Henri de Boulainvilliers

Henri de Boulainvilliers asalet Unvanı
ilçe
biyografi
Doğum 21 Ekim 1658
Saint-Saire
Ölüm 23 Ocak 1722(63 yaşında)
Paris
Eğitim Jully Koleji
Aktiviteler Tarihçi , astrolog , filozof

Henri, Boulainvilliers ait saymak ait saymak Saint-Saire doğumlu, Saint-Saire üzerinde11 Ekim 1658ve Paris'te , Saint Eustache cemaatinde öldü .23 Ocak 1722Bir mi tarihçi ve Astrolog Fransız .

Devlet sanatını bir bilim olarak gören ilk tarihçilerden biridir. Düşüncesi biliniyor, biliniyor, tartışılıyor ama aynı zamanda onu özgür düşüncenin babası yapan Montesquieu ya da Voltaire gibi çağdaşları tarafından ilhak edildi, onu reddederken onu ünlü bir yazar olarak nitelendiren Foncemagne . Gobineau , Fransız soyluluğunun Gallo-Roma halkının aksine Germen istilacılarından geleceği teorisini benimsiyor .

Onun soyadı birkaç yazımlar bilir.

Aile

kökenler

O Efendiler gelen belgelenmiş Picardy soylu bir aileden geliyor XV inci  yüzyıla (hiç Boulainvilliers ve Bézencourt Lordlarının Hornoy ve Chepoix  ; ayrıca Verneuil-sur-Oise , Thibaud de Boulainvilliers, baba Philip I st ve büyük - Perceval babası olur Nisan 1415 yılında elde etmesi, ve viscounts Aumale belki Jean (yani evlilik yoluyla, I st ) / Robert de Boulainvilliers Marguerite, kızı ile 1310 civarında sözleşmeli olurdu Harcourt Jean II ve Jeanne de Châtellerault  : ikinci kızıydı Aymeri II de Châtellerault ve Agathe de ait Lillebonne , kızı Simon de Dammartin , Aumale saymak ve Ponthieu ),

Evlilik ve torunları

Henri de Boulainvilliers iki kez evlendi:

Paris'te evlendi 26 Eylül 1689 Marie Anne Henriette Hurault du Marais, Saint Saire'de öldü. 28 Eylül 1696yaklaşık 36 yaşında, Charles Hurault, Kont du Marais , kamp mareşali ve Anne Berryer'in kızı.

Dört çocuk dahil:

Dul, Henri de Boulainvilliers Claude Catherine ile 1710 yılında yeniden evlendi D'Alegre , Paris'te öldü 1 st ve Aziz Eustache kilisede kocası ile gömüldü,2 Eylül 1723, Jean, Alègre Kontu, Marki de Beauvoir ve Marie Madeleine Françoise du Fresnoy'un kızı . Gelecek nesiller olmadan.

biyografi

1697'de babasının ölümüne kadar bir kariyer memuru olan Boulainvilliers, daha sonra yazmaya başladı. O bir düşünce ve kalem adamı olmak istedi ve aslında Saint-Simon gibi üretken bir yazardı ve yayınlanmamış eserler hala var.

Meraklarının alanı çok geniştir ve yalnızca tarihin veya siyasi ve sosyal polemiklerin çok ötesine geçer: din, Eski Ahit üzerine düşünceler , Yahudi tarihi , Muhammed'in yaşamının projesi, astronomi içeren "adli astrolojisi", felsefesi ve bilginin olduğu, tüm ilk pyrrhonism için Spinozism .

Bu ansiklopedizm, Boulainvilliers'in kamu işlerine ilgisiz olduğu anlamına gelmez. O, iktidara talip olan nüfuzlu çevrelerin iki kez üyesiydi: 1700 ve 1712 yılları arasında Burgonya Dükü'nün (Fénelon, Beauvilliers) hocaları, daha sonra Naipliğin en başında Noailles Dükü'nün arkadaşları. Arkadaşlarının isteği üzerine yazmaya başladı, ancak yazıları yayınlanmadı ve çok kötü bir şekilde 1730'lardaki ölümüne kadar: el yazmaları ve izlenimler o kadar karışık ki kronolojiyi kurmak zor. Eserleri Fransa'da yasaklanan kraliyet politikasına meydan okuyor ve sadece Hollanda'da yayınlandı .

Boulainvilliers üretken bir yazardı , ancak kendisine atfedilen bazı eserlerin yazarlığı bazen tartışmalıdır: “  Comte de Boulainvillier adı altında basılan her şey kaleminden, ilettiği eserlerden çıkmadı. arkadaşları farklı zamanlarda ve onları rötuşlamadan önce birkaç kez kopyalanmıştır... Edindiği itibar, ne bestelediği ne de gözden geçirdiği pek çok risalenin kendi adı altına konulmasına neden olmuştur. . "O ilk Fransızca çeviriyi üretilen ait Spinoza 'nın Etik , 1907 yılına kadar yayınlanmamış kalmıştır el yazması belediye kütüphanesinde tutulur Lyon (çağrı numarası ms. 5165).

Ailesinden memnun değildi, babasına karşı bitmeyen bir dava açtı, bir hizmetçiyle yeniden evlendi ve evinin düşmesini önlemek için Naip'ten yardım aldı. Silah kariyerinden vazgeçmek zorunda kaldı, soyluların yanlış anlaşmalarını kınadı, yine de kızlarından ikincisini, Protestan bir bankacı olan bankacı Samuel Bernard'ın oğlu Gabriel Bernard Count de Rieux ile evlendi .

Siyasi ve tarihsel düşünce

  • Boulainvilliers'in tarihi ve politik çalışmalarının çoğu şunları doğrulamaktadır:
    • Merovenj döneminden metinlerin okunması ve tartışılmasından François Eudes de Mézeray ve Peder Gabriel Daniel gibi en yeni tarihçilerin metinlerine kadar uzanan önemli bilgiler  ;
    • Fransız monarşisinin tarihine dair çok güçlü ve kişisel bir vizyon: üç kraliyet ırkının kökeni, monarşinin seçmeli veya kalıtsal karakteri, hükümdarın genel meclislerle ilişkileri, üç düzenin genel devletlerdeki yeri , görünümü Parlamentolar, feodalizmin veya tımar sisteminin (belki de sahip olmamız gereken bir neolojizm) Carolingianlar altında ortaya çıkışı , Philippe Auguste , Saint Louis ve özellikle Louis XI'den bu yana çöküşü ve kademeli olarak ortadan kalkması , bakanlık despotizmi üreten kraliyet gaspları, Mahkeme tarafından eski askeri asalet, para, güç.
  • Özgünlük, tezin kendisinden ziyade ılımlı ve ahlaki bir tonda ve tarihsel tartışmadadır; Boulainvilliers'in siyasi seçenekleri Fénelon ve Argenson'unkine benzer: aristokratik bir mutlakiyetçilik karşıtlığını, geriye dönük ve Fransız özgürlüklerinin yandaşını savunmaktan ibarettirler. Aristokrat fikirlere nüfuz eden Boulainvilliers, onun gözünde adil, meşru ve tarihsel gerçeklikle tutarlı olan tek feodal sistemin ateşli bir savunucusuydu. O kadar feodal reaksiyonun ideolojik eğilimin ana temsilcisi XVIII inci  yüzyılın bir ortaçağ kurumları kabul cumhuriyet Federal aristokrat ziyade monarşik . Boulainvilliers, Mahkemeye ve laik tarihi iyi hükümetin garantörü olan makamlara yabancı, görece yoksullaşmış eski askeri soyluları övdü.
  • Boulainvilliers, soyluların çöküşünün ana nedenlerini tanımlar.
    • Bu düşüşün başlangıcını, birçok soylunun mülklerini zengin pleblere ipotek edeceği veya satacağı Haçlı Seferlerine kadar takip ediyor . Bu vesileyle, soylulara kendilerini tanıtarak, "soysuz", yani etimolojik olarak soylu olmayan, aşağılayıcı çağrışımlar olmadan nitelendirdiği soylular, onu yozlaştırdı.
    • Daha sonra, adalet dağıtan lordların cehaleti ve ihmali, onları, meşru emanetçileri oldukları yargı işlevlerini din adamlarına ve hukukçulara devretmeye zorladı; bu role içkin olan saygınlık, onları adları kadar kısa sürede önemli kıldı. adalet dağıttılar. Boulainvilliers  , bu durumdan doğan yeni "  kıyafet asaletini " bir "canavarlık" olarak değerlendirdi.
    • Son olarak, feodalizmin mezar kazıcısı olarak gördüğü Capet monarşisinin politikası vardı. Burjuvazinin yükselişine paralel olarak, soyluların ayrıcalıklarının giderek azalmasından Fransız monarşisini sorumlu tuttu. Capetians ilk kraliyet etki alanına büyük tımar ekleyerek, Mahkeme'nin parlaklığından kamaştırdı Fransız soyluları gücünü, zayıfladı. Sonuç olarak, krallar şimdiye kadar bilmedikleri ve kısa sürede tamamen orantısız bir önem kazandılar. O zaman lordlar, akranları oldukları kişilerin hizmetkarları olacaklardı. O daha sonra, kendisine hakkı yoktu plebyen bürokratların asalet rütbesine kabul Üçüncü Estate için Devletleri Genel , ona göre asalet devrilmesini tamamlamış olacaktır. Fransa kralları, büyük tımarlar ve mülkler yaratarak, sayısız ve sürekli soyluluklar gerçekleştirerek soyluların orijinal eşitliğini bozdular.

asaletin kökeni

gelecek kuşak

Bu görüşü eleştirenler, Arendt'in ya da Foucault'nun analizlerinin şu ya da bu yazarda bir sorumluluk belirlemeye ya da belirlemeye çalışmadığını, modern kavramların tarihsel köklerini anlamaya yardımcı olmak için soykütüksel yöntemi kullandığını söyleyebilirler. Boulainvilliers'in fikirlerinin modern ırkçı teorilerle akrabalığını vurgulayarak, Boulainvilliers'ı onları düşünmekle suçlamak istemediler ki bu, 20. yüzyıl kavramlarını analiz etmek için kullanılamayacağını iddia eden bu soykütüksel yöntem açısından her halükarda anakronik olacaktır. 18. yüzyılda, ancak sağlamlaştırmak ve gelişmek için mevcut kavramları kullandıklarını açıklayın.

Astroloji

Boulainvilliers da bir astrolog, ama onun eserleri astroloji hayatında yayından yasaklandı. Onun Astroloji hakkında Risalesi. Natiuities üzerinde astronomik yargılar kısaltılmış uygulama ile yazılmış, 1717 , unvanı ve düzeni alır Auger Ferrier en Astrolojinin manuel ait 1550 gezegenlerin (merkezindeki dikkate güneşe atanan yeni bir yer alırken, Güneş merkezli ). Boulainvilliers bunu yazmak için iki yüzden fazla kitaba başvurdu. El yazması olarak iki yüzyıldan fazla bir süredir dolaşımdaydı ve 1947'ye kadar yayınlanmadı. Halk kütüphanelerinde sadece üç el yazması nüshasının hayatta kaldığı görülüyor (ikisi Ulusal Kütüphane'de ve biri Angoulême BM'sinde ).

İşler

Modern sürümler

bibliyografya

haraç

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. Paris'te Boulainvilliers'de bir sokak ve bir istasyon var ama adlarını Henri de Boulainvilliers'e değil, 1766'dan 1792'ye kadar Paris valisi Anne Gabriel de Boulainvilliers'e (1724-1798) borçlular.
  2. M me R. Simon bize Boulainviller'in, Saint-Saire kilisesindeki ailenin imzasının ve kitabesinin tam yazılışı olduğunu söylüyor ", Kont Henry de Boulanviller tarafından Astroloji Antlaşması ( 1717), Garches, 1947, s. VII, not.
  3. Fréret ile uzun uzun tartıştığı Spinoza üzerine notlar ve alıntılar biriktirir.

Referanslar

  1. Claude Nicolet , La Fabrique d'une ulus. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  68 .
  2. Voltaire , Boulainvilliers Kontunun akşam yemeği (1767). Bkz. Le Siècle de Louis XIV , s.  924  : “Meşhur Boulainvilliers kontu. "
  3. Foncemagne , "H. le Comte de Boulainvilliers'in Fransa'nın eski hükümeti hakkındaki görüşünün eleştirel incelemesi", Mémoires de l'Académie des Inscriptions , X (1732), s.  525 .
  4. Kaynak: Astrological Cahiers n o  12 (yeni seri), Kasım-Aralık 1947, sayfa 360.
  5. "  Maison de Boulainvilliers, s. 2-4 ve 11-14  ” , Racines & Histoire'da
  6. "  Philippe de Boulainvilliers, Jean / Perceval'in oğlu, s. 56-59  ” , 15. yüzyılda Pierrefonds'un üç kaptanı üzerine , Paul Fleuret, 1914
  7. "  Malassese senyörlüğü, s. 111-113  ” , Laversine ve Malassese (St-Maximin ve Aigremont'ta), Gustave Macon tarafından Vignon'da Senis, 1919; BnF-Gallica tarafından yüklendi
  8. Kont Henri de Vibraye, Maison Hurault'un Tarihi, Yersiz , yazar,1972, 240  s. , s.  147
  9. Henri de Boulainvilliers'in ölümü sonrası envanter, 13 Şubat 1722, Paris'te noter Jean Le Masle önünde (National Archives, MC, Et. XIV / 255).
  10. "  Marquise de Sesmaisons Portresi  " , Louvre'da - Grafik Sanatlar Bölümü Koleksiyonları ,27 Eylül 2018( 20 Aralık 2018'de erişildi )
  11. Vicomte de Poli, "  Eski Kullanımlar ve Gümrükler, Cenaze Notları ve Duyuru Mektupları  ", Fransa Heraldic Council Directory ,1897, s.  140
  12. Count Albert de Remacle, Genealogical Dictionary, Families of Auvergne, cilt 3 , Clermont-Ferrand, ARGHA,1995( ISBN  2-9503286-5-2 ) , s.  442
  13. Claude Nicolet , La Fabrique d'une ulusu. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  69 .
  14. Claude Nicolet , La Fabrique d'une ulusu. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  70 .
  15. İncil. Senato, ms. 985. II
  16. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  72 .
  17. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  81-82 .
  18. Claude Nicolet , La Fabrique d'une ulusu. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  73 .
  19. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  75-76 .
  20. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  79 .
  21. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  77 .
  22. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  84 .
  23. Claude Nicolet , La Fabrique d'une ulusu. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  80 .
  24. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  81 .
  25. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  86 .
  26. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  82 .
  27. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  83 .
  28. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  83-84 .
  29. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  89 .
  30. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  88 .
  31. Claude Nicolet , La Fabrique d'une ulusu. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  85 .
  32. Elie Carcassonne, Montesquieu ve Fransız anayasası sorunu , s.  478 ve devamı.
  33. Claude Nicolet , Bir Ulusun Fabrikası. Fransa, Roma ve Almanlar Arasında , Perrin , Paris, 2003, s.  87 .
  34. "  Benoît de Spinoza'nın ilkelerinde metafizik deneme  " , Felsefe-clandestine.huma-num.fr (Erişim tarihi: 29 Ocak 2021 )
  35. François Moureau, "  Metafizik Denemesi  ", The Clandestine Letter ,2006, s.  397 ( ISSN  1242-3912 )

Dış bağlantılar