Henri de Lubac

Henri de Lubac
Biyografi
Doğum 20 Şubat 1896
Cambrai ( Fransa )
Tarikat İsa şirketi
Rahip koordinasyonu 22 Ağustos 1927
Ölüm 4 Eylül 1991
Paris ( Fransa )
Katolik Kilisesi Kardinali

Kardinal oluşturuldu		 02 Şubat 1983tarafından
Papa John Paul II
Kardinal başlık Kardinal Deacon
arasında Domnica Santa Maria
Arması
(tr) www.catholic-hierarchy.org adresindeki bildirim

Henri Sonier de Lubac , Cambrai'de doğdu .20 Şubat 1896ve ölen Paris üzerinde4 Eylül 1991, bir Cizvit , Katolik ilahiyatçı ve Fransız kardinaldir .

Biyografi

Henri de Lubac, aslen Vivarais olan Sonier de Lubac ailesinden geliyor .

Uzmanlar, onun zıt güzergahının birkaç açığa vurma dönemini ayırt ederler.

1896-1929: biçimlendirici yıllar

A öğrenci Lycée Saint-Marc , o girilen İsa'nın Derneği içinde 1913 17 yaşında, ve adasında yaptığı novitiate geçirdiği Jersey , cemaat beri Fransa'dan yasaklandı olan 1905 . 1917'de başından ciddi şekilde yaralandığı Birinci Dünya Savaşı sırasında savaştı . Siperlerdeki deneyim tüm hayatı boyunca ona musallat olacak. Yaşamı boyunca bunun sonuçlarını yaşayacak olsa da, bu savaş deneyimi yine de önemli bir an oluşturacak: yoldaşlık ve inançsızlarla diyalog. Bu zamanda, genç Henri de Lubac, Katolik inancını bekleyen ve kendi aralarında eğitilmiş zamanın din adamlarının çoğunun çok az hazırlıklı olduğu zorlukların farkına varacak.

1929-1939: öğretim yılları

In 1927 , o oldu bir rütbesi rahip . Yaptığı çalışmanın ardından içinde 1929 o oldu profesörü temel teoloji de Katolik Fakültesi arasında Lyon . In 1938 yılında ilk kitabı yayınlandı Katoliklik, Dogma Sosyal Yönleri . Dünya çapında etkisi olan bir kitap. İle Jean Daniélou , o Baba katıldı Victor Fontoynont içinde 1942 üzerinde çalışmak için, patrology koleksiyonu , Kaynaklar Chrétiennes .

1939-1945: savaş yılları

İkinci Dünya Savaşı sırasında Direniş'e kendi yöntemiyle dahil oldu  : Cahiers du Témoignage chretien'ın yaratılmasına katılarak ve sınıflarında, zamanın yazılarında olduğu gibi Nazi ideolojisini kınayarak. O sıralar Ateist Hümanizmin Dramasını yazdı .

1945 başında, H. de Lubac isteği üzerine yazdığı Jacques Maritain için Fransa'nın Büyükelçisi olarak atandı Kutsal tarafından General de Gaulle , başlıklı bir gizli anı La soru des Eveques sous l'Meslek. Bu, Revue des Deux mondes tarafındanŞubat 1992veya yazarın ölümünden sonra.

1946-1960: "yeni teoloji" meselesi ve sessiz yıllar

In 1946, Supernatural çıktı . Skandala neden olan tarihi çalışmalar . O zamana kadar şüphelenilen Engizisyona ait Modernizmin . Encyclical Humani Generis ait 1950 ona doğrudan hedef görünüşteki bu yasak öğretmek Cizvitler genel suretiyle ve kitapları okul ve eğitim kurumları dan çekilir. Bütün bunlar, kendisini resmen savunamadan. O ayrılmak zorunda kalır Lyon için Paris'e yazmaya devam edecek nerede.

Kutsal Ofis Danışmanı Peder Philippe de la Trinité , Teilhard de Chardin düşüncesini savunmasını da eleştirerek , 1962 Monitum'a yaptığı bir yorumda, Peder Teilhard de Chardin'in La Pensée Religieuse adlı çalışmasına doğrudan atıfta bulunur .

1960-1991: yavaş rehabilitasyondan kardinalliğe

1958 yılına kadar derslerine devam etmesine izin verilmedi. Ataerkil ve ortaçağ tefsiriyle , özellikle de dört duyu teorisiyle ilgileniyor . Aynı yıl Ahlak ve Siyasal Bilimler Akademisi'ne seçildi . In 1960 , o tarafından atandı John XXIII danışman ( peritus de ilahiyatçıların hazırlık komisyonu) Vatikan II .

Gerçek rehabilitasyon, konseyin uzmanı olarak atanmasıyla başlar . Daha sonra, geniş ortak organizasyondaki yerini bulmakta zorlansa bile, dinlenen ve saygı duyulan bir ilahiyatçı olur. Etkisi esas olarak önceki yıllardaki yayınlarıyla bağlantılı olacaktır: İlk başta Katoliklik , ama özellikle Kilise Üzerine Meditasyon (1953). Müstakbel Papa Paul VI'nın ruhban sınıfına dağıttığı ve Konsey Babalarının çoğunu etkileyen bir kitap.

Tanıma Ek oturum: in 1983 , olarak onun yaratma kardinal başlığı ile kardinal-Diyakozluktan arasında Domnica Santa Maria tarafından John Paul II . Peder de Lubac, 1962'den beri Paul VI tarafından kendisine sunulan kardinalliği 1962'den beri onunla ilişkilendirilen piskoposluk kutsaması gerekçesiyle reddeden II. John Paul, onun basit bir rahip olarak kalmasına izin verir. “Sonradan alışılmış aşırılıklar” olarak gördüğü şey karşısında neşe ve kaygı arasında kalmış, Konsey vizyonunu esas olarak 1967'deki Paradox and Mystery of the Church ve II. Bellekler ve yansımalar olarak 1985 . Kendisi, anayasalarla ilgili üç önemli yorum yayınladı: Paradox ve Kilise'nin Gizemi ( Lumen Gentium belgesinde ); Ateizm ve insan duygusu ( Gaudium et Spes belgesinde ) ve La Révélation ilahi ( Dei Verbum belgesinde ).

O öldü 4 Eylül 1991, Cizvit topluluğu rue de Grenelle'de Paris'te birkaç yıl geçirdikten sonra 95 yaşında . Letonyalı kardinal Julijans Vaivods'un ölümü üzerine Kutsal Kolej'in en yaşlı kardinali olmuştu . 23 Mayıs 1990. En yaşlı kardinal olarak onun yerini alan İtalyan Ferdinando Giuseppe Antonelli'dir .

Hayatında, özellikle Abbé Pierre ve Jules Monchanin ile birçok karşılaşması oldu .

Yazılar

İsa Cemiyeti'ne 1913'te katılan Kardinal Henri de Lubac, Vatikan Konseyi II'de uzmandı . Kilise Babalarının yeniden keşfinin bir mimarıdır ve teolojik çalışması derin bir etki yaratır. Fransa'nın Cizvit eyaletinin anlaşmasıyla, Uluslararası Kardinal Henri de Lubac Derneği, Éditions du Cerf tarafından yayınlanan Kardinal'in Tüm Eserlerinin bilimsel yayıncısıdır : her ana başlık, sunumlar ve dizinler ile son haliyle yeniden basılmıştır. Latince notların tercümesinin yanı sıra; ayrıca ana eserlerle ilgili makaleler veya broşürler bir araya toplanarak çeşitli ciltlerde yorumlanır. Reasoned Edition'ın 50 sayısından 28'i,Ağustos 2019.

Hasat işçisi

“Kilise, bütün Kilise, dünün ve yarının olduğu kadar bugünün de tek Kilise'si İsa Mesih'in kutsallığıdır. Doğruyu söylemek gerekirse, o başka bir şey değil. Ya da gerisi sadece ekstra.
Kilisenin tek görevi, İsa Mesih'i erkeklere sunmaktır. Bunu duyurmalı, göstermeli, herkese vermeli. Gerisi yine ekstra. Bu görevde başarısız olamayacağını hepimiz biliyoruz. O ve gerçekte her zaman Mesih Kilisesi olacak: Yüzyılın sonuna kadar sizinle birlikteyim ( Matta 28:20'ye göre Müjde ). Ama kendi içinde ne ise, üyelerinde de olmalıdır. Bizim için ne ise, bizim aracılığımızla da bunu yapıyor. İsa Mesih bizim aracılığımızla duyurulmaya devam etmeli ve bizim aracılığımızla parlamaya devam etmelidir. Bu bir zorunluluktan daha fazlasıdır, organik bir zorunluluk olduğu söylenebilir. "

-  Kilise Üzerine Meditasyon , ed. Aubier, 1954, s. 185-190. ( ASIN  B0017XUNVU ) .

Ateist Hümanizmin Dramı

Yazar, 1944'te yazdığı ve birkaç kez yeniden yayımlanan başlıca eseri olarak kabul edildiğinde, çağdaş ateizmin felsefi temellerini Ludwig Feuerbach , Karl Marx , Friedrich Nietzsche ve Auguste Comte figürleri aracılığıyla analiz ediyor .

Kilise, İsa'nın Bedeni

"Tüm mektupları okuyucusu gözlemde başarısız olamaz: Bu ifade İsa'nın Bedeni , Havari son derece gerçek olarak gördüğü ve üyeleri hem çeşitli hem de birleşik olan bir bedeni ifade eder ( çapraz başvuru Romalılara Mektup 12, 5-16). Bu beden, belirli bir "işbölümünün" hüküm sürdüğü, görünür ve yapılandırılmış bir toplumdur, çünkü üyelerinin işlevleri, örneğin, öğretmek, yönetmek veya mucizeler yapmak, ruhları ayırt etmektir: farklılaşma, "hiyerarşik" ve "karizmatik". Ama aynı zamanda samimi ve gizemli bir yaşam topluluğudur, çünkü onu oluşturanların tüm çeşitliliği ve doğal muhalefetleri, öylesine gerçek, kendi düzenlerinde olsalar bile bu kadar indirgenemezler, içinde kaldırılmıştır. İşlevlerinin çeşitliliği bakımından, tek bir Ruh tarafından sulananların tümü, Mesih İsa'da yalnızca birdir (çapraz başvuru 1 Korintliler 12: 4-30).

Aşağıda yaşayan ve gelişen, tarihini izleyebildiğimiz Kilise olan bu Beden [Paul] bize inşa edilme ve büyüme sürecini - güne kadar - burada parlamayacak - alçak ve olacak bizi tarihin dışına atın - onun boyunun dolgunluğuna ulaşacağı yer: mükemmel insan, bütün azizlerin mükemmel Bedeni, hepsi bir arada, bu sefer mükemmellikte, aynı Mesih'te (çapraz başvuru Efesliler 4, 11-16) . "

- Kart. Henri de Lubac. Kilise Üzerine Meditasyon , Paris, Aubier-Montaigne, 1953, s. 102 ve 104.

Cizvit, Kardinal Henri de Lubac Vatikan Konseyi II'de uzmandı . Kilise Babalarının yeniden keşfinin bir mimarıdır ve teolojik çalışması derin bir etki yaratır.

Uygun Açıklama Matta 17, 1-9

İbrahim, Mesih'in "tanıklığı"

"İbrahim'den, Tanrı'nın zamansal kaderleri olan kurtuluş planını gerçekleştirmek için ayırdığı insanların tarih düzeyinde ortaya çıkışını görüyoruz (çapraz başvuru Yaratılış 12, 1-4a ). Aynı zamanda, bu tasarım, tarihin arka planında var olan, ancak zaten içinde yaşayanlar tarafından görmezden gelinen sanal bir gerçeklik olmaktan çıkıyor; Tanrı, varlığını olumlu bir şekilde ortaya koyar; hatta temel yapıları açıklamaya bile başlar. İsrail'in ayrıcalıklı karakteri tamamen İbrahim'in mesleğine bağlıdır ...
İsrail halkı yaratılış dünyasına, doğal düzene ait değildir. Kutsal tarihin düzenine, kurtuluş planına aittir. Şimdi tüm insanları kapsayan bu kurtuluş planı, İsa Mesih'te gerçekleştirilmelidir. Ayrıca kutsal kitaplarda yer alan tüm eserler, Rabbimiz İsa Mesih'in gelişini sözlerle duyurur, gerçeklerle ortaya koyar, örneklerle gösterir. İbrahim, Musa, peygamberler, bu nedenle zaten Mesih'in "tanıklarıdır". "

- Kart. Henri de Lubac. İlahi Vahiy , Paris, Cerf, 2010, s. 107-108.

Ana işler

Communio'da yayınlanan makaleler

Études dergisinde yayınlanan makaleler

Fathers of the Society of Jesus tarafından yayınlanan çalışmalar / yayınlanmıştır ve Gallica veri tabanında istişare için mevcuttur .

Bulletin de litterature ecclésiastique dergisinde yayınlanan makaleler

Ayrıcalıklar ve haraçlar

Kaynakça

Yazar

Dış bağlantılar

Ayrıca görün

Bibliyografik referanslar

  1. p.   149  ; Henri de Lubac, ciddi bir hastalığa rağmen Roma'ya geldi; O sadece bu komite katıldı ama aynı zamanda bir kitap okuyan XVI inci  buna yüzyılın; dahası, Papa 16. Benedict, bu keşişi teolojik eğitimi için etkileyen Hans Urs von Balthasar ile birlikte en seçkin iki teologdan biri olarak kabul etti.
  2. s. 98 - 99

286 s.

Notlar ve referanslar

  1. Régis Valette , Fransız asaletinin Kataloğu , Robert Laffont, 2007 baskısı, s. 178.
  2. Jean-Pierre Wagner, Henri de Lubac, Coll. "İlahiyatçılara İnisiyasyon" , Paris, Cerf,2001, s. 11-27.
  3. [1] .
  4. Pierre Damien Ndombe Makanga, Dramatik Soteriolojide Tanrı'nın Gazabı Kavramı, Hans Urs Von Balthasar. Admirabile ticareti kavramına dayalı bir meta-antropolojik okuma , Frankfurt, Peter Lang, 2009, s. 17.
  5. Henri de Lubac, Yazılarım vesilesiyle anı , Paris, Cerf,2006, s. 68 ve s.
  6. Henri de Lubac, Konsey Defterleri , Paris, Cerf,2007
  7. Chantraine Georges, "Henri de Lubac (1896-1991). Panoramik bir görüntü ”, Nouvelle revue theologique , n o  2, 2007, Tome 129, s. 212-234.
  8. NEUFELD (K.), "İkinci Vatikan Konseyindeki piskoposlar ve ilahiyatçılar, Konseyin hizmetinde", bölüm II, "Konseyin ilahiyatçısı olarak Henri de Lubac", R. Latourelle (ed.), Vatikan II , bilanço ve perspektifler, yirmi beş yıl sonra (1962-1987), cilt 1, s. 110-124, Montreal-Paris, Montreal-Paris, Bellarmin-Cerf,1988.
  9. Loïc Figoureux, "Henri de Lubac ve Vatikan Konseyi II, bir ilahiyatçının umutları ve endişeleri", Cristianesimo nella Storia , n o  34 ,2013, s. 249-271.
  10. Éditions du Cerf , Henri de Lubac (1896-1991), yirminci yüzyıl Katolik teolojisinde önemli bir figürdür. [2] .
  11. Henri de Lubac, Ateist hümanizmin draması (Complete Works, 11) , Persée (portal) .
  12. Konsey'de Henri de Lubac. Joseph Moingt. In Recherches de Bilim Religieuse 2009/2 (Cilt 97), sayfa 244'e 237 .
  13. "  Kardinal Henri de Lubac , Ardèche'li eski bir aileden geliyor ...  " , www.cath.ch/ adresinde ,4 Eylül 1991( 5 Mart 2021'de erişildi )