakkını da alıyorlar.
Batı dünyası ile Tibet'in ilk temas yoluyla İngiltere'de , sonunda sömürge gücü XIX inci yüzyılın . Jeopolitik düzeyde, İngilizler, diğer sömürgeci iddiaları, özellikle de bölgedeki emellerini şüphesiz fazla tahmin ettikleri Rusların iddialarını tahmin etmek istediklerini söylüyorlar .
1886-1888'de Tibet ile Nepal ve Butan'ı çoktan fetheden ve Sikkim'i Çin-Tibet bağlılığından koparan İngiliz ordusu arasında bir ilk temas oldu . Bu andan itibaren, o zamana kadar aşağı yukarı sözde Tibet'e ve dolayısıyla Çin'e tabi olan üç Himalaya Devleti, Hindistan İmparatorluğu'nun yörüngesine girdi .
Tibet yönündeki ilk İngiliz manevraları başarısızlıkla sonuçlandı ve Batı etkilerine açılmayı veya tüccarlar tarafından topraklarının geçilmesini reddeden Tibetli yetkililerin kabul edilemezliği sona erdi. Bu nedenle, İngilizler amaçlarına ulaşmak için koruyucu güç olarak kabul edilen Çin'e yönelecektir. Çin'e açılma, yerel gerçekliği açıkça algıladıklarında İngiliz stratejisinde çok net bir yön değişikliği ile iki aşamada gerçekleşecek. İlk başta, sömürgeleştirilmiş Çin ile eşit olmayan anlaşmaların imzalarını çoğaltırlar ; en önemlileri:
Bu anlaşmalar, Çin egemenliğine ve Çin'in Tibet'in dış politikasını yürütme “hakkına” ilişkin iddiaları meşrulaştırıyor. İngiltere, kendi çıkarları doğrultusunda gittiği için Çin'in yarı-egemenliğini kabul ediyor, ancak Çin'in bu anlaşmaları Tibet'e dayatmasının hiçbir yolu olmadığını çok çabuk anlayacaktır.
Tibetliler, kendi topraklarının ve seçimlerinin efendisi olarak kalmaya niyetliler ve kendi başlarına imzalanan anlaşmalardan endişe duymuyorlar; bu nedenle kategorik olarak bunları uygulamayı reddederler. Çin egemenliğinin sadece nominal olduğunu anladıkları anda, İngilizler stratejilerini değiştiriyor ve doğrudan Lhasa ile anlaşma yapıyor:
In 1904 , 13 inci Dalay Lama olarak, İngiliz askeri seferi ait Younghusband içinde Urga için kaçmak zorunda kaldı Moğolistan tarafından alınır Khutuktu ve Rus temsilcileri. Ancak Japonya'ya karşı kaybedeceği bir savaş yürüten Çar , Tibet'in yardımına koşamaz. Pekin görevden 13 inci Dalay Lama korkaklık onları suçlayarak. İngilizler yetmiş beş yıllık taksitler halinde savaş tazminatı alacaklar ve anlaşılan meblağ ödenmediği sürece Chumbi Vadisi'ni işgal edecekler .
Tibet, Büyük Britanya'nın anlaşması olmadan topraklarının bir kısmını devretmemeyi veya kiralamamayı taahhüt eder. Londra'nın izni olmadan hiçbir yabancı gücün, kalış nedenleri ne olursa olsun, yollar, demiryolları inşa etmek, telgraf kurmak, maden aramak veya işletmek için Tibet'e resmi temsilciler veya özel kişiler göndermesine izin verilmeyecektir . Anlaşma, İngiliz seferi liderinin talebi üzerine Potala Sarayı'nın taht odasında görkemli bir şekilde imzalandı . Birlikler Lhasa'dan çekilebilir. İngilizler, 75 yıl boyunca Tibet topraklarının bir bölümünü işgal edecek. Çinlilerin katılımı olmadan müzakere edilen bu anlaşma, bazen Tibet'in bağımsızlığının İngilizler tarafından zımnen tanınması olarak yorumlanır. Ancak Büyük Britanya ile yapılan anlaşmalar, Londra'nın anlaşması olmadan yabancıların kendi topraklarına gelişine izin veremeyen Tibet'in egemenliğini kısıtladı; Hindistan İmparatorluğu için potansiyel bir tehdit oluşturan güçlerle diplomatik ilişkiler kurmak bu nedenle çok zor olurdu.
In 1905 , Çin aleti telgraf inşaat bağlantı yapmak istediğinde üstlendi kenti Chamdo'ya (Kham) ile Sichuan , önemli bir iletişim merkezi. Pekin bölgeyi yeniden sömürgeleştirmeyi ve maden kaynaklarından yararlanmayı planlıyor. Çinlilerin akını Batang'da bir kıtlığın başlamasına neden oldu . Oraya yeni gelen Pekin'in yeni elçisi Zhao Erfeng , gereksiz ağızlar olarak görülen keşişlerin sayısını azaltmak istiyor. Çinlilere yardım edecek herkesi ölümle tehdit eden Gelugpa manastırlarının canlandırdığı ayaklanma , Kham'ın tüm bölgelerine ulaştı. Mançuryalı General Zhao Erfeng, doğu Tibet'i aşırı vahşetle işgal etti. Birlikleri manastırları yerle bir ediyor, keşişleri katletiyor, Tibetli yetkililerin kafasını kesiyor ve yerlerine Çinlileri yerleştiriyor. Tibet Budizminin ortadan kaldırılması ve Kham'ın sömürgeleştirilmesi girişimin belirtilen hedefleridir. Sichuan köylüleri, topraklarından sürülen Khampaların yerini almalıdır . In 1906 , 13 inci Dalay Lama sol Urga .
Çinliler, İngilizlerle Pekin Sözleşmesini müzakere ediyor . Az önce yaşadıkları hayal kırıklıklarından korkan, Londra'daki Balfour bakanlığının düşmesiyle zayıflayan İngilizler, Çinlilerle uzlaşmaya karar verir. Lhasa kongresi düzenlenir. Tibet topraklarında İngiliz işgali olmayacak. Savaş tazminatı üç taksitte ödenecek. Çin'in Tibet üzerindeki egemenliği yeniden teyit edildi. Bu son yetki, Tibetlilerin İngilizlere borçlu oldukları meblağları düzenler.
Büyük güçlerin rekabeti, zayıflayan Çin'in vesayetini pekiştirdi. Tibet, kendisini aşan ve kontrol edemediği sorunların oyuncağı haline geldi. Khampa isyanının kanında boğulma ve emperyal Çin'in bölgeyi sömürgeleştirme iradesi, Karlar Ülkesi tarihinde bir dönüm noktasına işaret ediyor. Başında XX inci yüzyıl, gelecekteki karar ediliyor.
Dalai Lama, 1908 yılına kadar Kumbum'da ikamet etti .
In 1907 , amban Lhasa'nın görevden alınmasını talep Youthog Phuntsog Palden Tibet'te İngiliz piyasaların açılması sorumlu olmakla suçlanıyor. Bir reform programı hazırlandı: Lhassa'da bir darphane yaratılmasını, bir ordunun kurulmasını ve din adamlarına verilen ayrıcalıkların azaltılmasını sağladı. Mandalina kullanımı düşünülüyor.
Zhao, kontrolü altındaki bölgelerde bir dizi reform başlattı. Yönetim Çinliler ve Tibetliler arasında paylaşılıyor. Manastırların etkisi, genişlemenin yasaklanması ve keşişlerinin sayısının azalmasıyla azalır. Okullar açık . Bir medeni hal oluşturulur. Vergilendirme değiştirilir. Mançu parası ve gümüş külçeler ödeme aracı olarak kabul edilen tek paralardır. Kişisel hijyen ve pantolon giyilmesi zorunludur. Çinli yerleşimciler bölgeye yerleşmeye teşvik ediliyor. Tibetlilerle evlilikleri teşvik ediliyor...
İngiltere'nin Tibet'te kendisine empoze ettiği ticari rekabetten memnun olmayan Çin , kontrolü altındaki toprakların batısında Hint rupilerinin kullanılmasını yasakladı ve Lhasa'da bir banka kurulmasını öngördü.
In 1908 , 13 inci Dalay Lama taşındı Dağı Wutai'deki ( Shanxi ). Orada çok sayıda yabancı ziyaretçi ağırladı ve diplomatik ilişkiler kurmaya çalıştı. Fransa'ya yaklaşmak istiyor. Bu amaçla, Tibet'te Budist manastırlarına karşı çıkacak anlaşmazlıkların Lhasa tarafından çözülmesi şartıyla Katolik misyonlarının açıldığını kabul eder . Bu girişimler geleceksiz kalacaktır. Paris , Londra, St. Petersburg ve Pekin'i üzmekten korkuyor . Avrupa'nın istikrarı, ilk iki başkentle bir anlaşmayı zorlaştırıyor. Çin ile bir tartışma Tonkin'deki durumu tehlikeye atabilir . Ve sonra, Çin'in sunduğu ekonomik sözleşmeler Tibet'inkinden çok daha sulu.
Aynı yıl, 13 inci Dalay Lama Pekin'e gitmek için davet edildi. İmparator Qing Guangxu ile bir anlaşmaya varmayı ve Tibet'teki otoritesini yeniden kurmayı umuyor . O aşağılamalarına kurtulmuş değildir: o önümde ona diz çökmek zorunda kalır Cixi onu bağımlılığını işaretlemek için, Dul Kraliçenin. Zehirli fahri unvanlarla ödüllendirilir, yüksek bir memura göre bir rant ödemesi garanti edilir. Bir kararname, onu Mançu sarayının papazı olarak işlevlerine geri verdi . İkinci bir amban Lhassa'ya yerleşir. Çin'in devralma girişimi doğrulandı.
Kalküta'da imzalanan yeni Çin-İngiliz anlaşması . Hararetli tartışmalardan sonra 1893 sözleşmesi onaylandı. Çin, anlaşmanın Tibet'te uygulanmasının askeri garantörüdür.
Gelen 1909 , 13 inci Lhasa Dalai-lama getiri. Tibetlilere karşı naziktir ve görünüşte Çinlileri görmezden gelir. Birinin dediği gibi, Çinli askerlerin kalpleri öfkeden kararmıştır. 13 inci Dalay Lama bir oluşturur Dışişleri Bakanlığı , gelecekteki bir bakanlığın embriyoyu.
Tarihçi göre Max Oidtmann (tr) , 1910 kışında sonunda imparatorluk hükümeti Qing onun temsilcisi gıda kesti Thubten Gyatso'nın ile öfkelendi amban arz anlaşmaları ihlal ederek. Bunun nedeni, Tibet hükümetinin Kham'da sahip olduğu toprakların Qing yöneticileri tarafından ani bir şekilde dağıtıldığını görmüş olması ve Dalai Lama'nın onun dünyevi otoritesinin geri çekilmesinden korkmasıdır. Sichuan'dan ve General Zhao Erfeng liderliğindeki bir yardım kolu anlaşmayı uygulamak için Lhasa'ya geldiğinde, Dalai Lama, hükümetinin üyeleriyle birlikte, bir müfreze atlı ile Hindistan'a kaçtı. Tibet genel sayesinde Tsarong Dzasa , onlar geçerek takipçilerinden kaçmak için yönetmek DROMO içinde Chumbi vadi ve ulaşmak Sikkim aracılığıyla Jelep La geçişi .
Dalai Lama, St. Petersburg'dan yardım istiyor. Tibet elçileri Japonya, Fransa, Rusya ve Büyük Britanya'nın Pekin'deki büyükelçilerine yaklaşıyor. Japonya merak ediyor. Diğer güçler Çin ile ittifaklarını desteklemeyi tercih ediyor. İngilizler , Çinliler tarafından kurulan yeni Tibet hükümetini tanıyor . Alt kıtanın istikrarsız durumu, onları Mançu İmparatorluğu ile karşı karşıya gelme riskini almaya teşvik etmiyor. İngilizler, Dalai Lama'nın Rusya'da yerinden edilmesine bile karşı çıkıyor. Kendi topraklarında olduğu sürece eylemini din işleriyle sınırlamak zorunda kalacaktır.
Zhao Erfeng'in Çin ordusu Lhassa'ya girer. Çinlilerin niyeti Dalai Lama'yı tutuklamak ve üç bakanını idam etmektir. Dalai Lama ikinci kez kaçmak zorunda kalır. Tibet ordusu birimleri, takipçilerini durdurmak için kendilerini feda ediyor. İngiliz yönetimi altında Hindistan'a sığındı. In 1910 , Dalay Lama tarafından tahttan indirilmişti Çinli Qing İmparator sadece imparatorluğun çöküşünden önce, hor açısından 1911 . Çin yanlısı bir hükümet kuruldu. 9 inci Panchen Lama Tibet kaldı, Dalai Lama yerine Çinli önerisini reddeder.
In 1911 , 13 inci Dalay Lama yaptığı sürgün kullanan Hindistan dış politikası hakkında bilgi edinmek için. Ulusal bir ordu oluşturma fikri zihninde filizlendi. Tibet direnişiyle gizlice temasa geçer ve bir ayaklanma hazırlar.
Zhao Erfeng , Chengdu'da Çinli devrimciler tarafından idam edildi .
In 1912 , bir mektup aşağıdaki Yuan Shikai Dalay Lama rolünü geri isteyen, ikincisi o Tibet'te yaptığı maddi ve manevi gücü kullanmasına amaçlanan çünkü Çinli devletten hiçbir başlık soran olmadığını yanıtladı. Bu mektup bir bağımsızlık ilanı olarak kabul edilir. Alfred P. Rubin, uluslararası hukukta bir Amerikan uzmanı için, bu ifadeleri hiçbir siyasi-hukuki tablolara ama sadece tarafından iddiası 13 inci Dalay Lama ilişki rahip-patron ki ( CHO-yon Dalay -lamas ve arasında) İmparatorluğun sona ermesi nedeniyle Çin imparatorlarının soyu tükenmişti.
Chuanbian Yolu (zh) 1916 yılına kadar süren Tibet'in doğu kesiminde, bir idari alt bölümü olduğunu.
1911'de Çin'de Mançu hanedanının yıkılmasından sonra, Tibetliler ayaklandı ve Tibet'teki son Mançu kuvvetlerini kovdular. Laurent Deshayes'e göre , sınır dışı edilmeye , Çinli askerlerle evli olan ve Hindistan'a kaçamayan Tibetli kadınların taşlanması veya sakat bırakılması eşlik ediyor.
In 1912 , 13 inci Dalay Lama Lhasa döndü.
Tibet, topraklarındaki Çin varlığını sorgulamak ve Çin birliklerini kovmak için 1911 devriminden yararlanıyor. Dalai Lama tarafından yetkilendirilen Dordjieff (veya Agvan Dorjiev , Tibet'in bağımsızlığının tanınmasını sağlamak için Rusya'ya gidecekti . Aynı yaklaşım Fransa ve İngiltere ile de gerçekleştirilecekti . Hepsi. Çin oyunun dışında kaldığından, kartlar Asya'da yeniden dağıtılacak ve yeni etki alanları henüz tahsis edilmedi.
In 1913 , bağımsızlık anlaşmasının karşılıklı tanıma arasında imzalandı Moğolistan ve Tibet. İki ülke arasında kurulan ilişkiler, Japon silahlarının Japonya'dan Moğolistan üzerinden Tibet'e teslim edilmesini sağlıyor. 8 Ocak ve14 Şubat 191313 inci Dalay Lama , bir kamu ilanı ve ünlü bir konuşma ile ülkesinin bağımsızlığını ilan etti. Tibet'i işleyen merkezkaç kuvvetlerinin farkında olarak, halkını , varisi olmak istediği Songtsen Gampo'nun bayrağı altında birleşmeye çağırıyor .
In 1913 - 1914 , kongre düzenlendi Simla içinde Hindistan ve birlikte statü ve Tibet'in coğrafi sınırlarını tanımlanan İngiltere, Çin ve Tibet temsilcilerini getirdi. Tibet nüfusunun bölgelerinin iki varlığa ayrılmasını sağlar: bir yandan Lhassa'nın yalnızca manevi otoriteye sahip olacağı bir "iç Tibet" ve diğer yandan hükümetin idaresi altında özerk bir "dış Tibet". Dalai Lama'nın her ikisi de Çin egemenliği altında . Ayrıca, Hindistan ile sınır, McMahon hattı boyunca yeniden çizildi ve bugün Hindistan'ın Arunaçal Pradeş eyaletini oluşturan doğu Himalaya sırt hattının güneyindeki bölgeler McMahon'a aktarıldı . Üç ülkenin temsilcileri tarafından paraflanmış olmasına rağmen, Pekin hükümeti anlaşmaya hemen karşı çıktı ve delegasyonunun paraflanmasını reddetti, çünkü Çin hükümdarlığı altındaki dış Tibet'in özerklik statüsünü kabul etseydi, diğer yandan önerilen teklifi reddetti. sınırlar.
1916'da Chuanbian Way, Özel Chuanbian District oldu .
Tibet hükümetinin kontrolü, Ü-Tsang'dan başlayarak, 1932'de Çin ile Tibet arasındaki fiili sınır haline gelen Yangzi Jiang nehrine kadar yavaş yavaş uzanır . Kham'ın batı bölgesi bu şekilde bütünleşti, sınırlar o zaman yaklaşık olarak Tibet'in şu anki özerk bölgesinin sınırlarına tekabül ediyor . Öte yandan, Lhasa yönetimi, çeşitli yerel lordlar tarafından paylaşılan Doğu Kham (Çin'in Xikang eyaleti ) veya kuzeydoğudaki Xining bölgesi gibi yerel olarak yönetilen Tibet nüfusuna sahip diğer bölgeleri kontrol etmiyor . ülke. Amdo (Çin eyaleti Qinghai ) kumandan başkanlığında Hui yanlısı Kuomintang Ma Bufang ve 1935 Lhamo Dhondup doğacak nerede, çocuk haline gelecektir 14 inci Dalay Lama .
In 1924 , Panchen Lama sığınan Nanjing . In 1929 , Çin Dalai Lama otoritesini tanımayı kabul etti, ancak karşılığında belirli avantajlar elde etmiştir.
In 1928 , ne zaman Beiyang hükümet sona erdi , böyle Chuanbian gibi özel bölgeleri özel bölge illerini oldu. Chuanbian'ın özel bölgesi, Xikang eyaleti olacak .
In 1929 , Tch'ang Kai-chek in Sarı Tapınağı'nın başrahip gönderilen Pekin onüçüncü Dalai Lama. İkincisi, Çin'in kendisine silah sağlaması koşuluyla temsilci değişimini kabul ediyor. Müzakereler yarıda kesilir.
In 1930 , silahlı çatışma iki manastır arasında çıkan Kham'daki bir Çinli savaşçı gelen Çinli askerleri tarafından desteklenmiştir bunlardan biri. Çinliler geri püskürtülür ve Khampa savaşçıları Sichuan'a girer.
Dokuzuncu Panchen Lama'nın Çin Anayasası İnceleme Konferansı'nda onur yeri var. Çin'in Moğolistan ve Tibet üzerindeki egemenliği orada hatırlanıyor.
In 1932 , Çin fethi yeni bir girişim Kham'daki bir Çinli savaşçı girişimiyle provoke Çin-Tibet savaşı . Tibetliler için kaybedilen topraklar geri alındı çünkü Tibet, 1928'den beri Ma kliği tarafından işgal edilen Amdo topraklarını geri almak için maceracı bir şekilde Tibet-Qinghai savaşına başladı . 1933'te imzalanan ateşkesler iki çatışmaya son verdi, ancak tam yenilgiyi onayladı. Amdo'yu ( Yushu ve Tanggulashan vilayeti hariç ) Ma kliği lehine kaybeden Tibet ; ve Doğu Kham , Sichuan kliği yararına .
Çin'in batı sınır eyaletlerinden barış gücü komiseri tarafından atanan Panchen Lama, Çinli gruplar tarafından ayarlanıyor.
Lhassa'nın diplomatik çabaları, Milletler Cemiyeti de dahil olmak üzere başlatıldı , ancak sonuç alınamadı . Çin ile sınır sorununu çözmek için müzakereler başlıyor. On üçüncü Dalai Lama, Çin'in egemenliğini tanımayı kabul etti.
In 1933 , onüçüncü Dalai Lama zamanından önce öldü. Önerildiği gibi, Çin müdahalesi sırasında daha genç bir Dalai Lama'nın bulunması için ayrılmayı seçecekti.
Moğolistan bir halk cumhuriyeti olduğunda yazdığı vasiyetinden alınan bazı önseziler şunlardır:
“Bir gün burada, Tibet'in kalbinde, din ve yönetim aynı anda hem dışarıdan hem de içeriden saldırıya uğrayabilir. Krallığımızı kendimiz korumazsak, Dalai Lamalar ve Panchen Lamalar, baba ve oğul, Emrin koruyucuları, şanlı Reenkarnasyonlar yere atılacak ve isimleri unutulmaya mahkum olacak. . Manastır toplulukları ve din adamları, manastırlarının yıkıldığını görecekler… Üç Büyük Dini Kralın ( Tri Songtsen Gampo , Trisong Detsen ve Tri Ralpachen ) yönetimleri zayıflayacak. Dini ve laik devletin memurları, topraklarından ve diğer mülklerinden mahrum bırakılacaktır. Ve kendileri düşmanlarına hizmet etmek zorunda kalacaklar ya da dilenciler gibi ülkeyi dolaşmak zorunda kalacaklar. Bütün varlıklar büyük zorluklara sürüklenecek, günler ve geceler yavaş yavaş ıstıraba batacak. Kendi ülkenizden başka bir ülke için çalışarak dini topluluğa veya devlete ihanet etmeyin. Tibet şimdi mutlu ve rahat. Durum senin elinde. "
İçinde , İngilizlerin egemen olduğu Hindistan ve hala milliyetçi olan Çin ile iyi komşuluk ilişkileri sürdürme ihtiyacında ısrar ediyor . Laikleri ve dindarları ülkeyi tehdit eden tehlikelere karşı durmaya çağırıyor. Çin, Tibet ile müzakereleri sürdürmek için güç boşluğundan yararlanıyor. Tibetli yetkililer onun vesayetini tanıyorlar, ancak ordunun ve uluslararası ilişkilerin güçlerinde kaldığını duyuyorlar.
Panchen Lama, Tashilhunpo'ya dönmek için bir Çinli eskortu kabul eder .
1935 yılında 14 inci Dalay Lama doğdu Amdo . Sırasında 1935 Uzun Mart yürüttüğü Kızıl Ordu milliyetçi ordu kaçmaya Kuomintang sırasında Çin iç savaş , Mao Zedung'un birlikleri Tibet bölgelerini geçti ve Tibetlilerden birkaç pusu yaşadı. Tibet halkı, yolculuklarını korku, işkence ve yağma sahneleriyle noktalayan komünistlerin ve milliyetçilerin dramatik bir hatırasını koruyor.
1936'da Panchen Lama, Gyêgu'da ( Yushu'nun Tibet Özerk Bölgesi ) naiple bir araya geldi ve ona Dalai Lama'nın tulkou'sunu bulması için talimatlar verdi.
1938'de Japon saldırganlığı ve Komünist zaferler, Çin Cumhuriyeti hükümetini Sichuan'a kaçmaya zorladı. Japon vahşetinden korkan yüzlerce sivil, eski Tibet topraklarında batı Çin'e sığınıyor. Bunlar artık çoğunlukla Çinliler tarafından doldurulacak.
Müslüman bir Çinli savaş ağası Ma Bufeng, bağış topladığı Amdo halkını terörize ediyor .
1939 , Tibet Komünist Partisi'nin Phuntsok Wangyal tarafından kurulduğunu görüyor .
1940 yılında 14 inci Dalay Lama nihayet sermayenin içine müzeye. Milliyetçi Çin'in bir temsilcisi Lhasa'ya geldi . Panchen Lama'nın kalıntılarının Shigatse'ye dönüşünü kolaylaştırmak dışında neredeyse hiçbir rol oynamayacak .
1941'de Tchang Kaï -shek , Drepung manastırını ziyaret ettiği Lhassa'ya gitti .
1942 , Tibet Dışişleri Ofisi'nin kuruluşuna tanık oldu .
1943'te Tibet üzerinden Hindistan ve Çin arasında bir askeri tedarik yolu açma projesi, Çin temsilcisini sınır dışı ederek yanıt veren Lhassa'yı endişelendirdi. Tibet Dışişleri Bakanlığı, Çin milliyetçi hükümetini artık ona yönelmesi gerektiği konusunda uyarıyor. Böylece Lhassa'da bir tür Dışişleri Bakanlığı oluşturuldu.
Tchang Kai-shek'in birlikleri, yolu inşa etmek için Sichuan'dan Tibet'i işgal etmeye hazırlanıyor. Milliyetçi Çin de Tibet Dışişleri Bakanlığı'nın kapatılmasını talep ediyor.
Savaş esiri olduğu Hindistan'daki Dehradun kampından kaçan Avusturyalı bir dağcı olan Heinrich Harrer 1944'te Tibet'e, 1946'da Lhassa'ya geldi. Birkaç yıl Tibet'te kaldı. Tibetli arkadaşlarıyla haftalık tenis oyunları oynadığını, ayrıca Nepal misyonunun ve Çin ve İngiliz elçiliklerinin üyeleriyle de oynadığını söylüyor.
1944'te, Kham'daki Bathang'dan bir Tibet entelektüeli olan Phuntsok Wangyal , Lhassa'da komünist ilhamın gizli bir örgütünü kurdu: "Yemin Altındaki Genç Tibetliler Derneği" .
Naip, telgraf ve elektrik teknisyenlerinin eğitimi için Lhassa'da bir İngiliz okulu açılmasını kabul etti. Dindar muhafazakarların baskısı altında, birkaç ay sonra kapanacak.
Tibetliler, İkinci Dünya Savaşı'nı sona erdirecek olan barış anlaşmalarına ülkelerinin katılımını İngilizlerden almak istiyorlar. Londra kaçıncıdır.
Tibetliler bağımsızlık isteklerini dile getiriyorlar. Simla anlaşmalarını ihlal ederek, kendi topraklarına giren Çinlilere vize verilmesini talep ediyor ve Çin idaresi altındaki Kham ve Amdo halklarının kaderini tayin ettiklerini iddia ediyorlar .
Tibet'ten temsilciler, Çin Kurucu Meclisi'nin açılışına katıldı. Çin kontrolündeki Amdo ve Kham temsilcileriyle birlikte orada olacaklar . Çin'e bağlılık belgesini imzalamak zorunda kalmamak için iş bitmeden Meclis'ten ayrılacaklar.
Hindistan bağımsızlığını kazanır ve Büyük Britanya Lhasa'dan çekilir. Hint Adaları Valisi , Tibet hükümetine , İngilizlerin, selefleri tarafından imzalanan anlaşmalara artık saygı gösteremeyeceklerini duyurur . Hindistan hükümeti , emperyal güç tarafından yapılan anlaşmalara varisi olarak görüyor. Lhasa, Yeni Delhi'nin iddia ettiği hakları tanımayı reddediyor. Tibetliler, güçlü komşularının düşmanlığını güneye çektiler.
Tibet'in temsilcileri, Yeni Delhi'deki Pan-Asya Konferansı'na 32 ülkeden gelen delegasyonlar arasında bayraklarıyla oturuyorlar .
1949, Mao Zedong Çin anakarasında zafer kazandı ve Çin Halk Cumhuriyeti'ni kurdu . Tchang Kai-shek ve milliyetçiler Tayvan'a kaçarlar . Mao'nun iktidara gelmesinden cesaret alan Phuntsok Wangyal ve onun "Yemin Altındaki Genç Tibetliler Derneği" hükümet değişikliğini ve modern ve demokratik bir toplumun ortaya çıkmasını talep ediyor . Lhasa'nın gücü, genç entelektüelin ve dilekçeyi imzalayanların sınır dışı edilmesine karar vererek yanıt verdi. 8 Temmuz 1949'da, milliyetçi hükümet tarafından 1940 yılında Lhasa'da kurulan Çin misyonunun Tibet'teki Komünist hükümetin denetiminin kurulmasını kolaylaştıracağından korkan Kaşag, üyelerini de ihraç etti.
Çinli yetkililerle ilişkiler koptu. Bu önlemlere bir çığlık ve istenmeyen botların gürültüsü eşlik eder. Tibet BM'ye başvuruyor. Ama diplomatik olarak izole edilmiş durumda. Onu kimse desteklemeyecek. Üstelik bu adaylık SSCB'nin vetosuna karşı çıkacaktı .
1950'de Çin, "Tibet'in kurtuluşu" adını verdiği şeyi açıkladı. Halk Kurtuluş Ordusu doğu Tibet bölgesini girer Chamdo'ya . Tibet silahlarının zayıflığı, birliklerin eğitim eksikliği ve komutanın etkinliği, müdahalenin durdurulmasına izin vermiyor.
Altında Barışçıl Tibet'in Kurtuluşunun 17 Nokta Anlaşması günü Pekin imzalanan23 Mayıs 1951Dalay Lama temsilcileri tarafından, PLA daha önceden tehdidi altında, Tibet hükümete göre resmi anlaşma olmadan, Tibet bir bölge haline Çin'de resmen tarafından yönetilen, 14 inci Dalai Lama ve 10 inci Panchen Lama , Çin ordusu Lhasa'ya girerken. Bu olaylar Tibet için, Tibet'i Pekin hükümetinin bağımlılığı altına sokan yeni bir rejimin kuruluşunu işaret ediyor. Craig R. Janes'e göre, Çin hegemonyasının bu resmi kabulü, merkezi olmayan bir Budist feodal rejimini modern bir sosyalist devlete götürecek sosyal ve ekonomik dönüşümü harekete geçiriyor.
Tibet hükümeti, 17 maddelik Anlaşmanın (siyasi sistemin ve Dalai Lama'nın statüsünün korunması, Budist dininin korunması, Budist din adamlarının gelirinin korunması) maddelerine uygun olarak, anlaşmanın uygulanmasını geciktiriyor. eyaletteki komünist reformlar tekrar kontrol altına alındı ve bunları yalnızca daha önce Çin eyaletleriyle daha entegre olan, tarihi Tibet eyaletleri Kham ve Amdo'ya ait olan bölgelerde uygulamaya koydu . In 1956, bir Tibet isyanı başladı Litang Kham 1957 ve 1958 yılında, sonra da diğer sektörlere aynı yıl uzatıldı, Amdo ve 1958 ve 1959 yılında hiç Ü-Tsang .
Kenneth Conloy ve James Morrison'a göre, 1957 ve 1961 arasında, Soğuk Savaş bağlamında , Amerikalılar Tibet gerillalarını Amerika Birleşik Devletleri'nde eğittiler ve ardından onları Tibet'e sızdılar.
İsyan Amdo 1958 yılında Çin ordusu tarafından bastırıldı bir isyandı. Bu isyan 1959 Tibet ayaklanmasından önce gelir.
Tibet halkının (sürgündeki Tibet hükümetinin tarih yazımına göre) ya da ( Çin hükümetininkine göre) Tibet din adamlarının ve soylularının ayaklanması patlak verir.Mart 1959Çinli yetkililerin Dalai Lama'yı tutuklamak üzere olduklarına dair bir söylenti üzerine.
Bu ayaklanmanın kökeni konusunda iki versiyon karşı çıkıyor. Ayaklanma, CIA tarafından desteklenecekti ya da Jampa Losang Panglung , Tsering Shakya ve Anne-Marie Blondeau'ya göre Çin işgaline karşı bir muhalefetin sonucu olacaktı .
17 Mart 1959, Norbulingka'nın bahçesine iki mermi düştü ve Dalai Lama aynı akşam Lhasa'dan kaçma kararı aldı, bu da onu Himalayaları geçmeye ve 31 Mart'ta Tibet üyeleriyle birlikte varacağı Hindistan'a ulaşmaya götürecek. hükümet . Ratuk Ngawang, radyo yayınlarından CIA tarafından eğitilmiş iki Tibetli radyo operatörünün sorumlu olduğunu belirtiyor. TD Allman'a göre , Amerikan ajansı Dalai Lama'nın sütununa hava koruması sağlayacak, erzak ve para bırakacak ve Çin pozisyonlarını bombalayacaktı. Operasyonun kameraya alındığı bildirildi. Yazara göre, Amerikalıların dini ve siyasi liderin Tibet'ten ayrılmasını istediği ve Çinlilerin onu tahttan indirmek gibi bir niyetinin olmadığı açık.
Bağımsız gazeteci John B. Roberts II'ye göre, Dalai Lama'nın kaçması için, Chushi Gangdruk'un CIA tarafından eğitilmiş savaşçıları, herhangi bir takibi önlemek için Lhasa'dan Hindistan'a ve Himalayalar'a kadar stratejik noktalara konuşlandırılacaklardı. Çinliler, bu rotadaki önemli geçişleri engelleyerek ve onları mümkün olduğunca uzun süre savunarak, Dalai Lama ve maiyetinin at sırtında yollarına devam etmeleri ve sığınağa inmeleri için zaman tanıdı.
26 Mart 1959'da Dalai Lama , güney Tibet'te bir kale olan Lhuntsé dzong'a ulaştı . Kendi sözlerine göre, ilk niyeti 17 maddelik anlaşmayı kınamak, hükümetini Tibet'teki tek meşru hükümet olarak yeniden onaylamak ve Çinli yetkililerle müzakerelere başlamaya çalışmak. Ancak o sırada kendisine ulaşan Norbulingka bombardımanları ve Tibetlilerin savunmasız kalabalığının Norbulingka sarayının önünde kurşunlanması haberi, onun müzakereyi ütopik ve Hindistan'a kaçmayı tek çıkış yolu olarak görmesine yol açar. Bu gün Hindistan'a gitme kararı alındı. 2009 yılında, geçiş sırasında kendisinin ve diğer Tibetlilerin Çinliler tarafından ne takip edildiğini ne de takip edildiğini belirtti.
Tibetlilerin silahlı isyanı, sürgündeki veya yakın kaynaklara göre, Çin ordusu tarafından sert bir şekilde bastırılıyor. Sürgündeki Tibet hükümetinin Çin ordusundan gizli bir rapor olarak sunduğu bir belgeye göre, Lhasa bölgesinde 87.000 Tibetli ortadan kaldırıldı. İki Çinli tarihçi, Lhasa'da 5.360 isyancının etkisiz hale getirildiğini ve çoğunun yakalandığını veya teslim olduğunu bildirdi.
O zamandan beri, 14 inci Dalay Lama yaşayan Dharamsala'da , Hindistan 100.000 Tibet yurttaşlarını ulaşması olmuştur. O oluşmuş sürgünde Tibet hükümetinin de 1959 . Direniş savaşçıları - aslen Kham bölgesinden - Nepal dağlarındaki mülteciler ve Hindistan ve ABD tarafından (komünizmi kontrol altına alma stratejisinde) desteklenenler, Çinlilere karşı silahlı bir mücadeleye öncülük edecekler. Tibet'te Panchen Lama, 1965'te tahttan indirilmeden önce hükümete başkanlık ediyor .
1959'dan itibaren , eski Tibet'in eski ayrıcalıklı sınıfının isyanı olarak adlandırdığı şeyi bastırdıktan hemen sonra , komünist hükümet Tibet'te serflerin ve kölelerin kurtuluşunu gören serfliğin kaldırılması da dahil olmak üzere bir dizi reform uyguladı . Bununla birlikte, Tibet'te "serflik" teriminin kullanımı akademik tartışmalara konu olmuştur.
Çin tarihçiliğinin deyimiyle bu "demokratik reformların" bir parçası olarak, isyana katılmayan büyük mülk sahiplerinin mülkleri Devlet tarafından geri alındı, diğer mülk sahipleri kamulaştırıldı. Mülkler daha sonra topraksız köylülere yeniden dağıtıldı. Anna Louise Strong , Tibet Özerk Bölgesi Hazırlık Komitesi tarafından 17 Temmuz 1959'da feodal borçların iptal edildiğini bildirdi . Tibet'teki toprak reformu güçlükleri olmadan değildi: İngiliz Sinolog Bill Brugger, karmalarını korumak isteyen Tibetli köylülerin, bir lordu ya da bir başrahibi devirmenin bedelinin daha düşük bir yaşam biçiminde reenkarnasyonla sonuçlanacağını hissettiklerini bildiriyor .
In 1959 - 1961 İleriye Doğru Büyük Sıçrama bir sebep Tibet'te olarak kıtlık sıra kurbanlarının on milyonlarca iddia Çin'in diğer bölgelerinde. Çinliler, 1961'de Tibet ekonomisinin kolektifleştirilmesine başladı . Mao'ya yollar ve okullar yaptırdı. Sürgündeki Tibetlilere göre, o zamanlar eğitim sadece Çince dilinde yapılıyordu ve Tibetçe öğrenmek yasaktı. 1994 yılında, Kaliforniyalı yönetmen Ellen Bruno'nun Satya: A Prayer for the Enemy adlı belgesel filminde , Tibetli rahibeler, Çinli yerleşimcilerle evlenmeye zorlandıklarını ve Tibet Adalet Merkezi'ne göre , Tibet Hükümeti'ne bağlı bir örgüt olduğunu iddia ediyor . Çin ordusunda çok daha fazlasının cinsel köleliğe ve fahişeliğe maruz kaldığı bildirildi .
Hakkında Tibet bölgelerinde kıtlık ve Çin'de, Patrick Fransız merkez Tibet için istatistik yok olduğunu gösterir ama o ölümler neden olup olmadığını izin vermez Çin iktidarına karşı isyan baskıyı başkanlık olduğunu "vahşeti gösterir açlık, hastalık, savaş veya zulüm ile ”. Öte yandan, kısmen Tibet Çin'in diğer 3 eyaleti (Gansu, Sichuan, Qinghai) için mevcut istatistikler, 1959-1962 dönemi için ölüm oranında ortalama %233'lük bir artışa işaret ediyor (1956-1958 yıllarına ait verilere kıyasla) , ulusal olarak% 115'lik bir artışa kıyasla.
Dan 1966 ölümüne ve değin, Mao başlatılan ve dağıtılan Kültür Devrimi Çin genelinde: Tibet özellikle Budist tapınaklarda, (vb dini yapılar, kitap,) kültür olduğunu tüm yıkıldı. Ağustos'ta Tibet'e ulaştı : Jacques Leclerc'e göre, Lhassa'daki 20.000 Kızıl Muhafız her türlü yağmalamaya girişti ve rakip gruplarda savaştı. Tüm dini uygulamalar yasaktır ve manastırların yıkımı devam etmektedir. Tibet yanlısı kaynaklara göre toplam 592.000 keşiş ve rahibeden 110.000'den fazlası işkence görecek ve öldürülecek ve 250.000'i zorla görevden alınacaktı. Değerli metallerdeki kültürel nesneler yağmalanır veya eritilir. 6.000'den fazla tapınak ve manastır kısmen veya tamamen yok edilecek.
Onların kitabında Tibet Marginler günü , Åshild KOLAS, Monika P. Thowsen yani 1645 (Tibet arşivleri, 3897 otonom bölgenin mevcut sınırları dışında bulunan hangi 1958 öncesinde Tibet platosunda 5542 manastırlar, uygun olduğunu göstermektedir Bunun için). Çin arşivlerine dayanarak, Sichuan, Gansu, Yunnan ve Qinghai eyaletlerinin bir parçası olan Tibet bölgelerinde birçok manastır binasının yıkıldığını, diğerlerinin basitçe terk edildiğini ve bakımsız bırakıldığını ekliyorlar. okullara, depolara, hatta evlere.
1950'ler ve 1960'lar arasında Çin iktidarı tarafından kullanılmış olan Tibet seçkinlerinin üyeleri, dövüldükleri ve işkence gördükleri ve ölmeyenlerin hapse atıldığı zedeleme oturumlarında (özeleştiri oturumları) Komünist Parti tarafından damgalandı . Sürgündeki Tibet hükümeti 92000 Tibetliler bu özeleştirel oturumları sırasında telef olduğunu tahmin etmektedir.
1970 yılında ilk popüler komünler oluşturuldu. Arazinin kolektifleştirilmesi 1975'te tamamlandı.
Sürgündeki Tibet hükümeti, 1949 ve 1979 yılları arasında Maocu baskının bedeli olarak 1,2 milyon Tibetlinin öldüğünü tahmin ediyor.
Tartışmalı olan bu rakam, sürgündeki Tibet hükümetinin arşivlerine ilk başvuran Patrick French (“ Özgür Tibet Kampanyası ” nın eski yöneticisi) tarafından reddedildi . Mültecilerin ifadelerinden elde edilen ve sürgündeki Tibet hükümeti tarafından işlenen ham verilerin açıklanan toplam rakamı sağlamadığını tespit etti. İsimler yerine sadece "her başlıkta görünüşte rastgele bir şekilde eklenen ve sistematik, kontrolsüz bir şekilde çoğaltılan sayılar" buldu (örneğin, beş farklı mülteci tarafından ilgili aynı silahlı çatışma beş kez sayıldı. ). Buna ek olarak, kaydedilen 1,1 milyon ölümden sadece 23.364 kadın olduğunu ve bu da 1.25 milyon Tibetli erkeğin 1.07 milyonunun ortadan kaybolması anlamına gelir ki bu imkansızlıktır.
Tarihçi ve Özgür Asya Radyosu'na ev sahipliği yapan Warren W. Smith Jr (Patrick French tarafından alıntılanmıştır), nüfus artışındaki açıklar üzerinde çalışırken, Çin istatistiklerinin "Tibet'in devasa bir ölü sayısı tezini doğruladığını ve Çin'in inkarlarını çürüttüğünü" söylüyor. Tahminlerine göre, Tibet Özerk Bölgesi nüfusundan 200.000'den fazla Tibetli "eksik". 1960'ların başında ölüm oranlarının yüksek ve doğrulanabilir olduğu üç bölge olan Gansu , Sichuan ve Qinghai bölgelerinde Tibet ölüm oranının da yüksek olduğu görülüyor . Eğer bu doğruysa, Çin Halk Cumhuriyeti'nin Tibet'te izlediği politikalar sonucunda yaklaşık yarım milyon Tibetli'nin doğrudan öldüğü tahmin edilebilir .
Demografi ve yaş piramidinden kayıp Tibetlilerin sayısı üzerine bir araştırma, Canberra Üniversitesi mezunu ve Pekin Ekonomik Araştırma Enstitüsü Devlet Planlama Departmanı Komisyonu tarafından istihdam edilen Çinli nüfus bilimci Yan Hao tarafından yürütüldü . 90.000'i sürgüne giden ve 30.000'den azı açlıktan ölen Tibetlilerin sayısının 152.000 olduğunu tahmin ediyor. Bu çalışma aynı zamanda 1960'lardan bu yana Tibet nüfusunda, iddia edilen zorla doğum kontrolü ile bağdaşmayan, eşi görülmemiş bir büyüme olduğunu ortaya koyuyor. Yan Hao'ya göre, 1953 tahmini ile 1964 nüfus sayımı arasında gözlenen yaklaşık 250.000 kişilik Tibet nüfusundaki azalma, o zamandan beri istikrarlı bir şekilde artarken, güvenilmez rakamlar nedeniyle sömürülebilir olmayacaktır.
In 1980 , Hu Yaobang Komünist Partisi daha sonra genel sekreter, Tibet'i ziyaret . Keşfedeceği şey, onu Tibet'te binlerce Han kadrosunun Tibet Özerk Bölgesi'nden çekilmesini talep eden ve Tibetlilerin kendi işlerini yönetme yetkisine sahip olmaları gerektiğine inanarak, pragmatik bir politikayı teşvik etmeye sevk edecektir . Parti tarafından ihmal edilen reform önerileri arasında şunları belirtebiliriz: bölgesel özerklik verilmesi; gereksiz çerçevelerin çıkarılması; hayvancılık ve tarım için Tibetlilere yardım; ve vatandaşlarının üzerindeki vergi yükünü azaltarak ekonomiyi canlandırmak. Bu demokrasi yanlısı reformcu 15 Nisan 1989'da kalp krizinden öldü. Onun ölümü Tian'anmen Meydanı protestolarının başlıca tetikleyicisiydi .
1966'da yasaklanan Büyük Dua Festivali ( Mönlam ), 1986'da yeniden kuruldu ve bu, dini uygulamaların Tibet'e resmi olarak geri dönüşünü gösteren bir karardı. Bu izin 10 inci Panchen Lama kaybettiği önemli bir dini rol yeniden kazanmak için. 1987 yılının şöleni sevinçle sona erdiyse, 1988 ve 1989'unkiler şiddetli gösterilerle sona erdi: 5 Mart 1988 ve 1989'da Tibetliler, hoşnutsuzluklarını yüksek sesle ilan etmek için büyük dua Festivali'nin son gününü seçtiler. 1990 yılına gelince, sıkıyönetim nedeniyle iptal edildi.
Çin, 1980'den beri nükleer atıklarını Tibet'te depoluyor.
Çin hükümeti, kongreyi Çin'in iç işlerine müdahale etmekle suçladı ve iki Tibetliyi alenen idam etti ve diğer 9 Tibetliyi 15.000 kişinin önünde mahkum etti. Birkaç gün sonra, Drepung Manastırı'ndan 30 kişilik bir keşiş grubu 27 Eylül 1987'de Lhasa'da bir gösteri düzenledi . Birçoğu tutuklandı, hapsedildi ve aylarca işkence gördü. 1 st Ekim 1987 , rahipler bir grup Sera manastırın başka gösteri düzenliyoruz şiddetli ayaklanmalar içine döner o. 6 Ekim 1987'de barışçıl bir gösteri sırasında 12 Tibetli öldürüldü, yaklaşık 600 kişi tutuklandı, hapsedildi ve işkence gördü. Çin hükümeti verilen 10 inci ayaklanmalar sonrasında Panchen Lama'nın yeni bir rol stabilize ve moderatör. Pekin'de tutulan Panchen Lama daha sonra oradaki durumu incelemek için Tibet'e gitti. Buna rağmen, yeni gösteriler Mart 1988 yılında Lhasa patlak kısa bir süre sonra, 4 Nisan Ngapoi Ngawang Jigme ise Tibetlilerin şiddetli tavrını kınadı 10 inci Panchen Lama suçlayan kaçındı 14 inci sorunların kökeni olmak Dalay Lama. 10 inci Panchen Lama Tibetliler ve Çin Komünist Partisi arasında vazgeçilmez aracı haline geldi. Böylece ertesi gün resmen rehabilite edildi.
Dan 1988 , 10 inci Panchen Lama daha aktif hale geldi. Tibet dilinin yönetimde kullanımını yeniden kurmaya çalıştı ve Budist enstitüleri açtı. Her şeyden önce, Tibet'te izlenen bazı politikaların saçmalığını kınadı. Ocak 1989'da, onun gitti Tashilhunpo manastırın önceki kalıntılarını toplama yenilenmiş stupa açılışı için panchen-lamas Kızıl Muhafızlar tarafından kirletti. Orada Çin Komünist Partisine çok keskin bir konuşma yaptı, ardından 28 Ocak'ta resmen kalp krizinden öldü.
Mart 1989'da Tibetliler tarafından yapılan gösteriler ciddi şekilde bastırıldı ve 1987'den 1993'e kadar Tibet'te Sorunlara yol açtı . Sıkıyönetim il Komünist Partisi Sekreteri tarafından ilan edilir Hu Jintao .
In Mart 2008 , Tibetliler tarafından gösteriler Çin iktidarına karşı dejenere Lhasa hatırlatarak, ciddi ayaklanmalar ve 1989 gösteriler . 2008 Yaz Olimpiyatları'ndan birkaç ay önce meydana gelirler . Diğer protestolar da özellikle etrafında, başkent dışındaki yer alıyor Labrang Manastırı içinde Gansu , eski Tibet eyaletinin bir parçası Amdo .
Le Monde diplomatique'in Asya'dan sorumlu gazetecisi Martine Bulard'ın belirttiği gibi , Tibet, Halk Cumhuriyeti'nin giriş tarihi olan 1971'den önce veya sonra olsun, Birleşmiş Milletler tarafından hiçbir zaman "dekolonize edilecek bir ülke" olarak listelenmedi. Çin'in bu uluslararası örgüt içinde ve hiçbir ülke sürgündeki Tibet hükümetini henüz tanımadı.
In BM tarafından 2008 yılında yayınlanan sömürgecilikten edilecek ülke ve bölgeleri listesine , Tibet söz değildir ve Çin arasında belirtilmeyen "yönetmek güçler."
Bununla birlikte, 1961 ve 1965 tarihli BM kararlarında , Tibet halkının kendi kaderini tayin hakkı tanınıyor ve BM Genel Sekreteri'nin Tibet'teki Durum başlıklı raporuna eklenmiş danışma statüsüne sahip STK'ların bir belgesinde Tibetliler sömürge yönetimi altındaki bir halk olarak tanımlanır. Bugüne kadar Tibet halkının kendi kaderini tayin hakkı dile getirilmemiştir.
İçin Barry Sautman , uluslararası hukukta bir ülkenin herhangi bir parçası için ayrılma hayır "bağımsızlık hakkı", vardır.
Bununla birlikte, 1979'da bağımsızlık dışında her şeyin sorgulanabilir olduğunu ilan eden Deng Xiaoping'in açılışından bu yana, Dalai Lama artık Tibet için Çin anayasasına dayalı olarak Çin Halk Cumhuriyeti içinde bağımsızlık değil, gerçek özerklik talep ediyor.
Uluslararası Hukukçular KomisyonuUluslararası Hukukçular Komisyonu , BM Ekonomik ve Sosyal Konsey danışman statüsüne sahip olmayan bu toplum örgütü Tibet 1950 öncesinde de facto bağımsız bir devlet olduğu sonucuna varıldı bir ilk raporunu hazırladı Mayıs 1959 yılında Tibet sorununun ele geçirildi: öyleydi herhangi bir yabancı müdahaleden arınmış bir toprak, bir nüfus ve bir hükümetten oluşur. Bu rapora göre Çin , 1948'de Birleşmiş Milletler tarafından kabul edilen Soykırımın Önlenmesi ve Cezalandırılması Sözleşmesi hükümlerine göre 17 maddelik anlaşmayı ihlal etmiş ve soykırımdan suçlu bulunmuştur. Soruşturmanın ardından ikinci bir rapor yayınlanmıştır.
UAD'nin 1911 ve 1951 yılları arasında Tibet'in "tamamen egemen bir devlet, Çin'in de facto ve de jure bağımsız " ( tamamen egemen bir devlet, fiilen ve Çin kontrolünden hukuken bağımsız bir devlet) olduğuna ilişkin bu deklarasyonu, "profesyonel" olarak tanımlanmıştır. -Kısıtlama olmadan Tibet ”( utanmadan Tibet yanlısı ) Tsering Shakya , Karlar Ülkesinde Ejderha: 1947'den Günümüze Modern Tibet'in Tarihi kitabının yazarı .
Profesör Howard B. Tolley Jr. , 1994 tarihli Uluslararası Hukukçular Komisyonu, İnsan Hakları için Küresel Avukatlar adlı kitabında , Uluslararası Adalet Divanı'nın oluşumunun CIA tarafından nasıl gizlice savaş soğukluğunun bir aracı olarak finanse edildiğini açıklıyor . yetkililer ve üyeler. CIA, uluslararası demokratik hukukçular birliğine (AIJD) karşı savaşmak için Berlin'de bir açılış kongresinin düzenlenmesinin arkasındaydı .
BM Genel Kurulu Kararları7 Kasım 1950'de Tibet hükümeti , Çin'in Tibet'i işgali hakkında Birleşmiş Milletler'e bir çağrı gönderdi . Bu dönemde sadece El Salvador Tibet'i desteklemeyi kabul etti. Eylül 1959'da Hindistan'da sürgünde olan Dalay Lama , örgütün Çin'e karşı net bir tavır alacağı umuduyla bu kez Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'na başvurdu . İrlanda , Malezya ve Tayland'ın desteğiyle Tibet sorunu nihayet gündeme geldi. 21 Ekim'de Genel Kurul , Tibet'te insan haklarının korunması ihtiyacına ilişkin ciddi endişelerini ve farkındalığını ifade ettiği 1353 sayılı Kararı (1959) kabul etti .
In 1960 , ikinci raporun yayınlanmasından sonra Uluslararası Hukukçular Komisyonu , Dalay Lama başlattı 3 bir BM'ye itiraz. Genel Kurul , insan hakları ve uluslararası kuralların ihlal edildiğini belirten 1723 (1961) sayılı Kararı oylayarak , Çin'e bunlara saygı duyması gerektiğini bildiriyor. 1961 tarihli karar, Tibet halkının kendi kaderini tayin hakkını tanır ve tasdik eder , bu hakkın ihlalini kınar ve geri verilmesi çağrısında bulunur.
18 Aralık 1965Genel Kurul , Tibetlilerin temel haklarının devam eden ihlalini kınayan 2079 sayılı Kararı (1965) oyladı. O zamana kadar Tibet sorununda hep çekimser kalan Hindistan da buna oy verdi. Ancak Çin Halk Cumhuriyeti'nin sessizliği, BM üye devletlerinin herhangi bir zorlayıcı eylemiyle sonuçlanmadı.
Dalai Lama'nın beş maddelik barış planıIn 1987 , ABD Kongresi İnsan Hakları Komisyonu önce Dalai Lama'nın sundu Tibet için beş Noktası Barış Planı'nı önerdi:
Çinli yazarlar Xu Mingxu ve Yuan Feng , konuşmanın Komisyon üyeleri tarafından alkışlanırken, ABD Dışişleri Bakanlığı tarafından gizlediği bağımsızlık programı nedeniyle eleştirildiğini belirtiyor. ABD hükümeti için Tibet, Çin'in ayrılmaz bir parçasıydı.
"Strazburg Önerisi"Tibet için beş maddelik planın unsurlarını ele alan Dalai Lama, 15 Haziran 1988'de Strasbourg'daki Avrupa Parlamentosu'nda bir konuşma yaptı. Bağımsızlık talebinden vazgeçmeye ve Tibet'in (üç eyalet dahil) Tibet'in iç işlerinin kontrolünü elinde tutması karşılığında Tibet'in savunma ve dış politikasını Çin'e bırakmaya hazır olduğunu beyan ediyor.
22 Haziran'da Çin hükümeti Tibet'in bağımsızlığına izin vermeyeceğini açıklayarak tepki gösterdi. Ona göre Dalai Lama, Çin egemenliğine muhalefetinden ya da meseleyi uluslararasılaştırma girişimlerinden vazgeçmedi. Antropolog Melvyn Goldstein , Dalai Lama'nın önerilerinin reddedilmesine pek şaşırmadı: Çin'deki iç durum göz önüne alındığında, Pekin'in Tibetlilere Batı demokrasileriyle bağlantılı özgürlüklerden yararlanmalarına izin vermeden nasıl izin verdiğini anlamak zor. Çin'in geri kalanı ve özellikle Pekin'in büyük bir Tibet'in yaratılmasına nasıl izin verdiği.
27 Haziran'da Pekin'i ziyaret eden ABD Başkanı Bill Clinton, hükümetinin Tibet'in Çin'in bir parçası olduğu, ülkenin özerk bir bölgesi olduğu ve Çin egemenliğinin tanınmasının Dalai Lama ile herhangi bir diyalog için ön koşul olduğu konusundaki tutumunu yineledi.
Aralık 1989'da Dalai Lama , “halkının kültürel ve tarihi mirasını korumak için hoşgörü ve karşılıklı saygıya dayalı barışçıl çözümler” arayışı nedeniyle Nobel Barış Ödülü'nü kazandı .
Çin Halk Cumhuriyeti eski Tibet ilde Tibet Özerk alt bölümleri kurulan Kham , Ü-Tsang ve Amdo . Bu alt bölümler, özerk bir bölge, 10 vilayet ve 2 ilçe ile 13 adettir.
Tibet Özerk BölgesiIn 1965 , resmi yaratılış vesilesiyle Tibet Özerk Bölgesi arasında Çin Halk Cumhuriyeti , Batı Kham ( Chamdo bölge ) bağlıydı Ü-Tsang mevcut Tibet Özerk Bölgesi oluşturmak için. Sınırları , Qing Hanedanlığı ve Çin Cumhuriyeti döneminde Lhasa tarafından kontrol edilen bölgenin sınırlarıyla yaklaşık olarak örtüşmektedir .
Diğer Tibet Özerk Alt BölümleriTüm Amdo ve geri kalanı Kham'daki Çin illere bağlı olmaya devam Qinghai , Sichuan , Gansu ve Yunnan . On bölüm ve iki bölgeden oluşan ve Tibetlilerin yarısından fazlasını barındıran bu Tibet özerk alt bölümleri aşağıdaki gibidir. :
Sürgündeki Tibet hükümeti için Tibet sorusuna, Fransız Senatosuna gelen bir rapora göre, Tibet sadece özerk bölgeye düşürülmüş değil, aynı zamanda da dahil olmak üzere, bir "Büyük Tibet" için karşılık Amdo ve geri kalanı Kham . Bu vizyonu paylaşmayan Çin hükümeti ise Tibet'ten bahsederken sadece özerk bölgeye atıfta bulunuyor. Dalai Lama, 31 Mayıs 2008'de verdiği bir röportajda, "Büyük Tibet" teriminin kendi yönetimi tarafından asla kullanılmadığını, ancak Çin hükümeti tarafından kullanıldığını doğruladı.
Bu bölüm, her iki tarafın da bakış açısını vermek için hikayenin iki görünümünü sunar.
Çin için: kurtuluş ve ardından modernleşmeİşte ılımlı hikaye, ancak Çin Halk Cumhuriyeti halkının çoğunluğunun sunacağı gibi birleşme yanlısı yorumla . Çinliler için Çin'in birleşmesi ilkel bir fikirdir. Paramparça olan Çin, savaşların ve kıtlıkların, sömürgeciler ve işgalciler tarafından düzenlenen kardeşlik mücadelelerinin neden olduğu karanlık dönemler yaşadı .
Tarihsel olarak, Tibet ve Çin İmparatorluğu her zaman güçlü bağlara sahip olmuştur, örneğin Birinci Grand Lama'nın ofisi (gelecekteki Dalai Lama), Çin Moğol İmparatoru Kubilai Khan (1215-1294) tarafından kurulmuştur .
Dan 1840 için 1949 , kolonize ülkeler ve iç savaş ile savaşlar Çin'in bütün üzdü. Yabancıların egemen olduğu eyaletler birbirleriyle savaş halindeydi ve Tibet, İngiliz sömürgecilerine verildi. Mao ve ÇKP , ülkeyi yabancılardan kurtardı.
Çin'den bağımsız olmayan Tibet, Çin Cumhuriyeti'nin bir parçasıydı ve Çin'in Tibet üzerindeki egemenliği tüm yabancı güçler tarafından tanındı. 1950'de Komünist birlikler Tibet'e girdiğinde Batı buna karşı çıkmadı. Bağımsız Hindistan, 1949'da Tibet'i Çin'in bir parçası olarak tanıdığını bile ilan etti. Tibet'teki Çin kurtuluşu, Penchen Lama grubu ve Tibet Komünistleri gibi Tibetliler tarafından desteklendi, Çin Komünist Ordusu da Han / Tibet evliliklerinden üyeler içeriyordu.
Komünistler tarafında, Şanghay ve Pekin'de olduğu gibi, Tibet'in kurtuluşundan (解放) söz ediliyor. Milliyetçi tarafta, Tibet dahil tüm Çin anakarasının Komünistler (陷 by) tarafından alındığı düşünülüyor.
Ancak, Çin'in diğer birçok yerinde olduğu gibi, savaşlar ve komünistler ağır bir bedel aldı.
1959'dan önce Tibet, büyük toprak sahipleri ve rahipler tarafından yönetilen feodal bir teokrasiydi . Kırsal nüfusun çoğunluğu serf veya köylü statüsüne sahipti , hatta bir azınlık kölesi bile vardı . İşkence ve sakatlama da dahil olmak üzere , Lord veya Lama tarafından özet ve kısmi adalet sağlandı . Batı, bu eski Tibet'i inkar etmeyi ve Budizm'e yönelmiş uyumlu bir topluma inanmayı tercih ediyor .
Çin'in ayrılmaz bir parçası olan Tibet, çok hızlı bir şekilde modernleşti. Merkezi güç, Batı'nın gelişimine çok fazla kredi ayırdı ve onları inşaat işlerine atamak için birçok uzman işçi getirdi. Batı medyası düzenli olarak bu modernleşmeyi bir kolonizasyon biçimi olarak sunar; bu, Çinli uzman Pierre Picquart tarafından reddedilen bir terimdir .
Eski Tibet günlerde, bebek ölüm özellikle yüksek olduğunu ve 16 çocuk annesi olduğu 14 inci Dalay Lama doğurdu sadece yedi kurtuldu. Yaşam süresi de düşüktü ve ek olarak, birçok keşişler evlilik hayatında katılmadı. Bu faktörler, yüzyıllardır Tibet'teki özellikle düşük nüfus artışını açıklayacaktır . 1950 yılları arasında Dalay Lama rejimi ve 1990 altında, bebek ölüm 430 düştü ‰ 97.4 ile ‰ yaşam beklentisi Tibet nüfusunun iki katına yol açarak 61.4 yıla kadar 36'dan yükseldi.
Tibet kültürü modernitenin gereklerine ışığında korunur: Tibet anaokulunda öğretilir, lise sınıfları Mandarin ve mensup öğrencilerin etnik Tibet üniversiteye (gitmek için ikramiye var olumlu ).
Tibet dilinin kullanımı Çin devleti tarafından, Maoist yıllarda bile her zaman saygı görmüştür. Örneğin, Çin sikkelerinde Tibetçe yazılıdır. Çin Ulusal Radyosu (中央 人民 廣播 電臺) 1950'den beri Tibet dilinde konuşmaktadır. Ayrıca birçok yerel Tibet yayın kanalı vardır, örneğin 1952'de kurulan Qinghai Eyaleti Tibet Radyosu. 1951 yılında Xi'an'da kurulan Tibet dili kültürünü öğretmek konusunda 1965 yılında Lhasa'ya taşınmıştır. 1959'da eski Tibet'te okuma yazma bilmeyenlerin oranı %97'dir, her yıl azalmaktadır, şu anda okullaşma oranı %95 civarındadır. Tibet bölgelerindeki okullarda dersler iki dillidir. 2006 yılında, yalnızca Tibet Özerk Bölgesi'nde, devlet 10.927 tam zamanlı Tibet dili öğretmeni istihdam etti. Yeni bir Çin-Tibet sözlüğü 《漢藏 對照 詞匯》, 1976'da, Kültür Devrimi'nin hemen sonunda Çin'de yayınlandı. Şu anda Çin'de, 23'ü 1949 ile 1979 arasında piyasaya sürülen yaklaşık 100 Tibet dilinde gazete ve dergi bulunmaktadır. Tibet'te çalışan memurların Tibetçe öğrenmeleri gerekmektedir.
Fuhuş ve zorla evlilik resmen yasaklandı. Çin Halk Cumhuriyeti'nin ilk evlilik yasası, zorla evliliği radikal bir şekilde kaldırarak, yerine evlilik özgürlüğü, tek eşlilik, erkek ve kadın eşitliği ve kadın ve çocuğun meşru menfaatlerinin korunmasına dayalı yeni bir sistem getirdi. Bu yasa 1950'de İç Tibet'te ve 1960'ta Tibet Özerk Bölgesi'nde, eski ayrıcalıklı sınıfın isyanından hemen sonra uygulandı. Özellikle, kapitalist adetlerin bir parçası olarak kabul edilen bir fahişenin birlikteliği Maoist yıllarda kesinlikle yasaktı. Ancak Maoist sonrası dönemde, fuhuşu kontrol etmekte giderek daha fazla zorlanan devlet, fuhuş örgütleyenlere karşı son derece sert bir baskı çizgisi benimsemeye devam ediyor. Çinli askerlere gelince, fahişelerle sık sık karşılaşıyorlarsa sınır dışı edilme riskiyle karşı karşıyalar.
Çin'e göre Batı, Çin Komünist rejiminin Tibetlilere yönelik zulmünü abartıyor, örneğin Çin Halk Kurtuluş Ordusu'nun Tibetli kızları seks kölesi olarak kullandığı iddiası , bu tür bir iş yok.
Şu anda Tibet Özerk Bölgesi'nde lider ve yerel yönetim üyelerinin %70'inden fazlası Tibetliler. Dini uygulamalara yeniden saygı duyulur.
Çin hükümeti için mevcut Dalai Lama , işgalciye teslim olan bu aristokrasinin , bu “ulusal utanç” ın simgesidir . 30 yılı aşkın bir süredir yurt dışından çok sayıda söylenti ve iftira uydurdu: "17 maddelik anlaşma Tibet'e askeri güç tarafından dayatıldı", " Han Çinlileri 1,2 milyon Tibetliyi katletti", Han göçünün ardından Çinli, Tibet uyruklu Tibet'te bir azınlık haline geldi "," Komünist Parti Tibetli kadınları doğum kontrolü ve kürtaj uygulamaya zorluyor "," hükümet dini özgürlüğe karşı çıkıyor ve dini ileri gelenlere zulmediyor "," Tibet geleneksel sanatları ve kültürü tehlikede Tibetlileri diğer etnik gruplara karşı koymak niyetiyle yok olma "," Tibet'in doğal kaynakları harap oldu "," Tibet'teki çevre kirliliğe maruz kaldı " . Eylül 1987'den Mart 1989'a kadar, Lhasa'da, Dalai Lama kliğinin isyanı kışkırtarak neden olduğu, ağır can ve sermaye kaybına neden olan birçok rahatsızlık yaşandı.
Sürgündeki Tibet hükümeti için: işgal ve ardından sömürgeleştirmeSürgün Tibet hükümeti olarak tanımladığı istila 1950 yılında Tibet'te PLA girişini . Terimi kolonizasyonu sıklıkla Han Çinli yerleşimcilerin göçü, onların ekonomi ve siyasi gücü boğucu yanı sıra Tibet kültürünün zararına Çin kültürünün etkisi damgalamamasının için kullanılır.
İmparatorluk geleneğini takip eden Çin Halk Cumhuriyeti , azınlık halklarını barbar olarak görecekti . Onlara karşı uygarlaştırıcı bir misyon yüklü hissedecek ve klasik sömürgeciliğin birçok özelliğini içerecek bir politika uygulayacaktır.
Tibet'te, bu politika Çinli yerleşimcilerin akını ile sonuçlanır. Ayrıca , Pekin bölgesindeki Tibetli çocukların, onları Han kültürüne başlatmak amacıyla sınır dışı edilmesiyle sonuçlandı .
Çinliler tarafından sıklıkla kullanılan Tibet Özerk Bölgesi'nin siyasi ve idari kadrolarının ezici bir çoğunlukla Tibetli olduğu argümanı, Çin'deki gerçek hiyerarşiye karşılık gelmiyor. Gerçekten de, iktidar tekeli orada aslında, büyük ölçüde Han kökenli Çinlilerin egemen olduğu Komünist Parti tarafından tutulmaktadır; bu, özellikle Tibet partisinin bölgesel sekreterliği stratejik görevi için geçerlidir; bu, her zaman bir üyeye verilmiş olan Tibet partisidir. bu etnik grup.
Eğer 17 maddelik anlaşma temsilcileri tarafından imzalanan 14 inci Dalai Lama ve Çin Halk Cumhuriyeti olanlar23 Mayıs 1951içinde Pekin , bunun baskı altında Tibetliler tarafından imzalandı iddiası olduğunu Dalai Lama ve onun hükümeti tarafından kınandı. Bu anlaşma, Dalai Lama hükümetinin Tibet'i yönetmeye devam etme hakkını tanımasına rağmen, Tibet tarihinde Çin'in Tibet üzerindeki egemenliğine hükmeden ilk belgeydi .
İlk başta Dalay Lama, Tibet'i modernize etmek için Mao Zedong tarafından önerilen reformlardan şahsen yanaydı ve Çinlilerle operasyonel bir uzlaşmaya varmaya çalışmak fikrindeydi. Bunlar, "tarımın sosyalist dönüşümü" için bir kampanyayı içeriyordu.
Bununla birlikte, reformun uygulanma şekli ve özellikle zorla dayatılması, Tibet halkının isyanına yol açacaktır. 1955-56 civarında, Tibet içindeki durum hızla bozulmaya başladı. Çin hükümeti içinde, katı taraftarlar Tibet'te "sosyalist dönüşüm" uygulamaya başlamak için bastırıyorlardı. In Kham'daki , Tibetliler isyan etmeye başladı. Gerçekten de, 1955 sonunda, Sichuan'daki Parti Sekreteri Li Jingquan, Kham'da (Sichuan'ın Tibet sektörleri) reformlara başladı . Bu kampanyanın sonucu, Kham'da büyük bir isyana yol açtığı için Tibet için felaket oldu. Tibetli mülteciler orta Tibet'e akın etti ve bu isyan sonunda siyasi Tibet'e sıçradı ve 1959 Lhasa ayaklanmasını hızlandıran önemli bir faktördü.
Mao, 1957'de Tibet'teki Han kadrolarının ve birliklerinin sayısını azaltarak ve Dalai Lama'ya Çin'in Tibet'te sosyalist toprak reformlarını Amerika Birleşik Devletleri'nde uygulamayacağına dair kendisine söz vermek için yazdığı tedrici politikalarını kurtarmak için son bir girişimde bulundu. gelmek. Ayrıca, bu dönemin sonunda Mao, koşullar olgunlaşmadığı takdirde reformları tekrar erteleyeceğini ilan etti.
Bununla birlikte, Tibet'teki huzursuzluk yoğunlaştı ve Mart 1959'da Lhasa'da büyük bir ayaklanma gerçekleşti. Dalay Lama Tibet'ten Hindistan'a sürgüne gitmek zorunda kaldı . Orada 17 maddelik anlaşmayı kınadı ve Tibet'teki ihtilafı çözmek için uluslararası destek istedi .
1950'lerde Çin ordusunun müdahalesinden önce Tibet'te birkaç bin manastır vardı. Sürgündeki Tibet Hükümeti'ne göre , Çin ordusunun Tibet Direnişi'ne karşı bombardımanları sırasında ve Kültür Devrimi sırasında 6.000'den fazla kişi yok edildi . En az bir Çinli kaynağa göre, Uluslararası Hukukçular Komisyonu'nun raporuna göre, yalnızca bir avuç kültürel veya dini açıdan önemli manastır büyük hasar görmeden kaldı ve binlerce Budist rahip ve rahibe öldürüldü, işkence gördü veya hapsedildi . Tibet sorunu daha sonra uluslararası bir boyut kazandı.
Kendi kaderini tayin hakkı (1961)Çözünürlük 1723 (1961) tanınan ve Tibet halkının hakkını onayladı kendi kaderini tayin hukuk tecavüz kınayan ve restorasyonu için çağrıda.
BM Genel Sekreteri'nin 1991/10 sayılı Karara karşılık gelen Tibet'teki Duruma ilişkin raporuna eklenen BM dışı bir belgede , Tibetliler sömürge egemenliği altındaki bir halk olarak tanımlanıyor .
Kendi kaderini tayin hakkının uygulanmasına ilişkin sınırlamalarBirleşmiş Milletler 1960 yılında ulusal kendi kaderini tayin hakkının uygulanmasının sınırlarını ve koşullarını açık bir şekilde tanımlamıştır: bu uygulama hiçbir durumda bir ülkenin devlet egemenliğine zarar vermemeli ve toprak bütünlüğünü tehlikeye atmamalıdır.